Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الدرس السادس عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. نصب - 00:00:00ضَ

واقام البراهين على وحدانيته واستحقاقه للعبادة. وبطلان عبادة ما سواه قال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر. واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. وقال تعالى ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون؟ والصلاة - 00:00:20ضَ

السلام على نبينا محمد شرع لامته عند حصول الكسوف لاحد النيرين الصلاة والدعاء والتضرع والاستغفار عبادة لله وخوفا من عقابه وتوبة اليه من الذنوب والسيئات. فكان ذلك سنة في امته الى ان تقوم الساعة. اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله - 00:00:50ضَ

وبركاته. ونتحدث اليكم في هذه الكلمات اليسيرة ان شاء الله عن احكام صلاة الكسوف. وذلك من باب التذكير والذكرى تنفع المؤمنين. الكسوف في اللغة هو التغير الى السواد ومعنى كسوف الشمس والقمر ذهاب ضوئهما كله او بعضه. وذلك اية من ايات الله يخوف - 00:01:20ضَ

الله بها عباده ليفزعوا عند ذلك الى التوبة والاستغفار. وقد يكون الكسوف سببا لامر مخوف كما قال تعالى وما نرسل بالايات الا تخويفا. وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لامته صلاة - 00:01:48ضَ

شف فصلاة الكسوف سنة مؤكدة باتفاق المسلمين. تواترت بها السنن الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد رواها عنه بضعة عشر من اصحابه. وصفة صلاة الكسوف كما بينها الامام العلامة ابن القيم رحمه الله فقال لما كسفت الشمس خرج - 00:02:08ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد مسرعا فزعا يجر رداءه. فتقدم فصلى ركعتين رأى في الاولى بفاتحة الكتاب وسورة طويلة جهر بالقراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع سهوا من الركوع فاطال القيام وهو دون القيام الاول. وقال لما رفع رأسه سمع الله لمن حمده ربنا - 00:02:38ضَ

لك الحمد ثم اخذ في القراءة ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول. ثم رفع رأسه من ركوع ثم سجد سجدة طويلة فاطال السجود ثم سجد الثانية كذلك ثم فعل في - 00:03:08ضَ

الاخرى مثل ما فعل في الاولى. فكان في كل ركعة ركوعان وسجودان فاستكمل في الركعتين اربع ركعات واربع سجدات الى ان قال رحمه الله ثم انصرف فخطب بهم خطبة بليغة حفظ - 00:03:28ضَ

منها قوله ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ارأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا. يا امة محمد والله ما احد اغير من الله - 00:03:48ضَ

ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا الى ان قال ابن القيم رحمه الله فهذا الذي صح عنه صلى الله عليه وسلم من صفة صلاة - 00:04:08ضَ

صوفي وخطبتها. وقد روي عنه انه صلاها على صفات اخر انتهى كلامه رحمه الله. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الكسوف قد يكون سببا لنزول عذاب. ولذلك خرج مسرعا فزعا يجر رداءه - 00:04:28ضَ

لما كسفت الشمس وصلى باصحابه وامر بالصلاة عند حدوث ذلك وبالدعاء والاستغفار والصدقة العتق وغير ذلك من الاعمال الصالحة حتى ينكشف ما بالناس. وذلك لان الاعمال الصالحة تزيل الخوف يدفع العذاب. قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ووقت صلاة الكسوف من بداية - 00:04:48ضَ

في الكسوف الى نهايته فلا تصلى قبله وان علم حدوثه عن طريق الحساب ولا تصلى بعده لقوله صلى الله عليه وسلم فاذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم. اي حتى يزول الكسوف. قال - 00:05:18ضَ

والاسلام ابن تيمية رحمه الله والكسوف يطول زمانه تارة ويقصر اخرى بحسب ما يكسف منها قد تكشف كلها وقد يكشف نصفها او ثلثها. فاذا عظم الكسوف طول الصلاة حتى يقرأ بالبقرة ونحوها - 00:05:38ضَ

في اول ركعة وبعد الركوع الثاني يقرأ بدون ذلك وقد جاءت بذلك الاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وان تجلى الكسوف وهو في الصلاة اتمها خفيفة. لان المقصود التجلي لان المقصود التجلي وقد حصل - 00:05:58ضَ

ولا يقطعها لقوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. ايها المستمعون الكرام هناك فئتان من الناس ظلتا في مسألة الكسوف. الفئة الاولى اهل الجاهلية ومن يقول بقولهم الذين يظنون ان الكسوف يحصل بسبب موت عظيم من العظماء. ولهذا لما مات ابراهيم ابن النبي محمد صلى الله عليه - 00:06:18ضَ

وسلم وصادف ذلك كسوف الشمس فقال الناس ان كسبت الشمس لموت ابراهيم جريا على ما كانوا يعتقدونه ويزعمونه ان الشمس ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم بطلان زعمهم وفساد اعتقادهم فقال ان الشمس والقمر - 00:06:48ضَ

ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما اي كسوف الشمس والقمر وصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم. فبين صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر مخلوقان من مخلوقات الله - 00:07:18ضَ

المسخرة المدبرة ليس لهما تأثير في الحياة والموت بل انهما يجري عليهما التغير وليس لهما سلطان على دفع التغير عن انفسهما فظلا عن غيرهما. واذا كان كذلك فانه يجب على العباد عند حدوث هذا التغير - 00:07:38ضَ

في النيرين ان يفزعوا الى الله بالصلاة والدعاء والاستغفار. لان لا يكون تغيرا متصلا بالعذاب والفئة الثانية من الناس بعض المعاصرين لما علموا ان الكسوف يعرف وقته بالحساب خف عليهم شأنه - 00:07:58ضَ

ظاهرة كونية عادية لا يدل على تخويف بزعمهم. وهذا من جهلهم. فان الذي خلق الخلق شؤونه وجعل الكواكب تسير حسب نظام دقيق وقد ينشأ عن ذلك الكسوف عند حصول سببه - 00:08:18ضَ

ان هذا الخالق العظيم قادر على تغيير هذا النظام واحداث العذاب عند ذلك كما تخوفه النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم الخلق. فقال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم - 00:08:38ضَ

لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. فكون حصول الكسوف يدرك بالحساب لا يمنع ان يحصل عنده عذاب ويحصل عنده تغيير من من الله على خلقه اذا هم غيروا دينه كما قال عليه الصلاة والسلام يا امة محمد - 00:08:58ضَ

لا احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته. ومعرفة حصول الكسوف ووقته بالحساب ليس جديدا بل هو علم قديم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وقد اجرى الله العادة ان القمر لا - 00:09:18ضَ

الا وقت الابدا وهي الليالي البيظ. وان الشمس لا تنكسف الا وقت الاستسرار. اي اخر الشهر الى ان قال وللشمس والقمر ليال معتادة من عرفها عرف الكسوف والخسوف. كما ان من علم ما مضى من - 00:09:38ضَ

يعلم ان الشهر يطلع في الليلة الفلانية او التي قبلها. والعلم بالعادة فيه اي بالكسوف يعرفه من يعرف حساب جريانهما وليس هو من باب علم الغيب. انتهى كلام الشيخ رحمه الله وبه نعلم انه لا تنافي بين الكسوف - 00:09:58ضَ

وادراكه بالحساب وبين الخوف من حدوث عذاب وتغيير عند ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بالله وبسننه الكونية قد خاف عند ذلك خوفا شديدا ولجأ الى ربه وصلى واستغفر وامر - 00:10:18ضَ

لذلك فسنته صلى الله عليه وسلم هي المتبعة في كل زمان ومكان والله المستعان وصلى الله سلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:10:38ضَ