Transcription
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ينتابني دائما شك فظيع حول ما اذا كانت قناعات عقل الانسان والذي بدوره تطور من عقول كائنات ادنى تمتعوا باي قيمة او تستحق اي ثقة - 00:00:00ضَ
هكذا يقول الملحد تشارلز داروين مؤسس نظرية التطور سمعنا هذا الكلام ان عقلي وعقلك وعقول الناس جميعا لا تمتلك ادنى موثوقية ولا تتمتعوا بصحة التفكير. ولا بسلامة النتائج والمخرجات. اتدري لماذا - 00:00:24ضَ
لان عقولنا ليست مصنوعة من خالق حكيم لتعالج المعلومات وتتوصل الى نتائج صحيحة وانما هي نتائج عملية بيولوجية عمياء جعلت عقل القرد يتطور ليصبح عقل انسان. فكما ان عقل القرد - 00:00:49ضَ
لا يستحق ان يوثق به ابدا. وان كان اذكى ممن هو دونه من الحيوانات فكذلك عقل الانسان لا يستحق ان يوثق به ابدا. وان كان اذكى من غيره من الكائنات الحية - 00:01:15ضَ
هذا اول اسفين يدقه الملاحدة في نعش في نعش العلم هم بذلك يستأصلون المعرفة من جذورها. وينقضون بنيان العلم من اساسه اما الاسفين الثاني فهو انكار المعارف الفطرية الضرورية الناس جميعا اتفقوا وفطروا على قواعد تشكل نواة صلبة لكل المعرفة البشرية - 00:01:34ضَ
كمعرفة ان الكل اكبر من الجزء ان الكتاب اكبر من صفحة فيه كمعرفة ان لكل شيء حادث سببا كمعرفة انني لا استطيع وانا موجود الان ان يوجد في اسطنبول في تركيا مثلا بنفس اللحظة - 00:02:09ضَ
هذه العلوم تسمى المعارف الضرورية يسمى المعارف الفطرية. لا تحتاج الى استدلال وتشكل الاساس الذي يقوم عليه بنيان كل العلوم الانسانية. لكن الملاحدة ينكرون هذه العلوم فعند الملاحدة يجوز ان توجد اشياء كثيرة حادثة دون سبب. عند الملاحدة - 00:02:33ضَ
يجوز ان تكون الصفحة اكبر من الكتاب عند الملاحدة يجوز ان اكون انا الان احدثك من هذه الغرفة في سوريا وفي نفس الوقت موجود في غرفة في بيت ما في اسطنبول - 00:03:01ضَ
اسطنبول لا تتعجب من هذا اتدري ما سبب مكابرة مكابرة الملاحدة؟ ان اثباتهم للعلوم الفطرية سيرغمهم رغم انوفهم ان يثبتوا وجود الله. وجود الله تعالى بطرق قد بيناها سابقا الملاحدة - 00:03:14ضَ
يقزمون العلم ويغلقون كل نوافذه. ويتركون نافذة واحدة هي العلم التجريبي اتفق العقلاء على ان المعارف الانسانية لها عدة ابواب فمن ابوابها الحس السمع والبصر والذوق والشم واللمس. من ابوابها الشعور الباطن الذي به يعرف الانسان خوفه ومحبته - 00:03:38ضَ
وغير ذلك. من منافذها العقل الذي يفكر ويرى المحسوس ثم يتوصل الى من منافذها الخبر الصادق اه لو جاءني الان اي رجل وقال لي اسمي كذا. انا لا استطيع ان اتحقق من اسمه لا بتجربة ولا باعمال عقل ولا بحس. وانما - 00:04:07ضَ
سبيلي الوحيد لاتيقن من اسمه هو الخبر الصادق الملاحدة يغلقون هذه المنافذ كلها ويقتصرون فقط على العلم التجريبي وسبب ذلك المكابرة حتى لا يصدقوا بالنبوات وحتى لا يصدقوا بوجود الله تعالى. طبعا هم يلتزمون هذا فقط - 00:04:35ضَ
فقط نظريا وعند الجدار معنا اما عمليا فلا يستطيع عاقل الا ان يعمل منافذ المعرفة كلها الملاحدة يتبنى كثير منهم السفسطة. ومعنى السفسطة التشكيك في كل شيء ينتسب كثير منهم الى مدرسة الشك المذهبي. يشككون حتى بوجود انفسهم. تقول زوجة ريتشارد دوكنز - 00:05:00ضَ
ينبغي ان نشك حتى في الانا. حتى في وجودنا كثير منهم ينتمي الى المدرسة النسبية. هذه المدرسة تقول لا يوجد حق وباطل لا يوجد حسن وقبيح. انما قد ترى انت مثلا الخيانة والكذب قبيحة. لك ذلك. لكن - 00:05:31ضَ
قد يراها قد يرى غيرك ان الكذب والخيانة شيء جميل وله ذلك لانه لا يوجد حق ثابت من المدارس الالحادية مدرسة اللا ادرية. التي تجيب عن امهات الاسئلة الوجودية بلا ادري - 00:05:52ضَ
الملاحدة الذين يدعون دائما الحيادية العلمية والبحث العلمي النزيه هم اكثر الناس انحيازا الى معتقداتهم الالحادية الملاحدة يرفضون اي بحث ينتهي بوجود الله. يضعون شرطا اساسيا لا يمكن التنازل عنه في - 00:06:11ضَ
في بحث علمي مقدم في مؤسساتهم الا يتضمن اي تفسير غيبي ويتم رفض اي بحث مهما كان عميقا محكما اذا فقد هذا الشرط في النهاية من تأمل المذهب الالحادي وجد انه مذهب هدمي تشكيكي لا يستطيع بناء اية منظومة علمية على الاطلاق. يشكك - 00:06:35ضَ
ولا يوصل الى اليقين. يهدم ولا يبني. يوقع المنتسب اليه في بحار الحيرة دون ان يوصله الى شاطئ نجاة. لا يجيبك لا من انت ولا لماذا وجدت ولا الى اين المصير؟ بل الامر كما يقول سميث جئنا من لا شيء بلا شيء من اجل لا شيء. نرقص - 00:07:02ضَ
على انغام الشيفور الوراثية كما يقول دوكينز والحمد لله رب العالمين - 00:07:27ضَ