Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العنا ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعهم طوروا ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ارحب باخواني واخواتي من طلاب العلم اه في برنامج اكاديمية زاد في درس السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم - 00:00:40ضَ

كنا قد توقفنا في اللقاء السابق من دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك القبول الكبير والتأثير الكبير الذي آآ وقع في نفوس الذين استمعوا الى دعوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:04ضَ

اه لما رأت قريش وكفار قريش لما رأوا ذلك الاقبال وذلك التأثر بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ اتخاذ اسلوب اخر مع هذه الدعوة الجديدة وذلك من خلال اه الايذاء - 00:01:20ضَ

اه الايذاء اللفظي الجسدي تعذيب تنكيل تكذيب سخرية الاستهزاء اتخذوا كل سبيل ممكنة اه بحسب اه الشخص الذي امامهم فاذا كان ضعيفا لا قبيل له ولا قبيلة ولا اعوان تسلطوا عليه بالايذاء واذا كان لهم ما يمنعون - 00:01:40ضَ

فاذا كان تاجرا سعوا لافساد تجارته واذا كان سيدا سعوا لوضعه ورفعته بين الناس. واذا كان آآ ايا كان فانهم يسعون للايذاء بكل صور الايذاء. وتعددت صور الايذاء كثيرا وفي ذلك نماذج كثيرة بلال رضي الله تعالى عنه وما تعرض له - 00:02:03ضَ

من الايذاء الشديد وغيره من الايماء والعبيد والنساء اه مما تعرضوا له وما كان ذنبهم الا ان قالوا ربنا الله هذا كان يعني ذنبه لكنهم لم يعودوا يطيقوا آآ الاستماع لهذه الدعوة - 00:02:23ضَ

والاستماع لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعودوا يقبلوا ذلك التأثير آآ وذلك الانتشار الكبير لهذه الدعوة المباركة دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم فبدأوا يقاومونها بشتى الصور. ومن ذلك اسلوب القوة. اه السخرية اتخذوها اسلوب - 00:02:41ضَ

اه وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن. نهي الناس عن ان يستمعوا الى هذا القرآن. اه لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه اصدار الظوء والجلبة. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء اليهم يقرأ عليهم القرآن. يتلو عليهم القرآن فكانوا يثيرون الشغب اه يرفعون الاصوات - 00:02:59ضَ

واللغط حتى لا يسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا كان من اساليبهم ايضا كان من اساليبهم ايضا انه النظر الى الحارث آآ كان ممن سافر الى فارس فتعلم آآ من اخبار آآ الفرس ملوك الفرس وآآ - 00:03:19ضَ

غيرهم ورستم واسفنديار اه اخذ مجموعة من الاخبار اصبح اذا تكلم النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه يدعو الناس ويذكرهم بالله واليوم الاخر يجيء ان نضرب للحارث فيجلس ويحدث الناس عن ملوك الفرس ويحدثهم عن آآ رستم واسفنديار ويقول وما - 00:03:38ضَ

محمد خير من حديث مني. باي شيء محمد هو خير الحديث مني يبتغون بذلك الصرف الناس عن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه المجموعة من الناس التي تسمع لرسول الله يعني يشغلونها ويسمعون - 00:04:03ضَ

يسمعون الاخبار والاقاصيص لملوك الفرس ورستم وغيره يشغلون به الناس وجوبهت هذه الدعوة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم بشتى الاساليب بل امتد الاذى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه - 00:04:21ضَ

آآ بينما هو في يوم من الايام يصلي فناء الكعبة آآ وكان ابو جهل ومجموعة من كفار قريش جلوس آآ قريبا من الكعبة. فقال بعضهم لبعض النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بجوار الكعبة - 00:04:40ضَ

ايكم يذهب الى سلا جزور بني فلان قبيلة او بيت نحروا جزورا لهم واخرجوا احشاءه التي ترمى يعني الاذى والقذى الذي يرمى ايكم يذهب الى سلا جزور بني فلان ثم يأخذه ويضعه على رأس محمد او على ظهره وهو يصلي - 00:04:59ضَ

وانطلق اشقى القوم وهو عقبة عقبة بن ابي معيط كان يشقى واشقى القوم فذهب وتجرأ على هذا العمل الخبيث واخذ آآ سلا الجزور وجاء به النبي صلى الله عليه وسلم ساجد فوضعه - 00:05:18ضَ

على رأسي بين كتفيه على ظهره والنبي وهم يتضاحكون ويتمايل بعضهم على بعض من شدة الضحك مما يرون من هذا الموقف وهذا والله شأن الوضعاء الانسان الوضيع الذي يتجرأ على كرام الناس اه بالايذاء وبالسخرية والاستهزاء هذا شأنهم - 00:05:37ضَ

آآ بقي النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى جاءت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اخذت هذا آآ الاذى وازاحته عن ظهر ابيها فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش - 00:06:00ضَ

اللهم عليك بقريش اللهم عليك بابي جهل عمرو بن هشام اللهم عليك بعقبة وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة حتى كأنما على رؤوسهم الطير لانهم واصابهم من الخوف والفزع - 00:06:17ضَ

لانهم يعلمون انه انسان صادق وكانوا يخشون دعوة المظلوم فكيف اذا كان هذا الذي يدعو وهو مظلوم ومحمد صلى الله عليه وسلم ادعى عليهم يقول عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه والله لقد رأيتهم يوم بدر وهم يقذفون في القليب قليب بدر - 00:06:34ضَ

في آآ الابار التي وهم جيف بعد ان قتلوا في معركة بدر الذين دعا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يرمون فيها مثل الجيف. ترمى جيفهم في تلك آآ الابار - 00:06:54ضَ

الجزاء كل من حاد الله ورسوله وكل من وقف لدعوة الله او لرسول الله او اذى الرسول صلى الله عليه وسلم. التاريخ يشهد والواقع ان كل من اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه او في عرضه او ان الله تعالى يسلط عليه من - 00:07:09ضَ

اه لا يرقب فيه الا ولا ذمة. ويسلط عليه من يهينه ويذله وكان هذا الاعتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد حمى الله تعالى نبيه منهم. ومنهم انه لما كان يطوف يوما بالبيت - 00:07:27ضَ

فاعترضه احد ابناء ابي لهب عتبة اه واخذه من ازاره وخنقه حتى اه اذاه كثيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وخرج الى تجارة - 00:07:44ضَ

فكان يخشى ابو لهب من هذه الدعوة اه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يحيط ابنه بالرجال وهم في آآ الليل وقد ارادوا ان يناموا وقفت القافلة فجعلوه بينهم واحاطوا به - 00:07:59ضَ

حلو لان لا يؤذيه شيء فيدخل عليهم اه ذلك الاسد من بينهم ثم رأسه من بينهم حتى انه لما دخل قال انه قاتلي او ان ستصيبني دعوة محمد. وقد كان - 00:08:15ضَ

فكل من اذى النبي صلى الله عليه وسلم اه فان الله تعالى اه ان لم يتب عليه فانه يعاجله اه بعقوبة في الدنيا ويدخر له عقوبة في الاخرة فهذا الذي حدث لهذه الدعوة المباركة ولرسولنا صلى الله عليه وسلم ولاصحابه تعرضوا للكثير من الايذاء من السخرية - 00:08:33ضَ

والاستهزاء والاضطهاد والحرمان. وما كان ذنبهم الا ان قالوا ربنا الله النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ اه خطوتين مهمتين لما رأى من اصحابه ومن اجل اصحابه. الخطوة الاولى انهم كانوا يجتمعون في دار الارقم ابن ابي الارقم في - 00:08:55ضَ

يجتمعون في ذلك البيت المبارك بيت ذلك الشاب يتلو عليهم النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الله ويعلمهم الكتاب ويزكيهم وآآ يذكرهم بالله واليوم الاخر وما اعده لهم من النعيم العظيم جزاء صبرهم. وايضا كذلك امر اصحابه - 00:09:13ضَ

بالهجرة الى الحبشة وهذا ما سنشير اليه بعد الفاصل باذن الله تعالى للعلم كالازهار في البستان التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم - 00:09:33ضَ

ولا ييأس كبير السن من التعلم فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلق العلم مع الصغار - 00:10:03ضَ

قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وزامل ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة انظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم - 00:10:18ضَ

وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز بن عبدالسلام ولا ان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسهم ايحسن بمثل ان يتعلم؟ فقيل له لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل - 00:10:38ضَ

وليعلم الكبير والصغير ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى الحمد لله اه ذكرنا في قبل الفاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى اشتداد الامر على اصحابه وما يتعرضون له من البلاء والايذاء - 00:11:00ضَ

وهو صلى الله عليه وسلم ما كان يملك لهم قدرة او طاقة في ان يدفع عنهم ذلك البلاء فاتخذ اجراء وامرهم بامر رأى ان فيه خيرا لهم ومصلحة لهم وحفظا لهم ورحمة ورأفة بهم - 00:11:47ضَ

فاقترح عليهم ان يهاجروا من يستطيع منهم ان يهاجر الى ارض الحبشة وكانت هذه الهجرة الاولى اه بعد السنة الخامسة او السنة الخامسة من البعثة النبوية امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشة في الهجرة الاولى - 00:12:03ضَ

حفظا عليهم وحرصا. وكانوا احد عشر رجلا واربع نسوة احد عشر رجلا واربع نسوة. ونرى المرأة المسلمة مشاركة في هذه الدعوة الكريمة منذ بدايتها وهي عنصر آآ اساسي له آآ اثره وتأثره وتأثيره ومشاركته وفاعليته لانهم مخاطبون بهذا الدين - 00:12:20ضَ

مثل اه الرجال غير ان الله اختص الرجال ببعض العبادات والاعمال والوظائف وخص النساء كذلك ايظا ببعظ الاعمال والعبادات والوظائف فقال لهم ان بارض الحبشة ملكا لا يظلم احد عنده - 00:12:43ضَ

وكان ملكا نصرانيا وهذا من الشهادة للاخرين ولو خالفونا في ديننا ولو خالفونا في عقيدتنا فان الانسان يكون عادلا ومقسطا مع الاخرين يعترف بما لهم من الفضائل وبما لهم من الحسنات وبما لهم من الجوانب التميز ولو خالفوا - 00:13:01ضَ

العقيدة وهذا من الانصاف الذي امرنا الله تبارك وتعالى به كونوا قوامين بالقسط شهداء لنا ولو على انفسكم قال لهم ان بالحبشة اه ملكا لا يظلم احد عنده. فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما انتم فيه - 00:13:20ضَ

تذهبون اليه وتأوون الى دياره وتأمنون على انفسكم وعلى اولادكم وعلى اموالكم وعلى دينكم وتعبدون الله تبارك وتعالى ويتاح لكم الحرية التي تطلبونها من عبادة الله تبارك وتعالى. انتم لا تريدون شيئا غير ذلك - 00:13:43ضَ

فكان هذا آآ رأيا مباركا منه صلى الله عليه واله وسلم فخرج المسلمون آآ في هذه الهجرة حتى نزلوا بالحبشة فاكرمهم النجاشي واحسن وفادتهم وامنهم. وكان من ظمن الذين هاجروا عثمان - 00:14:01ضَ

ابن عفان رضي الله عنه وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتبعه جمع من الصحابة بلغوا اه احد عشر رجلا واربع نسوة. كانت هذه هي الهجرة الاولى الى الحبشة - 00:14:19ضَ

آآ بعد فترة من الزمن بلغ الصحابة في مكة ان آآ قريش قد امنت واسلمت وتبعت النبي صلى الله عليه وسلم فرجعوا الى مكة بعضهم رجع فرأوا ان الامر ليس كما كان وانما هي نوع - 00:14:34ضَ

من الاشاعة المضللة آآ حتى يبطشوا بهم. فعادوا اليها وخرج ايضا في آآ الهجرة الثانية للحبشة آآ مجموعة من الصحابة اثنين وثمانين رجل وثماني عشرة امرأة اه كانوا ممن هاجروا حتى مع ابنائهم - 00:14:52ضَ

فهاجروا الى آآ الحبشة وكان ايضا معهم من الصحابة المعروفين عثمان بن عفان وزوجته وكذلك جعفر ابن ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ في هذه الهجرة الثانية آآ قررت قريش ان تتبعهم ولا آآ رغم انهم خرجوا من مكة - 00:15:10ضَ

وتركوا لهم الديار والاموال والبيوت وخرجوا بانفسهم يريدون ان يعبدوا الله تعالى ويوحده لكنهم سبحان الله لكراهيتهم للحق ولاهل الحق وعدم رغبتهم في ذلك وعنادهم اصروا على ملاحقتهم حتى في بلاد النجاشي في ارض الحبشي - 00:15:36ضَ

وارسلوا آآ عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة بهدايا وتحف من مكة الى النجاشي والى البطارقة والى آآ حاشية وحتى يكلم النجاشي في ان يعيد اليهم هؤلاء الذين يسمونهم الصباة. نوع من التحقير واصدار الاسماء وانهم مجموعة من السفهاء - 00:15:59ضَ

تشويه لصورتهم اه اطلاق الالقاب السيئة عليهم آآ بناء صورة ذهنية وسلبية عنهم ملاحقتهم حتى في خارج مكة ودخلوا على النجاشي وقبل ان يدخلوا قدموا الهدايا للمطارقة وللحاشية من اجل ان يدعموا الرأي الذي جاءوا من اجله وهذا نوع من الرشوة - 00:16:25ضَ

ليضغطوا الضغط الناعم على النجاشي ان يسلمه لجأوا اليه وقالوا ان هؤلاء الصبان هم سفهائنا تحقيرا لهم اه اتبعوا غير ديننا وغير دينك وهذا نوع من تهييج النجاشي عليهم وجاءونا بدين جديد لا نعرفه نحن ولا انت. وبدأوا يكونون لدى النجاشي صورة سلبية يحاولون صورة سلبية عن هؤلاء - 00:16:52ضَ

لكن هذا النجاشي رضي الله عنه ورحمه وقد اسلم بعد بعد ذلك كان رجلا عاقلا كان رجلا عاقلا ودليل كمال عقله انه لم يتأثر لا بآراء هؤلاء الناس الذين تحدثوا عن هؤلاء الصحابة انهم سفهاء وان - 00:17:19ضَ

خالفوا دين قومهم ونابذوهم جاءوا بدين جديد. هم وايضا لم يتأثر باراء حاشيته والبطارقة الذين حول الذين صدقوا قول عمرو بن العاص وعبد الله بن ربيعة نتيجة الهدايا والتسهيلات التي قدمت لهم. فهم قدمت لهم رشاوى وهدايا وتحف - 00:17:37ضَ

وبالتالي يقدمون تسهيلات مقابل هذه الهدايا لكن النجاشي لم يتأثر بهذا وقال لا من العدل ان نسمع من الطرف الاخر رشحوا رضي الله تعالى عنهم وكانوا عقلاء كرام رشحوا من يمثلهم امام النجاشي - 00:17:59ضَ

يتحدث عن هذا الدين فكان ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفر ابن ابي طالب وكان نعم السفير والممثل للاسلام والمتحدث باسم الاسلام وباسم المسلمين فقال كلاما جميلا بديعا ان تحدثوا بما كانوا عليه قالوا كنا اهل جاهلية - 00:18:20ضَ

نعبد الاصنام ونخون الامانة ونشرب الخمر ونؤذي جيراننا ونفعل الفاحشة ونفعل ونفعل فعدد اشياء كثيرة مما كانوا عليها في عليه في الجاهلية من اه اه المخالفات العقدية والانحرافات العقدية وايضا من المخالفات الاخلاقية والسلوكية - 00:18:40ضَ

ثم ان الله بعث الينا رسولا من انفسنا نعرفه وهو فينا ذو نسب فامرنا بعبادة الله وحده لا شريك له وامرنا باداء الامانة وصلة الارحام والاحسان والبر وبدأ يعدد المحاسن التي جاء بها - 00:19:02ضَ

الاسلام من توحيد الله تبارك وتعالى وايضا من الاخلاق الفاضلة الكريمة ثم قال هل عندكم شيء مما جاءكم به قال نعم آآ قال اسمعني كان من توفيق الله ومن حسن الاختيار - 00:19:22ضَ

وحسن وذكاء والمعية جعفر رضي الله ان اختار صورة مريم بان النجاشي كان نصرانيا فتلى عليه سورة مريم وما فيها من قصة زكريا ويحيى ومريم وعيسى عليه السلام وكان النجاشي يبكي وهو يسمع هذا الكلام يسمع هذا الكلام ويبكي - 00:19:41ضَ

ثم اخذ قشة من الارض ثم قال والله ما عدا ما جاء به عيسى ان الذي جاء به صاحبكم وما جاء به عيسى ليخرجان من مشكاة واحدة وهذا من اخلاصه وصدقه - 00:20:05ضَ

وعدله رحمه الله ورظي الله تعالى عنه ثم قال اذهبوا فانتم امنون فلما رجعوا ورأى عمرو بن العاص وصاحبه ان خطته قد فشلت قال والله لاتينهم غدا بداهية دهياء عبد الله بن ابي ربيعة كأنه بدأ يرق ويقول له يعني هؤلاء لهم فينا نسب وكذا يعني كأنه بدأ يرق مهما كان الانسان في جوانب ربما - 00:20:19ضَ

لعل الله سبحانه وتعالى ان يحيي شيئا في قلبه فقال والله لاتينهم بداية فجاء الى النجاش وقال انهم ليقولون في عيسى قولا عظيما انهم ليقولون في عيسى قولا عظيما فجاء بهم النجش وما تقولون ما قال الله وقاله لنا رسول ان عيسى عبد الله ورسوله وروح منه وكلمته القاها الى مريم - 00:20:47ضَ

منه العذراء البتول وتلا عليهم عقيدتهم التي جاء بها القرآن فبكى النجاشي وقال والله ما عدا ما جاء به عيسى. نفس من مشكاة واحدة اذهبوا فانتم احرار في ارض وامناء - 00:21:09ضَ

ورد عليهم الهدايا وقال والله لا يضركم احد ما دمتم بارظي وهكذا حفظ الله تبارك وتعالى هؤلاء الصحابة في بلد هذا الرجل اه النجاشي الذي اسلم رحمه الله ولما مات النجاشي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب فبقوا في الحبشة يعبدون الله وحده لا شريك له امنون على انفسهم - 00:21:25ضَ

وعلى اهليهم وامنون الى دينهم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان وظائف واعمال شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة. فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة - 00:21:52ضَ

كالافلام والمسلسلات فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقة الترفيهية فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم. ويمكن التناوب مع زميل - 00:22:26ضَ

على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر ابن الخطاب وجاره الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك وقت الفراغ اثناء العمل - 00:22:48ضَ

وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة. كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزى - 00:23:08ضَ

دعما للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله. واتته الدنيا وهي راغمة الحمد لله رب العالمين - 00:23:32ضَ

بعد ان اكرم الله تبارك وتعالى الصحابة الذين هاجروا الى ارض الحبشة الامن والامان على انفسهم واهليهم ودينهم وعبدوا الله تبارك وتعالى في حرية تامة ما زال الامر ضيقا على الصحابة رضي الله تعالى عنهم الذين اه لا زالوا في مكة - 00:24:06ضَ

وما زالوا يعيشون حالة من الظنك والتظييق والايذاء في وسط هذه الاجواء اكرم الله تعالى الخالق المدبر سبحانه وتعالى الذي يدبر الامور ويسيرها تبارك وتعالى دبر امرا عظيما وهو ان هنالك رجلين - 00:24:26ضَ

عظيمين يدخلان الاسلام فيحدثان فارقا كبيرا في هذه الدعوة المباركة وفي معنويات المسلمين اسلم حمزة بن عبد المطلب رجل شجاع صاحب نسب ومكانة وقوة وشجاعة وشكيمة في يوم من الايام - 00:24:47ضَ

يخرج ابو جهل عمرو بن هشام فيلقى النبي صلى الله عليه وسلم فيسبه سبا شديدا ابو جهل يسب النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي كريم هو شجاع وكريم لكنه لا ينزل لمثل هذه المستويات الحظيظة - 00:25:11ضَ

الذين آآ يؤذونه بالالفاظ والسباب والشتام لكن هنالك امرأة سمعت هذا السباب فجاء حمزة بن عبد المطلب من الصيد وكان رجل آآ صاحب صيد يصيد ثم يعود فلما عاد آآ قالت له المرأة لو رأيت - 00:25:28ضَ

ابا جهل عمرو بن هشام وما قاله لابن اخيك فقد سبه سبا مقدعا وقال وقال وقال فغضب حمزة بن عبد المطلب غضبا شديدا وجاء بقوسه ووقف على رأس ابي جهل بين قومه في ناديه وشجه في رأسه شجة من كرة - 00:25:46ضَ

وقال تقول لابن اخي وكذا كذا وكذا وانا على دينه قالها حمزة بن عبد المطلب عصبية وان كان حمزة ربما قد وقر في قلبه في شيء من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:05ضَ

تقول وانا على ديني تقول له فقل ان كنت رجلا ما كنت تقول له قله لي ان كنت رجل آآ ثار قوم آآ ابي جهل فثار قوم حمزة فقال آآ ابو جهل آآ على رسلكم آآ لا تثيروا ابا عمارة فوالله - 00:26:18ضَ

وهي كنية حمزة بن عبد المطلب رضي الله. فقد قلت لابن اخيه وسببته سبا مقدعا اسلم حمزة فكان قوة للاسلام والمسلمين وردءا لهم وتثبيتا لهم وفرح اهل الاسلام والصحابة فرحا شديدا. قد كان مكسبا عظيما - 00:26:36ضَ

ويدبر الله امر اخر ايضا تثبيتا وتطمينا للمؤمنين وتقوية لشوكتهم مهما كان ضعفهم ومهما كانت قلتهم ومهما آآ ان حيلتهم قد ضعفت لكن الله هو الذي يسير هذا الكون. هو الذي يدبر هو هذا الكون. هو الذي يهيئ الامور لهذا. هذا دين الله. وهذه دعوة الله والله - 00:26:56ضَ

دينا وحافظ اولياءه يبتلينا الله سبحانه وتعالى باستجابتنا مقدار استجابتنا لهذا الدين يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم. ويغفر لكم يخرج عمر متوشحا سيفه ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم فيلقاه رجل ويقول له ارجع الى اهلك والى بيتك لقد غرتك نفسك يا عمر - 00:27:19ضَ

نفسك يا عمر. ارجع الى اهلك فقد اسلم وبالفعل اسلمت اخته فاطمة وزوجها فحصل ما حصل بينهم وضربه على وجهه وقام على بطنه يضربه فجاءت فاطمة تدفع عن زوجها فلطمها - 00:27:41ضَ

وقالت اليك عدو الله والله لقد اسلمنا وامنا وكانه رق لها وقال اعطوني شيئا مما عندكم فاخرجت الصحيفة وتليت ولم يمسها لانه كافر طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارظ والسماوات العلا - 00:27:59ضَ

العرش استوى وقع في نفسه شيء من الاسلام فخرج بسيفه وقوسه الى دار الارقم من ابي الارقم حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فطرق الباب وكان عمر له طرقة معروفة ففزع الناس - 00:28:21ضَ

او من رأى في ثقب الباب رأى ان عمر فعاد فزعا وقال انه عمر وقام حمزة وكان من اشجع الناس قال وماذا يعني عمر ان جاء يريد خيرا بذلناه له. وان اراد غير ذلك قتلناه بسيفه - 00:28:37ضَ

فخرج له اشجع الناس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفتح الباب وظرب في صدره وجبده من ردائه وقال له اما ان لك يا ابن الخطاب ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله - 00:28:53ضَ

قال ما جئت الا لذلك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فكبر النبي صلى الله عليه وسلم تكبيرا عظيما فرحا باسلام عمر وكان يقول اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمر بن الخطاب او عمر بن هشام ابو جهل لانهم شخصيات قوية - 00:29:10ضَ

والرسالات تحتاج الى شخصيات قوية لتقود الناس الى الخير تدعو وتبذل وتضحي اه تقنع الاخرين وشخصيات ملهمة ومحفزة وآآ قدوة للاخرين. فكان يتمنى ان ان يعز الله الاسلام باحد فكان احبهم الى الله تعالى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فلما سمع الصحابة تكبير النبي صلى الله عليه وسلم وعلموا الخبر كبروا تكبيرا عظيما - 00:29:30ضَ

له الصفا وارتجت له مكة وخرج الصحابة في صفين الى الكعبة لما ارادوا ان يصلوا في دار الارقم قال عمر والله لا نصلي الا عند الكعبة الشخصيات القيادية الشخصيات القوية الشخصيات المؤثرة. الناس انماط الناس اشكال. الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة - 00:30:01ضَ

وقد كان عمر الفاروق آآ الذي فرق الله به بين الحق والباطل احد اولئك النجائب فخرج الصحابة في صفين صف يتقدمه حمزة وصف يتقدمه عمر وقاتلوا حتى وصلوا الى الكعبة وصلوا عند الكعبة - 00:30:24ضَ

فقال ابن مسعود والله ما زلنا اذلة حتى اسلم ابن الخطاب وصلينا عند الكعبة رضي الله عن عمر وارضاه وجزاه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء قويت شوكة المسلمين صلح كثير من امرهم وشعروا بان الظغط الذي كان عليهم قد خف بوجود الرجال الاقوياء الاشداء - 00:30:43ضَ

الذين ينصرون هذا الدين ويقومون به بعد ذلك بدأت الاستراتيجية تجاه مقاومة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم تتغير بعد اسلام هذين الرجلين القويين فجاءت آآ اسلوب جاء اسلوب اخر وهو اسلوب المفاوضات والاغراءات والمساومات - 00:31:09ضَ

فبعثوا عتبة بن ربيعة الى النبي صلى الله عليه وسلم. ابو الوليد بعثوا وكان رجلا وجيها صاحب مكانة اه وصاحب عقل راجح وصاحب بلاغة واسلوب وكلام ليقابل النبي صلى الله عليه وسلم ويعرض عليه شيء من الامر يفاوضه مقابل ايقاف هذه الدعوة - 00:31:30ضَ

فجاء اليه فقال يا محمد اه لقد جئتنا وامرنا قد اجتمع فرقت جماعتنا وسفهت احلامنا وسببت ابائنا وشتمت الهتنا فرقت جماعتنا فرقت بين الاخ واخيه والزوج وزوجه والاب وابنه تريد ملكا ملكناك - 00:31:51ضَ

تريد مالا جمعنا لك حتى تكون اكثرنا مالا تريد سيادة سودناك علينا فلا نقطع امرا دونك بك رئي او بك مرض او بك جن فانا نتطبب لك والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع اليه ولم يقاطعه - 00:32:14ضَ

فلما انتهى عتبة قال له النبي صلى الله عليه وسلم افرغت يا ابا الوليد انظر الى هاتين الكلمات افرغت ما زلت انتظر واستمع اليك يا ابا الوليد فيه نوع من الاحتفاء والتقدير للشخص المقابل - 00:32:33ضَ

قال قد فرق. قال اذا فاسمع ولقد كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي الدعوة بالقرآن ومخاطبة القلوب بالقرآن ومخاطبة العقول بالقرآن. ولن نجد اكثر واعظم تأثير في القلوب والعقول والنفوس من القرآن حا ميم - 00:32:50ضَ

تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرظ اكثرهم فهم اسمعون واستمر يتلو علي فان اعرضوا وقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمد. حين قام - 00:33:08ضَ

اهو ابو الوليد ووضع يده على فمه قال سألتك الله والرحم الا كففت ورجع ابو الوليد الى قومه وقالوا والله لقد جاء جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به قد روي عليه التأثر - 00:33:26ضَ

وان لم يسلم قد رؤي عليه التستر وقال لهم اني ارى ان تدعوا هذا الرجل وشأنه فان قتلته العرب والعجم كفيتم شره ان سادهم فان عزه عزكم وملكه ملكه ولكن الله تبارك وتعالى يهدي لهذا الدين من يشاء ويختار ويصطفي ويجتبي من - 00:33:41ضَ

الله تعالى ان يكون واحدا من اولئك الذين يتلقون هذا الدين ويقبلونه ويقومون به حق القيام فان يكفر بها لا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين وهكذا استمرت هذه الدعوة المباركة - 00:34:05ضَ

الى ان وصلت وبلغت مبلغا عظيما يصعب عليهم ان يوقفوا هذا السيل الهادر. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا بحبيبه صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى من الجنة. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:34:25ضَ

تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا للعلم كالازهار في البستان - 00:34:44ضَ