Baheth

يعني عندنا اهل وحدة الوجود. او الاتحاديين او الحديدي ابن عربي وابن الفارض وجماعتهم اللي قبلهم اللي بعدها وعندنا الجهمي وعندنا المعتزلة. وعندنا بقية واهل السنة والجماعة. الجهمية فعل جهم بن صفوان مولود سنة خمسة وثمانين هجرية تقريبا. الجهم بن صفوان - 00:00:00ضَ

انكر اسماء الله وصفاته. قال الله لا له اثم ولا صفة لان وجود اسماء وصفات تدل على تعدد الالهة. لكن تعرفون مين شيخه ابن درهم ومن شيخ ابن جعد ابن زرهم واحد يهودي. معروف في التاريخ. الجعد ابن درهم يتخلف الى يهود - 00:00:40ضَ

حس فيه انه عنده بعض الادراكات وبعض المعرفة وبعض الفلسفة. فصار يتخلف اليه ويسمع منه. خرب دينه وعقيدته. اليهود فانكر انكر اسماء الله وصفاته وانكر ان يكون الله متكلما. الجعد ابن درهم هلك - 00:01:10ضَ

لكن هالك كيف هالك؟ خالد بن عبدالله القصري كان امير على البصرة. وبعدين صار امير على مكة خالد علي القسري معروف بقيامه على الفرق الضالة المخالفة ما غدا معهم. ما يقول خلينا نعيش انا واخوة سواء. لانه هو ما يؤمنون باننا اخوانهم. ما لو قطعنا قلبنا لهم ما حبونا - 00:01:30ضَ

ولا دقيقة واحدة. لو اعطيناه كل املكنا وملكناهم منك حتى كمان من بناتنا ما احبونا. اعدوك كان خالد اي واحد منهم كان اكثرهم في العراق في البصرة وما حولها. كان اكثرهم في العراق. جعد ابن درهم في العراق. وخالد والي - 00:02:00ضَ

انتظر ليوم العيد عيد الاضحى. خالد عبدالجاه القسري. وقال هاتوه هاتوا الجح. جابوه وقف ربطوه على باب المسجد على الباب من برا وخرج رجع عبد الخالق على المنبر وقال ايها الناس - 00:02:30ضَ

ان الجعد ابن زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليل. ولم يكلم موسى تكليم واني نازل فمضح ما هو يوم ضحية اهو يوم العيد. واني نازل فمضح بالجعد ابن درهم. فضحوا تقبل الله ضحاياه - 00:02:50ضَ

وذبحه. لكن لم تنطفئ نار فتنته بقتله فقام الجاه من صفوان هو وزوجته. زوجته تمشي في شوارع البصرة فيلحقها الصبيان الصغار ابو عشرة وخمستاشر سنة الرحمن على العرش استوى. هيغيظوها العرش استوى. يمشون وراها العيال الصغار وينادون باعلى صوت. الرحمن - 00:03:10ضَ

على العرش استوى. اذا ضاقت من كلامه ما تبي تسمع الرحمن العرش استوى. تلتفت اليهم اذا انضوت وتقول محدود على محدود يعني الكافرة بالله واياته. وجاء بن العلاء كان احد القراء السبعة - 00:03:40ضَ

فجاءه رجل منهم او من المعتزلة الذين ينكرون كلام الله وقال له انا كذا على انك بدل ما تقرا وكلم الله موسى تكليما تقول وكلم الله موسى تكليما بدل ما تقراها من القراء السابعة ابو عم ابن علاء. فقال له انا باعطيك كذا من المال على ان تقرأ - 00:04:00ضَ

للناس وكلم الله موسى. يعني موسى هو المتكلم. عشان ينفي كلام الله. عشان يقول ربنا ما يتكلم. عشان يقول ربنا قال له ويحك! اذا قرأت وكلم الله موسى تكليما. فكيف فكيف تقرأ؟ ولما جاء - 00:04:30ضَ

مسالميقاتنا وكلمه ربه. وش نسوي في هذه وين نحط الرفع والنصب فيها عشان نغير ونبدل يقول له اقرأ وكلم الله موسى بدل ما كلم الله لان لو كان وكلم الله موسى كل المسلمين - 00:04:50ضَ

يضرعون اليه ويدعونه. تلك الرسل وفضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله. يعني الله تكلموا لان الرفعة في كون ربنا اللي يكلمه هو كان ينادي الله ويضع الله. حتى الكافر ينادي يوم القيامة. يا ما لك ليخضع - 00:05:10ضَ

اين ربك؟ قال انكم واقفون. يعني ما بينفع اخرب عنه. تكلم الله وانت جاحد لاياته والاءه. هذا مثال الجهمية اتباع الجعد ابن درهم انكروا جميع اسماء الله وصفاته. قالوا لا اسم ولا اسم. طب واللي تشوفنا - 00:05:30ضَ

في القرآن بيقول لي رموز يقولوا هذا رموز. والله لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة والرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالق البارئ - 00:05:50ضَ

المصور له الاسماء له الاسماء الحسنى. ويقول في اية في سورة ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها واذروا الذين يلحدون في اسمائه ما كانوا يعملون. سيجزئان ما كانوا يعملون. هذه يقول لا دي رموز رموز. رموز لخلقه - 00:06:10ضَ

المعتزلة اخف من الجهمية شوية فانكروا اقروا اسماء الله وانكروا جميع صفات الله. قالوا لا يتكلم لا يرى لا يرى لا يتكلم لا يعلم لا كذا لا كذا لا كذا. جميع صفات الله انكروه - 00:06:30ضَ