Baheth

وجدوا ان كاتب هزه المخطوطة ايده كانت مرتعشة اولعوا الخطوط فيها اهتزاز الخطوط فيها اهتزاز بدأوا يدرسوا في سر هزا الاهتزاز فوجدوه بيزيد اكتر عند النص اللي بيقول كلكم تشكون فيه في هذه الليلة - 00:00:00ضَ

اه للاسف اللي بيقول ان الحق اقول لكم ان واحد منكم سيسلمني والنص اللي بعد منه كويس آآ اللي بيقول ده يقول له حلقة ان هو هيسد التلاميز هنا كانوا في حالة رعب - 00:01:16ضَ

وما حددش حد ، وما حدش شاكك فيها اوزع او في اي انسان احنا طبعا باحتضار حافظين الانجيل. عارفين ان العمل اللي عملاه هوزة عارفين عاملة ايه؟ لكن التلاميز مش عارفين ولا يشكوا فيها هزا لان يا هزا كان غيور جدا - 00:01:31ضَ

ومن طفئة الغيورين اللي كانوا بيغيروا على المسيح بشدة او اللي بيغيروا على اليهودية اصلا منتظرين المسيح مقاتل محارب فمتخيلوش ده بيقول لنا ايه لحد ما نوم الرب يسوع المسيح اللي بيغمس معي في الصفحة - 00:01:48ضَ

من العلماء ايه ان كاتب هزه المخطوطة لابد ان يكون احد هؤلاء التلاميز الاحدى عشر اي ان كاتب هزه المخطوطة بالتحديد القديس متى او واحد من زمايله كان بيعمل نسخة لحد تاني - 00:02:06ضَ

وهو بيكتب افتكر هزه اللحزة فعاشها. لحزة الرعب اقول لكم ان واحد منكم سيسلمني اقول لكم ان واحد منكم سيسلمني وده يقول لنا اهو يا رب فافتكر لحزة فعاش لحزة الرعب. فكانت النتيجة ان ايديه اهتزت من الرعب اللي هو عايشه - 00:02:29ضَ

اكتشف العلماء وانتبه العلماء بعد تحقيق ودراسة ان هناك ارتعاشا في هذا المقطع وبالتالي فهذا يدل على ان هذا الانجيل قد كتب بيد التلميذ متى او احد التلاميذ الاخرين الذين شهدوا الواقعة - 00:02:50ضَ

صعب جدا ان نتعامل مع هذا الكلام يعني بجدية هذا كلام فكاهي للفكاهة فقط المقطع امامكم هذه صورة المقطع هذا المقطع النص الذي يقول فاجاب وقال الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يسلمني - 00:03:08ضَ

متى ستة وعشرين ثلاثة وعشرين ساعطيكم بالضبط يعني العدد الاحرف يعني اعلى المخطوطة على المقطع هذا اربعة احرف. السطر الثاني حرفي ظهري. السطر الثالث خمسة احرف ظاهرة السطر الرابع ثلاثة احرف السطر الخامس حرفيا - 00:03:37ضَ

يعني لا نملك ولا كلمة كاملة من هذا النص وهو مقطع صغير جدا ولا يظهر فيه ارتعاش اليد يظهر فيه لا ارتعاش اليد ولا ان النصر الذي قبله بدأ يرتعش ثم وصل هنا فازداد ارتعاشه النصر الذي قبله خطه اوضح. هذا النص خطه باهت - 00:03:59ضَ

ثم حتى لو افترضنا جدلا ان هذا النص فيه ارتعاش والذي قبله ارتعاشه اقل جدلا هل تريد ان تثبت نسبة انجيل الى مؤلف من القرن الاول في الزمن المظلم المعتم بانتعاشه يد الناسخ حيث كانت النسخ تكتب باليد - 00:04:20ضَ

يعني هذا اسلوب كوميدي لا يمت الى العلم بصلة هذا اسلوب كوميدي يعني المنهج غلط وكذب على صاحب المخطوطة لا فيها ارتعاش بهذه الصورة التي تحدث عنها ولا شيء يعني النص فقط باهت. النص الاخر كان الخط اغمق بس وقضيته هي قضية حبر - 00:04:46ضَ

وانتعاش اليد الناسخة يعني ليست بقضية اصلا يعني واحد كان ينسخ نص كبير ظخم ويحاول ان يتقن ذلك فممكن ان ترتعش يده بسبب اه يعني استعماله للحبر او بسبب اي سبب - 00:05:05ضَ

فاذا كنا سنثبت هذه القضايا فسنثبت ان الهندوسية صح والبوذية صح والعباد الشاتي صح عن هذا المنهج كوميدي يمكن ان تثبت به كل شيء للاسف يعني هذا هو واقع هذا هو واقع يعني - 00:05:17ضَ

الجديان العلمي اليوم الذي نعيشه بين المسلمين والنصارى في العالم العربي. ولذلك انا في ادنى درجات الحماسة للنقاش مع مع النصارى العرب. رغم اني رديت على عوض سمعان في كتاب قيامة المسيح ورديت على - 00:05:36ضَ

عبد المسيح بسيط مرة ورديت على قمص مركز عزيز لكن حقيقة شعرت بالارهاق بالذات لما رديت على اه منقص عزيز في كتاب اه مم المرأة بين اشراقات الاسلام وافتراءات المناصرين تشعر انك والله تشفق على نفسك - 00:05:51ضَ

بيسبب كثرة الاخطاء ممكن ان تجد تنقل مقطع مرقص عزيز مقطع فقرة. تجد نفسك ترد من عشرين وجه كل اخطاء وتصاب بحالة ارهاق تتمنى الا يخطئ وحقيقة اقولها تتمنى الا يخطئ يخطئ خصمك - 00:06:13ضَ

فهذا واقع لاسفل جدله وهذا للاسف الواقع الذي يعانيه النصارى العرب. اسأل الله لهم الهداية وادعوهم بحماسة الى ان يفكوا القيود وينطلقوا للقراءة الحرة نقرأ للنقاد الغربيين والشرقيين وقارنوا وانظروا حجج هؤلاء وهؤلاء حرروا عقولكم من سلطان كهنة القرون الوسطى - 00:06:31ضَ

ومحاكم التفتيش انتم احرار ليس لاحد عليكم سلطان من الناس. تقدموا واقرأوا وابحثوا عنها عن الحق والحق يحرركم بفضل الله سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونسألكم الدعاء - 00:06:55ضَ