Baheth

يسأل يقول كان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه يقوم الليل ويجتهد ثم ينظر الى ابنه الصغير النائم في وداعة ويقول هذا من اجلك يا بني ويتلو وهو يبكي - 00:00:01ضَ

وكان ابوهما صالحا فهل تجوز نية العمل الصالح لاجل صلاح الولد وما صحة الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه وهل يستدل به الجواب الحمد لله هذا الاثر لم اقف عليه عن ابن مسعود رضي الله عنه - 00:00:21ضَ

انه يقول هذا من اجلك يا بني والمعروف عن السلف الصالح الصحابة الكرام رضي الله عنهم والتابعون لهم باحسان انهم كانوا يتحرون الاخلاص والعمل لوجه الله تبارك وتعالى ولم يكون يريد - 00:00:42ضَ

في عملهم شيئا من متاع الدنيا الفاني والزائل واما قوله تعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكانا تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك - 00:01:10ضَ

فمعناه ان الله تعالى لم يذكر عن هذين الغلامين اليتيمين صلاحا ولم يذكر عنهما شيئا ذكر انهما غلامان يتيمان فقط وذكر ان اباهما كان صالحا وكأنه لصلاحه صار سببا لان يحفظ الله تعالى - 00:01:33ضَ

لهذين الغلامين هذا الكنز وهو المال الذي كنزه ابوهما لهما من اجل ان يعتاشى به ولكن لم يأتي في القرآن الكريم او سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يؤمر بعبادة الله وطاعة الله من اجل شيء غير وجه الله - 00:02:00ضَ

ولذلك قال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة والمقصود ان المسلم يريد بعمله وعلمه وجه الله تعالى وقد ينتج عنه نواتج عظيمة جدا - 00:02:27ضَ

مثل صلاح الابناء اذا صلح ابوهما وامهما فانهما فان الابناء يصلحون باذن الله عز وجل كذلك ايضا قد يحفظ المسلم القرآن الكريم ويحافظ على اوراده واذكاره فيصلح الله تعالى له ذريته. هذه - 00:02:49ضَ

نواتج وثمرات عظيمة طيبة. ولكنها ليست الهدف والمقصود من العبادة وانما المقصود من العبادة هو التعبد لله تعالى وذلك باخلاص العمل له عز وجل واتباع نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:03:13ضَ

ومثل ذلك من يقرأ سورة البقرة يقول انا اقرأها من اجل الشفاء فقط نقول احتسب الاجر عند الله بقراءتها. وسينتج عنها ما تريده من الشفاء ومن العافية ومن طرد الشياطين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:33ضَ

نسأل الله ان يرزقنا الاخلاص في كل قول وعلم وعمل. والله اعلم - 00:03:51ضَ