Baheth

ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب. عبرة فاتعظ ممن اتى الوحي على ذكرهم يا من - 00:00:00ضَ

وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل. انه الحق وبالحق نازل احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة - 00:00:47ضَ

مكرمين ومن سار على نجم الى يوم الدين. ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله عز وجل وبالحق نزل كتاب الله تبارك وتعالى المنزل على قلب الحبيب عليه افضل الصلاة واكمل التسليم. عبرة وعظة وتسلية - 00:01:22ضَ

وتعبدا لكل المسلمين مع هذه الايات المباركات من كتاب الله وما فيها من القصص ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدعاية. اكرمك - 00:01:39ضَ

اه شيخنا حملنا الحديث للكلام عن اه في وللكلام عن قصة التربية وما في سورة يوسف من فوائد وتربية سيدنا اه يعقوب لسيدنا يوسف عليه السلام ولابنائه وكيف يمكن ان تكون العبرة - 00:01:49ضَ

والعظة ثم حملنا الحديث بعدها الى الكلام عن سيدنا ابراهيم هي اسرة مباركة الكريم ابن الكريم وابن الكريم الكريم صلى الله عليهم جميعا ثم قلنا ان دور هاجر كان هو الدور المفصلي في تربية - 00:02:06ضَ

اسماعيل عليه السلام حيث ان ابراهيم لم يزر ولده الا لما كبر اه هذه الصورة التي جعلت الام هي المحور وهي الفيصل في تربية الولد وقلنا ان احنا الاساس عندنا ان احنا بندور على العبرة والعظة لنذكر هذا القصص الا من اجل الوقوف - 00:02:22ضَ

على الفائدة اعتقد ان في سيري آآ امتنا آآ ما يجعل تربية الابن والعكوف على هذه المسألة هو الذي صنع بعض الاكابر والدعاة والفاتحين والسيرة ملأى بمثل هذا الكلام اه نسمع من فظيلتك حول هذا الامر وسبحان الله لعل ما ادري استغرب يقفز الى ذهني مرات امرأة تنازلت عن اشرف مكانة في التاريخ - 00:02:38ضَ

لا توجد مكانة في التاريخ لامرأة اشرف من ان تكون اما للمؤمنين ولكن تتنازل عن هذه المكانة لتبقى مربية لابنائها ام هانئ رضي الله عنها وارضاها التي وقفت على اولادها. هم. والسيرة ملأى. السيرة ملأى بحياة الصحابة الذين والتابعين والعلماء الذين كانوا على هذه الصورة. اي نعم - 00:03:09ضَ

اتفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه تتميما للكلام الماضي عن خطورة دور الام في اه حياة الامة مش ابنائها فقط - 00:03:29ضَ

هل في حياة الامة وعزها وتمكينها ان الامة يوم عرفة واجبها رجالا ونساء وسادة وعلت لو اخدنا دور الام اللي هو يعتبر الدور الخفي في بنيان الولد تأسيس حياة الولد - 00:03:47ضَ

سنجد مثلا من الامهات الاوائل اسمع بنت ابي بكر رضي الله عنه. رضي الله عن ابيه وكيف ان عبدالله بن الزبير لما دخل مع عبد الملك بن مروان في المشكلة المعروفة - 00:04:11ضَ

وجاء يعني آآ اقول اني اخشى ان يمسلوا جثتي آآ بعد موتي قالت لا يضر الشاة ساقوها بعد ذبحها اه وهي التي حضته على ان يقف ولامته لما اراد انه يتقهقر بناء على نصائح - 00:04:28ضَ

بعض الذين نصحون يتراجع يعني قالت وهؤلاء كل هؤلاء الذين وقفوا معك يعني في النهاية كيف يعني تتركهم وحدهم وتخليهم وحدهم؟ بل اصبر حتى لو كنت وحدك وصبر عبدالله بن الزبير وكانت القصة المؤلمة المعروفة يعني - 00:04:51ضَ

لو انا نظرت الى دور الامهات اللواتي اخرجن آآ شموسا لهذه الامة اهدأوا الامة هؤلاء العلماء الكبار هنجد مسلا من اشهر الامهات ام الشافعي مثلا هي التي ربته وخرج الشافعي - 00:05:09ضَ

وكانت تقول يا بني آآ اني اكفيك بمغزلي وكذلك ام سفيان الثوري سبحان الله! يعني كأنه يتواطؤوا على هذا وانا لا ما ادري يعني هل بلغ خبر واحدة قالت يعني اطلب العلم واكفيك بمغزلي. حتى الشافعي نشأ فقيرا كما هو معروف - 00:05:30ضَ

وكان يكتب يعني العلم على العظام والرقاع والكلام ده ويضعوه في آآ يعني آآ صومعة عنده اللي هي بدل ورق لمن كان فقيرا لا يجد شيئا ربته امه. الامام مالك - 00:05:49ضَ

ربته امه ايضا. كانت تقول يا بني اذهب الى جعفر الصادق وخذ من سمته ودله. الله اكبر. يعني الام ما كانتش مجرد تقول رح واتعلم. انما كانت ترش ترشد ولدها الى اي باب من - 00:06:04ضَ

ابواب العلم يأخذ قالت اذهب الى جعفر الصادق وخذ من علمه ودله وسنته يعني ينظر اليه فيقتبس التربية اصلا مبناها على النظر ان ينظر الى العالم يراه كيف يتصرف؟ اذا غضب كيف يتصرف؟ اذا رضي كيف يتصرف؟ اذا انفعل كيف يتصرف؟ اذا يعني اي - 00:06:19ضَ

حاجة من حركات العالم الولد او التلميذ النجيب هو الذي يرمق العالم ويأخذ من سبته ودله وينقل الى حياته شيخنا عفوا لعل هذه النقطة هي التي كانها هي التي اثرت في حياة الامام مالك. فعلى الرغم من مرور سنوات الطوال وهو يدرس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا - 00:06:43ضَ

لانه كلما جلس ليقرأ تليه سفرة كأنها اول مرة. ولو هو كمان حتى انا حتى في سيرة ما لك كانوا اذا ارادوا فتوى خرج فافتاهم واذا ارادوا التحديث اغتسل وتطيب ولبس احسن ثيابه وكان مالك مشهورا بالهندام. نعم. جميل. ولبس احسن ثيابه ثم جلس وقورا متمكنا. يحدث - 00:07:02ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ما اعتقدش الامام ما لك اخذ هذه الاشياء الا من يعني حياة شيوخه ايضا. مراعاة مراقبة ام الامام الاوزاعي امام اهل الشام عبدالرحمن بن عمرو. هذا ايضا ربته امه - 00:07:29ضَ

ربيعة ابن ابي عبدالرحمن ربيعة عبدالرحمن ده شيخ مالك. ربيعة الرأي نعم ربيعة ربيعة هو ربيعة الرأي وانما يعني لقب بالرأي لانه كان يفتي يعني آآ يعني برأيه كثيرا يعني - 00:07:46ضَ

اطلقوا عليه ربيعة الرأي. ربيعة ابن ابي عبدالرحمن حتى الذهبي في ترجمته آآ من السير ذكر ان آآ ان والد ربيعة كان اسمه فروق هذا خرج في البعوث خرج غازيا - 00:08:02ضَ

آآ وظل آآ متغيبا عن امرأته وامرأته حامل في الاوزاعي في في الربيع في ربيعة الرأي كانت امرته حامل واخرج هو الى البعوث يجاهد في سبيل الله وظل متغيبا عن البيت سبعا وعشرين عاما - 00:08:18ضَ

المهم بعد هذه المدة الطويلة جاء على فرس ومعه رمح وطرق الباب ويعني آآ اراد ان يدخل فوجد شابا يافعا يعني فقال الى اين انت ذاهب؟ قال هذا بيتي. انت من - 00:08:35ضَ

وقال كي كيف هو بيتك وكيف تدخل البيت؟ المهم تشابك وتضارب يقول كيف تدخل على امرأة ليست بامرأة ويقول كيف تجلس وانت مع امرأتي ولا يعلم من هو لحد ما يعني استسامع الجيران بالخناقة اللي بينهم يعني. وآآ كان ربيعة بقى ايه يعني كان صار له يعني - 00:08:51ضَ

صار له شأن في العلم وكانت له حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم المهم انهم جم وقالوا له هذا ولدك وآآ انت خرجت وهو حمل وتركته وآآ ده ابنك وبتاع المهم تعانقها وتباكى - 00:09:16ضَ

وبكيا عرفوا بعض وخلاص كان فاروق ده سايب عند امرأته تلاتين الف دينار وديعة آآ قال لها اين المال؟ قالت له طيب آآ ان شاء الله يعني بس يعني يوم يومين كده وهجيب لك المال - 00:09:33ضَ

المهم الرواية تقول ان مالك مرة ومرة جماعة من اهل العلم على ربيعة وراحوا المسجد النبوي اه في صلاة الفجر في اه يعني في في صلاة من الصلوات وبعد الصلاة جلس ربيعة - 00:09:54ضَ

يلقي درسا واكابر بقى اهل المدينة من العلماء والكلام ده فقالت المرأة وهذا من حسن تصرفها قالت المرأة اخرج الى مسجد النبي صلى تمام؟ فذهب فوجد حلقة جزلة وحلقة كبيرة يعني وكده فجلس فكأن الربيعة يعني آآ كأنه - 00:10:11ضَ

وكانه يعني المهم انه رأى ابنه يعني آآ يعطي درسا فخرج متفاخرا متبجحا يعني ابنه هذا الابن الذي يحضر له اكابر العلماء في المدينة ولم آآ رجع الى امرأته فبيسألها عن الفلوس. قالت له يعني ان ابنك ده لو انا انفقت عليه هذا المال كله او تشوفه في - 00:10:33ضَ

الابهة ديت وفي البتاع ده ايهما اولى؟ قال لا والله يعني بل بل هو في هذه الابهة وهذه العظمة ولهذا العلم ده اولى من هذه الايه؟ الاموال الاموال كلها وكده واخد بالك؟ فدي - 00:10:59ضَ

ربت ابنها وانفقت عليه حتى صار امام اهل المدينة. ومن تلاميذه مالك الامام مالك من تلاميذ ربيعة بن ابي عبدالرحمن انا عايز اقول الام يعني كما قال حافظ ابراهيم والام مدرسة اذا اعدتها اعددت شعبا طيب الاعراق - 00:11:13ضَ

فالام مدرسة كبيرة جدا لكن اغلب النساء لم يفهمن الدور المنوط بهن فتركنا كما قلت ما يحسنا ولا يحسن هذا غيرهن الى ما لا تحسن. الى على الاقل ما ينازعها فيه الرجال. والرجال افضل منها كمان. ان اي شغل المرأة بتعمله الان الرجل افضل منها - 00:11:34ضَ

الا ما ندر من بعض النساء اللي بيقول لك عليه انهم فلتات يعني ممكن تكون متميزة في عمله ولا حاجة وانا اقطع ان اي رجل من الرجال ممكن يقوم سيد الدور - 00:11:57ضَ

الذي تقوم به المرأة فلا حافل على الحقيقة لا حاجة لنا اطلاقا في اي عمل خارجي نحتاج فيه للمرأة. نحتاج المرأة ان ترجع تربي الاجيال لهذه الامة. تربي الام وليست ربي لها. يعني انا قرأت من جملة ما قرأت - 00:12:08ضَ

آآ ان محمد الفاتح كانت امه آآ اللي هو فتح قسطنطينية. نعم. كانت امه تأخذه على الشاطئ وتحدثه عن البلاد الا على الشاطئ الاخر يعني حتى يعني نمى الولد وكبر وهو يحب الغزو ويحب ركوب البحر والكلام ده وعمل اسطول كبير جدا يعني من اساطير وله في فتح - 00:12:28ضَ

الفلسطينية اعاجيب سبحان الذي هداه اليها. يعني كانه كان بيخترع بيخترع العجلة يعني من جديد واخد بالك؟ فهو يعني لو عندنا امهات يخرجن لنا مثل هذا الجيل وهؤلاء الاولاد. احنا كنا نبقى امة عزيزة جدا - 00:12:48ضَ

لكن الامهات يلدن اقزاما الولد بيطلع قزب ويفضل طول عمره قزم. ما لوش قامة القامة بالاخلاق بالتدين بتعلقه بربه تبارك وتعالى وشفنا صبيان الصحابة كيف كانوا يعني معوذ ابن عفراء ومعاذ ابن معاذ ومعوذ ابن عفراء وقيل ان في بعض آآ ان في انه سموا حد تاني غيرهم - 00:13:05ضَ

ده خبرهم في صحيح البخاري اه لما كان في يوم بدر يقول عبدالرحمن بن عوف فوجدت صبيا يعني غمزني قال يا عمي اتعرف ابا جهل فتعجبت لان ابو جهل كان اسمه مثير للرعب - 00:13:31ضَ

يخوف اي حد مجرد انك ازاي تقبل تشرد كده. نعم. اول ما تقول ابو جهل ممكن واحد ركبه تسيب يعني فتعجب ان صبي صغير واخد بالك؟ يسأل عن ابي جهل. قال يا بني وما تريد منه - 00:13:49ضَ

قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي قال فوالله او المهم حلف يعني لا يترك سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا. السواد هو الشخص يعني. ظل يعني. تمام؟ يقول ينهوا - 00:14:04ضَ

لن اتركه حيا. يا انا اموت وهو يموت لانه يسب النبي عليه الصلاة والسلام فتعجب قال فلم انشب ان غمزني الاخر يعني هو نفسه حتى في مطلع الحديس يقول ايه - 00:14:26ضَ

فكان يعني عن يميني غلاما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما. يعني كان نفسه يبقى امكن انسان متين عضلات يعني واحد كده لكن طالعة اللي على يمينه صبي واللي على شماله صبي - 00:14:40ضَ

قال فالمنشب قال ايه؟ ان غمزني الاخر. وقال مثل المقال اتعرف ابا جهل؟ قال ما تريد منه؟ قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم قال فلم ينشب ابو جهل ان رأيته يزول في الناس. يزول في الناس مضطرب. رايح جاي رايح جاي مش عارف يسبت في مكان يعني - 00:14:55ضَ

فقلت لهم هذا صاحبكما. فانطلقا اليه كل واحد معه سائل. فضرباه حتى برد. برد مات انت عارف الموت آآ سخونة الجسم بتروح بالموت يعني وآآ سارة كل واحد منهما يقول انا الذي قتلته. والتاني يقول انا الذي قتلته. اشتكوا او رفعوا القضية للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:15:13ضَ

فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر الى سيفه قال كلاكما قتلة ان قتل وحدي ابو دانة شرف ان يقتل عدو الرسول صلى الله عليه وسلم عدو الله ورسوله. هذا نوع من الشرع. ده صبيان الصحابة - 00:15:36ضَ

عفوا هذين الصحابيين آآ امهم وعفراء رضي الله عنها وارضاها. اه. نسب الى امهما. امهم كان لها سبعة من الابناء في غزوة بدر. اه ثلاثة من زوج واربعة من زوج اخر زفتهم جميعا في بدر. اي نعم. يعني سبحان الله انا كانه قوام قوام عشرين في المئة من من من - 00:15:52ضَ

من من الجيش خرج من هذه البطلة المباركة من ال عفراء. اه نعم. اه. رضي الله عنه. انت ذكرتني يعني بذكر نساء الصحابة وانا ذكرت اسماء على سبيل المسال يعني قلنا مسال الصحابة يعني ابلوا بلاء حسنا في تربية ابنائهم - 00:16:14ضَ

هند بنت عتبة. الله اكبر. لما كانت ام معاوية ابن ابي سفيان امير المؤمنين. لما كانت بتهسكه كده وتنططه وهو صغير واخد بالك؟ كانت تقول عدمته ان لم يكن سيدا للعرب. نعم. هي تقول هذا. يعني فقدت الولد لا قيمة له لا لا اريد حياته الا - 00:16:30ضَ

لم يكن سيدا على العرب فدي ام ربط واحد زي معاوية آآ صار امير المؤمنين واستعمله عمر على الشام ولم يهجى في دولته ونادر جدا ان الناس كلها ترضى عن حاكم - 00:16:50ضَ

فلازم تلاقي واحد غضبان وواحد بيشتم في الحاكم هو اللي بيقول اشعار في ذم الحاكم بتاع الكلام ده ظل عشرين سنة لم يهجوه احد في دولتي لما ضرب به المثل بالحلم - 00:17:05ضَ

كان ازا كان حليما وكان لا يعاجل بالعقوبة والى اخره يعني. تربية هذه الامة. تربية هذه الام واخد بالك؟ وكانت تقول هذا وهي كافرة. كافرة. نعم. وهي كافرة تقول عجبت ان لم يكن سيدا على العرب - 00:17:17ضَ

فانا عايز اقول يعني الام دورها دور خطير للغاية. ومهم جدا. عشان كده بنهيب بالامهات ان هم يرجعوا مرة اخرى الى تربية ابنائهم انا مش عايز بقى حد يتنطع ويقول لي المرأة وعمل المرأة ادي ادي نصيحتي لها - 00:17:29ضَ

ايام انا عارف ان كثير جدا من الامة السواد الاعظم من نساء الامة لن يستمعن الى نصيحتي. ولن يرجعن الى بيوتهن. انا هذا شيء اعلمه. لكن انا اخاطب المرأة التي يحترق قلبها - 00:17:48ضَ

وهي ترى الذل والعار. الذي يتجرع المسلمون ليل نهار. انا بخاطب هؤلاء لان هؤلاء ممكن الله تبارك وتعالى يخرج من اصلابهن من يكون عز الامة على يديه. وانا باقول للام باقول حتى لاي انسان - 00:18:02ضَ

لا تحقر نفسك ربما يكون عز الامة على يديك واقول للام ربما يكون عز الامة على يد ولدك لاني آآ اذا نظرنا الى المواليد كل المواليد يولدون لا ندري ما تاريخه بعد ذلك - 00:18:18ضَ

يعني الامام احمد بن حنبل ما اعتقد اطلاقا لا الامام احمد بن حنبل عندما وحتى وعى لنفسه ولا امه ولا ابوه كان يعتقد انه يكون احمد بن حنبل فيما يأتي من الزمان ولا اي امام من الائمة لا هو كان يعتقد انه سيكون هذا الامام ولا وربما كان اهله لا يعتقدون انه - 00:18:38ضَ

سيصيب هذا الامام. فلا يزال ترقى في رتب المجد والرفعة حتى صار تعقد عليه الخناصر. عندما مات ارخ موته بالدقيقة والثانية لما ولد ما كناش نعرف هيطلع ايه. واحد من ضمن المواضيع. واحد من ضمن المواليد ممكن يطلع امام ممكن يطلع نصاب. يطلع لص ممكن يطلع من افجر الناس. لا احد - 00:19:01ضَ

وهو مولود ولكن لا يموت حتى تعقد عليه الخواصر ويكون احد ائمة المسلمين. فانا بقول للام انت ما تعرفيش الولد ده ممكن يطلع ايه بقول للام زي ما انت بتوقفي - 00:19:23ضَ

مصحف لله صدقة لله. اوقفي اولادك لله تبارك وتعالى. على الاقل اوقفي واحد لله اقل حاجة يعني بلاش اتنين تلاتة اربعة. ده طبعا ده كله على حسب همة المرأة. معرفتها بداء امتها. وانها تريد عز - 00:19:37ضَ

متى لكن على الاقل واحد تجعله وقفا لله تقول هذا الولد وقف لله وتجعله كما قالت امرأة عمران واخد بالك ازاي؟ انها نذرت ما في بطنها لله تبارك وتعالى. لا تريد من من الذي سيأتي؟ لا تريد منه نفعا. لا - 00:19:58ضَ

يبقى هو العكاز الذي تتعكز عليه اذا كبرت ولا يصرف عليها اذا كبرت. وفي حال عجزها وضعفها. تمام؟ تريده محررا لله تبارك وتعالى يكون خالصا لدين الله عز وجل. انا بقول لايام - 00:20:18ضَ

خلي ولد على الاقل من اولادك لله تبارك وتعالى. تقول هل تقولين هذا الولد وهذا الكلام برضه موجه للاباء. ولانه لابد من الجهود الام تربي والاب ايضا عندما يكبر الولد يدفعه الى حلقات المشايخ ويوفر له مكتبة من صغره حتى اذا كبر - 00:20:35ضَ

مكتبة كاملة قد لا يستطيع الاب ان هو يشتري له مكتبة كاملة بمئات الالوف من الجنيهات او من الريالات او من العملة يعني تمام؟ فهو يبدأ من الصغر يكون له مكتبة - 00:20:55ضَ

كلما عن له ان يشتري كتابا يشتري كتابا حتى اذا كبر الولد وصل لخمستاشر وستاشر سنة يبقى عنده يعني مكتبة كبيرة اللي هي الورشة بقى اللي الولد هيتعلم فيها. اذا يتضافر الاب مع الام على اخراج ولد محرر - 00:21:08ضَ

لله تبارك وتعالى لا يبتغون منه شيئا الا ان ينصر دين الله عز وجل. وهذا لا يكون كما قلت الى ست سنوات ده عمل الام بعد ست سنوات انت هتدخل ولد اي معهد او اي دراسة شرعية الى او كده يعني خلاص كبر الولد وضمنا ست سنوات في حضانة - 00:21:25ضَ

ليس للولد معلم الا امه فقط تعطيه من الفضائل وتعطيه من مكارم الاخلاق وتعطيه من الخصال الشريفة ما لا يستطيع ان يحصله خارج نطاق امه. نعم اذا اذا كان عندنا والله هؤلاء الامهات اللي هم يعني عارفين لماذا خلقنا؟ اعتقد ان هيتغير وجه الامة. نعم صحيح - 00:21:45ضَ

كما تفضلت النقطة هذي اللي هي مسألة ان احنا نقول يعني يعبرون عن الرجل والمرأة يقول شريكة حياته وشريك حياتها احنا عندنا الشركة والشركة هذي فيها رأس مال وفيها اصول. الاصول هؤلاء هم الابناء. اذا كان المرأة اذا كانت المرأة والرجل على غير مشرب واحد - 00:22:09ضَ

اعتقد ان هذا يعتبر من اهم معاول الهدم في مسألة تربية الابناء. هذا انا قلته قبل ذا اشرت وقلت له مذهب الرجل بخلاف مذهب المرأة بيأتي الفساد من هنا نعم. يعني هو اللي يبقى بيدخن - 00:22:29ضَ

تمام؟ والام مش عايزة تعرف الاب لان الاب هيزعل والاب عنده سكر والاب عنده ضغط وعنده تصلب شرايين والكلام ده فتقول لك انا مش عايز ازعجه. كفاية عليه اللي هو فيه - 00:22:41ضَ

الله يكون في عونه. بيطلع يشتغل لحد الصبح ويشتغل وردية تانية وبتاع مش عايز اقول له الولد يرخم يتعكر دمه. فتقوم تكتم انحراف الولد عن الاب عشان ما يعرفش. حتى يشب على هذا. حتى يشب الولد على هذا. ده احد اسباب الفساد. وانا لقيت من الحكايات واللي لقيت كثيرا بمثل هذا يعني. نعم - 00:22:51ضَ

اعتقد الشيخ نحتاج ان نقف الى هذه مع هذا الامر تحديدا وقفة مهمة جدا لان كثير من من الامور منشأها والخلل فيها خطأ الام في فهم متى يكون كلامها عن ولدها وشاية؟ ومتى يكون تقويما؟ وكيف يمكن المناولة بين الزوج والزوجة اذكر فضيلة - 00:23:11ضَ

قلت اه من سنوات طوال اه مثلا دعوة الام لولدها ان يقبل يد والده هذا نوع من التأديب والتربية. الوالد ما يقول لابنه تعال بوس ايدي. لكن ان تدفعه الام ليفعل ذلك - 00:23:31ضَ

وان يدفع الوالد ابنه ليقبل يد الام هذا نوع من التربية اللي هي احنا بنقول باللهجة العامية بنا ومناول. ايوة. ليش انه هذا مشروع يبنى فاذا ما تكاملوا بهذه الصورة اعتقد ان الفشل هيكون حليفهم لا قدر الله. طبعا وطبعا يعني هذا الامر انا يعني مارسته عمليا يعني. نعم - 00:23:47ضَ

آآ كانت الامهات يعني يقولن الاولاد قبل على يدي والديك وانا اقول قبل على يدي ليه؟ لان لما تقبل ايده ما انتش هتبرد لا يمكن ترفع مش هترفع عينك فيه. صحيح. طالما انك انت بتقبل ليه مش هترفع عينك فيه. نعم. لكن الولد ينشأ بيقول لابوه يا عم الحاج ما انت بتلعب بديلك يا عم الحاج حاجات - 00:24:07ضَ

انا ما بجيبش حاجة من كيسي يعني او من دماغي يعني. نعم. اعتقد هذا يحتاج منا الى وقفة نجلي في هذه النقطة التي كيف يمكن حدود الحشمة التي سقطت كيف يمكن ان يتم تناول هذا الامر؟ اتمنى ان يكون هذا محور حديثنا في الحلقة القادمة ان شاء الله. رفع الله قدرك. بارك الله فيك. اكرمك الله. طيب. احبتنا في الله نقول بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية - 00:24:28ضَ

شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. ومع برنامجكم وبالحق نزل على ان نلقاكم في حلقة اخرى. نقول لكم دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا - 00:24:48ضَ

كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب. عبرة فاتعظ ممن اتى الوحي على ذكرهم يا من ما طال الامن وخذ الذكرى وصدقه تنشغل عن ايدي العرش - 00:25:20ضَ

انه الحق وبالحق نازل. انه الحق وبالحق - 00:25:50ضَ