Baheth

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلس النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى ان احنا نرتقي علاقتنا بالله سبحانه وتعالى اتكلمنا في المجلس الماضي سبحانه وتعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك - 00:00:02ضَ

اتكلمنا عن مسألة ان الانسان اسناء في الحياة وانشغاله بالدنيا وتوالي النعم عليه ممكن يخليه يغتر في علاقتي دوالي النعم ممكن يخليك في علاقتي بالله ان هو كان متعود انه لما بيزنب - 00:00:22ضَ

بيحصل آآ فبالتالي كان بيفوق ودي معاملة المفروض ان ياخد باله منها لما ربنا سبحانه وتعالى كان بيعامله بطريقة المؤمن لازم يكون في بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى في المعاملة - 00:00:42ضَ

يعني يشعر له مسل جميل قلب المؤمن للعلاقة ديت اشد حساسية من ميزان الدهب يعني بيقول ان الراجل لما بيجي يوزن الدهب بيحطوا الدهب وبعدين بيقفل بتاع الازاز الازاز عشان الهوا بس - 00:01:00ضَ

او اي حاجة ما تغيرش الوزن بيقول ان قلب المؤمن المفروض يكون اشد حساسية اخوتي بالله سبحانه وتعالى من هذا احنا النهاردة عايزين نتكلم عن مستوى عالي في العلاقة بالله سبحانه - 00:01:21ضَ

حتى لو احنا ما وصلنالوش او العلاقة دي او المعاملة دي لكن احنا محتاجين نسمع دايما عن المقامات العالية وده كان من اسلوب القرآن انه حتى لو الانسان كان مزنب - 00:01:37ضَ

حتى لو انسان كان كان بيفتح له افاق في الطاعة بما ان انا مزنب نتكلم على الاقل حاجة لا كان ممكن يجي مسلا صورة وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هون - 00:01:49ضَ

عالية جدا وبعدين مش بيصلوا قيام يبيتون لربهم سجدا وقياما وبرضو بالرغم من ان هو بيصلي قيام خايف من النار ربنا اصرف عنا عذاب جهنم وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يلحق مع هؤلاء في النص - 00:02:08ضَ

ان في ناس ممكن تشرك تقتل وتزني وتتوب وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى يبدل سيئاتهم حسنات ويلحق باولاده كان مشهد عجيب ان في وسط الايات اللي بتتكلم عن علو الهمة في الطاعة - 00:02:22ضَ

يلحق بهم هؤلاء اللي ممكن يكون واحد وقع في شرك وقتل وزنا لكن يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويلحق به علاه ايضا ده موجود في صورة الزمر في اخر سورة الزمر - 00:02:37ضَ

طوال الصورة معاني عالية جدا من هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. فطوال السورة فيه تقابل بين زمرتين. زمرة اهل الحق لكن علو الهمة في الحق والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والتصديق - 00:02:49ضَ

الذي جاء بصدق وصدق به ان هو يعني تعالوا تصدق اقواله ويجي في الاخر يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ممكن يلحق بالزمرة ديت اللي بتقوم الليل طوال الليل اللي وقعوا في الزنوب والمعاصي ممكن يلحقوا به هؤلاء - 00:03:04ضَ

القرآن دايما كان بيفتح باب الانطلاق وافاق الطاعة النهاردة معنا حديس نيجي نقف معه حتى بس لو قرأناه ونتخيل المشهد النبي صلى الله عليه وسلم الحديس ده مروي عن اكتر من صحابي لكن اشهر صحابي روي عنه في البخاري ومسلم ومسند احمد المغير ابن شعبة - 00:03:21ضَ

المغيرة ابن شعبة اسلم متأخرا الحديس ده ابن شعبة وجد ان النبي صلى الله عليه وسلم الحديس ده ايضا مروي عن عائشة مروا عن سيدنا بلال ترتيب الاساليب الاصح كده المغيرة موجود اكتر - 00:03:41ضَ

واضح انه برة عن اكتر من سأل النبي صلى الله عليه وسلم نفس السؤال لما شاف النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة معينة لان السؤال ده كان متبادر عندهم لما بيشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم في الهيئة دي - 00:04:04ضَ

المشهد ايه؟ ان هم شافوا النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل طويلا حتى تفطرت رواية ان هي رواية تتفطر اي تنتفخ واضح ان القدم طول القيام مرت بتغيرات يعني احنا اخرنا في قيام الليل - 00:04:18ضَ

ما بيعملش اثر ظاهر على القدم مهما صلينا قيام اخرنا ايه اللي بيحصل في رجلنا بتوجع. رجليك بتوجعك. لكن ما بيظهرش اثر خارجي على رجلك. يعني اللي يشوفك من برة يبص على رجلك ما يشوفش اثر - 00:04:43ضَ

لكن هم بصوا على قدم النبي صلى الله عليه وسلم وجدوا ايه؟ اثر تشقق تفطر تخيل يعني واحد يقف لغاية لما رجليه تورم حسوا هنا كبشر الصحابة بشر وقع في قلوبهم اللي بيقع ممكن يقع في قلوبنا - 00:04:58ضَ

تخيل لو انت اتقال لك انت من العشرة المبشرين بالجنة كده لو الواحد يتقال له انت من العشرة هل همتنا هتعلى ولا همتنا هتقل في الطعام نبقى صادقين مع نفسنا - 00:05:15ضَ

ايه اللي هيحصل اظني انا بتكلم عن نفسي بدليل انا بقول لنفسي طب ما جائز انت بتقول كده وخلاص عشان ايه عشان الدرس يكمل ما انت لو قلت هتزيد انت كده بوزت - 00:05:31ضَ

باقول لنفسي ايه ؟ طب انت لما عرفت انت او كتير من الاخوة لما بتعرف ان صلاة الجماعة في المسجد فيها خلاف. وان بعد ما كنت شايف ان هي فرض عرفت ان في ناس قالت ان هي - 00:05:45ضَ

مستحب حرصتوا عليها اكتر ولا بدأت تكسل حاجات انت لما بتعرف ان هي فيها خلاف او فيها او بدل ما كانت فرض هي نفل بداية الكسر. يبقى انت مش بترتقي - 00:05:56ضَ

يعني بدل ما تقول لا ده نفل يعني ربنا سبحانه وتعالى طالع علي يجدني بيبقى اجاهد عشان اصلي الجماعة في المسجد حتى لو هي نفل فبالتالي هجتهد اكتر عشان ارضي ربنا اكتر - 00:06:11ضَ

احنا بنميل للاقل مش بنميل للاعلى الواحد فعلا متخيل المشهد ده وقع في قلبي نفس السؤال اللي اللي وقع في قلب الصحابة اللي لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا مغيرة لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:21ضَ

الحديس والسؤال انتم كلكم عارفينه يعني انا متخيل لما يتقال لي اولا كنت هسأل سؤال او هم طب وبتعملوا ايه بقى بيعبد ليه او يعني بتعمل منتظر ايه يعني فالصحابي وقع في نفسه نفس السؤال - 00:06:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مش بس بيعبد النبي صلى الله عليه وسلم مش بس بيجتهد في العبادة وده موجود في ابواب احيانا في كتب والسنن. الاجتهاد في العبادة. مش بس الاجتهاد في العبادة - 00:06:56ضَ

بيقف حتى تتورم القدم فبيتعجب فسأله النبي صلى الله عليه وسلم وروايات كتير يا رسول الله قد غفر لرواية آآ مسند احمد في البخاري ومسلم ومسند احمد رأى النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدمه فقيل له يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك - 00:07:06ضَ

يعني احنا بنعمل كده عشان زنوبنا تغفر فلما يتقال لي ان صحيفتك بيضاء خلاص صافية وانا رجعت من عمرة وحج ايام ما كان فيه عمرة يعني اه وقالوا لي انت العمرة والحج ترجع منك يوم ولدتك امك وغفرت كل الذنوب - 00:07:26ضَ

بايه ده احنا مش من غير ما نعرف ان اتغفر لنا ذنوبنا احنا بعد رمضان بيصيبنا تلقائيا حالة من الاسترخاء نفسك بتقول لك ايه ايه يا عم في ايه يا عم - 00:07:46ضَ

ادي لنفسك ست شهور اجازة كان ست شهور بيت قبول رمضان وست شهور ومبلغ رمضان او ست شهور الدعاء دي. دعاء بس من غير شغل انت بتميل الى حالة من الاسترخاء بعد الاجتهاد - 00:07:57ضَ

تخيل لما تعرف انك من العشرة والعشرين من الجنة يا رسول الله مشهد فعلا يعني عايزك تعيش المشهد رجليه وارمة والقيام هنا ايه؟ على خلاف هل هو فرض في حق النبي صلى الله عليه وسلم ونسخ ولا - 00:08:14ضَ

لكن حتى لو فرد مش كل ده قيء مش كل ده الفرض في حق النبي صلى المسألة دي فيها خلاف هل كان قيام الليل فرد نافلة لنا غير زلك يعني - 00:08:32ضَ

على الجميع الشاهد ان اللي كان بيعمله النبي صلى الله عليه وسلم من طول القيام فيه حديس افضل الصلاة عند الله طول القنوت القنوت يعني طول الوقوف في خلافات للافضل - 00:08:43ضَ

انا هاصلي طول الليل اه اكتر من ركوع السجود ولا اصلي طويلة نصلي انت تقول ايه لاي حاجة؟ صلي طول الليل يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم وقف حتى فالصحابي - 00:08:56ضَ

مربوط عنده ان انا بصلي والله ما زنوبي اتغفرت اسأل السؤال بصورة منطقية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفعل زلك قد غفر لك ما تقدم من ذنبك النبي صلى الله عليه وسلم رد رد - 00:09:10ضَ

عارف انت كان ممكن ترد تقول ايه الواحد لو بيحسبها بصورة هندسية الانسان دائما الانسان ماشي ربنا سبحانه وتعالى آآ لكن لا تدري نفسه ماذا تكسب غدا يعني ممكن تجاوبها اجابات بحيس تفضل مخوف نفسك - 00:09:27ضَ

وانت كمل ده مش غلط احنا مش عايزين نقول ان في ناس زي ايه تقسيمات الصوفية لأ نعبد ربنا بالحب بس. لكن هنا في مقام عالي في العلاقة بالله النبي صلى الله عليه وسلم هيقول - 00:09:47ضَ

هنا ايه الدافع؟ خد بالك عشان احنا دلوقتي اتكلم عن نفسي يعني العادات اللي احنا بنقعدها مع بعض دي بيبقى هدفها اولا ان انا حاسس باشكاليات في التزامي واشكاليات في ايماني - 00:10:01ضَ

زي ما قيل عن شيخ الاسلام ان هو او كان هو بيقول عن نفسه انه كان ظل فترات لسنوات طويلة يجدد اسلامه فكرة انك محتاج تجديد الايمان كل يوم في - 00:10:14ضَ

في الصلاة تقول اهدنا الصراط المستقيم عايز تصل الى كمال الهداية. مش بداية الهداية فقط الغرض من المجالس دي ان احنا ايمانا يعلى نرجع ننشئ الدوافع القوية اللي كانت بتخلي عندنا عزيمة للبزل والتضحية وللايمان والعبادة - 00:10:24ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم هيذكر هنا اجابة سؤال ايه الدافع اللي كان في قلبه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدافع جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقوم ويصلي حتى تورمات قدماه - 00:10:43ضَ

يعني ايه الحاجة واحنا عايزين نستفيد احنا بقى. ايه الحاجة اللي تضغط على قلبك وتقومك من على السرير عشان تصلي قيام حتى لو انت تعبان ايه الحاجة اللي انت لما تستشعرها؟ ايه المعاني اللي استشعرها اللي تضغط علي؟ وتقومني عشان احافظ على صلاة الفجر. او تخليني اصلي القيام او تخليني اشتغل في الدعوة او تخليني اطلب العلم. ايه الحاجة اللي تخليني - 00:10:54ضَ

بعد خمس ست ساعات قاعد اقرأ. او قاعد احفز قرآن ايه المعنى اللي انا محتاج استشعره عشان ادي لنفسي دافع عشان اكمل ممكن في دوافع كتير احنا بنجيبها من القرآن والسنة - 00:11:12ضَ

منها النار. خوف من النار. اصرف عنا عذاب جهنم. وده مطلوب تفضل تستصحب المعنى ده وربنا قال وما عباد الرحمن اللي بيصلوا طول الليل قيامة الفردوس طلب الفردوس اذا سألتم الله الجنة فاسألوا الفردوس - 00:11:24ضَ

المؤمن عنده توازن انه يخاف من النار ولما بيسأل بيسأل الفردوس لازم تستقر جواك. من الدوافع الغريبة اللي كانت غريبة علينا ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم اجابة عجيبة جدا - 00:11:36ضَ

افلا اكون عبد كونوا عبدا شكورا بعض اهل العلم قال القفلة دي معناها ان الالف دي الف استفهام بعدها كلام محزوف. اي اأترك التهجد ولا اكون عبدا. يعني لو انا تركت التهجد هيبقى كده مش عبد شكور - 00:11:48ضَ

اخذ اي اترك التهجد وبالتالي لا اكون انا عبدا شكور يعني النبي صلى الله عليه وسلم الدافع اللي خلاه يقوم حتى تتورم القدم ايه هو وعايز يكون عبدا شكورا انا - 00:12:07ضَ

جوايا دافع من الدوافع اللي بتخليني اكمل استشعار النعم النعم مؤمن العبد الصالح عارف ان انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمرده اصله كريم لما انت بتكرمه بيحفظ النعمة - 00:12:25ضَ

المؤمن الكريم جاي نايم بالليل ما صلاش قيام ومش قادر يقوم يصلي القيام. ايه المعاني اللي تقومني من على السرير ايه المعاني اللي زي ما قلت لكم تخليني قاعد ضهري هيتقطم بس انا قاعد بحفظ قرآن انا قاعد بطلب العلم قاعد بشتغل في الدعوة الى الله سبحانه - 00:12:48ضَ

من المعاني دي النعمة بعض العلماء هنا قال رد النبي صلى الله عليه وسلم معناه ومغفرة الذنوب نعمة تستحق الشكر بيقولوا له ايه انت اتغفر لك بتصلي ليه؟ قال لهم ما هي دي في حد زاتها اصلا لوحدها - 00:13:08ضَ

نعمة نعم ربنا نرجع نتكلم عن نفسنا بقى مستشعر جوانا نعم وربنا تبقى مكسور بين ايدين ربنا اعوذ بك من زوال نعمتك انك خايف النعم تسلم منك اللي خايف النعم تسلم منه ده حاسس بها اصلا - 00:13:26ضَ

داخل تنام كم من نعم اللي انت فيه بس اصلا لما تيجي تجمع كده اذكار النوم لما النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا كده اذكار النوم بيستشعر نعم كثير جدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ما ينام فكم ممن لا كافي له ولا ماء - 00:13:48ضَ

يعني انت نايم في بيتك في غيرك مش نائم في بيتك والنعمة انت ممكن تفكر مسلا في النعم الكبيرة فكر في تفاصيل النعم للاسف الواحد مقصر جدا برضو في صلاة الضحى - 00:14:08ضَ

خلاص ضحى شكر نعم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم نعمة النبوة نعمة الدعوة نعمة الهداية. مم. نعمة القرآن نعمة المغفرة دي تخليني اشتغل اكتر في العبادة فانت المفروض لما تبص على نفسك وتجد ان انت ربنا من عليك بالتزام او من عليك بطاعة او ارتقيت بقالك سنين في الطاعة بدل ما تكسل زي ما احنا بنعمل كل ما - 00:14:27ضَ

تقدم يتقدم بنا سنون الالتزام بنقل في الطاعة وانا قديم انا عملت الكلام ده قبل كده انت المفروض تزداد شكرا ان انت لسه على الطريق واتلوا عليه النبأ الذي اتيناه واتيناه فانسلخ. فيه ناس انسلخت - 00:14:55ضَ

وناس احسن منك واقوى منك وازكى واعلم واعبد. وانسانا خير كونك على الطريق نعمة تستحق والخوف ان هي تسلب خوف ان النعمة تسلب يدفعك دفعا انك تبقى مكسور وتقوم تصلي - 00:15:12ضَ

يعني يا جماعة فيه شعور كده بيحسه زي ما قلنا كده اصحاب الاصول كده اللي عندهم اصول بيحسوه تجاه لما حد كان دايما الشيخ يعقوب بيقول لك ايه عارف احساس لما تقول لواحد انا عاجز عن الشكر - 00:15:28ضَ

انا عايزك تحسها بجد مع ربنا مش عايزك تقولها احساس يا رب انا عاجز عن الشكر فعلا حقيقة. انا مش عارف اشكر على ايه ولا ايه اصلا لو انا فكرت كده اشكر نعم ربنا علي - 00:15:42ضَ

بس مجرد العبد نعمة الله لا تحصوها نعم ربنا على ايه ولا ايه فعلا من انواع الغفلة العظيمة للاسف الغفلة يعني الحاجة الصعبة جدا الغفلة عن النعم انت تنشغل بالنعمة عن المنعم - 00:15:56ضَ

بانك تمسك الحاجة وتنسى مين اللي جابها لك اسف يعني في التشبيه لما بيتحط لها الاكل ما تشغلش مين اللي جاب لها الاكل؟ تاكل ربنا قال فلينظر الانسان الى طعامه - 00:16:16ضَ

صببنا الماء صب فكر الانسان يهجم بسم الله الحمد لله ده طعامنا في شعور لو مسيطر عليك وضغط على قلبك في النعم هاصلي اشعر ان هي نعمة تعوز تشكرهم. هتفضل في دايرة من الشكر - 00:16:32ضَ

وتحس انك بترتقي في علاقتك بالله لغاية لما هتفهم او نقرب نفهم الجملة اللي قالها النبي يعني النهاردة مسلا الحديس وقفني انا مش حاسس بالمعنى ايوة يعني ايه برضه تقرأ في الشروح - 00:17:05ضَ

بمعنى عايز نحاول نلمسه كان في قلب النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الجملة دي اللي دفعني حاجة غصب عني في معنى جواه قومه صلى الله عليه وسلم وجعله يقوم حتى - 00:17:20ضَ

المعنى ده تغلب على الالم البدني احيانا بيبقى جواك مشاعر في الجامعة احيانا ايه ولد اولاد واقفين مع بنات يعني. فكان في ولد بيقف مع بنت تمانية تسعة الصبح نلاقيهم واقفين - 00:17:37ضَ

لغاية العصر كان في مكان كده في الجامعة مود كده معلمين البتاع العمود كل يوم من تمانية الصبح او لغاية اربعة عصر احيانا بتحس بنوع من السعادة تنسيك الالم ده بيحصل انك انت مسلا بتلعب كورة - 00:17:58ضَ

انت طول اللعب مش حاسس معينة بتتفرز حتى انت لما تدخل مسلا خناقة معينة تلاقيك بعد يعني بعد ما بيخلص الازمة ما فيش حالة من الايمان لذلك دايما في قيام الليل التهجد في رمضان في - 00:18:25ضَ

تجد في تناسب عكسي الخشوع وبين وجع رجلك كل ما بتخشع كل ما وجع رجلك بيقل هو الوجع موجود ركز في حاجة اكبر يا رب جميعا ابنه مسلا تعب او حصل مصيبة او كده هو ما بيفكرش في الحاجات الصغيرة - 00:18:50ضَ

بيقولوا كنت قرأتها فين تخيل لو انت روحت البيت وقالوا لك ابن فلان وانت ميت وتعبان وو ممكن ايه لا حول ولا قوة الا بالله لا قدر الله ابنك حصل له حاجة - 00:19:15ضَ

اول ما تسمع الجملة دي بيتولد جواك طاقة خليك تبدأ تتحرك في كلام في القرآن انت بتسمعه بيولد جواك طاقة المعادي الجميلة في قول الله سبحانه وتعالى ومن الليل فتهجد به - 00:19:38ضَ

بيحمل معنيين احيانا اما النوم يعني بعضهم قال هو النوم. فقالوا من معاني فتهجد به لو الهاء بتاعة بي دي بتعود على القرآن قالوا اصرف عنك الوجود بالقرآن ممكن وده بيحصل واقع - 00:19:58ضَ

الناس تقوم تصلي قاعد يتوب ومش قادر قبل ما يقوم يقوم يصلي قيام بالعكس الواحد يبقى فايق كويس جدا حسب المعاني اللي بتستقر النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معنى - 00:20:22ضَ

احضار المعنى ده جعل النبي جعل النبي صلى الله عليه وسلم حتى تتورم يعني تفضل واقف بتوجعك رجليك تبدأ يحصل فيها تغيرات وبعد كده تتشقق وانت واقف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:39ضَ

انا ما بقولش ان احنا نعمل كده ويا ريت نعمل انا بقول لازم نشاهد هزه المقامات لازم نقترب جهاز النور لازم نحاول نزرع في قلوبنا هزه المعاني يا عيني نعم الله المعنى اللي يضغط عليك - 00:20:59ضَ

خليك تستشعر ان كل اية وحديس بتفهمها نعمة بتبص للحياة بمنزور مختلف تماما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر العبودية قبل الشكر حتى افلا يكون عبدا شكورا الناس تفرح بالمال - 00:21:19ضَ

افرح بالدنيا فرحوا بالحياة الدنيا انا ما بقولش انك طبعا بتشكر ربنا نعمة الدنيا لان دي نعم تستحق لكن عايز اقول لك ان انت مجرد انك بتقف في الصلاة وبتصوم او بتفكر اصلا في الدين او قاعد بتسمع درس دين او بتمسك المصحف او نفسك تعلم دي نعمة عظيمة جدا - 00:21:34ضَ

يعني اللي زعلان ان هو بدأ في طاعات بقت تقيلة عليه والفجر والقيام والصيام وطلب العلم والدعوة. وشايف غيره عايش الحياة الدنيا مفتوحة على بعضها مش في دماغه واي حاجة - 00:21:54ضَ

وبعدين احيانا بينتابوا طب وانا ليه مقري في نفسي؟ ده انت في نعيم ده انت انت مش متخيل مدى النعيم الحياة دي هتنقضي وهتكتشف النعيم اللي انت فيه انت عائز تكفر بهذه النعمة - 00:22:07ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم مما كان فيه من اذى وبلاء ويدخل عليه عمر بن الخطاب يجد الحصير اثر في جنبه صلى الله عليه وسلم جنبه الشريف اثر فيه - 00:22:22ضَ

اباك يا عمر مشهد مبكي فعلا دي من علامات النبوة الردود يدل ان هو كان يعني ايه عايش هزه الاحوال رجليك وارمة وتصلي اجابة فورية لانه معنى حاضر في القلب ده مش معنى محتاج تحضير - 00:22:32ضَ

انا مستني حد بيتكلم عن علينا احنا اشمعنى مستني حد يغششهولي يا جماعة انا مستقر في القلب زي ما رد على سيدنا عمر اوما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة - 00:22:52ضَ

اجابات حاضرة لانها عقائد. العقائد دي يعني معقودة على القلب. انا مش محتاج ازاكرها. مش محتاج حد يفكرني بها. كانت اجابة السؤال ده ايه ولما حد يقول لي كده انا عايش المعنى ده مش محتاج مش محتاج ارجع - 00:23:04ضَ

ولا اعمل عليه سيرش واطلعه من ده معنى مستقر لان الدافع اللي قومني حد قال لي قمت ليه تعمل كده وبتتعب نفسك ليه واجابة بتنساب على اللسان مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:17ضَ

رضي الله عنها حتى لما سئلت ما اغرب ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى مس يعني بدني بدنه قال يا عائشة اللهم صل وسلم طويلا دي احد ايضا الروايات اللي ذكرت - 00:23:33ضَ

فيها الكلام صلى طويلا وبكى لما في اوائل نزلت اواخر ايات ال عمران وبكى وقال وبكى وركع وبكى وساجد. ودخل عليه سيدنا بلال في هزه الحالة. فتعجب فسأله فقال ايضا افلا اكون عبدا - 00:23:57ضَ

جعله يقوم ويترك زوجته ويقوم ويبكي طويلا بمعنى انا ممكن لان الواحد للاسف معشوش حد بيحب انت ممكن تعيط حاسس انك لما سيدنا ابي قال يا رسول الله اوسماني لك - 00:24:13ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رب ان الله عز وجل امرنا ان نقول عليك سورة البينة قال يا رسول اوسماني لك؟ فبكى انا احساس بيضغط عليك يخليك تعيط انا معقول انا انا ربنا سماني - 00:24:47ضَ

قرأت ايضا عجيب جدا سيدنا عمر كان كل ما يشوف حد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم حد يموت وهيروحوا يصلوا عليه. كان يستنى يشوف سيدنا حذيفة يعمل ايه. لان حذيفة كان صاحب سير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معه ايه - 00:25:03ضَ

المنافقين فكان سيدنا عمر عارف ان سيدنا حذيفة عارف اسماء المنافقين المكان اللي ما يصليش عليه سيدنا حذيفة ما يصليش عليه سيدنا عمر. عارف ان هو ايه من غير ما يعمل فيديو - 00:25:18ضَ

سيدنا عمر كان كثيرا ما يزهب لحذيفة ويسألوا اول سماني لك رسول الله؟ في الايه قرأت اصدر عجيب حتى اول مرة اقرأه كان ذكره الشيخ حبنكها في كتاب ظاهرة النفاق - 00:25:32ضَ

ازكر السنة دي يعني وبيقول فلما سأله اوسماني لك؟ فلما اكثر عليه؟ قال حذيفة لا عايز اجاوب لا انت اسمك مش موجود. فبكى عمر قال له اه ما انا كنت بطمن يعني انا - 00:25:49ضَ

اه انا بطمن بس انا كده كده ناجح. انا قلت بس اما اشوف يعني انت عارف يعني ايه يبكي يعني فعلا كان متوتر وكان متوقع ان ممكن يبقى اسمه فيهم - 00:26:03ضَ

يعني فعلا الصحابة دول كانوا عايشين معاني لو حد قال لك الانسان المفروض يخشع نفسه من النفاق. ايه يا عم التشدد؟ ده نفاق ايه ملتحي انت متخيل ان سيدنا عمر بكى - 00:26:16ضَ

هو بكى ليه الامر ده كان ضاغط عليه وبكى لهذه النعمة انا مش من المنافقين بشرى دي زودت العمل في واحد ممكن يرى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بيقوم عنده اجتهاد اكتر. انا - 00:26:33ضَ

انا باقعد ممكن ربنا يصطفيني في الدعوة واتكلم عن ربنا يصطفينا ونقرأ كلامه المعاني دي تضغطك تخليك خلي الانسان يطغى المعايير دي يا جماعة فروض تزقوها لقدام المعاني دي المفروض تخلي رجلينا تورم - 00:26:55ضَ

في الصلاة وفي العبادة وفي الدعوة الى الله مش تخلينا ان احنا نتخاذل هنا النبي صلى الله عليه وسلم والقفل يكون عبدا ما قلش شاكرا كمان بزور وشوية مية تطلع خير كتير - 00:27:18ضَ

اللي بشوية علف صغيرين تطلع خيط كتير اللي بنعم بسيطة عليه يطلع خير كتير. فما بالك والنعم عزيمة نجتهد في الشكر اصلا من معالي الشكر ان الانسان بيعطي كثيرا. لذلك قالوا قيل ان من عكسها - 00:27:36ضَ

جنود تعد المصائب وينسى النعم حياته خمسة مليون نعمة تلت ابتلاءات طول ما هو قاعد بيتكلم في تلات ابتدائيات كل اما حد يكلمه خمسين مليون نعم لا تعد نفترض بقى خمسين مليون يعني - 00:27:55ضَ

في حياته ابدا ولا الدافع ده استحضر نعم ربنا عليه في واحد للاسف تكلمه واحد تكلمه عن رحمة ربنا وبيكسل في مرة بكلم حد على رحمة الكلام ده بيخليني ايه اهبط ما اشتغلش في - 00:28:21ضَ

يعني ايه يعني الكلام ورحمة ربنا يزقك لقدام تقبل على الله عز وجل حب يعني انا اما اقول لك رحيم وبيحبك. تقوم تتجرأ عليه المفروض يدفعك لما ربنا سبحانه وتعالى اصطفاه - 00:28:51ضَ

رن عليك بفضله ومنه وقوله وكرمه واحسانه ولطفه وبره سبحانه وتعالى هو البر الوحيد معرفة صفات الجمال والجلال لله سبحانه وتعالى في اجابة بسيطة وواضحة دكر دافع الدافع لو حرصنا ان احنا - 00:29:08ضَ

نعمل مهام صعبة في طلب الفردوس الاعلى خلينا نكترئ عايزين الشهادة في سبيل الله معاني العبادات العظيمة بتكون عايزة معاني عزيمة عشان تدفعك اليها ايضا افلا اكون بس الامطار نعم ربنا كده عليك وايه ده - 00:29:31ضَ

الاحسان الا الاحسان ربنا عاملني بالاحسان انا المفروض اتعامل بالاحسان ما اقعدش اسأل هو ده آآ فرض ولا نفل؟ انا ربنا عاملني بالاحسان وانا اتعامل بالقطارة كده افلا يكون عبدا شكور واتحرك - 00:30:02ضَ

واحد بيكتشف ان فعلا عبادتنا بتزيد وزي ما قلت لكم الحديس ده النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة في المدينة يعني اقل حاجة عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان معدي اقل حاجة كان معدي اربعة وخمسين خمسة وخمسين - 00:30:17ضَ

نجمع كده من القرآن نخرج من حالة اغلبنا وعدم حب للبزل وعدم سقة في الطريق. لأ عايزين قول الله عز وجل بتاع النهاردة باذن الله سبحانه اللي عايزين نحطه ونعلقها قدامنا - 00:30:42ضَ

افلا يكون عبدا اسأل الله عز وجل ان اقول قولي هذا - 00:31:20ضَ