Baheth

اخفي الهوى ومدامعي تبديه واميته وصبابتي تحييه هذا بيت مشهور لابن الفارض وابن الفارض يعني اعظم شعراء الحب الالهي ما قال ابن الفارض شعرا الا في حبه لله سبحانه وتعالى - 00:00:00ضَ

ولا اريد هنا ان ادخل في تفاصيل ذلك ولكني استشهدت بهذا البيت لاني كنت معكم في الحلقة السابقة مع قصيدة البحتري التي قال فيها اخفي هوى لك في الضلوع واظهر ولام - 00:00:50ضَ

من كمد عليك واعذر في بداية قصيدته المدحية للخليفة المتوكل كنت اقول في الحلقة السابقة ايها الاخوة ان كثيرا من الشعراء بل من المحبين وهذا شيء طبيعي. يخفون هو اهم - 00:01:10ضَ

لا يبدون عشقهم اه بل يتوارون خلف هذا العشق ويحاولون بقصارى الجهد طبعا. يبذلون قصارى الجهد لكي لا يظهر لا تظهر اثار العشق واثار الهوى تباريح الهوى التي يعني يعاني منها المحبون لا تظهر على ملامحهم ولا تظهر على اجسادهم - 00:01:31ضَ

هيهات هيهات ايها الاخوة لا لا يمكن للمحب الا ان آآ يفضح والصب تفضحه عيونه كما قال الشاب وكما قال يعني شيخنا الشيخ محمد صالح الفرفور حتى في في آآ في حبه للنبي صلى الله عليه - 00:02:04ضَ

بدأ بمقدمة غزلية جميلة آآ مع مع مع المدح والوصف يعني. خلط فيها بين الغزل وبين المدح يقول احيانا حبك يا مختار احيانا واصبح القلب من ذكراك نشوانا مهما كتمت لظى شوق - 00:02:26ضَ

اردده قد يفضح القلب دمع العين احيانا. يعني هو يريد ان آآ ان يكتم آآ شوقه وان يكتم حبه ولكن دمع العين يفضح هذا القلب. قد يفضح القلب القلب هنا مفعول به مقدم - 00:02:49ضَ

اين الفاعل دمع العين متى احيانا؟ آآ اذا هذا مما تردد كثيرا عند الشعراء وهنا البيت الذي به حلقة اخفي الهوى ومدامعي تبديه ويحاول الا يظهر هواه لكن المدامع التي تسيل رقة ومحبة وعشقا وولها - 00:03:11ضَ

يبدي اي تظهر هذا الهوى ثم يردف قائل المؤيته هذه ابلغ وصبابتي تحييه يحاول ان يميته ان ينهيه انهاء تاما ولكن الصبابة اي اه منتهى الحب. الصبابة هو هو اه هي درجة يعني عالية من درجات الحب. فالصب - 00:03:39ضَ

آآ الذي بلغ مرحلة من الحب شديدة واميته وصبابتي تحييه. ولاحظوا هذا الطباق الجميل بين اخفي وبين تبدي وبين اميت وبين تحيي يعني آآ جمع في آآ شطرين بين طباقين جميلين رائعين - 00:04:11ضَ

بالفاظ الهوى الهوا والصبابة والمدامع فتمت له كل عدة الهوى والحب ثم يقول البحتري في مقدمته الرائعة التي استهلها اجمل استهلال وابدع في مطلعها ايما ابداع واراكخنت على النوى من لم يخن عهد الهوى - 00:04:41ضَ

وهجرت من لا يهجر اسمعتم شيئا من الموسيقى الداخلية في هذا البيت يعني عادة كل شعر ففيه موسيقى والموسيقى انما تعتمد ايها الاخوة على اوزان الشعر على تلك البحور التي يركبها آآ الشاعر من بسيط او طويل او وافر او خفيف - 00:05:20ضَ

او رمل او منسرح او او الى اخره وهذه البحور لها تفعيلات بمعنى انها ذات ايقاع ذات ايقاع لا يغيب عن الاذن حتى اولئك الذين لا يعرفون بالايقاع سيمضون معي واراكخ - 00:05:51ضَ

على النوى من لم يخن عهد الهوى وهجرت من لا يهجر متفاعل متفاعل متفاعل متفاعل تك تك كله ايقاع. كله موسيقى. آآ ارأيت انت كيف تطرب للشعر؟ لماذا تجد في الشعر ما لا تجده - 00:06:12ضَ

بالنثر بهذه الموسيقى في الواقع. الموسيقى هي التي تجذبك سواء عرفت سواء كنت موسيقيا او لم تكن يعني اي انسان على فطرته يا سيدي لست انت وحدك الناقة البعير يطرب لهذا ويهتز ويمضي احيانا مسرعا ويقصر احيانا من - 00:06:39ضَ

وقعي الفداء. الحداء الذي يحدى به الابل. يعني اه كانت الابل تحذى في في في القافلة يحدوها الحادي فاذا اسرع الحادي اسرعت الابل واذا ابطأ الحادي ابطأت الابل. ومن هنا - 00:07:06ضَ

كان قول رسولنا صلى الله عليه واله وسلم بابي هو وامي انجسه ارفق يا انجش بالقوارير رفقا بالقوارير لان انجش يبدو انه يعني آآ اسرع في هدائه في ايقاعه فاسرعت - 00:07:25ضَ

الابل والنساء لا آآ لا قدرة لهن على تحمل ما يتحمل الرجال من حركة الابل عندما تسرع. فلذلك قال له رسولنا رفقا بالقوارير. ولاحظوا هذه ما اجملها! ما اروعها! ما احنها! ما اعذبها! عبارة - 00:07:48ضَ

اقصد رفقا بالقوارير شبه النساء في آآ آآ قابليتهن للعطب السريع. يعني في عدم تحملهن للمشاق التي يتحملها الرجال بالقارورة التي يسرع اليها الكسر ان لم ان لم تحفظها ان لم يعني احنا بالسيارة بقل لك هادا سريع العطب. بحط لك - 00:08:08ضَ

يضع آآ يعني آآ بطاقة على ما كان قابلا للكسر حتى يكون في منأى عن ايش؟ عن الحركة عن كذا فرسولنا صلى الله عليه وسلم قال رفقا بالقوارير وهكذا يكون يعني انا وردت هنا ان انبه على شيء آآ بديع في هذا الشعر ولعل لي - 00:08:37ضَ

عودة اليه ان شاء المولى سبحانه - 00:09:04ضَ