Baheth

فما دارش من كتاب غاية الاختصار للامام ابي شجاع الشافعي رحمه الله تعالى وحدنا شيئا ما عن متن الكتاب لاختصاره الزائد كما سمى كتابه غاية الاختصار في باب المواليس للتوسعة بعض الشيء. سبق الحديث عن تفسير ايات المواريث - 00:00:00ضَ

بما تضمن بيان من هم العصبات وتضمن من هم اصحاب الفروض وتضمن العون وتضمن الرد اه وتضمن الحج بالجزئي والحجب الكلي وهذه ابواب اخر هذه اية الكلالة من اخر سورة النساء - 00:00:26ضَ

وكما سلف فان هذه الاية اية الكلالة اشكلت على بعض اهل الفضل والعلم كعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فكما سلف القول عنه بانه قال ما سأل احد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألته عن الكلالة - 00:00:47ضَ

حتى ضرب بيده في صدري وقال يا ابن الخطاب الم تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء ومع ضرب النبي بيده في صدر عمر الا ان عمر ايضا لم يعلمها - 00:01:07ضَ

ومضت الايام ودارت السنون الى ان ولي عمر الخلافة فقال ثلاث وددت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى يعهد الينا فيه عهدا فذكر منها الكلالة ولعل سبب الاشكال على عمر انه رضي الله تعالى عنه - 00:01:22ضَ

التبست عليه اية الكلالة في اول سورة النساء في اهلها اذ له قال وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس والتي في سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة - 00:01:44ضَ

ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وكان الفصل في ذلك بتوفيق الله سبحانه عند جماهير العلماء ان اية الكلالة في الاية الاية الاولى من سورة النساء يعنى بها الاخ والاخت لام - 00:02:05ضَ

وان الكلالة التي في اخر سورة النساء يعنى بها الاخ والاخت الاشقاء او لاب وسبق البيان عن ان الاخوة والاخوات لام يفارقون الاخوة والاخوات لاب او الاشقاء من ثلاثة وجوه. الوجه الاول ان ذكرهم كانثاهم في الميراث - 00:02:25ضَ

لقوله تعالى وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس. الوجه الثاني انهم لا يرثون الا اذا كان الميت كلالة. الوجه الثالث ان نصيبهم لا يزيد بحال من الاحوال على ثلث التركة - 00:02:48ضَ

في اخر سورة النساء التي يسميها العلماء اية اية الصيف اية الصيف تختلف عن اية السيف اية الصيف في المواريس لكن اية السيف في الجهاد يستفتونك ايطلبون منك الفتيا يطلبون منك الفتيا - 00:03:04ضَ

قل الله يفتيكم في الكلال الله سبحانه وتعالى يجيبكم عما سألتم عنه في شأنه الكلالة قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد اي ليس له ولد وكما قال الجمهور ولا والد - 00:03:27ضَ

لان الاب يحجب فهذا متعين وان لم ينص عليه في الاية قال تعالى قل لا افتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت يعني ليس له اولاد ولا احفاد ولا - 00:03:46ضَ

ان على لا اب ولا جد ولا جد اب ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك فانا الاخت المراد الاخت الشقيقة او ان لم توجد الشقيقة فالاخت لاب - 00:04:04ضَ

فلها نصف ما ترك هو يرثها ان ماتت وهي كلالة ان لم يكن لها ولد فاذا ماتت امرأة ليس لها زوج ولا ابن ولا بنت ولا ولا اب ولا ام لا اخ فقط - 00:04:22ضَ

هذا الاخ يرث كل التركة الاخ يرث كل تركتها وهو يرثها اي اخوها لابيها. اما ازا كان اخ لام سارت كم مش سلس او اقل لا غلط السدس بس كان واحد بس - 00:04:39ضَ

وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. فان كانتا اثنتين ان ماتت وتركت اختين فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين - 00:05:01ضَ

هذه الاية الكريمة بينت حكم الكلالة بيانا شافيا والاولى بيانات الكلالة في حال الاخوة والاخوات لام بهذا الدفع الاشكالات هذا باختصار وهذه هي الايات التي ذكرت في المواريس في كتاب الله - 00:05:18ضَ

ليست ثمة اية رابعة الا عموم قول الله تعالى طول الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله وكذلك على وجه من وجوه التفسيرات قوله تعالى والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم - 00:05:38ضَ

وليست بصريحة في تعيين نصيب من الانصبة وقد تقدم الكلام على قول الله تعالى واذا حضر القسمة اولي القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا هذا مجموع ما ورد في المواريس - 00:05:58ضَ

في كتاب الله سبحانه وتعالى والوصايا لها ابواب اخر مستقلة وان شاء الله الدرس القادم اذا احيانا الله الحديث عن ذوي الارحام وميراث ذوي الارحام من هم زوي الارحام و - 00:06:17ضَ

كيف يرثون كيف يرث ذوي الارحام؟ من العلماء من يقول ذوي الارحام هم الاقرباء الذين ليس لهم نصيب في الميراس لا من ناحية الفرض ولا من ناحية التعصيب لا من ناحية الفرض ولا من ناحية - 00:06:37ضَ

التعصيب كذا قال بعض اهل العلم وثمة اختلاف طفيف في تعريف اولي الارحام ياتي بيانه ان شاء الله تعالى هذا نستودعكم الله والى درس الايات التي زاهرها موهم والسلام ورحمة الله وبركاته - 00:06:55ضَ