Baheth

فما ارتد في رباكم الطغاة شمس وصاف حزرا شمس وصافح زهرا روضة الماء تلك المساجد التسبيح فجر واضواء الصالحون ومن؟ بدت على وجههم بشرى ثناء بدت على وجههم بشرى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان - 00:00:00ضَ

الى يوم الدين. اما بعد فتوقف بنا الكلام في الحلقة السابقة على ما يتعلق بالرؤيا الصالحة. وان انه اذا دلت القرينة على صدقها ولم تكن مخالفة للشرع فانه يعمل بها. وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله - 00:01:12ضَ

الله ان رؤيا الصالحة يعمل بها في مواضع. اولا اذا تواطأت الرؤيا من عدد بان رأى عدد من الاشخاص شيئا واحدا فهذا دليل على صدقها. كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اوروا ليلة القدر - 00:01:32ضَ

ادري في السبع الاواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت ومما يدل ايضا على صدق الرؤيا ان تتواطأ الرؤيا بعدد بحيث تتكرر على الشخص عدة مرات فان تكرر الرؤيا على الشخص عدة مرات دليل على صدقها. ومما يدل على صدق الرؤيا ايضا ان - 00:01:58ضَ

كل القرينة على صدقها. كما في قصة ثابت ابن قيس ابن شماس حينما قتل في وقعة اليمامة. فجاء رجل وسلب ما معه من سلاح وعتاد. فرأى رجل من المسلمين رأى ثابتا في المنام. واخبره - 00:02:26ضَ

بما حصل له وانه سلب ما معه من سلاح وعتاد. وان هذا المال وهذا السلاح وهذا العتاد في المكان الفلاني عند فرس تستن. ثم ايضا طلب منه ان يبلغ سلامه الى امير المؤمنين. وان يقضي عنه كذا وكذا - 00:02:46ضَ

من الديون واوصاه بوصية. فذهبوا الى المكان فوجدوه مطابقا لما اخبر به ثابت رضي الله عنه في المنام واخبروا بذلك الخليفة امير المؤمنين عمر رضي الله عنه فنفذ وصيته وهذه اول وصية - 00:03:06ضَ

للانسان بعد موته. ايضا الرابع مما يدل على صدق الرؤيا ان يشهد لها الشرع بالاعتبار فاذا شهد الشرع لهذه الرؤيا بالاعتبار فانه يعمل بها. ومن امثلة ذلك ما حصل لشيخ الاسلام ابن تيمية - 00:03:26ضَ

رحمه الله فانه كان رحمه الله تقدم له جنائز لما كان في بلاد الشام وكان يشكل عليه ان بعض هذه جنائز لطوائف من اهل الكفر كالنصيرية ونحوهم. فان ترك الصلاة فمشكل وان صلى فمشكل - 00:03:46ضَ

فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. شيخ الاسلام رحمه الله رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له عليك بالشرط احمد فكان رحمه الله اذا صلى على جنازة قال اللهم ان كان مؤمنا فاغفر له وارحمه وعافه واعف عنه - 00:04:06ضَ

الى اخره وهذه الرؤيا يشهد لها الشرع بالاعتبار لان الاستثناء في الدعاء قد ورد الشرع به فيه مواضع متعددة ثم قال المؤلف رحمه الله وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة - 00:04:26ضَ

ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر. هذا الحديث فيه حث من النبي صلى الله عليه وسلم على تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر. والوتر هي ليلة احدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين - 00:04:46ضَ

تسع وعشرين وقوله من العشر الاواخر اي البواقي. وتبدأ من ليلة احدى وعشرين. فهذا الحديث فيه ارشاد من النبي صلى الله عليه وسلم الى تحري ليلة القدر في العشر الاواخر. وفيه ايضا دليل على ان اوتار العشر - 00:05:06ضَ

ارجى من من اشفاعها وفيه ايضا دليل على فضل ليلة القدر لان النبي عليه الصلاة والسلام حث على التماسها وعلى تحريها في الحديث السابق حث النبي صلى الله عليه وسلم على تحري ليلة القدر في العشر الاواخر - 00:05:26ضَ

وهنا مسألة وهي ان الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحري ليلة القدر قد يكون في ظاهرها اختلاف فان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحاديث حث على تحري ليلة القدر في السبع الاواخر. وفي بعضها في العشر الاواخر - 00:05:46ضَ

وفي بعضها التمسوها في العشر الاواخر. فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن على السبع البواقي. فهذه حديث منها ما فيه ان الرسول عليه الصلاة والسلام حث على السبع البواقي. ومنها ما فيه انه حث على السبع الاواخر. ومنها ما فيه انه عليه الصلاة - 00:06:07ضَ

السلام حث على التماسها في العشر الاواخر. ولا منافاة بين هذه الاحاديث. ووجه الجمع بين هذه الاحاديث ان يقال ان جميع ليالي العشر هي محل لتحري ليلة القدر. وارجى هذه الليالي ليالي الوتر. وارجى ليالي الوتر السبع - 00:06:27ضَ

بواقي وارجى السبع ليلة سبع وعشرين. هكذا يكون الجمع بين هذه الاحاديث. ثم قال المؤلف رحمه الله وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما - 00:06:51ضَ

حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه. قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها - 00:07:13ضَ

التمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر. فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين. هذا الحديث - 00:07:33ضَ

حديث ابي سعيد رضي الله عنه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر كان يعتكف الاعتكاف هو لزوم مسجد تقربا الى الله عز وجل وتفرغا الى طاعته. فينبغي - 00:07:53ضَ

المؤمن ان يحرص على اغتنام هذه الليلة الشريفة اعني ليلة القدر. فاحرص على اغتنامها بما يقربه الى الله عز وجل من الصلاة صلاة التراويح وصلاة القيام فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا - 00:08:10ضَ

غفر له ما تقدم من ذنبه. فليحرص على الصلاة في تلك الليلة. وليحرص ايضا على عدم مفارقة الامام. فان الانسان اذا صلى مع الامام فانه يكتب له قيام ليلة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الصحابة يا رسول الله لو نفلتنا - 00:08:30ضَ

بقية ليلتنا هذه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كذلك ايضا يحرص على عموم الذكر من قراءة القرآن ومن التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل وقوله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - 00:08:50ضَ

اكبر وسائل الذكر وليجتهد ايضا في الدعاء في هذه الليلة ولا سيما في الثلث الاخير من الليل وليحرص دعائه على ان تكون ادعيته مما يوافق الكتاب والسنة. فانما ورد من الادعية في الكتاب والسنة هي خير من - 00:09:14ضَ

مما يختاره الانسان لنفسه. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم اغتنام الاوقات بالاعمال الصالحات. وان يجعل انا ممن يقوم ليلة القدر ايمانا واحتسابا انه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله - 00:09:34ضَ

وصحبه اجمعين فما ارتدت في رباكم شمس وصافح زهرا شمس وصافح زهرا روضة الماء تلك المساجد التسبيح فجر واضواء الصالحون ومن؟ بدت على وجههم بشرى ثناء بدت على وجههم بشرى - 00:09:54ضَ

- 00:10:58ضَ