Baheth

اخذ من المستأجر قهرا. عندنا مؤجر وعندنا اخذ من المستأجر قهرا. بعد يعني بعد ما اخذ من سنتين ثلاث سنين رجع رجع المال الى المالك الاول يعني الذي اخذ العين هذه اخذها قهرا وهي مؤجراه ترى يعني تاب - 00:01:37ضَ

واعادها الى صاحبها. القاعدة هذه موظوعة. هل يرجع هل عقد الاجارة ماضي ولا انقطع باخذها قهرا هل العقد الادارة باقي وعلى اذا قلنا انه باقي فان المؤجر ماذا يفعل عندما رجعت العين اليه - 00:02:24ضَ

عندما ماذا يفعل؟ ها؟ تمام هذا المقصود. لكن عندما نقول انقطع العقد نقول انه لا يعيدها. نقول انه لا يعيدها. وهكذا هذا نوع النوع الثاني النوع الثاني الاول ما يتعلق الحكم فيه بملك واحد. فاذا زال الملك - 00:02:54ضَ

الحكم يعني ما يعيده الى وش اسمه ما يعيده الى الى المستأجر. القسم الثاني او النوع الثاني ما تعلق الحكم فيه بنفس العين. من حيث هي تعلقا لازما لا يختص تعلقه بملك - 00:03:24ضَ

انسان رهن عين رهن عين وجت قوة القاهرة واخذت هذه العين وبعد مثلا سنة سنتين اعادت العين الى المالك اخ لي هل نقول ان الرهن يعود كما كان لانه متعلق بالعين - 00:03:44ضَ

او نقول ان الرهن التغى كالصورة الاولى ها ها ايه نقول ان الرهن يعود كما كان. يعود كما كان. هذا هو الفرق بين بين النوعين. ففروع النوع الاول ما يرجع وفروع النوع الثاني هذه يرجع كأنه لم يحصل يعني - 00:04:14ضَ

تغير في يعني على هذه العين. القاعدة التي بعدها هي قاعدة الحادية والاربعون. اذا تعلق بعين حق تعلقا لازما فاتلفها من يلزمه الضمان فهل يعود الحق الى بدل المأخوذ من غير عقد اخر فيه خلاف. اذا تعلق بعين حق - 00:04:44ضَ

تعلقا لازما فاتلفها من يلزمه الظمان فهل يعود الحق الى البدل المأخوذ من غير عقد اخر فيه خلاف. الان اتلاف حقوق الادميين. هل يسقط والا تكون العهدة على المتلف. ها؟ ها؟ اقول هل - 00:05:24ضَ

في حقوق الادميين. اذا اتلف حق ادمي ليس له حق المطالبة ليس له حق مطالبة من اتلفه اوله حق مطالبته يعني آآ يعني جاءوا شب حريق في عمارة مثلا وحصل تلف مثل ما يحصل الان من الاتلافات ومن هل نقول ان حق الاب - 00:05:54ضَ

ادمي يسقط او نقول ان المتلف عليه الظمان ها؟ عليه الضمان. ايه نقول ما في اشكال هذا. فحقوق الادميين محترمة. وبناء على ذلك فعليه الظمان فاذا فرضنا ان هذه العمارة رهنا في مليون وحصل فيه تلف حصل فيه - 00:06:24ضَ

وصارت العمارة غير صالحة للتأجير لكن حصل تعويض مثلا مليونين مثلا فهل نقول ان هذا ان هذا العوظ يكون رهنا بدل الاصل والا نقول التقى الرهن بالتقاء الاصل. ها؟ نكون - 00:06:54ضَ

نعم هو هذا فهذا البدل يكون رهنا بدلا عن ماذا؟ عن الاصل فهذه القاعدة هي موضوعة لهذا النوع من الفروع والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. لان القاعدة التي بعدها يعني واسعة جدا. واذا كان في احد - 00:07:24ضَ

عندي سؤال عطوني الاسئلة هل يشترط لطواف النافلة ركعتي الطواف ركعتا الطواف سنة بعد بعد كل طواف وهذا يقول رجل كان يستخدم المخدرات ثم تاب من بعد ذلك وبقي عليه مبلغ خمس مئة ريال - 00:07:54ضَ

لصاحب المخدرات فهل يسدد؟ لا تسدد لان هذا كسب حرام. ما حكم والتنفل بالطواف في غير نسك ما وكذلك السعي السعي ما ما في يعني ما يسعى الانسان ما فيه الا سعي الحج او سعي العمرة. لكن سعي تطوع لا اما الطواف فنعم. مشروع - 00:08:24ضَ

وش هالاقتصاديات ان هالورق هذي؟ وهذا يقول هل يجب امرار الموسى على الرأس الاصلع هذا امر اجتهادي لكن من قواعد الشريعة انه لا واجب مع عجز. لانك اذا امررت الموت يعني في ظاهرة الانقياد - 00:08:54ضَ

لكن قاعدة الشريعة لا واجب. وهذا يسأل عن حكم الاناشيد. والله يا اخي ما اعرفها انا وش هذا؟ اي فاظيين انهم ما عندهم شغل هل من صلى في نسأل كل من صلى في داخل حدود الحرم. فالصلاة بمئة في الف صلاة - 00:09:14ضَ

ويسأل عن تقبيل الحجر الاسود هذا سنة. عمر رضي الله عنه يقول والله والله اني لاعلم انك حجر لا تظره ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلك - 00:09:44ضَ

فتقبيله طاعة لله جل وعلا. هذا يسأل عن عمرة للوالد او الوالدة جزاك الله خير اسكن وهذا يقول ويقول هل هناك قاعدة اه اسمها العادة محكمة. يا اخي هذي فيها كتاب يمكن يجي له تسع مئة صفح - 00:10:04ضَ

وبامكانك انك تسأل عنه في السوق ان شاء الله وتشتريه. لا تتكلم اكتب ورقة لا تشوش علينا. وهذا يقول هل يجوز الجمع صيام يوم الاثنين والخميس وبين صيام داوود افضل الصيام صيام داوود واذا جمعت بينهما فخير - 00:10:34ضَ

هذا عندهم شغل والله ما اعرف هالقراءة هذي هذا الايجار المنتهي بالتمليك هذا غير صحيح. لا يجوز. رجل استأجر عدة لمدة عشر سنين ودفع الايجار مقدما فاخذت العين المؤجرة قهرا. هل يلزم ويروح للمحكمة - 00:11:14ضَ

رجل انس اجر عمارة لمدة من كذا مقدار الايجار العشر سنين وانتقل المال هذي كلها يروحون للمحكمة لان لازم يبي يصير فيها كيف يتدرج الانسان بعلم القواعد الفقهية يبدأ من الاصل من من القواعد - 00:12:14ضَ

السهلة قدمت انا واهلي من المدينة الى مكة عن طريق البر نحن لا نعرف الميقات وطلبنا سائق السيارة ان يمر على الميقات ولكنه وصلنا الى التنعيم فاحرمنا كل واحد منكم عليه - 00:12:44ضَ

فدية يذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم فان لم يستطع يصوم عشرة ايام لانكم تركتم واجبا من واجبات العمرة واهل الاحرار من الميقات. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات الحديث وانا اشاهد بعض - 00:13:04ضَ

بعض الناس يتسنن يوم الجمعة قبل صلاة عشر تسليمات فاكثر فماذا نسمي كل سنة يا اخي باب التطوع واسع. تصلي عشر ركعات عشرين ركعة ثلاثين ركعة اربعين خمسين باب التطوع واسع ما يحجر عليه باب التطوع. المهم انه لا يكون في وقت نهي. اما اذا اراد الانسان - 00:13:24ضَ

اذا من الله اعطى الانسان رغبة في قلبه للخير واراد انه يصلي يدخل مثلا المسجد الساعة عشر ثم يصلي تطوعا حتى يدخل الامام ما ينكر عليه وقال انت وش هذا عمل لان باب التطوع ما له حق - 00:13:54ضَ

ولهذا ينقل عن بعض السلف انه كان يصلي كل يوم الف ركعة. تطوعا كتابة ما هي وهذا هل الطواف التطوعي بعدد معين نعم مشروط بسبعة اشواط. ما يعني تطوف لك شوط ولا شوطين - 00:14:14ضَ

لا لابد من سبعة مثل ركعات الصلاة. وهذا هذا يقول ما حكم الايجار مع الوعد بالتمليك؟ كما ذكرنا سابقا. اه ما هو الفرق بين اصول الفقه والقواعد الفقهية؟ وهل هناك نظم تنصحون الحفظ فيه - 00:14:44ضَ

في هذه الكلمة يا اخي من من الفروق بين اصول الفقه وقواعد الفقه ان اصول يستخدم في للاستنباط من ادلة التشريع. والقواعد الفقهية هي عبارة عن آآ يعني القاعدة الفقهية تجدون انه يشترك فيها مجموعة من الفروع لكنها تشترك في علة واحدة - 00:15:14ضَ

يعني هي قواعد للمستنبط واصول الفقه وسيلة للاستنباط. والنظم اللي فيه نظمة يسمى مراقص سعود وفيه نظما اخر اللي هو نظم جمع الجوامع يجي له خمسة الاف بيت وفيه يعني - 00:15:44ضَ

كثير من الاشياء المنظومة اللي يحفظ جزاه الله خير ان زاد في الطواف على سبعا كذا. ان زاد في الطواف على سبعا هل يجوز ذلك اذا كان انه قصد الزيادة فعمله كله مردود عليه. مثل الانسان اللي يصلي - 00:16:04ضَ

الظهر خمس. يقول انا بزيد خير. هذي زيادة خير وش فيها؟ اللي يقول والله انا ماني براض تقرير الرسول ان الطواف سبع انا ابزيد ابحط ثمان ابحط تسع بحط عشر اكثر اكثر اجر ايه يكون هذا عمل - 00:16:44ضَ

محرم يكون اثما. ولا وش الفائدة من ان العبادات توقيفية؟ لو كان كل انسان اللي بيسوي على كيفه تضيع الامور ها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخر السجود من هذا حقكم وانتم - 00:17:04ضَ