Baheth

الاخ يقول ما هي اسباب ضعف الغيرك لمن شاءت واقعنا المعاصر على المحارم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احد اغير من الله ومن اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن - 00:00:00ضَ

وهذا متفق على صحته الغيرة محمودة وان صفات الاكياس من صفات اهل الخير والصلاح لان ضد الغير والدياتة من صفات الاشرار ومن صفات الانذال هي اقرار الاهل بحيث يقر للاجنبي ان يقبل زوجته او ابنته - 00:00:18ضَ

ويقال يقر للاجنبي ايضاجع اخته ويقر للاجنبي اي جالسة منيته ويضع فخذه على فخذها فلا يفعل هذا ولا يقره الا رجل ديوث تختص الدياثة باي قرة الزنا في اهله. هذا اقبح المعديات - 00:00:47ضَ

القبلة واللمس والضم والمجالسة ونحو ذلك هذا كله نوع من أنواع الدياثة وهذا دليل على الغيا عدم الغيرة كذلك تمكين الاهل من لبس الملابس الضيقة والبروز في الاسواق والشوارع لفتنة الناس هذا نتيجة قلة غيره - 00:01:10ضَ

كذلك تمكين الزوجة والاهل من لبس النقاب العصري الفاتن هذا لانه بعض الناس ما يفرق بين النقاب الموجود في عصر الصحابة وبين النقاب الموجود في عصرنا. النقاب في عصر الصحابة كان عين واحدة كما قال ابن عباس ومع هذا - 00:01:35ضَ

كان يقصد به النظر الان النقاب ما يقصد به النظر. النقاب يقصد به الزنا. هو بحد ذاته زينة وفتنة اضافة الى ذلك المرأة تبرز كحيلة العينين مصبوة الخدين العين مكحولة وتشاهد بعض الخد بارزة مصبوغة. وهذا من التبرج المذموم - 00:01:52ضَ

وهذا نتيجة ضعف الغيرة في القلوب. كما تكون المرأة تخرج من اول النهار ولا ترجع الا النهار وهذي حياة واللاجة خراجة هذا نتيجة ضعف الغيرة كذلك كون المرأة تخرج الى الاسواق بلا محرم - 00:02:16ضَ

وتجوب الشوارع ضاراني بطن من محل لمحل معاكسة للرجال وهذا نتيجة ضعف الغيرة يا جماعة ما تخرج للاسواق الا بمحرم. واذا خرجت بلا محرم لابد توفر الشروط فلتكن محتشمة وان تأمن الفتنة وان تكون محتاجة للخروج - 00:02:34ضَ

وان تنقضي الحاجة من قضاء حاجتها وكذلك من ضعف الغيرة تمكين المرأة من كشف وجهها اعظم من ذاك برازه في الصور اسباب ضعف الغيرة كثيرة فمن اهمها ضعف التقوى في القلوب - 00:02:56ضَ

كلما ضاعفت التقوى من القلب ضعفت الغيرة وهذا ليس بلازم لاننا نعرف ان اهل الجاهلية على جاهليتهم وليس عندنا شيء من التقوى كان عندهم غيرة ولكن كانت غيرة غيرة دينية غير السجية - 00:03:18ضَ

ونحن نتكلم على الغيرة الدينية لا الغيرة غيرة السجايا الامر الاخر تمكين الاهل او ادخال الدشوز ولت الملاهي البيوت هذه الغيرة من النفوس والقلوب وبقدر ما تمكن اهلك من الدشوش ومن المنكرات ومتابعة المسلسلات ومشاهدة الفضائيات - 00:03:35ضَ

بقدر ما تذهب الغيرة عن النفوس واذا ذهبت الغيرة يرى المعروف منكرا والمنكر معروفا ومن ذلك الجهل الى الجوال يستجيبون اغراءات المغربين والمفسدين للمرأة ومن ذلك الاستجابة للموضات هذي من اسباب ضعف الغيرة في القلوب. تضعف الغيرة في القلوب - 00:04:01ضَ

واحنا نرى الرجال استجبوا صاروا كالنساء تتابع المرأة والرجل يستجيب. الرجل قوام على المرأة يجب عليه يأخذ على يدها ولان المرأة ناقصة عقل ودين وبعض الناس ما يفرق بين نقص المرأة عقل المرأة دينها وبين ذكائها. ما معنى التنافي؟ قد تكون المرأة ذكية مع نقص عقلها. بدليل ان الرجل - 00:04:31ضَ

مهما كان ذكاؤه يستدرجها والقدرة عين استدراج دليل على نقص عقلها. ولا ينفعها ذكاؤها ما يفرق بين ذكاء المرأة وبين نقص عقلها. وهذا اللي يزيل الاشكال بعظ الناس اليوم من برنس قد يصيب شك. يغير مرض ذكية وتدير اه الدولة - 00:04:55ضَ

مرة ذكية تخاطب وتفهم وقد تف تف تف تف تف تف تف تف على اشياء ما لا يفعله الرجل ولكن هذه المرة الذكية يستطيع الرجل يستدرجها لنقص عقلها لان غريبة العقل عند المرأة غير غريزة العقل عند الرجل - 00:05:13ضَ

تبقى غريزة المرأة غريزة عقل المرأة ضعيفة ليست هي بمنجاة غريزة عقل الرجل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب لابن رجب من احداكن - 00:05:27ضَ

المرأة ناقصة عقل وناقصة دين فكون الرجل يستجيب للمرأة في كل شيء. هذا مما يغريها. واذا اغرأت الاخرين كذلك تمكين المرأة بمجالسة الفاسقات والمنحرفات او المتميعات او البعيدات عن اه التدين والعلم - 00:05:43ضَ

هذا مما يجعلها تتأسى بهن ثم تضغط على الرجل الي يتبلد احساسه واذا تبلد احساسه لا يرى بأسا بذلك. وقد في المستقبل يبدأ يجادل عن هذه المنكرات. وعن هذه الطامات - 00:06:08ضَ

وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالاب راع وهو مسؤول عن رعيته. فالاب مسؤول عن اولاده ومسؤول عن زوجته. ومطالب باصلاح باهل بيته - 00:06:25ضَ

والسعي في اصلاح الاخرين ومما يقوي جانب الغيرة عند الرجل تذكر الموت والبلا. كان يبعث في قلبه الحياء. واذا الحياة القلب حياة الغيظة مجالسة اهل العلم واهل الدين والورع والبعد عن مجالست اهل الضلال والانحراف - 00:06:48ضَ

والذين يفتون تبرج المرأة وانا لا بأس بذلك. او ان المرأة تصافح الرجال او ان المرأة تكذب للرجال اولا المرأة تلبس من السرة الى الركبة من الضلالات نعيشها الان ومن ذلك الاجتهاد في طلب العلم - 00:07:10ضَ

ان العلم يدل على الخير والجهل يدل على الشر. اللي بلا شك المحرمات من حيث العموم كما تفضلت خلصت للربا يضعف الغير يبلد الاحساس. لان البطن كل ما تغذى من الحرام تبلد احاسيسه. واذا تبلد احاسيسه فلا تستكثر - 00:07:29ضَ

يفسر منه اه ودياتها. كل الاشياء التي تؤثر على الشخص. لان بعض الاحيان الرجال قد شغلوا بدنياهم شوفوا تجاراتهم واغفلوا بيوتهم قول ما عني اصلح بيته. يصلح حاله يصلح نفسه - 00:07:52ضَ

فعلا افعال الحرام من حيث الجملة طبعا تنافي التقوى ما ذكرناها في النقطة الاولى يا جماعة موجودة تقوى يدفعه ادفع واحد امرين اما سلطان يدفع ان الله ما نازع القرآن او ايمان - 00:08:11ضَ

يحجز عن فعل الذنوب والمعاصي او امر ثالث وهو الحياء الحياء ولكن اذا علم الحياء فكما قال صلى الله عليه وسلم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت - 00:08:30ضَ