Baheth

يقول احسن الله اليكم هل فضل ليلة القدر خاص بالقيام فيها؟ بمعنى لا يدخل مضاعفة الاجر لمن قرأ القرآن وتصدق وذكر الاذكار وانما التضعيف للاجر خاص بالقيام فقط فالحمد لله رب العالمين. ان كان المقصود من هذا الكلام تخصيص افضلية فلا بأس ولا حرج. فان اعظم ما تحيا به ليلة القدر - 00:00:00ضَ

في قول عامة اهل العلم انما هو القيام بالصلاة. كما كانت هي حال النبي صلى الله عليه وسلم. فانه كان اذا دخل العشر احياء ليله اي بالصلاة وايقظ اهله اي للصلاة وشد مأزره اي بسبب طول القيام - 00:00:26ضَ

وفي قوله صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ثم قال ومن يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فاذا كان ذلك تخصيص افضلية بمعنى ان الانسان لا ينبغي له ان يشتغل في مثل - 00:00:46ضَ

لهذه الليالي ولا سيما فيما يطلبه من ليلة القدر بشيء اخر يشغله عن القيام والصلاة فيها فان من اعظم ما فان اعظم ما يتعبد له العبد لربه في مثل هذه الليالي المباركة. عموما وفي ليلة القدر خصوصا انما هو الصلاة - 00:01:06ضَ

صلاة النافلة من التراويح وصلاة التهجد. فهذا من اعظم ما ينبغي فعله والحرص عليه. ولكن نظن من تكلم بمثل هذا الكلام انه يقصد تخصيصا تعيين. وانما يقصد تخصيص افضلية. لان - 00:01:26ضَ

اننا نرى ونسمع كثيرا من الناس يأمرون الناس في مثل هذه الليالي وفي ليلة القدر بخصوصها ان يكثروا من انواع التعبد الاخرى من صدقة وذهاب واياب ومسح رأس يتيم وغير ذلك. مما قد يكون صارفا للاشتغال عن المقصود - 00:01:46ضَ

باعظم فيها وهي التعبد لله عز وجل بكثرة القيام والركوع وببطون القيام والركوع والسجود والابتهال والدعاء فان من الناس من ليست عنده تلك الموازنة والمقايسة حتى يقدم للاهم على المهم. ولا الفاضل - 00:02:06ضَ

على المفضول فلعل من تكلم في مثل هذا انه رأى انصراف كثير من الناس لما يطرح في وسائل التواصل هذه الايام فخاف ان يكون مشغلا لهم عن مقصود ما تحيا به ليلة القدر. اصالة فافضل ما تحيا به ليلة - 00:02:26ضَ

القدر والليالي العشر انما هو انما هو طول القيام وقراءة القرآن. وطول الركوع والسجود وطول الدعاء والابتهال بين يدي الله عز وجل. فشدوا مئزركم ايها الناس واستغلوا ما بقي من هذه الليالي. ولكن لو ان - 00:02:46ضَ

سنتصدق فيها او اكثر من ذكر الله عز وجل فيما بين ثنايا الركعات فيها واكثر من قراءة القرآن خارج الصلاة فيها فله فضله. فان فضل الزمان يفضي الى زيادة الاجر ومضاعفة - 00:03:06ضَ

فضل التعبد ولا شك ولكن لا ينبغي ان ينشغل الانسان بشيء يزاحم به المقصود الاعظم. المقصود الاعظم في الليالي وهو طول القيام وطول الركوع والسجود فيها. فهمتم هذا؟ فالمقصود ممن تكلم ان - 00:03:26ضَ

ما يقصد انما يقصد انه تخصيص افضلية. وليس تخصيصا تعليما يبطل مضاعفة اجور التعبدية الاخرى ابدا وانما يقصد بكلامه حفظه الله ورفع الله قدره ومنازله في الدارين كانه تخصيص افضلية. فافضل ما تحيا به الليالي العشر هو الصلاة. واعظم ما تحيى به - 00:03:46ضَ

ليلة القدر هو الصلاة. نعم هو الصلاة. ولكن لو ان الانسان تصدق او اكثر من الذكر او قرأ القرآن خارج او فعل شيئا من التعبدات على وجه لا يزاحم. انتبهوا على وجه لا يزاحم ذلك المقصود الاعظم - 00:04:16ضَ

افضل الذي لا افضل منه في هذه الليلة فحينئذ لا بأس به ولا حرج وله اجره وله مضاعفة ثوابه لشرف الزمان ان ولعلكم فهمتم وهذا يذكرني بما اخرجه مسلم في صحيحه من حديث زرذ بن حبيش - 00:04:36ضَ

رضي الله عنه رحمه الله تعالى انه سأل ابي ابن كعب رضي الله عنه فقال ان اخاك عبد الله ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر. ارأيتم هذا؟ مع ان ابن مسعود يدين الله عز - 00:04:56ضَ

وجل على ان ليلة القدر انما هي في رمضان ولكن كما قال ابي معتبرا عن اخيه ابن مسعود قال رحمه الله اراد الا يتكل الناس. افهمتم؟ فاحيانا قد يخرج العالم كلاما لا يقصد به تخصيص تعيين - 00:05:16ضَ

وانما يقصد به تخصيص التفظيل. فيفهم من كلامه التخصيص التعييني فيخطئ الانسان في فهم كلام العالم فلو ان الانسان قرأ قرأ قرآنا لضعف ثوابه او اكثر ذكرا لضعف ثوابه او اخرج صدقة لضعف ثوابه - 00:05:36ضَ

لكن المقصود الاعظم الذي لا ينبغي ان يزاحم ان يزاحم هو الصلاة. والله اعلم - 00:05:56ضَ