Baheth

فما درس من دروس الفرائض تتمة ابواب الفرائض فتمة ابواب الفرائض يا ابا يوسف متى تكون البنت صاحبة فرض؟ ومتى تكون البنت من العصبات؟ قال الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم - 00:00:00ضَ

اجب بوضوح متى تكون البنت صاحبة فرض يبقى لها النصف. ايه؟ وان كانت معه مع اخوة زكور احسن الله اليك تكون البنت صاحبة فرض اذا كانت منفردة فلها النصف او كانت مع اختم لها فلهما الثلثان او مع - 00:00:24ضَ

عموما فلها معهن الثلثاء كده مزبوط؟ تكون عصبات ازا كانت مع اخ من الذكور. احسن الله اليك الى قول الله تعالى ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد - 00:00:56ضَ

فاذا مات الرجل وله اولاد فلابويه لكل واحد منهما السدس. ماتت امرأة لها اولاد الاولاد تشمل الاولاد والبنات فلابويه لكل واحد منهما السدس ما ترك فلم يكن له ولد وورثه ابواه تقدم الكلام عليه ايضا فلامه الثلث وتقدم هل الثلث - 00:01:21ضَ

من المتبقي بعد ان يأخذ الزوج نصيبه ام ثلث التركة بصفة عامة هو ان الجمهور على رأي زيد ابن ثابت في انها الثلث من المتبقي خلافا لابن عباس فان كان له اخوة فلامه السدس. قلنا اذا مات شخص مات - 00:01:49ضَ

رجل له ام واب له ام واب الام لها الثلث والاب له الثلثان. نفترض انه مش متزوج يعني ولد مات له ام واب. الام لها الثلث. والاب له الثلثان. طيب ان كان له اخوة - 00:02:14ضَ

كان ام واب واخوة فالاخوة هنا ليس لهم شيء قلنا لهم ليس لهم شيء محجوبون حجبهم ابوهم. حجبهم ابوهم وفي ذات الوقت هم حجب الام حجب الامة من الثلث الى السدس. لقول الله تعالى فان كان له اخوة فلامه الثلث - 00:02:36ضَ

الاول ان لم يكن له ولد ورثه ابوها لامه الثلث. فان كان له اخوة فلامه السدس. فالاخوة محجوبون حجبا كاملا بمن بالاب. الاب حرم كل الاخوة واحد مات له اب وام واخوة واخوات الاب حرم كل الاخوة والاخوات - 00:03:05ضَ

والاخوة والاخوات هرموا حجب الامة من السدس الى ان النصف. من السدس الى من السلس الى السدس اذا عندنا الان حجب كامل وحجب نقصان حجم كامل وحجب نقصان. حجب الاب الاخوة حجبا كاملا - 00:03:31ضَ

وحجب حجبت الاخوة الام حجب نقصان خفضوها من من الثلث الى السدس عرفنا كده يا جماعة في حشد كامل وحجب ماذا؟ نقصان وفي عصبات وفي فروض علمت كلها قال تعالى اه مصيبة كده. حجبوا الامة من - 00:03:56ضَ

الثلث واحد على تلاتة الى واحد على ايهما اكثر واحدة ولا تلاتة ولا واحد على ستة. ستة اكتر من تلاتة ولا واحد على ثلاثة اكتر من واحدة دول ستة؟ انت مصدق؟ اه معلش انا ذكرني بالشيخ - 00:04:25ضَ

الصانع الله يحفظه ويمد في عمره في طاعته. كان جاء عندنا هنا وبعدين واحد من الاخوة بيقرأ ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربي خمسين ليلة. قل حساب ولا تجويد - 00:04:47ضَ

يعني واحدة لتلات اكتر من واحدة لها ستة. كل دوت كل هذا احسن من كل دوت. مزبوط كده؟ او اسكت. آآ اذا عندنا الان حجب حجب كامل حجب نقصان اصحاب فروض - 00:05:07ضَ

عندنا عصبات علمت هذه الاشياء والحمد لله. كل هذه التركة من بعد وصية يوصي بها او دين هنا الوصية ذكرت قبل الدين لكن بالاجماع الدين يستخرج قبل الوصية. انما قدمت الوصية على الدين لمزيد اهتمام بها لان صاحب الدين سيطالب به. لكن - 00:05:32ضَ

انت ازا وصيت لي وقلت ازا انا مت خد لك الف جنيه انا هستحي كموصى له اننا اطالب بالوصية لكن صاحب الدين جريء ويطالب وصية. فقدمت الوصية في السياق على الدين مع انه بالاجماع الدين قبل الوصية - 00:05:56ضَ

الدين قبل الوصية بالاجماع لمزيد من الاعتناء بالوصايا واضح كده فالوصية لها شأن عظيم لها شأن عظيم وطيب. ومن كان موسرا فليوصي قولوا لنا لا نريد منك شيء الان ولا نريد شيء الانفس. مسكت الوصية كده ازا مت يستخرج ربع تركته للفقراء او للمحاويش. وهي في - 00:06:15ضَ

تقل الحسنات ان شاء الله خلاص وصية طيبة. الوصية طيبة ونافعة. نرجع الى هل كل وصية تنفذ ليست كل وصية تنفذ. انما الوصية استثنى منها اشياء لا تتجاوز الثلث اذ اوصى بكل مال لا نعتذر عن قبول الله. يؤخذ منه الثلث ويترك - 00:06:43ضَ

الباقي ويستحب الا ويستحب ان تقل عن الثلث. لان ابن عباس قال ليت الناس غضوا من الثلث الى الربع لان النبي قال ثلث والثلث كثير فهمتني؟ يقول يا ليت الناس خفضوا في الوصايا من الثلث الى الربع لقول النبي ثلث والثلث كثير. طبعا لو وصيت - 00:07:11ضَ

الوارث يعني هتستثنى الوصية اكثر من الثلث والوصية للورثة ليس لهم شيء وهذا بالاجماع او دين في الدين تفصيلات طويلة. هل دين الله يدخل في هذا الباب او لا يدخل - 00:07:38ضَ

بمعنى رجل مات ولم يحج هل نستخرج قيمة الحج لحديس دين الله احق ان يقضى او لا يستخرج والمال مال وارث كلام مفهوم كده؟ رجل لم يؤدي زكاة ما له سنتين - 00:07:58ضَ

هل نقتطع منها من التركة الزكوات التي لم تؤدى ام الان المال مال وارث تجد اقوالا في اكسر من قول في المسألة الواحدة وهذا في ابواب الديون ان شاء الله محله. آآ - 00:08:16ضَ

في مسألة اسمها مسألة العول لن تأتي واضحة هنا هي الان لن تأتي مسألة العول ولا مسألة الرد ستأتي ان شاء الله فيما هو ات عند تفسير آآ ولكم نصف ما ترك ازواجكم يعني افترض اننا نقسم التركة - 00:08:32ضَ

وزادت القسمة عن الواحد الصحيح مسلا اكتب يا ابراهيم تفرج. رجل عفوا امرأة ماتت. امرأة ماتت لها زوج لها كم؟ زوج زوج واحد وبنت فام طب ماتت لها كم لها زوج وبنت وام واب. الزوج له كام يا ابراهيم؟ الربع اكتب واحد على اربعة - 00:08:54ضَ

زائد الاب السدس فرضا لابوين لكل واحد منهما السدس. يبقى ربع زائد سدس والام السدس والبنت النصف. زادت التركة ازا جمعتها على الواحد الصحيح. نعم. صح كده الزوج الربع والاب السدس والام السدس - 00:09:39ضَ

والبنت النصف. كم المقام المشترك يا ابراهيم اتناشر انت ضعيف في الحساب وحد المقامات اتناشر. ازا الزوج له او نجيبها من الاول الزوج له كم؟ الربع يعني تلاتة على اتناشر - 00:10:08ضَ

والاب له سنين على اتناشر خمسة على اتناشر يعني والام لها سنين على اتناشر. بقت كم؟ سبعة على اتناشر والبنت لها نصف ستة على اتناشر اصبحت تلتاشر على اتناشر زادت على الواحد الصحيح. فقل عالت المسألة عالة المسألة علت يعني ايه - 00:10:28ضَ

زادت على الواحد الصحيح. فلما نيجي نقسم التركة هنقول لن نقسمها على اتناشر سنقسمها على كم؟ سلاسة عشر جزءا الزوج يأخز سيخفض نصيبه سيخفض نصيبه ويأخذ تلاتة من تلتاشر والاب اسنين من تلتاشر والام اسنين من تلتاشر والبنت ستة من تلتاشر. واضح الكلام - 00:10:48ضَ

يسمى ماذا؟ عالة المسألة والعول هو قول الجمهور. قول الجمهور العول هو الجمهور يقولون بالعون. في بعض العلماء ولما يقولوا لا امشي مع الايات في الاول كل واحد زكر اولا يأخذ نصيبه والباقي ما لوش شيء - 00:11:17ضَ

فهم الكلام؟ في بعض العلماء يقولون هكذا لكن الجمهور على العول في المسائل. ما معنى العول اذا زادت القسمة على الواحد الصحيح اي حد يبقى مشكلة اكبر. ماتت وتركت زوجا - 00:11:33ضَ

وبنتين وام واب قال تعالى اكثر لا. الزوج له الربع تلاتة على اتناشر البنتان لهما الثلثان تمانية على اتناشر بين حداشر على اتناشر الاب له السدس سنين على اتناشر اصبحت كم - 00:11:52ضَ

اصبحت بالامة خمستاشر عالت المسألة فنقسمها على خمستاشر نقسم خمستاشر جزء الام لها سنين من خمستاشر بدلا من اتنين من اتناشر وهكزا. فهمت العون يا ابراهيم؟ ازا انت عرفت الان اصحاب الفروض - 00:12:17ضَ

اصحاب العصبات الحج بالكامل حجب النقصان العول افرض المسألة نقصت عن الواحد الصحيح هنرجع نرد بقى في المسألة كده واحد مات له بنت لو بنت فقط له بنت فقط لها النصف ما لوش اقارب - 00:12:37ضَ

عصبات نعمل ايه؟ هتاخد ساني البنت هتاخد ساني اسمها الرد سياتي في في حينها ان شاء الله بهذا القدر اجتزئ جزاكم الله خيرا ومع الدفع هم الاضطراب عن اهل الكتاب مع الدروس التي - 00:13:04ضَ

التي حضرها الشيخ فارس حفظه الله تعالى. ونتمنى كان الاخ علاء الطحان وعد بتتمة مسألة شرح التمور ويأتي بعينة لبيان حالها لكنه لعل المانع له خيرا - 00:13:24ضَ