Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. اليوم اول حلقة من حلقات تناولنا للعرب وتاريخهم بعد حلقتنا الاولى التقديمية عن دراسة التاريخ ستكون حلقة ممتعة وخفيفة فشاهدها للنهاية ولا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس. قبل ان نبدأ حلقة اليوم - 00:00:00ضَ

الى قناة صديقي المهندس احمد عرفان. يتناول فيها مواضيع الرد على الشبهات واطروحات الالحاد في العصر الحديث. وادلة صحة الاسلام وما يتعلق بذلك من قضايا فكرية وفلسفية. فاذا كنت مهتما بهذه المواضيع اشترك في قناته. ساضع الرابط في وصف هذه الحلقة. الان - 00:00:21ضَ

عودوا الى حلقتنا. سكن المنطقة التي نعرفها الان ببلاد العرب شعوب كثيرة. يقول رجال الاثار ان المنطقة مسكونة منذ حوالي اربعة الاف عام قبل الميلاد على الاقل. وتوجد اثار تدل على ذلك - 00:00:41ضَ

وتطلق كلمة الساميين على المجموعات التي كانت تعيش في المنطقة التي ندعوها الان الشرق الاوسط وهي لا تدل على شعب بعينه. ولكن هي جميعا الشعوب التي تتشارك مجموعة اللغات التي نطلق عليها اللغات السامية - 00:00:58ضَ

يعني لا يوجد شعب اسمه الشعب السامي ولكن هذا لان رجال التاريخ ينسبون كل هذه الشعوب الى سام بن نوح عليه السلام. ولتقارب اللغات التي يتكلمونها اما اشهر اللغات السامية فبالطبع اللغة العربية. وكانت تنقسم بحسب العلماء الى شمالية وجنوبية في اليمن - 00:01:16ضَ

كذلك اللغة الامهرية بفروعها وهي التي يتحدث بها سكان الحبشة او كما نعرفها الان باسم اثيوبيا. ومنها اللغات القديمة مثل البابلية والاشورية والفينيقية والعبرية القديمة واللغة الارامية لغة نبي الله عيسى - 00:01:40ضَ

عيسى عليه السلام بالاضافة الى لغات اليمن القديمة. وتتشارك اللغات السامية بعض الصفات التي تدل على انها ترجع لاصل واحد مثلا تحتوي على الاحرف الحلقية العين والغين والخاء والحاء. وكثير جدا من الكلمات - 00:02:00ضَ

متقاربة كالارقام واحد اثنان ثلاثة. وكثير من الاسماء والافعال يوجد بينها تشابه كبير مع اختلاف نطق حرف او ترتيبه. مثلا من كلمات اللغة الامهرية في اثيوبيا تريك بمعنى تاريخ وسيماي بمعنى سماء - 00:02:20ضَ

وبعض الارقام سيتيس تعني ستة سي باه تعني سبعة. اسرى تعني عشرة ومثلا في اللغة العبرية تعني شمس. شالوم تعني سلام. والارقام شيشة تعني ستة تعني تسعة اسرة تعني عشرة. كذلك هناك تقارب في كثير من الجذور اللغوية. ولكنني لن اكثر من الامثلة - 00:02:42ضَ

ومع ذلك فاللغات السامية متباعدة بحيث لا يمكن لمتحدث بلغة منها ان يفهم المتحدث باللغة الاخرى. لانه وان كانت الاصول واحدة فان كل لغة قد انفصلت بقومها وتطورت في خط مختلف - 00:03:12ضَ

في العصر الحالي اختفت اغلب هذه اللغات واللغات الحية منها هي اللغة العربية بالطبع وهي اكبر كثيرا وبفارق كبير عن كل في اللغات الاخرى مجتمعة حيث يتحدث بها اربعمائة مليون انسان في العصر الحالي - 00:03:29ضَ

بالاضافة الى حوالي اربعمائة مليون اخرين او اكثر من المسلمين يتعلمونها كلغة ثانية ليقيموا بها الصلاة ويقرأوا القرآن واللغة العربية هي اللغة الخامسة على مستوى العالم من حيث عدد المتحدثين بها. وهي واحدة من ستة لغات رسمية في - 00:03:46ضَ

الامم المتحدة اي ان الوثائق الرسمية تخرج وتصور رسميا مكتوبة باللغة العربية ومن اللغات السامية الحية في عصرنا الحالي توجد اللغة الامهرية في اثيوبيا واللغة العبرية التي اجريت عليها تغييرات كبيرة - 00:04:06ضَ

وتعديلات وتحديثات فاصبحت مختلفة تماما عن اللغة العبرية القديمة. حاول العلماء تعقب اصول هؤلاء الساميين الذين نطقوا بهذه اللغات. وبالطبع تعددت النظريات وكل منها له اسبابه وبعضهم قال انها نشأت داخل جزيرة العرب ثم انتشرت - 00:04:23ضَ

ومنهم من قال انها من العراق او من سوريا او من الحبشة وبعضهم قال حتى انها من ارمينيا الحالية. وهذا بحث لا اريد ان نتعمق فيه في القناة. ومهما كان المكان الذي بدأت منه - 00:04:44ضَ

في العصور المتأخرة المنظورة تاريخيا التي يمكن تعقبها يمكن ان نقول ان مركز هذه اللغات كان الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين وما حولها. والان نركز على اللغة العربية لانها اللغة التي نتحدثها الان وتشكل ثقافتنا وتهمنا - 00:04:59ضَ

ما اكثر من اخوتها قبل اي شيء يجب ان تدرك ان اللغات تختلف وتتغير طوال الوقت. نتيجة اختلافات طفيفة في نطق الكلمات او اطلاق مختلفة على نفس الشيء وبعد فترة وبعد عدة اجيال تكبر هذه الفجوات وتتراكم الاختلافات الصغيرة حتى تجد الاجيال الجديدة صعوبة في فهمك - 00:05:19ضَ

بعضها البعض اي ان كل مجموعة تبدأ في تطوير لغتها الخاصة التي يتواصلون بها. وسوف اتكلم في هذا الموضوع بالتفصيل في الحلقة المقبلة. في عصر ما قبل الاسلام بقليل وهو العصر الذي يهمنا كان العرب ينقسمون الى قسمين مختلفين بوضوح - 00:05:43ضَ

العرب الجنوبيون في اليمن وكانت لهم طريقة حياة ونظم حكم خاصة سنتحدث عنهم في حلقة بمفردهم. وكانوا يتكلمون لهجة العرب الجنوبية في اليمن وما حولها. في باقي الجزيرة كلها كانوا يتحدثون اللهجة الشمالية - 00:06:03ضَ

وكان هناك اختلاف كبير لدرجة ان ابا عمرو ابن العلاء قال عن عربية اليمن ما لسان حمير بلساننا ولا عربيتهم عربيتنا حمير يقصد بها اليمن نسبة الى ملوكها. وهذا الانقسام بين العرب الجنوبيين او اليمنيين او القحطانيين - 00:06:22ضَ

من جهة وبين العرب الشماليين او العدنانيين او المضريين من الجهة الاخرى هو انقسام حاد ليس فقط في اللهجات ولكنه كان انقساما وتعصبا قبليا مقيتا. وكانت له تبعات سياسية خطيرة في عصور الاسلام اللاحقة. نعود الى اللهج - 00:06:42ضَ

مثلا كانت لهجة حمير اليمنية تستخدم الالف والميم بدلا من الالف واللام في اداة التعريف. يقولون ام قوم بدل القوم؟ وام صلاة بدل الصلاة الى غير ذلك. ولكن الفروق لم تكن كبيرة لهذه الدرجة - 00:07:02ضَ

فكان الشماليون والجنوبيون قادرون على فهم بعضهم البعض. اما اللهجات الشمالية فكانت تختلف في نطق بعض الحروف فبعض قبائل كانت تنطق الحاء عينا. او الكاف في بعض الكلمات شينا. والبعض يقلب الياء جيما. وهناك مثلا لهج - 00:07:22ضَ

قبيلة تميم الذين كانوا يقولون هؤلاء ولهجة الحجاز يقولون هؤلاء. وكذلك الاصل عند تميم يقول ذاك وذلك لهجة الحجاز وهناك لهجة قبيلة طيء الذين كانوا يستعملون كلمة ذو بمعنى الذي. قال الشاعر فان الماء ماء ابي وجدي - 00:07:42ضَ

وبئري ذو حفرت وذو طويت. بمعنى بئري التي حفرتها وطويتها يعني بنيتها. كما ترون فان هذه الاختلافات طفيفة. فالعرب الشماليون كانوا قادرين على فهم بعضهم بعضا بسهولة. لان الاختلافات لا تزيد على بضع - 00:08:07ضَ

كلمات واختلافات في نطق بعض الحروف ثم نزل القرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم بلهجة قريش وهي اساسا كانت اللهجة العليا الافصح والاوضح بسبب مكانة قومها. لان مكة كانت مركزا حضاريا وتلعب دورا - 00:08:27ضَ

مركزيا في حياة العرب قبل الاسلام وكانوا يأتون اليها للحج والتجارة والاسواق ويسمع العرب لغتها ويتكلمون مثلها. ولهذا قلت الفروق بينهم. وعندما نزل القرآن الكريم بها ازدادت كثيرا لهجة الحجاز فاصبحت هي اللهجة الرسمية للجميع حتى في اليمن. التي كانت لغتها مختلفة قليلا ولكنها - 00:08:45ضَ

لمت لهجة الحجاز بعد فترة ثم انتشرت هذه اللغة العربية في جميع البلاد التي فتحها العرب المسلمون وهي التي احدثكم بها الان الان ننتقل الى نقطة تاريخية تتعلق بمن اول من نطق باللغة العربية - 00:09:13ضَ

وبما اننا نعود للوراء للاجابة عن هذا السؤال فان مساحة الحقائق المؤكدة تتناقص ومساحة التخمينات تزداد تقول الروايات ان اول من تكلم باللغة العربية كانت مجموعة من القبائل المندثرة التي لا نعرف عنها شيئا حاليا - 00:09:30ضَ

ونسميهم العرب البائدة. لانهم بادوا ولا نعرف عنهم شيئا مثل مملكة الانباط العربية القديمة التي تتواجد اثارهم الان في البتراء في الاردن. وقبائل طسم او طسم وعاد وثمود وكل هذه القبائل انتهت وكل ما نعرفه عنهم هو تكهنات ومعلومات غير مؤكدة - 00:09:50ضَ

اتى بعد ذلك العرب العاربة وهم العرب القحطانيون اليمنيون. المنتسبون الى يعرب بن قحطان. تقول الروايات انه كانوا يتحدثون اللغة العربية اولا ثم ولد بينهم نبي الله اسماعيل عندما عاش مع قبيلة جرهم ثم تزوج منهم - 00:10:16ضَ

فتعلم منهم اللغة العربية وانجب اولاده الذين ظلوا يتكلمون العربية. وهم العرب العدنانية اولاد سيدنا اسماعيل وهكذا يسمى العرب القحطانيون اليمانيون بالعرب العاربة. ويسمى العرب العدنانيون بالعرب المستعربة وبالطبع ينتمي الرسول صلى الله عليه وسلم الى العدنانيين من ذرية سيدنا اسماعيل - 00:10:36ضَ

ولكن بعض العدنانيين يقولون ان اول من تحدث باللغة العربية كان نبي الله اسماعيل وكما قلت لكم فلا يوجد دليل مؤكد على قول اي منهم. وانا شخصيا لا اهتم بمن تحدث اللغة اولا. لانني اهتم - 00:11:00ضَ

باللغة نفسها واللغة العربية تمتاز بقوة الفاظها وبالفصاحة. الفصاحة تعني الوضوح. فيستطيع المتكلم التعبير عما في داخله بسهولة ودقة ليصف تماما ما يريد. ففيها الفاظ كثيرة دقيقة وطرق في الاشتقاق تساعد على - 00:11:17ضَ

ذلك. وسوف نتحدث في حلقات خاصة عما يجعل اللغة العربية قوية في التعبير في الحلقة القادمة نحاول الاجابة عن تساؤل مهم. كيف استمرت اللغة العربية بنفس شكلها لمدة الف وخمسمائة عام تقريبا - 00:11:37ضَ

في حين اختفت كل اللغات الاخرى ستكون حلقة مهمة فلا تنسى متابعتها. واشترك معي في القناة حتى تتابع هذه ولا تنسى الاعجاب بهذا الفيديو واذا اعجبك محتوى القناة واردت ان تدعمها يمكنك زيارة صفحة القناة على موقع باتريون - 00:11:54ضَ

شكرا لكم. كان معكم محمد صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:15ضَ