Baheth

يقول ان الحديث عند اهله ينقسم الى صحيح وحسن وضعيف كما قال السيوطي في الفيته. قال ايه ها واهل هذا الشام السونا الى صحيح ضعيف وحسن وصحيح وضعيف وحسن في العراق ولا العراق يعني ده العراق. نعم. آآ - 00:00:00ضَ

والاكثرون السودان والاكثرون قسموها للسنن الى صحيح وضعيف وحسن. نعم. يبقى هو ايه؟ هو ده ست اقسام. الحافظ ابن كثير له تعاقب على على التقسيمة دي. بيقول هذا التقسيم ان كان بالنسبة الى ما - 00:00:36ضَ

في نفس الامر اي الى حقيقة الامر. فليس الا صحيح وضعي لان ما فيش حاجة اسمها حسن. ما هو يعني فماذا بعد الحق الا الضلال؟ ما هو يا حق يا ضلال. ها؟ ما فيش بينهم منطقة - 00:00:56ضَ

نصها حق ونصها ضلال كذلك الخبر اما ان يكون مقبولا او ان يكون مردودا. ما فيش منطقة ايه؟ وسطى ما بينهم الاتنين فهو بيقول له اذا كان يقصد نفس الامر اي حقيقة الخبر فما هو الا ان يكون صحيحا - 00:01:13ضَ

اي مقولة او ضعيفة مردودا. وان كان بالنسبة لاصطلاح المحدثين فالحديث ينقسم عندهم الى اكثر من ذلك عندنا الصحيح يبقى صحيح لذاته صحيح لغيره. والحسن حسن لذاته وحسن لغيره. الضعيف انواع. حط بقى المعبر - 00:01:37ضَ

صلوا المرسل والمنقطع والشاذ والمعل والمش عارف آآ المدرج والموضوع والباطل والمنكر هتفضل تعد بقى انواع ها؟ فقال يعني ازا كان الصلاة للمحدسين فالحديث لا ينقسم الى هذا فقط بل ينقسم الى اكسر من ذلك - 00:01:57ضَ

طبعا هو يعني عند الائمة المتقدمين قبل الترمذي كان الحديث صحيحا او ضعيفا شيخ الاسلام ابن تيمية له في كتاب القاعدة الجليلة او قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة له تفصيل في المسألة دي - 00:02:17ضَ

ان الائمة قبل الترمذي كاحمد وابن معين وهؤلاء كان الخبر عندهم اما ان يكون صحيحا او ضعيفة والضعيف عندهم قسمان عند المتقدمين قبل مين؟ الترمزي قبل الترمذي. والضعيف قسمان. ضعيف ضعفه - 00:02:37ضَ

طفيف وضعيف ضعفه شديد فكانوا يحتجون بالنوع الاول من الضعيف. اللي هو ضعفه ايه؟ خفيف زي مثلا آآ محمد ابن عجلان زي مسلا احاديث وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يقول لك دي ايه احاديث - 00:03:04ضَ

كام فكان الامام احمد يحتج بهذه الاحاديث. جه الترمزي قام ماسك الضعيف اللي هو الشعبتين دول الاولى في الضعيف ايه؟ ضعف ايه؟ خفيف. والتاني الترمزي قال لك لأ انا اللي ضعفه خفيف ده هسميه الحسد - 00:03:28ضَ

هسميه ايه؟ الحسن. يبقى نشأ مصطلح حسن من هنا ماشي يا مصطفى الحسني من هنا. وطبعا كلمة حسن وردت على لسان ائمة قبل الترمذي. بل لعل الترمذي اخذ به من البخاري. فان البخاري كما في العلل الكبير - 00:03:50ضَ

للترمذي آآ يعني في غير ما آآ موضع يسأله الترمذي فيقول هذا حسن وهذا حديث حسن. وقد وقفت في كلام احمد ابردو على ذكر الحسن. في في كتب العلل. وكذلك وقفت لابن معيب. بل وقفت لابي حاتم الرازي - 00:04:13ضَ

في موضع في العلل انه قال في حديث حسن صحيح حسن صحيح. اه نعم الكلمة دي كانت موجودة على لسان العلماء. لكن لن يحد احد قبل الترمذي قاعدة للحديث الحسن - 00:04:43ضَ

يبقى الكلمة من حيث هي جرت على اسئلة العلماء. اللي هم قبل الايه؟ قبل الترمذي. لكن لا اعلم احدا كقاعدة للحديث الحسن قبل الامام الترمذي عشان كده احنا بنقول ايه؟ الذي وضع الحسن هو الترمذي. مش ان الكلمة جرت لا جرت على لسان مشايخ الترمذي وشيوخ شيوخه. ولكن - 00:05:03ضَ

القاعدة هو التي وضعها وعندما نأتي على بحث الحسن ان شاء الله نقف على كلام الترمذي - 00:05:27ضَ