Baheth

الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من ومن يضلل الله فما له من هاد - 00:00:05ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان الصلاة والسلام الاتمان الاكرمان على سيد ولد عدنان وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان سلام من الله عليكم وتحية مني اليكم ايها الاخوة الاكارم - 00:00:48ضَ

واهلا بكم في لقاء متجدد مع القرآن الكريم وفي رحاب بلاغة القرآن الكريم في اللغة العربية ايها الاخوة اسرار واسرار وفيها جمال لا ينقضي منه العجب قال فيه شوقي رحمه الله امير الشعراء - 00:01:14ضَ

ان الذي ملأ اللغات محاسنا جعل الجمال وسره في الضاد ان الذي ملأ اللغات محاسنا جعل الجمال وسره في الضاد وقال شاعر اخر لغة اذا وقعت على اسماعنا كانت لنا بردا على الاكباد - 00:01:35ضَ

ستظل رابطة تؤلف بيننا فهي الرجاء لناطق بالضاد في هذه اللغة كما قلت اسرار وهذه الاسرار تنعكس في القرآن الكريم تجد لها امثلة رائعة جميلة في قرآن ربنا وفي كلام ربنا جل وعلا - 00:01:57ضَ

من هذه الاسرار تغير المعنى لتغير الحرف فالحرف في اللغة وهذا موجود في كل اللغات ايها الاخوة متى تغير حرف في الكلمة؟ تغير له المعنى. وقد قال علماء اللسانيات ان اقل ما - 00:02:16ضَ

يمكن ان يغير المعنى في الكلمة يدعى بالفوليم او عربوه بالصوت اريد ان امثل لهذا بقصة طريفة في البداية ثم اتي الى امثلة قرآنية ان شاء الله يقال ان ابا نواس كان في مجلس الرشيد يوما - 00:02:34ضَ

ويبدو انه مدحه بقصيدة فلم يعطه شيئا وانما اعطى جارية تسمى خالصة ابو نواس امتعظ من هذا وذهب الى باب خالصة بعد انقضاء المجلس وكتب عليه لقد ضاع شعري على بابكم كما ضاع - 00:02:55ضَ

حقد على خالصة جاءت خالصة الجارية فقرأت الشعر اه غضبت وذهبت الى الرشيد الى هارون الرشيد تشكو ابا نواس. ابو نواس كان اسرع منها الى الشعر ذهب الى البيت الذي كتبه فمحى ذيل العين من الشطرين. لقد ضاع لما محى الذيل اصبح - 00:03:18ضَ

قتل قد ضاء اذا لقد ضاع شعري على بابكم كما ضاع عقد على خالصة اصبح البيت لقد ضاء شعري على بابكم كما ضاء عقد على خالصة جاء الرشيد فقرأ البيت فسر به وامر وامر لابي نواس بعطاء - 00:03:47ضَ

اذا ماذا فعل ابو نواس غير الحرفين؟ فقالوا ان هذا البيت همزت عيناه فابصر غمزت عيناه. طبعا الهمز في اللغة ايها الاخوة اللكز. فاذا همزت العين تقلع. لا يعني كان من حق العين لو كانت العين المبصرة طبعا - 00:04:09ضَ

ان تقلع بالهمز لكنهم قالوا في البيت همزت عيناه فابصر اي جعلت عينان همزتين فابصر البيت صار في المديح لا في الهجاء هذا يجيبني الى آآ بعض الامثلة القرآنية التي نجد فيها الفعل واخاه - 00:04:30ضَ

او الفعل وما يشبهه تماما بتغيير حرف او بتغيير نقطة. بمثل قوله تعالى نفد نفذ هذان الفعلان نفدا بمعنى انتهى ونفذ بمعنى دخل لاحظوا قوله تعالى في سورة الكهف قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي - 00:04:56ضَ

ولو جئنا بمثله مددا. لنفد البحر انتهى ولا يجوز ولا يجوز هنا لا يجوز هنا ايها الاخوة ان نقول نفذ اما نفذ بفتح الفاء طبعا وبالذال بالذال المعجمة فكقوله تعالى - 00:05:25ضَ

يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض تنفذوا لا تنفذون الا بسلطان اذا هنا من نفذ الذال المعجمة اي التي عليها نقطة وآآ انتم تلاحظون ايها الاخوة - 00:05:46ضَ

اننا ان الدال في نافدة غير الذال في نفذه. ومن جميل التعليلات التي كنت سمعتها من شيخنا الشيخ هشام الحنصي وهو صاحب نظرات وآآ وقفات وتأملات في كتاب الله فيما اوتي من علم في اللغة ومن بيان رفيع ومن خطابة جميلة. ارجو الله سبحانه وتعالى ان يمن عليه بالشفاء والعافية - 00:06:26ضَ

يقول الشيخ هشام الفرق بين نفذ ونفد كالفرق بين النقطة آآ وعدم النقطة نفذ فيها نقطة. اذا يبقى اثر لهذا الفعل فهو يدخل من مكان لينفذ الى المكان كأن هذه النقطة - 00:06:56ضَ

من اثر بقاء الفعل اما نفد فلا نقطة فيه لانه لان ما ينفد ينتهي ولا له اولا يبقى له اي اثر. اذا ما كان بالذال يبقى له اثر. وما كان بالدال لا يبقى له اثر - 00:07:18ضَ

امثلة اختلاف الفعل او اختلاف معنى الفعل لاختلاف حرف فيه او لزيادة حرف كثيرة في كتاب الله من مثل القاسط والمقسط طبعا القاصية من قصة الثلاثي اسم الفاعل من قصة - 00:07:39ضَ

وقسط ايها الاخوة جار عن القصد لذلك انت تقرأ قوله تعالى واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وهم مذمومون هم جائرون هم ظالمون عدلوا عن حكم الله واما القاسطون فكانوا لجهنم - 00:08:01ضَ

حطب اما المقسط وعلى العكس تماما هو ممدوح لانه لان المقسط هو العدل هو الذي يحكم بالعدل هو الذي لا يجور ولا يظلم انت تقرأ قوله تعالى ان الله يحب المقسطين. والله سبحانه وتعالى يأمر بالقسط. فالقسط - 00:08:22ضَ

واقسطوا هذا العدل. اما ذاك فهو الظلم والفرق هو هذه الهمزة. قسط ظلم جاره اسقط الظلم. قالوا هذه الهمزة همزة الازالة. همزة الازالة. اذا دخلت على على الفعل اه ازالته - 00:08:45ضَ

كانها تعكس معناه. ومن مثل ذلك ايضا قوله الفعل عجز واعجز. عجز يعني قدر على شيء. اما اعجز جاء بفعل اعجز غيره. فكان معجزا. لذلك اسم الفاعل من عجزة عاجز - 00:09:09ضَ

هو عاجز لا يقدر على شيء واما اسم الفاعل من اعجز معجز المعجز هو الذي يأتي بشيء يعجز فيه او يعجز يعجز به غيره كالقرآن الكريم المعجز الله سبحانه وتعالى اعجز العرب والعجم والانس والجن - 00:09:30ضَ

الان عن ان يأتوا بمثل هذا القرآن امثلة اختلاف الحرف او اختلاف المعنى لاختلاف الحرف كثيرة. اختمها بقصيدة جميلة فيها اختلاف احرف اختلف فيها المعنى لكنه اختلاف بين. اختلف المعنى اختلافا بينا - 00:09:51ضَ

فقلبت فقلبت معنى فقلب معنى القصيدة. من الذم الى المدح تقول القصيدة من رام ان يلقى تباريح الكرب من نفسه فليأت اجلاف العرب هذا ذنب لكنه ينقلب الى مديح بوضع بعض النقاط او بازالة بعض النقاط. فيصبح - 00:10:16ضَ

من من رام ان يلقي تباريح الكرب من نفسه فليأت احلاف العرب هناك اجلاف هنا احلاف ازيلت النقطة فانتقل الكلام من هجاء الى مديح البيت الثاني يرى الجمال والجلال والخشب - 00:10:45ضَ

والشعر والاوبار كيفما انقلب. هذا ذنب ينقلب الى مديح يرى الجمال الجمال صارت الجمال. والجلالة والحسب والشعر والاوتار كيفما انقلب الشعر صارت الشعر. طبعا هنا لم يتغير الحرف وانما تغيرت حركته. وسآتي الى تغيير الحركة وما فيها من تغيير للمعنى - 00:11:05ضَ

ثم اسرقوا اهل الارض عن ام واب واسمج الناس واخزى من نهب. هذا ذنب يتحول الى مديح اشرقوا اهل الارض عن ام واب واسمح الناس واجزى من نهب اجزاء عوض اخزى اجزاء اختلفت الخاء واختلفت طبعا واختلف باختلافها المعنى اختلافا بين - 00:11:31ضَ

ومن طريف ما قيل في هذا رأى الصيف مكتوبا على باب داره فصحفه ضيفا فقام الى احدهم يصف بخيلا فيقول رأى الصيف مكتوبا على باب داره لخوفه من الضيف صحفه قرأ كلمة الصيف ضيفا فقام الى السيف - 00:11:58ضَ

فقلنا له خيرا فظن باننا نقول له خبزا فمات من الخوف وقلنا له خيرا فظن باننا نقول له خبزا صحفها من خير الى خبز فمات من الخوف هذه امثلة سريعة ايها الاخوة لتغير المعنى بتغير الحرف او بتغير نقطة على - 00:12:25ضَ

حرف او بتغير حركة على الحرف ولتغيير الحركة كلام اخر ينبغي ان اخصص له حلقة كاملة. فتغيير الحركة ايضا يغير المعنى تغييرا بينا. وما اكثر المواضع التي في تغير فيها تغيرت فيها حركة - 00:12:53ضَ

اختلف المعنى اختلافا بينا كاختلافه بين نعمة ونعمة واختلافه بين خلف وخلف وبين الغرور والغرور مما سابينه في الحلقة القادمة ان شاء الله والحمد بسم الله الذي بنعمته تتم الصالحات. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:13:18ضَ

الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل فما له من هاد - 00:13:47ضَ