Transcription
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد - 00:00:05ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان الصلاة والسلام الاتمان الاكرمان على سيد ولد عدنان وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان سلام من الله عليكم. وتحية مني اليكم - 00:00:48ضَ
واهلا بكم ايها الاخوة الاحباب في حلقة جديدة مع بيان القرآن وفي رحاب لغة القرآن كنت وعدتكم ايها الاخوة ان اتكلم في هذه الحلقة على تغير المعنى لتغير الحركة اثر الحركة اذا في تغيير المعنى في مواضع من القرآن الكريم ابدأها بقوله تعالى - 00:01:13ضَ
كم تركوا من جنات وعيون وزروعي ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين يصف جل وعلا قوم فرعون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة لاحظوا النون قال علماء التفسير واللغة - 00:01:40ضَ
النعمة رفاهية العيش التنعم بالعيش. هذه النعمة بفتح النون على حين النعمة بكسر النون هي النعم التي ينعم بها المولى على عباده جل وعلا اما بنعمة ربك فحدث وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ففرق اذا بين نعمة ينعمها المولى على عباده - 00:02:05ضَ
ونعم المولى كثيرة لا تعد ولا تحصى وبين النعمة التي هي ما يلقى الانسان من رفاهية العيش وقد وردت النعمة في آآ اية اخرى في سورة المزمل والمكذبين اولي النعمة - 00:02:34ضَ
ومهلهم قليلا. اشارة الى ما يتنعمون به في هذه الدنيا هذه الدنيا التي تغرهم فيظنون انهم خالدون فيها. ذرني المكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا قال اه صاحب التاج والنعمة من المثلثات - 00:02:54ضَ
النعمة بكسر النون هي ما ينعم المولى به علينا والنعمة هي الرفاهية والنعمة بضم النون هي المسرة النعمة هي المسرة فجعلها من المثلثات ايها الاخوة. ومثلثات اللغة الفاظ طريفة اذا تتغير تتعاقب على حرف فيها. الحركات الثلاث - 00:03:13ضَ
ستتغير فيتغير المعنى تبعا لتغير الحركة ويمثلون لها عادة بالغمر والغمر والغمر اما الغمرة ايها الاخوة فهو الماء الكثير واما الغمر فهو الحدث الذي لم يجرب يعني الطفل او الولد الصغير الذي لم يجرب الامور ولم - 00:03:46ضَ
احصد له امر واما الغمر بالكسر فهو الحقد والمثلثات يعني آآ كثيرة ورد بعضها في القرآن الكريم كالبر والبر اه طبعا اه الثالثة لم ترد وهي وهي البر. فالبر طبعا هو عكس البحر - 00:04:10ضَ
البر وصف اذا البر هو الله جل وعلا وهو البر الرحيم ويقول جل وعلا واذا نجاهم الى البر اذاهم. فلما نجاهم الى البر فالبر هنا بمعنى عكس البحر اذا البر بفتح الباء - 00:04:30ضَ
هذا معناه ثم يأتي البر، البر البر هو آآ العمل الصالح هو الذي ورد في مواضع كثيرة في القرآن الكريم ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله الى اخر الايات. البر يا بني شيء هين. وجه طليق ولسان لين. فالبر اذا - 00:04:49ضَ
الكسر غير البر بالفتح والبر بالضم غيرهما ايضا فالبر هو الحنطة بل هو اجود انواع الحنطة ومنه قول الشاعر لا ذر ذرية ان اطعمت نازلكم قرف الحتي وعندي البر مقنون - 00:05:15ضَ
يعني انا اذا اطعمتكم هذا الشعير او ما سقط من من انواع آآ الحبوب آآ فلا ذر ذري ان اطعمت آآ ضيفي هذه الانواع غير الصالحة وعندي الحنطة الكريمة وعندي البر مكنوز - 00:05:39ضَ
فالبر اذا هو الحنطة الجيدة. اه اه امثلة المثلثات كثيرة منها مثلا السلام والسلام ومنها الجنة والجنة جن ويعني طبعا هذه وردت في القرآن الكريم. اما الجنة فهي معروفة وهي التي وعد بها ربنا جل وعلا - 00:05:59ضَ
المتقين اللهم اجعلنا من اصحاب الجنة وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. فالجنة بفتح الجيم واما الجنة فتأتي بمعنيين ايها الاخوة تأتي بمعنى الجنون ام به جنة؟ في قوله تعالى ام به جنة؟ هنا بمعنى الجنون. وتأتي بمعنى الجن - 00:06:29ضَ
من الجنة والناس. فهنا بمعنى الجن واما الجنة بضم الجيم فانها بمعنى الستر والوقاية الصوم جنة. طبعا لم ترد في القرآن الكريم ولكن وردت في قول رسولنا الكريم صلى الله عليه واله وسلم الصوم جنة فهي بمعنى - 00:06:50ضَ
الوقاية الستر ومن امثلة اختلاف المعنى لاختلاف الحركة قوله تعالى في سورة مريم وخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا لابد لي ان اذكر السياق الذي وردت فيه هذه الاية يقول ربنا جل وعلا اولئك الذين - 00:07:14ضَ
انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا وخلف من بعدهم خلف - 00:08:00ضَ
اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا لاحظوا ايها الاخوة خلف بسكون اللام قال علماء اللغة الخلف بسكون اللام هم الخلف الطالح واما الخلف بفتح اللام فهم الخلف الصالح ولا شك انكم تلاحظون انهم خلف من النوع غير الصالح لانهم تركوا الصلاة اضاعوا الصلاة - 00:08:23ضَ
اتبعوا الشهوات فعبر عنهم بالخلف. والخلف اينما وردت انما تدل على الشيء المرذول. على الشيء غير المحبوب يقال سكت الف ونطق ونطق خلفه. يعني لمن لمن يتكلم بعد سكوت طويل بكلمة بكلام سيء يقال سكت خلف آآ الفا ونطق خلفه - 00:08:55ضَ
ويقول الشاعر آآ وهو البيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب. لم يقل في خلف وبقيت في خلف كجلد الاجر وكانت امنا عائشة رضوان الله تعالى عليها تتمثل بهذا البيت. اذا الخلف غير الخلف - 00:09:28ضَ
الخلف هم الخلف الصالح. لم يرد ذكر الخلف في القرآن الكريم ايها الاخوة. وانما ورد في قول رسولنا صلى الله عليه واله وسلم هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين - 00:09:53ضَ
وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. انظروا ما احلى الخلف هنا ايها الاخوة. يحمل هذا العلم من كل خلف عدو اذا ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين اذا ومن امثلة اختلاف المعنى لاختلاف الحركة - 00:10:10ضَ
الغرور والغرور الغرور مصدر غرة واما الغرور فهو الشيطان والعياذ بالله انت تقرأ مثلا قوله تعالى وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وردت كلمة غرور ايها الاخوة في تسع مواضع في تسعة مواضع من كتاب الله. في مثل هذا السياق وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. اما - 00:10:33ضَ
فقط وردت في ثلاثة مواضع من مثل قوله تعالى ولا يغرنكم بالله الغرور اي الشيطان ولا يغرنكم بالله الغرور. وكذلك في قوله تعالى وغركم بالله الغرور في سورة الحديد. فهنا المراد الشيطان - 00:10:59ضَ
على حين هناك المراد آآ مصدر غرة يغره ومن امثلة اختلاف المعنى اختلاف الحركة الاعرابية ونقصد بالحركة الاعرابية الحركة التي في اخر الكلمة ايها الاخوة قوله تعالى اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما - 00:11:19ضَ
قال سلام قوم منكرون لاحظوا كيف عبر جل وعلا بسلامهم بالنصب. قالوا سلاما. قال علماء العربية هنا التقدير نسلم سلاما اما رده فكان سلام عليكم وكأنها جملة اسمية بل هي جملة اسمية - 00:11:37ضَ
قال علماء النحو والجملة الاسمية اوكدوا واثبتوا من الجملة الفعلية. لذلك كان سلامه وكانت تحيته احسن من تحيتهم وفاقا لقوله تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها اذا تختلف اختلف المعنى لاختلاف الحركة الاعرابية. وهذا كثير في كلام الله جل وعلا - 00:12:00ضَ
ولكن الوقت لن يسعنا لاستعراض امثلة اكثر. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا ونور ابصارنا وبصائرنا وان يعلمنا منه ما جهلنا ويذكرنا - 00:12:34ضَ
منه ما نسينا انه سميع مجيب وهو المستعان. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم - 00:12:54ضَ
وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد - 00:13:26ضَ