Baheth

طيب نبدأ ان شاء الله آآ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. اللهم علمنا - 00:02:43ضَ

ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اجعلنا هداة مهديين اصلحنا واصلح بنا اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبركاته طيب آآ نحن اليوم ان شاء الله في المجلس الثالث من الف باء الزواج. المجلس الاول والمجلس الثاني كانوا - 00:03:03ضَ

مقدمات الاول الاول كان عن ما ينبغي ان يتعلم الانسان حول المعلم آآ وما يقدمه المعلم وطريقة المعلم ومنهاج المعلم وبعض المقدمات المتعلقة بالجمهور وكان المجلس في الثاني متعلق بالمجالس هذه المجالس ما اهميتها؟ ما التي ما الذي ستقدمه؟ ما الذي يختلف في هذه المجالس عن غيرها؟ اه بداية اعتذر - 00:03:23ضَ

كان لازم اه انشر اللي هي المحاور فقه النفس ولكن قدر الله اه اه عبد الملك ذكرني للي ذكرني فيه عبد صارت مشكلة التليجرام. ان شاء الله هاليومين يعني حتى لو حتى لو التليجرام ما تصلح لكن على الاقل راح يمكني انه ممكن يعني ابعثها لحد من الشباب - 00:03:53ضَ

وهو ينشرها ان شاء الله. اه المجلس اليوم رح يكون اه المجلس الاول في سلسلة مجالس ارجو ان لا تطول عن مجلسين اتى بعنوان تحت عنوان الجهالات والخرافات والمغالطات. وراح نتكلم بعد شوي ايش هي هذه الجهالات والمغالطات اللي راح - 00:04:13ضَ

نتكلم عنها ان شاء الله. كالعادة هنالك نسخة موجودة على القناة لمن يريد ان يتابع معنا. وللحاضرين في معانا راح يكون وين راحت النسخة اللي كانت هون لطفى موجود ليش اه - 00:04:33ضَ

وين راحت عذرا طيب طيب بسم الله اه زي ما انتم شايفين جهل وجهالات وخرافات ومخادعات ومغالطات. ثلاث محاور رئيسة لليوم راح يكون عندنا. المحور الاول لماذا البدء بالحديث عن السوء؟ البعض قد يتساءل ليش نتكلم عن الخرافات والكذا؟ خلاص نخش في الموضوع على طول يعني آآ الزواج كذا - 00:04:52ضَ

اه والاسرة حلوة والكلام اللطيف هذا. فلماذا لا نتكلم عن عن هذا الذي يعتبره البعض يعني الكلام عن السلب. ادخل في الايجاب مباشرة القضية الثانية ما تعريف الجهل والجهالات والخرافات والمخادعات والمغالطات. لازم نعرفهم حتى نعرف ما الذي سنحذر منه. اه - 00:05:22ضَ

سنبدأ مباشرة بسرد هذه الجهالات اللي راح نتكلم عنها. اه بعضها راح نتكلم عنه اليوم والبعض الاخر ان شاء الله. في مجالس طيب لماذا البدء بالحديث عن الجهالات والخرافات والمخادعات او المغالطات؟ لماذا لا ندخل في مبحث الزواج - 00:05:42ضَ

اه جرت العادة انه اه نقول اي بنا يحتاج الى هدم قبله. اي تحلية تحتاج الى تخلية قبلها. والامر ليس بالسهولة اللي يظنها البعض. ايش قصدي ليس بالسهولة؟ ليس بقلة الاهمية التي يتصورها البعض - 00:06:02ضَ

النص اللي تعرفون كيف يعني يعرفوه كثير منكم اجتنبوا كثيرا من الظن. طيب كلمة اجتنبوا في الدين عندنا احيانا تحمل نفس نفس اهمية افعل. اجتنب انك تجتنب شيء معين يأتي الامر باجتنابك شيء - 00:06:22ضَ

قد يكون احيانا اولى من ان يقال لك افعل كذا. لماذا؟ احيانا ممكن اقول لك افعل كذا نجتنب واذ بك وانت تفعل تقع فيما ينبغي ان تجتنبه. فبتصفي اجتنب مهمة حتى عندما تفعل - 00:06:42ضَ

هل ما تغلط مرة ثانية لما اقول لك من البداية من البداية اجتنب الدخول في هذا الشارع وكأني اقول لك اي شارع راح تدخل فيما عدا هذا الشارع امورك طيبة. لكن لما اقول اه ادخل في هذا الشارع. تدخل في - 00:07:02ضَ

شوي بعدين اشوفك دخلت الشارع لي انا لا اريدك ان تدخل فيه. فكلمة اجتنب يكون لها اهمية. النص الثاني واللي ايضا تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم اللي حافظين او اللي دارسين اربعين نووية يعرفون يقول ما نهيتكم عنه وما امرتكم به فاتوا منه - 00:07:22ضَ

وما استطعتم. بدأ بايش؟ بما نهيتكم عنهم. هذا هذا رسول يعني وما استثنى. بدك تنتهي في حين ما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. النص الثالث هو عن حذيفة ابن اليمان كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم. كان يقول كان الناس - 00:07:42ضَ

يسألون رسول الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. انا بعلم انا بتعلم من الرسول ايش اللي مو كويس ايش اللي غير جيد ليش؟ لانني اخشى ان يدركني هذا انا دايما تستوقفني عبارة مخافة ان يدركني مش مخافة ان - 00:08:02ضَ

تدركه متصورين وكأن الشر هو اللي لاحق فيك. طيب فانت عليك ان ان تعلم ايش هو الشر؟ طب يا حذيفة ليش ما تسأل عن الخير مو غيرك انت عم تحكي كان الناس يسألون عن الخير. عن مين عم نتكلم احنا هنا؟ عن كاتم السر. وكأنه في - 00:08:22ضَ

بان من يعرف اكثر يعتني بمعرفة الشر اكثر. اللي ما بعرف لا لا بس احكوا لنا انه الحياة حلوة وكوكب جمهور الكلام هذا. واخر شيء القاعدة اللي تعرفونها ايضا ما لا يدرك كله لا يترك جلهم. ايش اللي يريدون من هذه العقائد - 00:08:42ضَ

لو فرضنا ان شخصا مل من هذه المجالس كان يتصور انه بثلاث اسابيع راح يتزوج طيب على الاقل لما اقدم له ما ينبغي ان لا يقع فيه وبعدين ما كمل على الاقل اخذ اقل القليل مرة ثانية لما لما - 00:09:02ضَ

ما يتعلم انه هذه هذه الخرافات هذه المغالطات هذه الاخطاء. احذر منها. الان بعد ذلك لو ايش ما عمل؟ من اللي تعلموا من هون؟ من هون الخطأ لكن على الاقل عرف ما الذي ينبغي ان لا يقع فيه؟ انا بكون علمته اشياء كثيرة. فما بالكم كما سترون اليوم؟ انه هذه - 00:09:22ضَ

الاشياء اللي راح نحذر منها اليوم ستدخل في عمق المادة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ستدخل في عمق المادة. يعني اليوم ما راح ندخل بالزواج والحب الجنس والاخر والعلاقة والغرام والكذا اف هذا كله راح ندخل فيه اليوم. نعم. طب اه يعني هينا دخلنا فيه. نعم راح ندخل فيه من باب التحذير من - 00:09:42ضَ

مما ينبغي ان لا يوقع فيه لكن لاحقا راح نتكلم عن التفاصيل هذه. فحتى واحنا عم نتكلم عن الجهالات او او الاخطاء راح نقول هذه الاشياء اللي راح نتكلم عنها راح نفصل فيها لاحقا. لكن الذي يعنيني هنا المخاطر اللي لا اريدك ان تقع فيها. طيب - 00:10:02ضَ

ما تعريف الجهل والجهالات والخرافات والمخادعات والمغالطات؟ في عنا خمس اه خمس اه مصطلحات جهل جهل خرافة مخادعة مغالطة. الخمسة هذه نحاول قدر الامكان انه الانسان يحاول ان لا يقع فيها. خصوصا فيما هو مهم. ايش فيما هو مهم؟ يعني انا قد اجهل اشياء كثيرة لكنها غير مهمة - 00:10:22ضَ

لا تعنيني لكن سنأتي الى امور مهمة جدا في حياتك ينبغي ان لا تجهلها. اولا ما هو الجهل؟ كلمة الجهل في اصل الخلو خلو النفس من العلم والمعرفة. عادة نختصرها بكلمة ايش احنا في التعريف عند اه اه اولياء الله الصالحين والعلماء ايش بيعرفوها - 00:10:52ضَ

عدم العلم جوابك ولي ثاني المهم طيب اه عادة الجهل عدم العلم بس انك لا تعلم طيب انك لا تعلم. الجهالة هو عدم عملك بما علمت وقالوا هو عدم العلم بما ينبغي عذرا عدم عمله ما ينبغي ان تعمل. فهو ايضا خلو لك - 00:11:12ضَ

من ايش؟ من اللي كاتبه انا ايش؟ من العمل الصالح او النافع. طيب. اذا الجهل اني لا اعرف الجهالة اعرف لكنني لا اعمل بناء على ما عرفت. كما يحصل يعني فلان - 00:11:42ضَ

عم بدخن جاله لجهالة جهالة يعرف طب فلان بيدخن وما بيعرف خطر التدخين او حكمه جهل فرق بين اثم الخرافة الخرافة في لسان العرب شايفين ايش تعريفها ايش؟ ماتسته ما تستملحه النفس من الكذب - 00:12:02ضَ

اه احكوا لنا ايش في. هيك عارفين انه اما في يوم من الايام اجى اهو ونطح لك هديك ونزلت العمارة بعدين شالها باصبعه خراف طيب وطبعا يعني في حديث ضعيف يعني لا يتطرق في يعني في كل اسانيده الى الصحة انه خرافة هذه كانت كانت - 00:12:32ضَ

عبارة عن رجل يقال انه اختطفته الجن ولما رجع صار يحدث باحاديث لما اختطف فصار يسمى خرافة. طيب الذي يعنينا من من من هذا وعليكم السلام ورحمة الله انه الخرافة هو هو امر مكذوب لكن النفوس يعني - 00:12:52ضَ

يعني آآ تتناقله. طيب ومن هون خرافات كثيرة. نأتي الى المخادعة. المخادعة انا تعنيني بشكل كبير المرة الماضية المحنا اليها. المخادعة هي حيلة نفسية تهرب اليها النفس حتى لا تشعر بانها لا تعرف لا تعلم ضعيفة ام الى اخره. طيب هذه المخادعة - 00:13:12ضَ

من المخادعات شيء بيسموه المغالطة. طب ما الفرق بين المخادعة والمغالطة؟ المخادعة قد تكون في حق نفسك فتخدع نفسك او الاخرين. المغالطة فعادة هي تغليطك الاخرين زي مبحث المغالطات المنطقية. انت انت عم بتحاول تغلط الاخر انك تطلعه هو اللي غلطان وانت فهمان - 00:13:32ضَ

في المخادعة المخادعة تقع على نفسك او على الاخرين. هذا كان فيما يتعلق بالتعريفات طيب ايش الجهالات اللي راح نتكلم عنها او الخرافات او المغالطات او مسائل متعلقة بالنفس الانسانية وهذا راح يكون كلامنا اليوم ان شاء الله. مسائل متعلقة - 00:13:52ضَ

في حاجات النفس الانسانية وهذا ايضا راح يكون كان ان شاء الله يعني نلحق نتكلم عنها اليوم. مسائل متعلقة بالاخر. الاخر سواء كان ذكر او انثى اب ام هذا الكلام كله مقدمات مهمة جدا آآ يعني قبل الكلام عن الزواج وبعدين مسائل متعلقة بالخطبة مساء - 00:14:12ضَ

متعلقة بالزواج مسائل متعلقة اه الزوج والزوجة. يعني كشخص ومسائل متعلقة باخطاء الزوج الزواج وصولا الى اليوم امل انه نتمكن نتكلم عن اول يعني آآ ثلاث محاور ان شاء الله - 00:14:32ضَ

طيب اول شيء احاول امشاج النفس الانسانية قبل الزواج او الخلف او التربية. اول شيء راح وبعدين نفصل فيها. النفس الانسانية كاملة ملائكية. النفس الانسانية شيطانية لا يحسن الظن بها. النفس الانسانية لا جنس لها. النفس الانسانية جنسها ثابت لا - 00:14:52ضَ

دلوقتي حول يتغير. النفس تتطور نفس الامس ليست هي نفس اليوم. النفس هي هي نفس الامس هي نفس اليوم. النفس لا اثر لها على الاخرين. النفس على الاخرين محدودة مهملة. النفس اثارها على الاخرين جبرية حتمية. ايش اللي عم تلاحظوه في الثرد؟ انه زي كان متناقضات. زي كان - 00:15:12ضَ

متناقبات يعني الشيء ونقيضه تعالوا نفصل فيها شيئا شيئا. اولا النفس الانسانية ملائكة كاملة ملائكية النفس الانسانية كاملة ملائكية. ليش هذه يعني الخرافة اصلا او الجهالة او المغالطة ليش بدي اتكلم فيها؟ راح تجدون انه كثير من الشباب اللي مقبلين على موضوع الزواج آآ سواء من - 00:15:32ضَ

جنسين ويمكن من الاناث اكثر. ومن اللي خايظين في عالم الوهم كثير الروايات والقصص والكلام. ينظر الى العالم احيانا نظرة آآ غير واقعية غير حقيقية. ومن ذلك مثلا انه يتصور النفس بتصور آآ - 00:16:02ضَ

لا يعني لا يتطرق اليه السوء. بالذات في حالة العشق. بالذات في حالة الميل. لا هو يتصور انها خطأ ولا هي تتصور منه خطأ. طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب - 00:16:22ضَ

لذلك تجدون مثلا لما شخص يتقدم الى يعني يخطب ويقال له ترى فلانة هذي ما بتنفعك ترى فلانة كانت مباشرة تطلع عنده هذه المغالطة. ما بتغلط انتم مو فاهمينها. والله سيبكم من - 00:16:42ضَ

هاي تبعها والصور والكذا. بس لو تشوفوها بالمحاضرة والله مختلفة. طيب. هو خلاص هو واقع في هذه المسألة. هو طب هذه هذي ايش بالنسبة النا؟ جهل؟ هذي مخادعة. هذي مخادعة. لانه اكيد لو سألت اي بني ادم فوق السابعة الثامنة بيقول لك - 00:17:02ضَ

هذا مش ملاك الا اذا واحد منا يعني من يعني من اه هواة مارفل وشلة الكائنات الخارقة بصدق طيب ما عدا ذلك لا هو يعلم انه ما في انسان كامل. حامل هذه المغالطة او المخادعة - 00:17:22ضَ

يعني عنده شبه اعتقاد بان نفس الانسانية لا تخطئ ولا ينبغي لها ان تخطئ. طيب لا تخطئ رح نيجي نفصل فيها كمان. لا ينبغي لها ان تخطئ تصور انه بني ادم زي هذا مقبل على زواج. هذا راح يطلق ثاني يوم. مش ثاني يوم راح يطلق قبل العقد القران - 00:17:42ضَ

يفسح قبل الرهيب اه ليش؟ هو مو متصور انه في كائن بيغلط ومو مستعد لقضية الخطأ ومستعد ان يتقبل فكرة الخطأ اصلا. زي ما انتم شايفين انا لا اخطئ ولا ينبغي ان اخطئ. لما يقول - 00:18:02ضَ

نفس الانسانية سواء هو او غيره. فهو لا يتصور نفسه يخطئ ولا يتصور الاخر يخطئ. في مشكلة ولا تحسين هو بالمناسبة انه اليوم لما ركبنا السلك قطعه شوي رجعنا عالويفا من الصباح. الواي فاي افضل. خلاص اريح لي. ان شاء الله. طيب - 00:18:22ضَ

ينتج عن هذا تحميل النفوس اكثر مما تطيق وصولا الى جلد الذات ووهم الكمال. مين النفوس اللي عم بنحملها انفسنا قبل نفوس الاخرين. يعني انا عندما يكون عندي هذا التصور احمل نفسي ما لا - 00:18:52ضَ

احتمل ليش انا ما بغلط وما بصير اغلط لا لا لا انت بتغلط وعادي رح تغلط واحدة من تطبيقات هذا في الزواج محاولة اه يعني يعني آآ اتقان الامر بطريقة مائة بالمائة لاني لا يمكن احتمل فكرة اني ارتبط ثم افسخ. او اني آآ اتقدم لوحدي لا لا عادي عادي مو ممكن تتقدموا - 00:19:12ضَ

ممسل نصيب احنا كثير حنجيب سيرة خير القرون. هناك ما عنده هذا التخوف الى درجة انه عادي جدا يتزوج ويطلق ويتزوج وهي ما عندها مشكلة تتزوج وتطلقها. هذا الكلام وين سمعت عنه مؤخرا انا؟ في موريتانيا. علي لما لما جاء - 00:19:32ضَ

بيحكي هناك قضية الطلاق عادي. بتتزوج وتطلق ما عندها مشكلة. والمطلقات تتزوج مباشرة تنتهي العدة بعد يومين ثلاثين متزوجة؟ احنا عندنا لا الاصل لأ انا بدي الزواج اللي هو يعني اه مية في المية ولا ولا يتطرق اليه احتمال الفشل - 00:19:52ضَ

طبعا لا يعني هذا الكلام انه الانسان ما يعمل حسابه الاخذ بالاسباب. ولكن فكرة يعني فكرة انه انا لا اريد ان اخطئ في موضوع الزواج معناها اهلا وسهلا امتى راح تتزوج؟ اثنين وثلاثين اربعة وثلاثين خمسة واربعين متى راح تتزوج؟ انت راح تكتمل اه يعني التصورات تبعتك - 00:20:12ضَ

وكذلك تحميل الاخر اكثر مما يطيق. لما تقدمت لها اكتشفت انه والله طلعت مش حافظة القرآن حافظة عشرين جزء من القرآن فيعني انت عارف حتفرق في طيب؟ لما تقدمت لها طلعت مش طالبة علم بالطريقة اللي الى اخر ذلك. من - 00:20:32ضَ

المسائل المتعلقة بذلك انا كاتب هذا من اثار الجهل او الهواء او الغفلة. ايش قصدي بالجهل؟ هل معقولة انسان يجهل ان النفس تخطئ هل هل ممكن يكون ذلك؟ ايش رأيكم؟ لا هو - 00:20:52ضَ

هو ممكن يجهل لما يكون ناشئ في بيئة تعامله دائما على ان الاصل في الانسان الكمال. فهذا يصل الى درجة انه يعتقد الامر اعتقاد يعني هو يظن انه فعلا لازم الانسان ما يغلط. فهذا جهل. والهوى طبعا حدث ولا حرج. اولها الكبر. انا اقل من ذلك والكمال ووهم الكمال - 00:21:12ضَ

والغفلة تسبب ذلك ايضا. انه انه واحد يعني غافل عن عن رؤية اخطائه ورؤية الاخرين الاعتذارات الكذا لا وخصوصا الناس اللي تأخذهم عوالم الوهم. القصص الروايات الافلام العالم اليوتيوب الاستديوهات الفاخرة المش عارف مين كذا - 00:21:32ضَ

مثال بسيط قبل شوي لما حسام كان عم بيعدل وسألته بعض الناس تزعجه هذه من الجمهور اخي ليش؟ لانه متعود يشوف دائما اليوتيوبرز اللي هم بحكي الكلام دائما ما في تقطيع عارفين اللي هي الجمل - 00:21:52ضَ

القصيرة هذي اللي هو حافظ دائما ما شاء الله عليه. ومش عارف انه هو حاطط اه شاشة عم بقرأ منها ولا ولا اه مم اه مراجع النص خمس ثلاث مرة حتى يبين انه ابو العريق احنا واصلين لمرحلة انه في جمهور لا لا يقبل العفوية. ويعتبره نوع من النقص - 00:22:12ضَ

حتى يعتبروه نوع من النقص غير المقبول لسه ممكن نسميه نقص مقبول. امثال هؤلاء سيصعب عليهم اه الارتباط الطبيعي راح يكون صعب عليهم لما راح نجي على وهم الكمال مصيبة في الجيل اللي انتم فيه. وهم الكمال هذا صاير مشكلة كبيرة - 00:22:32ضَ

يمنع كثيرين من الارتباط. من يعني من كلا الجنسين. وايضا هذا من اثار الاعلام الوهم من افلام روايات قصص مجلات انمي او مانجا والنفس الانسانية مخلوقة محتاجة ضعيفة فقيرة ناقصة. هذي الجملة احنا نقولها عادة في مجالس فقه النفس لازم تحفظوها - 00:22:52ضَ

لدرجة انه تحكوها تخرج معكم هيك. يعني اي انسان عندما يتذكر من انا كنفس لازم تقول محتاج ضعيف فقير ناقص. محتاجة ضعيفة ناقصة هذه لازم تكون دائما راح نتكلم لاحقا ان شاء الله. طيب ثم ماذا؟ انا محتاج ثم ماذا؟ طب ما هو محتاج اقول خلاص انا - 00:23:12ضَ

انا ضعيف اذا ابقى في لا لا لا راح نتكلم على التزكية وضرورة التزكية لكنه لازم تكون حاضر عندك هذي حتى لا تغيب عن ذهنك. تصور اليوم حصل معي كده عادي. لا ليش عادي؟ عادي انت مخلوق. محتاج ضعيف فقير ناقص. النفس الانسانية مبتلاة في ذلك - 00:23:32ضَ

لا حجة للتثاقل والعجز والكسل. بعض الناس يقول ما دام انا محتاج ضعيف فقير ناقص اذا اجلس هنا. لأ انت محتاج لتسعى للكفاف للكفاف او الكفاية. ضعيف لتسعى للقوة. فقير لتسعى - 00:23:52ضَ

الغنى ناقص لتسعة للكمال. شغلتك في هذه الحياة ان تسعى لتزكية هذه الصفات. انت مبتلى بهذه الصفات بس مبتلى بها مش مبتلى حتى تبقى عليه بالعكس. بل بل النبي صلى الله عليه وسلم كان مفصل فيه لاحقا. بل النبي كان يستعيذ - 00:24:12ضَ

بالله من العجز. العجز مش الضعف. ان تفعل فعل الضعفاء بيسموه عجز كرسي اه جيبوا له كرسي من الكراسي الكبيرة. حطوا لي اياهن اقرب له لا لا لا الكراسي الاكبر. هذول لحظات لحظات حنجيب لك كرسي هون - 00:24:32ضَ

مشكور طيب اذا هذه اول اول واحدة. النفس ملائكية كاملة. طيب يقابل ذلك النفس شيطانية لا يحسن الظن بها ما في ولا بنت فيها خير. طيب الشباب كلهم زعران. طيب وحدث ولا حرج عن عن المجالس اللي - 00:25:02ضَ

يتناقل فيها امثال هذه الجمل والكلمات. لا خير في الناس لا خير في الرجال لا خير في النساء لا خير في الشيوخ لا خير في الحكم. عارفين لا خير في يعني ما في - 00:25:31ضَ

اشي فيه خير طيب نحن نقول ردا على هذا ان الاصل فيك انك احسن تقويم وقال عنك لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وقال عنك فطرة الله انه فطرك على الفطرة ونسب الفطرة الى - 00:25:41ضَ

اليه جل في علاه. وقالوا لقد كرمنا بني ادم وقال هديناه السبيل وهديناه النجدين. كل هذا يخرجك عن دائرة الشيطان انتوا ملاحظين شو اللي عم بصير الان عم بصير في توازن. لذلك ايش عنوان كل هذه - 00:26:01ضَ

مغالطات ايش عنوانها؟ امشاج النفس الانسانية. امشاج راح نفصل فيها لاحقا كثير. تنظر الى نفسك كامشاش تنظر الى تنظر الى الزواج كامشاج. ما في شيء ما في شيء كامل. فيه فيه من هذا وهذا. انت فيك من هذا وذاك - 00:26:21ضَ

وهي فيها من من هذا وذاك. هذا لا يمنع المخلوقية وما يصدر عنها مما شاء الله من اخطاء وذنوب ومعاصي. لما نقول انك انت ربنا هداك وعطاء وجعل لك السمع والابصار والافئدة. لهذا لا يمنع انك تغلط. اذا لا انت كائن - 00:26:41ضَ

ملائكي لا تعصي ولا ولا انت كائن اصلا فيك شيطانية. انت انسان ربنا هداك كرمك فطرك ولكن جعل فيك قابلية الخطأ. دورك بين هذا وذاك ايش؟ التزكير. دورك بين هذا وذاك التسكير - 00:27:01ضَ

كمال النفس الانسانية في نقصها وقدرتها على جبر النقص. هذي مهمة جدا العبارة. كمالك الحقيقي ايها الانسان في بقدرتك على انك عندما تسقط تقوم. عندما تخفق تحاول. عندما تذنب تتوب. هذا الكمال. ليس - 00:27:21ضَ

كمال انك تكون صفحة بيضاء وين الامتحان؟ وين الامتحان؟ هو هو الامتحان لما هذي الصفحة البيضاء يصير فيها نكت سوداء تعمل على تبييضها. طيب. هذا الكمال الانساني. طيب. هون في تنبيه مهم. وقاية النفس من - 00:27:41ضَ

كهالتين السابقتين في التسليم بالمخلوقية والتوسط في ذلك. في مادة اذا اردتم ارجعوا للقناة اسمها التسليم بالمخلوقية. مهمة راح احيل عليها اكثر من مرة في هذه جالس التسليم بالمخلوقية موجودة على القناة. التسليم بالمخلوقية تعلمك كيف تسلم بالمخلوقية التسليم ليزكيها مش التسليم اللي - 00:28:01ضَ

فلذلك راح نيجي ان شاء الله لما نتكلم عن مخلوقية في عنوان اسمه بين الاستسلام والتسليم. مش انك تستسلم خلاص انا مخلوق ربنا عقلي ضعيف؟ لا. التسليم معناها ان ان تسلم بما امر بما اراده الله من ضعفك. وبنفس الوقت ان تسلم - 00:28:21ضَ

مراد الله في ذلك اللي نزل لك وحي حتى تشتغل على هذا هذا هو التسليم. النفس الانسانية لا جنس لها. طيب ايش علاقة هذه المغالطة بمفهوم الزواج والتربية والاسرة؟ اعظم انا عم بحرك اللي عندي - 00:28:41ضَ

النفس الانسانية لا جنس لها. هذا الكلام لو قيل قبل حوالي عشرين سنة ثلاثين سنة في عالمنا الشرق اوسطي كان البعض حيستغربه الان ما شاء الله مع الانفتاح والانفلات اللي احنا فيه صرنا - 00:29:01ضَ

نسمع الان البعض يقول لك انا اسك شول. طيب. هاي موضة جديدة. مين اشهر شخصية بتعرفوها؟ اشهر شخصية. ايش هو انا حكيت اشهر شخصية. تسلم. سبونج بوب. سبونج بوب لما طلعت شارة الال جي بي تي - 00:29:21ضَ

طلعوا عاد يا ترى هو اه ذكر ولا انثى طلعوا يعني المسؤولين عنه اهله. طيب هي مطولة معكم طيب هل في اشخاص يقولون انهم نعم. نعم. انا قابلت شخصين في لبنان اه - 00:29:41ضَ

الان في يعني في مجالات يعني اعلامية وكذا. يعرفان نفسيهما بانهم بانهما اللي هو انا لا جنسي. ايش كل موضوع الجنس على بعضه لا يستهويني. طيب. فقضية انه اه انه نتحدث عن عن بلوغ البعض الى الى مرحلة - 00:30:01ضَ

انه يرى انه اصلا هذا الكائن ما في داعي تحكوا عن قضية التزاوج والكذا بعد شوي راح نجي انه البعض اصلا الزواج هاي عملية بهيمية قذرة. خلاص ترفعوا احنا هذا موجود هذا موجود نعم. اللي ما بعرف لا لا لا لا لا ايه سكشوال - 00:30:21ضَ

الجنس الجنس بالنسبة له يعني لا يعنيه لا لسه عم بشرح لساتي في في العنوان لسا حاجي افصل في صحيح صح لا لا انا عم بحكي على قضية مفهوم الجنس على بعضه - 00:30:41ضَ

عضو متجاوز تماما. طيب نأتي الان الى هذه اولا الانسان لا يولد انثى او ذكر وانما يصبح كذلك لاحقا. هذا ايش اسمه المفهوم. النقطة اللي بعده الجندر. او النوع الاجتماعي. انه ما في اشي اسمه ربنا خلقني ذكر او خلقني انثى. لأ - 00:31:01ضَ

ربنا هذا اذا كان يؤمن اصلا بالله. انا ولدت هيك. ايوة. بعدين المجتمع بشكل الانسان ذكر او انثى ونظرية الجندر هذي اللي يريد ان يراجع فيها احنا سترد علينا لاحقا لكنه هذه مغالطة. ما في عليها اي دليل علمي. ما في عليها - 00:31:21ضَ

اي دليل علمي لكن سبحان الله في وقاحة اعلامية عالية. يعني تجدونهم يتكلمون بثقة مبالغ بها. بتقول له طب اعطيني ما في. ما في وهنا يعني الواحد يأسف ان ان يشير الى آآ فيلم توثيقي آآ لانه الفيلم التوثيقي يعني كان فيه كان فيه - 00:31:41ضَ

جبهات عالية جدا بس اللي عامله واحد اه صهيوني يميني. الفيلم اسمه ما هي المرأة؟ طيب. الزلمة طبعا طه هو من الجماعة اللي يعني متمكنين من المادة. قابل اه بروفيسورية ومش عارف مين وناشطات نسويات وكذا. قصف - 00:32:01ضَ

جبهات من الطراز الذهبي. طيب. ما في اي اي حجة علمية. ما في اي حجة علمية. لكنه هذا اللي منتشر. زي اشياء كثير منتشرة لمجرد ان الثقافة الغالبة تضخ فيها يعني النار كما يقال. التربية او المجتمع او النشأة هي - 00:32:21ضَ

تحدد الجنس لا انه اصل فطري خلقت النفس عليه. طيب اه بغض النظر عن انه العلم التجريبي لا قل باي شيء من هذا الى الان ولكن نحن عندنا القاعدة وليس ذكرك الانثى. هنالك تعريف لشيء اسمه ذكر وهنالك تعريف اسمه انثى. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر - 00:32:41ضَ

وانثى هذا الشيء بالنسبة لنا واضح. سواء في بدء الخلق وصولا الى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكرين او انثى لا هذا الاصل. بعرف انه البعض قد يقول الان معقولة في داعي انك تفتح هذا الموضوع وشباب امامك بيصلوا وما شاء الله عليهم وكذا - 00:33:01ضَ

نعم لانه لاحقا لما راح تدخل في اوساط عمل لا دينية اه زواجات عذرا بعيدة عن اللي انت تعودت يعني يمكن تتعود على واحدة جاية من من نشأة فيها شوية يعني لوسات من هذا. راح تجيك هذه الخواطر لاحقا كوساوس. اذا ما كان - 00:33:21ضَ

عندك اه سد منيع اه تجاهه بالعكس بل اكثر من ذلك اه سيصدر هذا لاحقا اه في في الاجيال والعياذ بالله. اه تجي لك بنتك تحكي لك انا يعني انا ما بدي اتزوج. ليش يا بنتي؟ ما بدي اتحجب. ليش يا بنتي؟ انا بدي اروح اعمل عملية مش عارف مين. طيب. يعني - 00:33:41ضَ

ونحن للاسف مم حتى في بلادنا هنا بدأنا نسمع ونرى امور كما قلت قبل قليل لو قيلت قبل عشرين سنة ثلاثين سنة ما كان هل يصدق ان هذا ممكن؟ لا هذا موجود. هذا موجود. ولذلك يعني ادعو الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا الفتن ولكن انا ما ادري متى سنصل الى - 00:34:01ضَ

كمرحلة هنا في في البلاد آآ ان يكون هنالك من يطالبون بهذا بمؤسسات رسمية قانونية. لسه الامور عنا الحمد لله يعني طيبة لكن مع الضغط العالمي ومع الضعف الذي لدينا ومع الاكاديمية التعبانة اللي عندنا انا اظن انه احنا يعني ومع مؤسسات الاغاثة ومع كذا - 00:34:21ضَ

اظن الله يعني الله المستعان. طيب النفس الانسانية جنسها ثابت لا يتبدل ولا يتحول ولا يتغير حتقول لي لحظة شوي هسه قبل شوي فهمنا التناقض بس لحظة شوي انت ليش جاي تقنعنا بالزبط اليوم؟ قلنا قبل قليل ما هي المغالطة؟ انه النفس - 00:34:41ضَ

لا جنس لها لا نحن نقول ان النفس لها جنس. طيب المغالطة هنا ماذا تقول؟ المغالطة تقول جنسها ثابت. طيب يعني هي ليست نقيضة لما قبلها. هون ايش عم بتكلم؟ انه جنسها ابي - 00:35:01ضَ

بدن لا يمكن ان يتبدل. بمعنى ايش؟ البنت بتظل بنت. والولد بيظل ولد. الواقع للاسف مو معاك في هذا. عمي شوف بنات ما عم بضلوا بنات. وعم بيشوفوا اولاد ما عم بضلوا اولاد. طب ما انت قبل شوي بتقول العلم مش معهم. نعم العلم مش معهم. بس في الاخر هم عم بيروحوا يعملوا عملية ولا ما عم بروحوا - 00:35:21ضَ

طيب ليش؟ لانه صار طريقة التفكير بالذات مختلفة. من كثرة ما شاهدت مش عارف افلام ومسلسلات ومش عارف مين وبتقتل وبتتخطخ وكده. هي صارت في ذاتها رجل. فهي لا ترى نفسها تلك الانسانة الضعيفة اللي الاستروجين - 00:35:41ضَ

ومش عارف مين لا لأ هي الان صارت تظن في نفسها شيء وتريد للجسد ان يكون مثل الروح بين قوسين تريد انه آآ تتمم هذا الفكر بسلوك. فتطلب انه ينعمل لها عملية. بغض النظر - 00:36:01ضَ

انه بعدين بترجع تندم. وفي حالات مئات ويمكن الاف اللي عم بيندموا بعدين بدهم يرجعوا بس خلص راحت عليهم. غيروا الغدد لا تغير الاجل الى اخره. ايش؟ كلمة الجنس كلمة الجنس يا جماعة نوع. طيب - 00:36:21ضَ

كلمة الجنس نوع. والنوع هذا يا اما يكون اه المقصود فيه نوع بيولوجي بحت. او نوع بين قوسين روحي فكري. لا هذا بيتغير يعني احنا احنا في عنا حالات اه في العيادات تاتيم مهما حاولت انك تضعف من احتمالية انه يكون هو مصدق لا لا هو هو عايش - 00:36:41ضَ

يعني انا يعني لا انسى هذه الحالة دائما بتجيب سيرتها. اه دخلوا جماعة عندي اه وجلسوا امامي وجلسوا بس الشخص المعني امامي فبعد شوي لما بدأوا يتكلموا واذ بهذا الشخص انثى - 00:37:01ضَ

لا طريق في الجلوس لا طريقة اللباس لا لا قصة الشعر. لا العضلات ما في شيء يدل على انه اللي امامي انثى. طيب وطبعا المسألة صار لها فترة وكانت جاية علشان آآ يعني آآ بدك تقنع اهلي باني اعمل عملية - 00:37:21ضَ

فهي يعني هو طيب آآ قاطع كل الشوط وضايل فقط انه انا بدي اعمل عملية وبالمناسبة مسلم مصلي او مسلمة مصلية طيب يعني مو انه كافر او كذا لا لا لكنه انا القضية عندي اني لا اشعر انه من العدل - 00:37:41ضَ

قبل ان ابقى في هذا الجسد. طيب. ايا كان. طيب. يعني انا هون كاتب لا يمكن لابني ان يتحول عن جنسي او يفكر في ذلك ولا يمكن لابنتي ان تتحول عن جنسية او تفكر في ذلك. هاي كلمة لا يمكن ننسوها لا يمكن. ومن وسنقول بعد قليل انه الانسان كائن مرن جنسيا - 00:38:01ضَ

يعني يستطيع وهذا الشيء حجة عليه. يعني طالما انك قادر انك كنت بيوم من الايام شيء تطلب ان تكون شيء اخر اذا تقادر انك تعدل الغلط. بس هذا حنفصل فيه كمان شوي. صدمات الاهل ومفاجآتهم بما يمكن ان يصدر من الابناء او عن الابناء - 00:38:21ضَ

بنات او غيرهم آآ كثير من الاهالي بيقول لك معقولة ابني عم بحكي كذا او بنتي عم تحكي كذا هاي كلمة معقولة كما نقول دائما اه معقولة ليش ؟ لانه الجنس من المسائل اللي ابتلي فيها الانسان. وهذا الابتلاء يا اما يتعامل معه بمراد الله يا اما بالهوى - 00:38:41ضَ

طيب النفس الانسانية كائن مرن جنسيا هذه اللفظة اللي اللي اريدكم ان ان تحفظوها وراح نفصل فيها اكثر بعد قليل وجاي كمان في المجالس. ايش يعني النفس الانسانية كائن مرن جنسيا؟ بعض مشايخنا بعض دعاتنا بعض متصدرينا لما بيتكلموا في هذا الشأن - 00:39:01ضَ

للأسف اه بيقطع قطعيات معينة اه يعني لو اجا داوم يومين ثلاثة في بعض العيادات اللي فيها هذه الاضطرابات يعرف انه اللي عم بيحكيه للاسف بعيد عن عن العلم والواقع ليش؟ لا الانسان لا يمكن لا يمكن واحد يشتهي اخته. لا ممكن يشتهي اخته. والزين - 00:39:21ضَ

محارم شو رأيك فيه؟ طيب. لا لا لا يمكن لا يمكن الواحد يكون مع اخوه بفراش واحد ومغطي مش عارف مين بعدين يعني هيك يشعر لا لا ممكن ممكن ممكن ممكن فرقوا بينهم في المضاجع ممكن. طيب. هذه كلمة ممكن هي اللي الانسان كائن مرن جنسيا - 00:39:41ضَ

يعني ايه؟ يعني هل ممكن الانسان اللي بعد ما كان سوي وكذا ان ينحرف؟ ينحرف وصولا الى ما يسمى الشذوذ الجنسي؟ طبعا ممكن. ليش لانه مرن جنسيا يعني انت مو ضد فكرة انه هذه فطرة ولا يمكن لا لا لا انا مع الفطرة اللي يلزمها - 00:40:01ضَ

تهذيب من خلال العمل بما جاء في الوحي. اذا الفطرة هذه ما هذبت بما جاء في الوحي راحت. وهذا اللي نراه والان عارفين لو لو الامر زي ما انتم متصورين او زي ما البعض متصور كان حكينا ارموا العالم في في اختلاط وعري وشواطئ عراة - 00:40:21ضَ

ولا حيصير فيهم اشي. ليش؟ لانه الفطرة احنا الان واصلين لمرحلة انه شواطئ العراة شغالة والمظاهرات وشهاد دول مش عارف مين وصار الانسان اللي هو صاحب الفطرة السليمة عم بحاول بس يثبت انه يا جماعة طب اقبلوني يعني يعني - 00:40:41ضَ

خدوا لي في اعتبروني كاقلية طيب؟ ليش؟ لانه انحراف الفطرة وصل الى درجة انه وسبحان الله قوم لوط ايش حكوا؟ ايش العبارة اللي حكوها؟ انهم اناس يتطهرون. شوفوا المخادعة. تسمية الامور بغير مسميات - 00:41:01ضَ

انهم اناس وكان في الايات يأتون في ناديهم يأتون في ناديكم المنكر نادي نادي يعني صار فاحشة الفاحشة اللي هي الشذوذ جماعية. طيب هذا من زمان مش هسه من زمان. هل ممكن الانسان - 00:41:21ضَ

الى هنا طبعا اسأل نفسك سؤال فطرة الغيرة كيف وصلنا الى مرحلة انك تجد شاب طول بعرضه بودي بيلد ومش عارف مين وكذا ولحية وماشية جنبه وحدة بتستغرب انه انت كيف طالع معها بهذا الشكل؟ كيف؟ بل بلاش وحدة انت كيف قابل لنفسك انك لابس لباس انا عورتي - 00:41:41ضَ

يعني مجسدة كلها من اللباس اللي انت لابسه. يعني بفهم الدكتور جيني عضلاتك. شلون يعني ايش؟ طيب. فقصة انه نتكأ على فطرة اه لانه اكيد اكيد لو لو ايش ما صار الفترة لن تتغير هذا يعني لا. الوحي نزل حتى هذه الفطرة - 00:42:01ضَ

يذكرك فيها كل شوي ويرجعك اليها ويهذبها. يتطهرون وصفوا الامر يعني بشكل صحيح سخرية سخرية. شايف اللي مستشرف؟ شايف بحكوا؟ فعامل حاله شريف. او اللي انت عامل حالك عشان هيك مرات لما الناس يقولوا شيخ اقول انا مش شيخ. لا لا انت شيخ. بقول له انت ازعر! لا يعني انت عشان اللحية طب ما انت بتقول لحية فهي دايما مسمى بده يكون في - 00:42:21ضَ

مقابله. اها. البعض كان يقول يعني الشيوخ او واحدة بحكي انه لا هذا عادي اصلا زمان يعني في وقت ادم ابناؤه كانوا يتزوجون هذا مبحث ما بدي ادخل فيه الان لانه هذا دليل على انه الوحي هو الذي يثبت لك ما هي الفطرة. لانه ايام - 00:42:51ضَ

ادم عليه السلام طبعا ما عندنا دليل على انه كان في استشناع للامر هذا بداية يعني ما عندك دليل انه لما قيل لهابيل او قابيل لا لا معقولة انا كان هكذا. فاذا هذا يدل انه الانسان كان مرن جنسيا. انه في تلك اللحظة قبل للامر وما كان في مشكلة - 00:43:11ضَ

طبعا انتم عم بيجي لك واحد من المشايخ الرائعين ايش بقول لك؟ لأ مهو هذاك كان ضرورة للتناسل. بالله عليك يعني اللي خلق ادم حواء مش قادر يخلق احدهم حواء ثانيين هناك. يتزوجوا هذول يتزوجوا بعدين بس هو يعني الشاهد الشاهد انه مسألة مسألة - 00:43:31ضَ

انسان كائن مرن جنسيا المقصود فيها امكانية انحراف الانسان عن الفطرة الاصيلة الجنسية يعني بابعد مما نتصور ما وين واصل؟ ايش اشهد ان محمدا رسول الله. طب نسمع الاذان بس ونرجع ان شاء الله - 00:43:51ضَ

اسمعوا الاذان في ناس تقول لك من من معنا من اوروبا وكده بيقولوا احسن ما في صوت لبن. انا مش عارف اذا كان حيكون طالع ولا لا بس خليه طيب مرة اخرى كما قلت يعني مبحث الفطر لانه هذا حيقودنا الى مبحث في عليه خلاف القضية التحسين والتقبيح - 00:44:21ضَ

العقلي انه هل الانسان يحسن ويقبح بعقله يكفي ولا لازم الوحي هو اللي يجي يضبط له المسائل؟ على اي حال. اه الذكر او الانثى اذا سلكوا مسلك من من الجنس الاخر بعد فترة بيصير - 00:46:31ضَ

يصدق يصدق جنس هذا المسلك في ذاته. يعني انثى عم تلعب فنون دفاع عن النفس. بعد فترة يصعب عليها ان ترى نفسها انثى. يصعب يصعب. مع انه جسمها ما زال انثى. لذلك تتجه الى ايش - 00:46:51ضَ

الى العمليات الجراحية انه تحاول تغير نفس الشيء الذكر يهتم اهتمامات الاناث قضية الجماليات الزائدة التنعم الزائد الكذا. بين قوسين يتخنث. يتخنث. مع انه جسمه جسم رجل ولكنه من الداخل يرى نفسه جنسا اخر. فقضية انه انه لأ انا لا يمكن ان اتغير. وهذا الكلام مهم جدا وراح نفصل فيه - 00:47:11ضَ

ايضا في بعض الشباب اللي يرى انه لانه انا عندي بعض بعض الافكار اللي اللي يعني تطابق افكار الجنس الاخر انا ما بنفع اتزوج. يعني اه انا ما بستطيع اني اشتهي امرأة. ليش؟ لاني ميولي ميول تشبه - 00:47:41ضَ

اه النساء في كذا وكذا. هذا الحكم اللي حكمته على نفسك غير صحيح. لانك كائن مرن جنسيا فبامكانك تعديل هذا الامر. وعندنا من هذه الامثلة الحمد لله عدد لا بأس به من اناس كانوا جايين انه انا لا يمكن اتزوج وانا كذا وسواء كان بميل او لا والان متزوج وعنده اولاد. طيب - 00:48:01ضَ

ليش؟ لنشتغل. طب هل ممكن يشتغل؟ نعم نعم. هو مرن جنسيا بالحالتين. اعطيكم مثال. اه في الامريكية في الجامعة الامريكية في المستشفى الجامعة الامريكية جاءتني حالة لشاب آآ امه جابته لانه كان خاطب - 00:48:21ضَ

بدأ يعني مو معتني كثيرا بقضية انه آآ يطلع مع خطيبته وكذا مع وزارة طبعا مبين عليه كان يعني بعيد عن الدين غير شرعية وكذا. وهذا من الاشياء اللي بتضحك عند الاهالي. يعني خمرة بنات زنا الامور كانت ماشية. لحد ما الام عرفت انه - 00:48:41ضَ

الولد عنده ميول شاذة. هون تحرك الامر. ليش؟ لا لحظة شوي. كل هذا بس ما يتزوجش؟ لا يتزوج. طب والبلاوي الثانية ليش المهم الشاب آآ كما يقال بالعامية مقطع سمكة وذيلها. طيب آآ زنا وعلاقات - 00:49:01ضَ

متعددة. بيوم من الايام واحد صاحبه اقنعه ياخذه على ما يسمى. نادي للشواذ. علق اعجبته المسألة من باب الفضول. فما عاد يستطيع ان يشتهي خطيبته. اللي هي لاحقا حتكون زوجته طيب فاصبح شاذا وين المرونة هنا؟ كان يشتهي النساء بطل يشتهي النساء - 00:49:21ضَ

حالات كثيرة رأيتها في دبي من اللي كانوا للاسف من يعني كنت عامل بحث على مسألة الشذوذ بالذات فيما يتعلق بالنوادي اللي فيها اه بيشلحوا قدام بعض وبدهنوا لبعض و بحلقوا لبعض ومش عارف مين. فتجده دخل على النادي متزوج اولاده - 00:49:51ضَ

دية شوي شوي شوي بطل يعني يشتهي زوجته بطل يأتي زوجته وصارت اهتمامات واهتمامات اخرى لما نقول الانسان كائن مرن معناها عنده القابلية ان يتجه الى هذا الاتجاه والى هذا الاتجاه. والقصص كثيرة كما قلت لكم يعني عندي وعند غيري - 00:50:11ضَ

ياما كانوا بيجوا انا لا يمكن اتزوج كذا. الان الان بعد الامومة بتقول شو الهبل اللي انا كنت فيه. كيف انا كنت اتصور انه اه هذي النعمة اللي انا عندي الان - 00:50:31ضَ

كيف كيف ما كنا بنصورها. طب ما انت اللي في يوم من الايام ممكن تقولين لا يمكن هاي كلمة لا يمكن لا يمكن. يمكن. ايش؟ كيف ممكن كيف ممكن ممكن اه يعني انت مثلا سجلت في دورة العاب القتالية مثلا يمكن مش اشي سيء دفاع عن نفسه طيب - 00:50:41ضَ

الحياة سيئة. لا لا ما هو اه لحظة شوية. نحن لا ننصح الالعاب الدفاعية لا ننصح بها الانثى. وانا حكيتها كثيرا في الف باء التربية من الاخطاء الشائعة انه والله هاي بتفيدك في الدفاع عن نفسك. اخرها سبراي ومشي حالك. طيب. وهذا الكلام سمعته من مدربين. ومن - 00:51:01ضَ

انه ساعة الجد كلها كول وموضة ومش عارف مين. ساعة الجد سبحان الله لو ايش يعني هل هذا يعني انه ما في؟ لا لا في في حالتين ثلاثة مصورينها عاليوتيوب لما بتدوروا عاليوتيوب بتلاقوا نفس الكاميرات مصورة نفس البنات. ضاربة واحد بالصبوة لانه حاول يعتدي على عباسية. طب كم كم وحدة بتستطيع - 00:51:21ضَ

كذلك الرياضات اللي عم تقحم المرأة نفسها فيها اه كثير منها لانها منتشرة فقط ولانه في موضة ولانه في ندية للرجل لانه لكن كثير من الرياضات في الحقيقة لا حاجة لها بها اصلا. وانتم يمكن اذا بتابعوا بتشوفوا بعض الاخبار العالمية انه بعض النساء اللي دخلوا في بعض - 00:51:41ضَ

الرياضات وصلوا الى مرحلة انه ما عادوا يقبلوها في الحلبة مع النساء. ليش؟ التستسترون عندها عم بزيد. يعني الهرمون الذكوري يا استاز كريم عم عم برتفع عندها الى درجة عم بكسبها عضلات صارت خارجة عن تبع الاناث. طيب - 00:52:01ضَ

لحظة شوي طب هذي نخليها مع مع النساء ولا ولا نخلي مهي مش رجل كمان طب شو بصير ولا انهم يعترفوا انه انتم عم عم تلعبوا خلق الله سبحانه وتعالى. انتم عم بتغيروا خلق الله سبحانه وتعالى. على اي حال. المغالطة اللي بعد ذلك النفس تتطور بمعنى نفس الامس - 00:52:21ضَ

ليست هي نفس اليوم. هذا الكلام مهم جدا وراح نجيك كمان بالحاجات بعد قليل. اللي هو انه يا اخي الحياة تغيرت. لا تقعد تجيب لي سيرة واحد تزوج وحدي قبل الف وميتين سنة لما دخل قال لها فاذا باجمل ما رأت عيني ومش عارف. الان الحياة اختلفت. في ناس يقولون هكذا اولاد اليوم - 00:52:41ضَ

هم غير اولاد الامس عارفين اللي هو طيب؟ طيب يعني انا كاتب هون مثلا مسألة في الف باء التربية اللي جيله اليوم اذكى من جيل الامس هذي خرافة هذي خرافة تكذبها الدراسات. يكذبها تقرير الف تسعمية وثلاثة وثمانين ايام ريغان اللي هو انيشن هاتريسك. اما في خطر. انه لأ الجيل - 00:53:01ضَ

لا ده مضروب. طيب اوف. لا والله بس بيعرف يلعب بالاي بقى بيعرف يلعب في بس بعمل يعني اللي بصنعه واحد ثاني. هو بيعرف يلعب فيه. طيب هو اند يوزر طيب - 00:53:21ضَ

الاشكال في هذا الاشكال في هذا انك عندما تقتنع بان النفوس فعلا تتطور بغض النظر عن وكلمة التطور هنا يعني فيها شبهة الداروينية بس بدي اتجاوز. لأ احنا مسلمين لا نؤمن بالداروينية. بس اكيد الاحوال اختلفت اكيد جميل. هذا راح يجي على على - 00:53:31ضَ

مهمة جدا وينقضها من الاصل اللي هي ايش؟ انت قائم في كل ايمانك ودينك على انه افضل اشي تعتقده هو اعتقاد خير القرون وافضل مسلك هو مسلك تلك السنة وافضل بس النفوس تغيرت. ايوة. اذا الوحي بطل يشتغل معاي. لانه كان بيشتغل معاهم. النفوس - 00:53:51ضَ

الان اختلفت اه زمان كان نعم المرأة عظوهن وكان هسه بطل في عظه هسه خلاص طلق وريح حالك ليش؟ لانه الفلوس تغيرت او تطورت ايش هو؟ ما هو التعبير الامسل عن الخلاف فعلا ثقافات او او من عصر العصر - 00:54:11ضَ

جميل احنا في عنا حديث يقول وطنوا انفسكم وطنوا انفسكم التوطين التوطين بمعنى انه مهما حصل انت في الاخرة عم بتحاول تقر نفسك التوطيني زي الاخراء. تقر نفسك بما لديك من حق. طيب. مش لانه اه الامور تغيرت اذا انت تغير - 00:54:31ضَ

لأ لحظة شوي اذا وين الثبات؟ وين الثبات؟ يعني يعني مثلا حديث الغرباء حديث الغرباء كل اللي حولي اهل سوء. انت شو بدك تسوي؟ بدك تصادر. فطوبى للغرباء. ما لهم الغرباء هدول ايش وصفهم؟ الذين يصلحون - 00:54:51ضَ

الى اخره. يعني كلمة توطين انا بحب كلمة توطين وطنوا انفسكم. النفس في اصلها وحاجاتها واحدة وهذا راح نجعل الحاجات بعد قليل يعني ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان طبعا وقبله محمد صلى الله عليه وسلم لكن محمد له خصوصية لانه يعني خصوصية - 00:55:11ضَ

النبوة وكرامته وقوة الاربعين رجل الى اخره. خلينا نيجي عالناس اللي مفروض انهم يعني بشريتهم. طيب. يشتهي كما تشتهي انت ويجوع كما تجوع انت ويعطش كما تعطش انت ويحب من الجمال ما تحبه انت طيب فقضية انك تتصور ان لا النفوس اختلفت لا لا - 00:55:31ضَ

نفس النفوس لكن في واحد بيعرف يمسك حاله الواحد ما ما بيعرف يمسك حاله. بدليل انه في نفس القرن اللي عم نحكي عنه هنالك من تأخذه الدنيا وهنالك من لا يشبع شهوته الا بزوجة واثنين وثلاثة واربعة وبطلق ومطلق ومطلق ومطلق وهنالك من تمتع حتى دخل في في شبهة المتعة - 00:55:51ضَ

حرام الى اخره. ليش؟ لانه نفس. للنفس. النفس في ذلك من ادم عليه السلام وحتى قيام الساعة واحدة ولذلك انا دايما بحكي هالعبارة لو ادم عليه السلام جاء الان لن يستطيع ان يبصر ما خلف الجدار. حدود بشريته نفس - 00:56:11ضَ

طيب لن يستطيع ان ان يحتمل الم النار الا بمعجزة او كرامة الهية اذا رأى امرأة امامه سيشتهيها وينجذب اليها. كما تنجذب انت وتشتهي امرأة واذا حواء كانت سيحصل معها نفس الشيء مع الجنس الاخر كاي بنت. طيب. قضية - 00:56:31ضَ

انه النفوس تغيرت تلقائيا انت عم عم تعطي نفسك نوع من الوهم اللي تتكأ عليه انه ما دام تغيرت لازم لنا مانيوال اخر وطريقة تفكير اخرى واه بين قوسين وحي اخر طيب ليش؟ لان النفوس تغيرت او تطورت. وراح نجي على هذا كله ان شاء - 00:57:01ضَ

لكنه من الادلة على على ما اقوله هنا انك تجد بعض الناس الان عايشين لما بتروح تتعرف عليهم بتقول اوف والله فهاي في ناس امورهم طيبة زواجات سعيدة آآ كفاية بين الزوجين الاولاد تربيتهم من اروع ما يكون لا في تلفزيون عندهم لا في موسيقى لا في مش عارف مين - 00:57:21ضَ

وحتى ما عملوش حرة موجودين هناك؟ اه الفين اربعة وعشرين خمسة وعشرين ميلادي؟ نعم نعم. هذول ايش يعني هدول الينز طبيعيين لكن في واحد مشتغل على حاله وواحد تاركهم. النفس الانسانية لها ذات الحاجات النفسية الجسدية والروحية لكن - 00:57:41ضَ

صور تلبيتها ربما اختلفت. ايش يعني؟ انت زمان كنت بتجوع غاية ما يأتيك ايش؟ غاية ما يأتيك من شيء ممكن لذيذ تاكله لغاية ما يأتيك ايش ؟ العكة من السمن. طيب؟ السمنة وهيك وشوية يعني زي اه - 00:58:01ضَ

خبز ايش؟ طري مثلا. طيب لما لما قدم لابن عباس اظن قال والله يا اخي اخشى ان تكون عجلت لنا حسناتنا. طيب عشانه سخن طيب اوكي. لا حاليا انت في عندك مقداش وشاورما مش عارف مين وسوشي وكباب الناية - 00:58:21ضَ

وهكذا. طيب نعمل له دعاية المهم. طيب. اه وتبعت لها لعلي تحديدا. المهم. طيب. اختلفت الصور وفي حالتين انت مطالب بالزهد. ومطالب بما لا يوهن جسمك وروحك. في الحالتين في الحالتين في ذلك القرن رأى شخصا فقال له اوكلما اشتهيت اشتريت؟ اي هذا في ذلك القرن واحنا في زمننا كمان او كلما اشتريتم اشتريتم - 00:58:41ضَ

طيب في مقابل هذا اه واحد بقول لك النفس هي هي نفس الامس هي نفس اليوم. اما عم بعمل حول صح طيب ايش المخادعة هنا او ايش المغالطة هنا؟ النفس لا تحتاج كثير علم لفهمها فضلا عن تربيتها وتعليمها - 00:59:11ضَ

يعني ايه؟ يعني ما دامت النفس هي النفس يجيب هالنص واقرأ والسلام عليكم. يصلح؟ لا ويا ريت بدك تقنعني الان اني انا لو جئت مثلا بسورة النساء او سورة النور وقرأتها كما هي سنخرج ببيوت صالحة - 00:59:31ضَ

وصالحين لا لا للاسف. ليش؟ هنا نقول لان الظروف اختلفت ولان المدخلات اختلفت. هذا اثر على اثر على طبيعة تعامل النفوس مع هذا الظرف ومع هذا الوحيد. لماذا زادت الاضطرابات والاعتلالات والمشكلات اذا - 00:59:51ضَ

المدخلات اختلفت وازدحمت وتراكمت على النفس. وهذا يدفع النفس المربية الى التعلم ومواكبة المدخلات الجديدة المؤثرة على الابناء كثير مما سترونه لاحقا فيما يتعلق بالزواج تحديدا حتكتشف انه في الحقيقة هي القضية مش قضية ان نفسك اختلفت بقدر ما انه عرضت نفسك لكم فيلم نتفلت - 01:00:11ضَ

لكم منشور يوتيوبر تعبان. وبالتالي صرت ترى الامور بطريقة مختلفة. ما الذي يجعل شاب هالايام من بيئة متدينة بيصلي وكذا يعشق فتاة وبلاش كلمة يعشقها يميل الى فتاة بودي ما في حجاب انا بحجبها ان شا الله. طيب المخادعة. ما الذي ما الذي اوصله - 01:00:31ضَ

هنا نفسه يعني لو هون ترك لحاله في في الغرفة مسكر على حاله. طيب سيقول هذا ما اريده؟ لا. لكنه في الحقيقة كثرة المدخلات اللي عرض نفسه لها واللي ترك نفسه امامها خلته يستسهل امر في حقيقة الامر لو لو الامر على ما يهوى لا يستسهله - 01:01:01ضَ

بالعكس بده عصا سحرية وتتحول هذه الفتاة الى صحابية جليلة. لكن المدخلات واختلافها هي التي جعلت النفوس تنظر الى هذا الامر بنظرة مختلفة واشياء كثيرة سنفصل فيها الكلام عن المدخلات ان شاء الله. شو قصدك بالاعداد؟ لانه هل الاصل - 01:01:21ضَ

ما فهمت سؤالك على هاي انه واحد يعجب الوحدة انا ما عم بتكلم على الجمال انا عم بتكلم على ارتضائي هناك زوجة بهذا الشكل. انا عم بتكلم انه لذلك انا سبقت حلو انك وقفني. انا مش قاصدين انه المتدين لا يعجب بالجمال. لا طبعا - 01:01:41ضَ

لا لا لا لا هو المتدين ممكن يكون لوح بس مش للدرجة طيب لا لا انا اقصد انه انه يرتضيها كزوجة يرتضيها كزوجة ويميل اليها كزوجة وهي على هذا الحال. ما هو ليش قلت قبل شوي لا بحجبها بعدين ما هذا قصدي وليش مش عارف انت كيف - 01:02:01ضَ

الام وقفة كويسة وقفة كويسة خلصنا طيب من المسائل المهمة في قضية النفس فهم النفس احنا راح نيجي ان شاء الله في المفردات تبعت فقه النفس ان النفس موجودة والموجود له اثر على الاخر. بعض الناس عندهم مخادعة ومغالطة ان النفس لا اثر لها على الاخرين - 01:02:21ضَ

ايش يعني؟ يعني انا ما بأثر على غيري وغيري ما بأثر علي. هذه الموضة الآن اللي هو انه تيجي على انثى وعليكم السلام ورحمة تيجي على انثى مثلا آآ متبرجة التبرج سافر بتقول لها يا بنت الحلال يعني راعي غيرك. لا لا انتم انتم معقدين. انتم مزودينها - 01:02:41ضَ

اه كيف انتم مزودينها وانتم لا لا اه اه الناس الناس المنفتحة الدول الحضارية مش متخلفة زيكم. نيجي نقول لها تعالي يا بنت الحلال. اي كائن اي كائن انا ساعتبر هذا كائن - 01:03:01ضَ

نشوفو اه سلك طيب مش عارف اذا انه واضح في سلكي سلكي شايفينه انت مو شايفه انزله شايف؟ طيب. هذا السلك موجود ولانه موجود فله اثر. شو اثر هذا السلك؟ شو اثر هذا السلك؟ اولا اخذ حيزا - 01:03:21ضَ

ايش؟ اخذ حيزا. هو اللي مخليني رافع ايدي. هو اللي مخليني محرك هالاصبعين حتى يمسكوه. هذا كله من اثر هو اللي بالضبط هو اللي دعاني اني ارفعه وعلى قولة من خلاني اضرب فيه مثل هذا له اثر تيجي تقنعيني انك انت - 01:03:51ضَ

بكل عذرا لحمك وفخادك وصدرك ومش عارف مين. ما الك اثر؟ والمشكلة انه هي نفسها لو انا مشيت في الشارع وما تطلعت بتزعل ليش؟ انا عاملة كل هالعمل وطالعة برا واطلعت على حالي بالمراية ولفيت مرتين ثلاثة حتى اخرج ولا اجذب - 01:04:11ضَ

حنيجي بعد شوي على حاجة الجذب والمرغوبية عند الانثى. انا احب ان اشعر بانني جاذبة. طيب هلا وين مشكلتهم؟ وين المشكلة اللي بيقعوا فيها؟ التناقض لو اجيت حكي لو اجيت انت ماشي بالشارع واطلعت عليها بنظرة تحديق - 01:04:31ضَ

يعني اه يعني وقحة طيب ايش راح تقول لك؟ هاو رود ليش عم اطلع علي هيك مالك عم بتطلع انا ما اجيت جنبك ما لمستك. لأ بس انت عم بتأثر اها يعني النظرة بتأثر مع انه انا ما لمست - 01:04:51ضَ

يعني يعني انت لاحظتي ان انعكاس موجة على علي وعليك بعدين اثرت فيك. طب ما انت عم بينعكس عليك كمان الضوء عم بينعكس علي عم بأثر. اشمعنى انا اثرت فيك طبعا يصل البعض الى درجة من المخادعة انه عديها يلا انت تفرج وانا بشلح - 01:05:11ضَ

فيصل الى اتفاقية طيب اتفاقية نصل الى تحرش اغتصاب اعتداء مش عارف مين تعال بعدين ايوا لا غضوا بصركم انتم اللي همج. شوفوا الناس برا. شوفوا الناس برا. صحيح الاصابات كثير شوفوا الناس برا. طب كم اللي بعديها؟ قال - 01:05:31ضَ

لا تشوفوا الناس برا طيب طب ما هم الناس بره في بلاوي عندهم. في بلاوي شواطئ ميامي فيها بلاوي الداون تاونز فيها بلاوي لانهم الامور فاتحة طيب ففكرة انه النفس لا اثر لها النفس لها اثر هذا الكلام ما الذي يعنيني فيه في ملف الزواج - 01:05:51ضَ

انك انت تعرف ما اثر هذا الكائن عليك اللي قد يصل اثره الى درجة اللي هو الانثى قصدي انه قد يصل اثره الى درجة يخرب عليك كل زواجك لاحقا اعتيادك على صورة معينة ولا آآ ولا مرئيات معينة في الشارع ولا كذا راح يخليك تبني خيالات - 01:06:11ضَ

معينة للزوجة المستقبلية لما لا تجدها امامك راح تنهار وراح تنصدم وتظلم المرأة اللي هي بنت حلال وطيبة وكذا ولكنها امرأة طبيعية لانها مش فوتوشوب. لانها مش اه معدلة خمس تالاف ميك اب قبل ما تطلع برا. طيب. انا يمكن بحكي هذا الكلام سابقا - 01:06:31ضَ

يرحمكم الله. آآ ايام الجامعة كنا بنفكر انه ما شاء الله والله سكنات البنات صاحيين بكير وعم بيصلوا الفجر طيب لان كنا نطلع من المسجد فبنلاقي يعني مفتحة كان امام المسجد مباشرة في سكن يعني يعني بالقرب من بوابة المسجد كان في سكن - 01:06:51ضَ

يقدر الله بعدين اعرف انه هدول البنات بيصحوا بكير ميك اب يعني قبل ما نطلع بساعة هي واقفة عم بتعدي الميك اب. ولذلك صرت ما استغرب لاحقا انه اه فعلا. انا ما كان مستوقفني. هذي اللي شكلها هيك - 01:07:11ضَ

عم بتلحق تعمل هذا الشكل؟ معقول تكون نايمة فيه مثلا؟ لا. هي صاحية بكير هيك. ليش؟ هذي بتكذب اذا قالت لك انا ما بدي اجلب حد يعني الجمال عندي مطلب في ذاته. عارفين غاية ذاتية؟ لا لا. طيب انا لا - 01:07:31ضَ

لو اثر على غيري الزوج لا يؤثر في زوجته زوجة لا تؤثر في زوجه كلاهما لا يؤثران على هذا الكلام كله مش مزبوط. الكل يؤثر على الكل. طيب اه كل موجود له اثر سواء ادرك ذلك ام لم يدركه وسواء كان الاثر خيرا ام شرا هذا يعني ان - 01:07:51ضَ

نبه النفس لما يصدر عنها الى الاخرين من ابناء او غيرهم. طبعا كل شيء عم نتكلم عنه عذرا عم نتكلم عنه هنا يصدر فيك كذكر ويصدق فيك كانثى. اللي بعد ذلك نفس النفس اثارها على الاخرين محدودة مهملة - 01:08:11ضَ

يعني قبل شوي بيقولوا ما الها اثر. لا اقتنعنا الان انه لها اثر. لها اثر. بالمناسبة على قضية لها اثر هي المفروض انه تأتي سيرة هذا الامر في وقت اخر لكنه طالما جاءت الان. مرة عم بشتري غرض اه بدي - 01:08:31ضَ

ارجع بالسيارة واذ بشابين واقفين. ما عم بيتحركوا. وانا ما بحب ازمر. وفي مشكلة في الجيل الان انه في مرات زي هيك عم بيفقدوا احساس يعني عن جد يعني بتلاقي جسم مادي صلب عم بيقرب منك هو ولا كانه. طيب؟ فالشاهد نظرت في المرآة واذ بي شابين - 01:08:51ضَ

صفنة انا بسميها صفنة الهبل الذكورية. طيب انه في انثى في الجوار. عارفين اطلعت عليهم فعلا عم في فتاة واقفة عم تسحب من اه صراف. انتظرت يعني الى ان بس يعني - 01:09:11ضَ

البنت مو لابسة لبس يعني مغري الى الدرجة اللي يخليهم واقفين الوقفة هذي. صح متبرجة بس مش يعني التبرج اللي هو للاسف اللي مألوف طيب انتظرت الى ان خلصت لما خلصت ولفت اذا عرف السبب بطل العجب شو طلع - 01:09:31ضَ

فتحة شبر فوق الركبة. هم كانوا بينتظروا المشي علشان مع الحركة يظهر هذا الموقف. انزل كنت سمعتهم كلمتين تقبلوها يعني على مضاد الله يرضى عليهم يعني. بعدين رحت للبنت. السلام عليكم وعليكم السلام. طبعا هي يعني اه لما بحكي يعني هي - 01:09:51ضَ

عشرينية اظنها ستة وعشرين سبعة وعشرين قلت لها معذرة انا عملي كذا في مقدمات بقدمها علشان الانسان يعني ما يفاجئ بنفس الوقت ما يرد رد قد يكون احيانا رد سيء. فقلت له انا طبيب وكذا وكذا بس بدي اسأل. لاحظت كان في شيء يحصل قبل قليل؟ قالت لي نعم لاحظت - 01:10:11ضَ

يعني يعني هي عم تسحب وهي حاسة انه في اتنين وراها عم بيتفرجوا. فقلت لها ايش رأيك؟ قالت لي ليك قالت لي حيوانة. قلت لها ساتقبل. وين؟ وين اه اوكي سلمو. السلام عليكم. اه - 01:10:31ضَ

فقالت لي حيوانية قلت لها وراح ما عندي راح اتفق معك حيوانين. الحيوان علامة على ما ينظر يعني هذول حيوانات على ايش عم بطلعوا؟ سكتت. قلت لها عندي سؤال اخر. ولما بتكوني طالعة - 01:11:01ضَ

عذرا يعني تطلع على المرآة وتكوني معتنية باللي انت لابسته انه سكتت. قلت له سؤال اخير واعذريني يعني لا لا هو دائما اشوف دائما طريقة الدخول على الناس سبحان الله يمكن مفاجأة يمكن انك تحكي بشيء صادم شوي مرات بخليهم - 01:11:21ضَ

يعني انا الى الان ما عمري في حياتي شخص قال لي ما لك علاقة. سواء كان ذكر او انثى. بس انا ازعم انه طريقة الدخول انا بكسر كثير حواجز. يعني مرات بايش بحكي مثلا - 01:11:41ضَ

انا بعرف اني ما الي علاقة ومن لحتى ادخل بحكي هالكلام كله. اللي هو يعني كل اشي حتحكيه عن حكيك طيب الشاهد. فقلت له سؤال اخير يعني يعني لك الحرية ان ان تجيبي قلت لها وانت طالعة متوقعة الحيوانة؟ سكتت. قلت له وين وصلت الاجابة - 01:11:51ضَ

ما قالت لا كان المفروض ايش تقول؟ لا. بس لأ هي صادقة. لا انا مش متوقع. انا اريد الحيوانات. انا اريد ان اشعر بجمالي طيب بعدين بس انا بدي ايش الحيونة اه يعني بلطف. عارف؟ الحيونة يعني باعتدال. الحيونة بشوية - 01:12:11ضَ

يعني اه انه ينظر بس مش قوي. طيب على اي حال. وبالمناسبة انا معلش عم بستطرد بس لانه بعرف انه بعض الاستدراكات لما كنا في اميركا في منطقة اسمها انا وزوجتي الله يعينها علي والله يعني كنت لما بشوف بعض المشاهد - 01:12:31ضَ

تعالي شوفي معاي لانه كنت اخشى اني لما اذكر الامر اكذب. فبكون بدي شاهد معاي. طيب ايش الامر المنطقة اللي كنا فيها هذي منطقة حارة جدا. اه عشر شهور كانك في بلاد الخليج العربي - 01:12:51ضَ

وامطار موسمية وشهرين برد. في العشر شهور حتى في كثير متقاعدين العسكريين وغيرهم يعني ببيعوا يعني او يجمعوا فلوسهم وبيجيوا يشتروا هناك يقيموا هناك. الحرم الجامعي اشي غير عادي بتفوت عالحرم الجامعي قطع من اللحم متناثرة بتكتشف بعدين انه هدول عبارة عن بنات جايين يحضروا - 01:13:11ضَ

محاضرة بعدين بينزلوا بيفرشوا البشكير. وبعملوا ما يسمى حمام شمس. مع انه بالمناسبة البحر على بعد عشر دقائق. البحر على بعد عشر دقائق بس خلاص هون اسهل لهم والشباب شورتاتهم قاضيينها بيركضوا وبودي بيلدوا مش عارف مين وكذا هذا وين في الحرم الجامعي؟ فلما كنت ادخل احيانا - 01:13:41ضَ

وتكون معي زوجتين كنت اقولها تطلعي على ايش تطلعي؟ نظرات الشباب على البنات. يعني البنات احنا خلص متجوزين انه في هذه المظاهر. لكن المفروض انه في مثل هذا المكان الشباب شو صار فيهم الان؟ خلص - 01:14:01ضَ

خلص المفروض انه الجماعة دول منفتحين ارقى انسانيا من الهمج العربي المتخلفين المسلمين اللي مش عارف مين. ومع ذلك عذرا نفس الصفنة الهبلة. نفسها لازم يتطلع هيك بطريقة طيب فكنت دايما احكي حتى الامارات بتقول لي عبد الرحمن خلاص - 01:14:21ضَ

والله عرفت. بقول لها لأ بدي بدي يعني نضل نضلنا نشوف بدي اشوف هل في استثناء؟ هل هنالك فعلا انه لا لا ابدا هو ما عنده اي مشكلة يقدر الله اسافر على فروع فلوريدا كنت عندي دورة هناك. فاحد الاخوة وداني هيك عم بلفلفني فقلت له بس بدي اعرف انا سمعت انه عندكم التحرش - 01:14:41ضَ

عالي جدا. قال لي نعم وهاي معروفة نسب التحرش في شواطئ ميامي عالية جدا. لدرجة انه بتخرج من الشاطئ انت بتعبر الشارع الى المباني هناك معظمها محامين تخصص تحرش. طيب يعني هادول بيتحرشوا هادول بيسترزقوا. طيب - 01:15:01ضَ

فقلت له اه لا طبعا الاخ هو مسلم بس يعني اه يعني مولود ويعني اميركي. قلت له السؤال الناس بيتسألوا طب ما انتم المفروض انه هون الامور قال لي بالعكس قال لي هذا بيزود الامر قال لي زي السكر انت بتاكل سكر - 01:15:21ضَ

زيادة بتظن انك امورك يعني خلص لا بسيط اطلب السكر زيادة. طيب. ففكرة انه ان يقال بانه لأ الاثار هذي محدودة الاثار موجودة وعم بتأثر وعم بتأثر اثر سيء جدا. لدرجة يمتد الاثر الى ما بعد الزواج. على عكس ما يظن كثيرون - 01:15:41ضَ

انه انا لو شبعت حالي قبل الزواج لا لا راح اه راح يعني اه ايش امتلئ بالعكس انت عم عم تجني على نفسك بتجني على بنت الحلال اللي لاحقا ستطالبها بما لا تستطيعوه. لانك راح تقارنها بكل هدول. واللي هذول انت كنت - 01:16:01ضَ

لما عم بتشوفوا ما عم بتشوفوا بالحياة الحقيقية. عم بتشوفوا بالحياة الوهمية. ميك اب ومعدلة حالها و مش عارف مين. هديك راح تشوفها على قولة المسيرة الله يرحمه. راح تشوفها وهي - 01:16:21ضَ

آآ آآ قايمة نايمة مم لساتها طالعة من المطبخ طالعة من الحمام مش عارف مين الوضع مختلف تماما. ففجأة تجد ليس هذا الشيء اللي كنت ارجو طيب اثار النفس على الاخرين محدودة مهملة بمعنى هذا بيقول لك نعم نعم - 01:16:31ضَ

ثقتك انه عندي اثار بس يعني مش للدرجة اللي انت مزودها. فنقول ليش الناس ليش الناس يقعون في هذه المخادعة؟ ليش يحبون هذه المخادعة؟ لانه انا ما الي علاقة لو ايش ما سويت؟ حيكون ممكن يكون في اثر. مش قلنا بدها بهيمية لطيفة. طيب. اه انا بس بدي الاثر اللي لحد ما انه ينجذب لي - 01:16:51ضَ

بس مين بيضمن هذا الامر؟ وايش حدوده؟ انا بدي اغلط بس غلطي حيكون مو مؤثر الاثر اللي انت ويعني عم تحكي. الاثر يعني قليل. زي الاباء والامهات. انا بغلط بس ابني في الاخر حيتربى - 01:17:21ضَ

هيتربى عند مين؟ وشو ضمنك انه اثرك عليه ما راح يكون اثر ممتد؟ من الامثلة على ذلك في ملف الزواج كثير من الشباب الان يستهين بقضية اللايك والسبسكرايب يعني نقرأ - 01:17:41ضَ

هذي النقرة شو عم بتسوي؟ انا في عندي بكون حاطط عناوين اذا انه اذا الله مد بالحياة الواحد يعني يعملها بث ولا كذا اطفالنا يحكمون العالم. اطفالنا يحكمون العالم. ايش قصدي فيها؟ ايش قصدي فيها؟ مالها - 01:18:01ضَ

قربت لا. مين الناس اللي وصلوا الى مرحلة الان تضافي فضائيات ويحكي رأيه في السياسة والكذا. تافهين رويبضة. مين اللي خلاهم هيك ؟ مم. المشاهدات العالية مين اللي عم بيعطوه المشاهدات - 01:18:21ضَ

العالية معظمهم اولاد بالله عليكم معليش ححكي ملف حيزعج من وين لوين واحد تافه يروح يلتقي برئيس هيئة من وين؟ اصلا دينه عليه شبهة الزلمة. مش الرئيس لانه الظمائر مستدرك وانت عم تحكيها. هذا اليوتيوبر في عنده في عنده بلاوي. من قبل فيها اشكاليات دينية. كيف وصل - 01:18:41ضَ

كمرحلة ان ان يمكن من امر في غيره اولى منه كان ممكن منه. اللايكات المشاهدات كيف قناة رسمية هنا في البلد؟ رسمية تستضيف يوتيوبر لو انا لقيته بالشارع بالكاد اسلم عليه انه يمكن حق مسلم على مسلم بس - 01:19:11ضَ

وتبلش تحكي معاه في ملفات النيابة والبرلمان والمش عارف مين كيف كيف لذلك بقول اطفالنا يحكمون العالم انت عم انت عم بتنجم اناس يعني تافهين سفهاء مين اللي عم مين اللي عم بيسلى وعم بيتفرجوا عليهم؟ الاطفال - 01:19:31ضَ

طيب ناهيك من الكبار طبعا. لكن لا تستهين بشيء انت تقول يعني هو مؤثر بس مش كثير. يعني زي مرة في في النادي وحدة بتناقشني عالمقاطعة. يعني هسا العشر ليرات تبعتي في ماكدونالدز هي اللي رح تعمل مشكلة العشر ليرات هيك رمتها. طيب؟ قلت لها لحظة - 01:19:51ضَ

انت بتعت العشرة في عوائل العشر ليرات هاي بتعيشهم اسبوع. رمتها هيك. طيب. فقلت لها طب منك وعشرة عشرة عشرة صار في مئات الالاف عايش عليها هذا المحل اللي عامل كذا وكذا مش مستوعبة - 01:20:11ضَ

طيب هذه مخادعة لان النفس تشتهي ان لا يكون لافعالها اثار ولا مسئوليات. حق الله على نفسه ثم حق نفسي على نفسي اولا ثم حق الاخرين يدفعني لان اراقب اعمالي. وبالتالي ما في قضية انه لا لا لا النفس يعني مش مشكلة تخبص وكذا. طيب في المقابل - 01:20:31ضَ

النفس اثارها على الاخرين جبرية حتمية. وراح تشوفوا انه كثير من الواقعين في هذه المخادعة اللي هي ايش؟ انا عارف ليش هيك ابوي امي تربيتي النشأة ولذلك احنا اذا بتذكروا المرة الماضية ذكرنا هذه العبارة - 01:20:51ضَ

وراح نذكرها ان شاء الله اللي هي بين قدرين. في قدر الله سبحانه وتعالى علمه وكتبه وفي قدر انت سبب فيه فما في قضية انه الاثار هذي اكيد حتحصل. طيب كل ما افعله - 01:21:11ضَ

يؤثر في الاخرين اثارا لا يقدرون على تجنبها ولا منعها. طيب هذي وين المشكلة؟ المشكلة انه هذي تورث شيء من العجب والغرور والكبر فيك اولا ومن ناحية اخرى تجعلك تصل احيانا الى والعياذ بالله الى الندية مع الله والكفر. كثير من الناس اللي بيقول لك وين العدل؟ ليش - 01:21:31ضَ

الله خلقني عند واحد عند اب وام انفصلوا عن بعض. انا عشان هيك مش عارف اكون زوج صالح. طب ما في غيرك لانهم انفصلوا عن بعض حريص ان يكون زوجا صالحا في غيرك كان بيصبح وبمسي على والد يضرب الوالدة امامه بالحزام. طيب وبيصبحها بمسبة وبيمسيها - 01:21:51ضَ

سبح اصبح لاحقا زوج واب من اروع ما يكون. ليش؟ لانه لا يريد ان يكون كذلك الاب. فالمدخل مش بالضرورة في نفس المخرج. العمليات هي اللي بتلعب دور. ما في قضية انه اكيد الاثر حتمي لا الاثر مش حتمي. متى يكون الاثر حتمي بالمناسبة - 01:22:11ضَ

متى يكون اثر حتمي؟ قلناه المرة الماضية قانون نيوتن الجسم الساكن يبقى ساكن ما لم تؤثر عليه. انت جالس تارك حالك اه الاثر راح يكون لكنه ما دام في قدرة على ان تفعل لا ممكن يكون مختلف تماما. كما قلنا تحميل النفس اكبر ما تحتمل او او تطيق - 01:22:31ضَ

وجددت حيث تظن ان افعالها فقط هي التي اودت بغيرها. بعض الناس يتصور انه اللي بيعمله يعني زي كانه والعياذ بالله كأنه اله. يعني ما يفعله ويؤثر في الناس باي بلا اي قدرة من الناس على انهم يعني يقاوموا ذلك. لا لا لا. انت حتى لو اخطأتوا كذا اه غيرك عنده ايضا قدرته - 01:22:51ضَ

لا يتأثر. ليش عم بحكي هذا الكلام؟ البعض يقول انا بامكاني اني لو تزوجت اصلحها هذا الامكان من وين جايب الثقة فيه انت؟ لانه هو حسب معرفتي حسب معرفتي نشأت في البيت عندها - 01:23:11ضَ

اب تحبه اخوة اخوات ام بتدعي لها بالرضا كل يوم وما غيروها وما عدلوا فيها حضرة جنابك ايش الفارق عندك؟ لا انا غير ايوا ليش انت غير؟ هذا انا هذا اللي بدي اعرفوه ليش التغيير؟ يعني ايش العصا السحرية اللي عندك اللي راح تمكنك؟ وكذلك هي - 01:23:31ضَ

لا لا انا انا بعرفه هو وعدني. مم. وعدني. يعني رح بعد شو يعني انه هل ممكن فعلا النفس الانسانية اه اه تزكي نفسها بين قوسين تتغير الى الافضل اللي وعد لوعد بالزواج او لوعد للاسف الامر ليس كما تظنون. ان شاء الله - 01:23:51ضَ

على على يعني سرد المحاور في فقه النفس. راح نجيب لكم دراسات. دراسات غربية على ان كثير من العادات اللي كان يظن صاحبها انه سيبدلها بعد الزواج من اجل هذه العلاقة ما بتتغير - 01:24:11ضَ

بالعكس تبقى ايش؟ ويمكن تزيد ليش؟ لان الزواج عامل ضغط. وانت عادة في حالة الضغط بتعود الى ايش؟ هايبرنيت. ايش بيسموه الهايبرنيت بالعربي ايش بسموه وضعية ليش بتسمى وضعية الخمول بسموها؟ اه انت بتعود لوضعية الخمول. وضعية الخمول ايش اللي راح تطلعه على السطح - 01:24:31ضَ

اللي انت متعود عليه مش الجهاد الجديد اللي عم بتحاول تسويه. فهو على عكس ما يظن كثيرون. اه طيب هذا كان فيما يتعلق امشاج النفس الانسانية. امشاج النفس الانسانية. نأتي الان الى حاجات النفس الانسانية - 01:25:01ضَ

هنالك مغالطات متعلقة بحاجات النفس الانسانية. هو يظهر اليوم حنكمل بس الحاجات وننهي ان شاء الله. ما حندخل في الاخر سريع حاجات النفس الانسانية اولا حاجات النفس الانسانية ثابتة حاجاتها متغيرة - 01:25:21ضَ

بين الامس واليوم الجنس ضرورة لا غنى عنه. الجنس بهيمية يمكن الاستغناء عنها. الحب ضرورة الحب رومانسية زائدة. الزواج ضرورة لا غنى عنه الزواج حاجة زائدة. واضح؟ تعالوا الان اول واحدة. حاجات النفس ثابتة - 01:25:41ضَ

طيب ايش المغالطة في الموضوع؟ مش حاجات النفس ثابتة؟ لما تطلق بهذا الشكل معناها كل النفوس ثابتة هذي مغالطة ليش؟ تعالوا نشوف هنالك ما نسميه حاجات عامة وحاجات خاصة وهذا راح نفصل فيه لما نيجي على اول محور من محاور - 01:26:01ضَ

مجالس فقه النفس اللي هو كيف تتشكل نفس الانسانية؟ يعني هذي نفس الانسانية كيف عبد الرحمن اللي امامكم كيف اصبح هو ما الفرق بيني وبين اي شخص بينكم؟ ما الفرق بين اي شخص بينكم والمجاور له؟ مو المفروض كلنا نفوس؟ طيب هنالك حاجات عامة وحاجات خاصة - 01:26:21ضَ

سريعا هذا راح نفصل فيه بس سريعا. ايش هي الحاجات العامة؟ ما المقصود بالحاجات العامة يتفق عليها كل نفس بشرية. من اقصى المعمورة الى اقصاها. زي ايش؟ حاجة الى الستر الدفء - 01:26:41ضَ

مثلا الامن الحرية العدل هذه كلها بيسموها حاجات عامة وهنالك حاجات خاصة تختص بشخص دون شخص. يعني فلان قد يكون لديه حاجة معينة غير لا يجدها حاجة هذا يجد انه لديه حاجة انه آآ يوميا والده يعني يعبطه مرتين. طيب. الثاني لو والده قال له السلام عليكم بالاسبوع - 01:27:01ضَ

الربع يعتبرها خير وبركة. طيب. حاجة خاصة بيسموها. حاجة خاصة. حاجات النفس متجددة بمعنى لما نقول ثابتة قد قد يعني يفهم منها خطأ انه انت حاجتك ثابتة وهي تبقى على ما هي عليه. ايش يعني؟ يعني انت الان مثلا كنت جوعان - 01:27:31ضَ

طيب اوكي بعدين اكلت شو صار في الجوع؟ راح الان شو الحالة اللي انت فيها؟ الشبع هل الشبع ثابت؟ شو راح يصير فيه روح بعد شوي شو بتصير؟ تجوع. هذي مسألة مهمة. ليش؟ لان البعض يظن انه اذا اكتفى من امر معين خلاص. والامر ليس كذلك - 01:27:51ضَ

حاجات النفس متجددة. المثال التقليدي. بتكون جوعان. بتدور على الاكل بطريقة طبعا بالجوع الجوع عم بحكي. مش عذرا الفجعنة لانه احنا مرات بندور على الطعام لاننا نريد ان نأكل شهوة. لان عم بتكلم انك جوعان جوعان يعني فعلا بدت عادل الاصوات اللي في البطن - 01:28:11ضَ

تطلع ومش عارف مين وكده بالله عليكم والله يعني الله المستعان الله يعينا على حالنا والله يغفر لنا تقصيرنا لا حول ولا قوة الا بالله مين فيكم يذكر اخر مرة - 01:28:31ضَ

هاي اللي انا حكيت الان متى؟ حاليا عم بحكي جوع مش فجعنة متى ما كلت؟ من امبارح لليوم وش ماكل؟ متى مبارح؟ طيب انا من مسلا مش ماكل وما عم بصير فيي هيك - 01:28:41ضَ

اوه لحظة شوي انا قبل شوي والله حتى اوكي كاسة موية اللي مش مفطر كاسة مي كاسة مي اه ايش بتقول لي؟ اه بتحس فيه بسرعة اه اوك او يمكن عشان جبت السيرة. طيب - 01:29:01ضَ

آآ ليش عم بحكي هذا الكلام؟ حقيقة احنا عايشين يعني في يعني الله يعينا على حالنا. في نعيم. في حين هذا الاحساس اللي انا اخبار غزة عندكم طيب؟ يعني اه صار هذا هو الشيء الطبيعي الله يجزيك الخير ويرضى عليك - 01:29:21ضَ

فارجع لما تكون انت عم بتدور بتكون حاس حالك بدك تاكل كل اشي. بدك خمس سندويشات وصحن رز ونص فروج مشوي وسلطة ومش عارف مين هذيك الرز بحليب اللي مش فاهم لما بتاكل بعد دقيقتين تشعر بانه شو اللي سويتوا الحل - 01:29:41ضَ

الو. واذ بك تشبع. ايش ؟ رمضان. زي سفرة رمضان صحيح. تشبع. الان لما بتشبع. اذا حد جاب لك سيرة الاكل واصلة معي لهون. زيح عني بلاش طيب. بعد تلات ساعات اربع ساعات. شهوة جديدة - 01:30:11ضَ

هذا الكلام ايش علاقته بموضوع زي موضوع الزواج؟ بعض شبابنا للاسف يخطئ فيظن انه الحاجة اذا اذا لبيت باي طريقة تلبيتها خلاص يعني سكنتها وهو لا يعلم ان هذه الحاجة ستتجدد نأتي الى - 01:30:31ضَ

الكلام قبل الزواج كيف؟ الشباب يرى انه لانه في منكرات كثيرة ولانه في عري ولانه في كذا فصار في عنده حاجة شو بيسموها الحاجة هذي؟ شو بيسموها الحاجة؟ ايش؟ الشهوة كلمة عامة هذي الحاجة تحديدا شو بيسموها؟ لا حاجة - 01:30:51ضَ

سمو الشبق الان شو بيقول؟ اه انا الان اذا رحت فرغت هذه الحاجة خلاص هو يظن خطأ انه تفريغ هذه الحاجة عن طريق ما يسمى بالاستمناء او العادة السرية انه خلاص. لا مش خلاص. انت لحظيا راح تشعر انك انت امتلأت. طيب؟ او بالاحراظية حسب الطيب - 01:31:11ضَ

اطلع بعد ساعتين عالشارع او افتح يوتيوب طيب او روح على ما يسميه المشايخ الملهى النهاري الجامعة. طيب ملهى ليلي وملهى نهاري. طيب. بس ادخل عالجامعة. اوف. طب انا كنت اظن انه امبارح خلاص خلصت الشغلة. لأ ما خلصت - 01:31:41ضَ

ما خلصت تتجدد؟ وطبعا هذا يعني الله سبحانه حكمة. انت لو خلصت الشغلة ما حد يخلف. ما حد بيتزوج ما خلص انتهى الموضوع لا هي تتجدد ومع هذا التجدد انت بدك ايش؟ تلبيها ومع تلبيتها يعني تندفع هذه الحياة - 01:32:01ضَ

بين حاجة الراحة والسكينة والطمأنينة وحاجة السعادة. لما بتقول حاجة النفس ثابتة انت تظن انه الكل لديه نفس الحاجة. من الاسئلة اللي نسألها وراح نيجي عليها ان شاء الله. لو سألت الناس عما يبحثون معظم الناس - 01:32:21ضَ

سعادة. نحن نقول في فقه النفس هذه الاجابة غلط. ليش؟ سبع اسباب راح نذكرها لاحقا. ان السعادة مستحيلة في الدنيا وان طلبك للسعادة قد يغفلك عن الاخرة وقد يغفلك عن اولويات اخرى. وانه انت عم تطلبها ممكن تشقى وممكن تدمن وممكن الى اخره - 01:32:41ضَ

ومن الامثلة اللي نأتي بها عادة لو سألت اهل غزة قبل يومين. ماذا تريدون؟ السعادة بالنسبة الهم خيال علمي. ماذا ما ينقصفوا. عشان هيك انا كان عندي تحفظ على مسميات النصر اللي رفعها كثيرون. لما اللي داخل غزة بيقول لك - 01:33:01ضَ

احنا فرحين انه ما راح نباد. انه ما راح يخلصوا على مية الف اه كمان. طيب؟ و بطلعوا لك يقول لك اه نعم اهل غزة ايش بدهم؟ ما بدهم سعادة بدهم بس راحة سكينة وطمأنينة. فحتى الحاجات بين بني - 01:33:21ضَ

بشار اللي انت تظنها ثابتة عند الجميع هي ليست ثابتة عند الجميع. ما قد يحتاجه شخص قد يراه الاخر ايش؟ شيء عادي جدا الاخر يمكن مش حاسس فيه. وليس ذكرك الانثى. ايش قصدي بي وليس ذكرك الانثى؟ الحاجات ليست ثابتة بين الذكر والانثى - 01:33:41ضَ

حاطين امثلة قلنا قبل قليل الجذب والمرغوبية قولا واحدا بالدراسات مين اللي عنده هذه اكثر؟ الانثى حتقول لي يعني ذكر لا يريد ان يحب. الذكر بده يهاب. طيب. الذكر عنده شيء اسمه الطاعة. السيطرة - 01:34:01ضَ

هذا اللي بده اياه. لا دكتور يعني حسب يعني هسا بدك انا وانا ماشي في الجامعة ما بدي احس انه في وحدة اه عم تطلع علي رغبة اه بس رغبة تبعتها غير رغبة تبعتك. لانه انت اذا وصلت الى مرحلة انك تريدها ان تنظر اليك بنفس نظرتك الها - 01:34:21ضَ

حنراجع بعض المغالطات اللي قلناها قبل شوي. طيب. ايش ؟ يا زلمة رحت عليك عاد في هون لو لو كنت دخلت جوا هات بدك تجيب من هناك عشان تكسب الشسمه طيب مرة ثانية - 01:34:41ضَ

الجذب والمرغوبية عند الانثى اكثر ولما راح نجي على قضية الحواس وما يتعلق بها النظر بيلعب دور كبير عند الذكر والسمع بيلعب دور كبير عند الانثى. طيب. فالجذب والمرغوبية هنا عند الانثى اضعاف مضاعفة ما لدى الذكر. وحتى اللي عند الذكر ليس كما - 01:35:01ضَ

كما هو عند الانثى. اذا هذه حاجة ولذلك المرأة قبل الزواج بعد الزواج تحب ان تشعر بانها مرغوبة تحب ان تشعر هذي حاجة عندها. من المسائل الجمال حاجة الجمال مش اسم الجمال؟ نفسه؟ الجمال. حاجة الجمال عند الانثى تختلف عن حاجة الجمال عند الرجل. يعني ايش؟ يعني المرأة عندما - 01:35:21ضَ

اتريد ان ترى زوجها جميلا كلمة جميل تختلف عن هو يريدها يريدها جميلة. جمال المرأة عند الرجل له علاقة بالناحية الجسدية الرشاقة الكذا رسمة العين. الجمال عند المرأة مختلف تماما. اه - 01:35:51ضَ

الهيبة الطول ايش بسموها الكاريزما الشخصية طيب والاثنين بيسموها بل اكثر من ذلك. المرأة مثلا حاجة الجمال بالبيت. حاجة الجمال بالبيت عبارة عن فازة اه ورد بلاستيك حمرا طيب. اه الشرشف مش فاهم ايش اللي مرسوم عليه بس ملفوف لفة هيك معينة. هذي حاجة الجمال عندها. حاجة الجمال عنده - 01:36:11ضَ

العملي اللي بيعرف يخليه يلاقي الشغلة لما يضيعها. بس. حاجات لكنها مختلفة مش ثابتة. ايش؟ عندي اللي موجود طيب اه الزفاف الزفاف حاجة حاجة ملحة عند الانثى. وهو هم ملحة عند الذكر - 01:36:41ضَ

البعض بيقول لا بس انا كان بحب نعم انت تحب انه اه تعمل لك هيك سهللة وكذا ويدبكوا لك شوي والسلام عليكم. الزفاف عندها مختلف تماما آآ الفستان وتفاصيل المش عارف مين انت عندك هذا ما لكش علاقة. انا بعض الشباب بعرف انه لو امكنه انه يحضر - 01:37:11ضَ

الزفاف بدون بدلة ما عنده مشكلة. عن جد جد بدون بدلة ما عنده مشكلة. يعني لو لو امكنه انه يحظر الزفاف بجينز وتيشيرت هيك ملحلح كويس ما عنده مشكلة طب ليش عم تحضر البدلة عشان تعرف التصوير ومش عارف مين وانه اه لما حيشوفوا الفيديو بعد مية سنة عشان اه مائدة طعام غرفة الضوء الى اخره - 01:37:31ضَ

هذه قد تكون حاجات عند البعض وقد لا تكون حاجات عند البعض الاخر. بعض الزيجات تصل الى درجة فسخ عقد القران وهم عم بيحضروا اثاث البيت لانه هذه المسألة بالنسبة لها قد تكون الامر بحاجة الى درجة الضرورة. هو بالنسبة اله لحظة شوي يعني حصل عندي حالة انه ناس - 01:37:51ضَ

فسخوا يعني صار طلاق قبل الدخول يعني قبل الزفاف. اه بين عبد القراء والزفاف. ليش؟ عشان طاولة الطعام. وهو هذا اللي خلاني اصلا اكتب هذي ليش؟ في محل ما بدنا نذكره اسمه بشارع مكة. طيب لا عن جد ما بدي اذكر اسمه عنجد. اه لا لا مهو في كثير محلات. لحتى - 01:38:11ضَ

وكثير محلات فيهم نفس غالي جدا. فحكى لي الشب انه لما دخلوا امها اختارت طاولة طعام باطنعشر الف دينار انا صار في نفس الاشي الحمد لله مش لحالي. لا طبعا. لا لا - 01:38:31ضَ

اه الشاهد رحت انا عالمحل. رحت انا وزوجتي عالمحل. كنا رايحين فقلت لها اسمعي بدي قيل لي عن هذا المحل كذا دخلت نعم في اطنعش وفي ثمنطعش وفي واحد وعشرين. طاولة طعام. طاولة طعام. طيب. كل شي كل شي بتعرف - 01:38:51ضَ

هاي بتكون من العاج. طيب؟ الله يعافيك. فانا قصدي انه ولذلك لما راح نجي نتكلم على الاشي بنسميه حاجات وما فوق الحاجات. يعني الاصل في الزواج انه حاجة. اوكي طيب. ولكن هذه الحاجة تلبى بالحاجة لا تلبى بما فوق الحاجة - 01:39:11ضَ

وصلنا الان نلبي الزواج من فوق فوق فوق الحاجة. كثير مما نفعله هذه الايام للزواج ما اله اي علاقة بحاجة الزواج. ابدا حاجة دخل بمنطق صح. ايش المنطق قصدك بحتاجه. اه مهو المنطق نفسه مش حاجة - 01:39:31ضَ

قصدك المنطق الاروسطي؟ لأ بمشي عليه العقل. شي امشي عليه. زوجي بقدرش اعطيني اياه. مم. ولكن فرضته انه لأ لازم نجيب الان هذا راح نتكلم بعدين على قضية الاتفاق والاختلاف بين الاثنين لانه لانه واحدة من الاشياء المهمة اللي لازم تكون قبل ما انت تدخل على هذه الحياة هل انتم متفقين على - 01:39:51ضَ

الحاجات اللي ما بتقدروا تنزلوا عنها. اذا مش متفقين هذا هذي مشكلة. اه الجنس والفراش. انا كاتب هنا يتبع التفصيل فيه لكنه مثلا حاجة الجنس البعض يقول نعم هذه حاجة. البعض قد لا تزوره هذه الحاجة الا بالشهر مرة مرتين. والبعض باليوم مرة مرتين - 01:40:11ضَ

وحاجة الجنس والفراش بين الذكر والانثى ايضا مختلفة. حاجة الجنس عند الذكر مضاعفة عنها عند الانثى اي اشي عم بحكيه حنحكي في عنا جلسات اسمها اصول ولكن اي شي اله استثناء. يعني هل ممكن يكون في انثى تطلب زوجها للفراش اكثر مما يطلبها؟ نعم موجود - 01:40:31ضَ

موجود ولكن هذا استثناء. الاصل في الرجل انه هو حاجته لهذا اكثر. مثلا هل حاجة النفس واحدة الى صفات الزوجة والزوجة؟ لا واحد بيجي بيقول لصاحبه اسمع انا بدي اياها كذا كذا ثاني بقول له بس؟ طب وكذا وكذا وكذا بيقول انا ما عنديش مشكلة. يا رجل هذا يختلف عن - 01:40:51ضَ

هم رجال واثنين متدينين واثنينهم من نفس البلد. لكنه هذا له حاجة تختلف عن حاجة هذا. طيب. طيب نأتي الان الى بعد. حاجات النفس متغيرة اين الامس واليوم؟ احنا قلنا قبل قليل حاجات النفس ثابتة. لا حاجات نفسية ثابتة. حاجة النفسية الثابتة. طيب. حاجات النفس متغيرة بين الامس واليوم. انا كاتب نفس العبارة - 01:41:11ضَ

مرة اخرى هنالك حاجات عامة وحاجات خاصة. وين اللي بدي اياه في هذه الجملة يرد على المغالطة؟ انه هنالك حاجات عامة. يعني البشر كلهم يتفقون على حاجات هذه ليست متغيرة. يعني ادم عليه السلام بيشرب لانه - 01:41:31ضَ

يأكل لانه يجوع. واخر بني ادم ستقوم عليه القيامة بجوع وياكل ويعطى واضح؟ هذي حاجات غير متغيرة من المسائل اللي انا جايبها بس كمثال هنا حاجة الخروج من المنزل والعمل. ايش رأيكم؟ هل هذه متغيرة ولا ثابتة - 01:41:51ضَ

اذا لما قلنا حاجات النفس متغيرة بين الامس واليوم؟ نعم هنالك حاجات تغيرت لكن هل تغيرت؟ لان طبيعة انثى تغيرت؟ ولا لانه الظرف المحيط بها تغير؟ الظرف المتغير. هذي مهمة يا جماعة. هذي مهمة. ركزوا معي - 01:42:11ضَ

هنالك حاجات موجودة الان ليست ليست موجودة لانه طابع النفس تغير. ولكن الظروف اللي حول النفس تغيرت فصارت الانثى مثلا هذا كمثال ترى انه هي لازم تطلع من البيت. تطلع مش قصدي تتمشى او لا لا. تشتغل برا البيت. هذا الكلام - 01:42:31ضَ

قبل ثلاثين سنة كان يعتبر يعني اكسسوار. طيب عندنا في بلادنا قبل ذلك اكثر من الثورة الصناعية عند الغرب. لكنه عندنا صار المطلب الان لدرجة انه البنات الصغيرات في النادي لما بسألهم ايش بدك تصيري ايش بدك ما في تقريبا وحدة تحكي لك بدي اكون زوجة وام. مرة حصلت - 01:42:51ضَ

في مركز كياني كنت عم بعطي دورة وحدة بالغلط حكت انها بدها تكون زوجة وام صاروا يضحكوا عليها اللي حواليها. طالبات انتم عم تحكوا عن اطنعشر تلتاشر اربعتاشر سنة. طيب صاروا يضحكوا عليها. البقية ايش بدهم؟ رائدة فضاء. والله والله رائدة فضاء - 01:43:11ضَ

والمشكلة بتحكي رائد فضاء بحسها يعني عايشة عن جد في كوكب انت راس برياضيات يعني شنو رأيك يعني انت انت بس على اللوحة اللي تبع الطيارة ما حتعرفي تقرأيها. الشاهد مهندسا طبيبة جراحة مش عارف مين كذا. لكن زوجة وام لا. طب هذه كيف - 01:43:31ضَ

ووصلت الى هنا البعض حيقول لي اذا هذه ليست مغالطة لا. المغالطة بانه النفس هي في ذاتها تغيرت بدليل هي نفسها خلوها تحاول تكون رائدة فضاء وبعدين تكتشف انه اول رائدة فضاء لما رجعت واكتأبت ومش عارف مين والقصة تبعتها كانوا عم بتاجروا فيها. اوف - 01:43:51ضَ

تدخل في اكتئاب وبعدين يقول لك وين العريس اللي يجي من لحظة شوي وين الحاجة اللي كانت قبل قليل؟ وين راحت؟ واذ هذه الحاجة لم لم تكن حاجة حقيقية لم تكن حاجة حقيقية. هذا الكلام انا حاط بس امثلة هنا عدوا يغلطوا زي ما بيقولوا من من يعني من الامثلة. كثير من شبابنا - 01:44:11ضَ

الان لديه حاجات حقيقية حقيقية لكنها لكنها متأثرة بما حولهم. امثلة. الشاب هذه الايام يرى انه لا زواج لا زواج حتستغربوا جدا بلا سيارة. ما بيتخيل حاله يتزوج بلا سيارة - 01:44:31ضَ

مع انه انزلوا عالارض واعملوا استيمانة وشوفوا كم في عوائل. عوائل مش عائلة. عوائل مستقرة ومطمئنة وامورهم طيبة وما عندهم سيارات انا عندي عائلة هنا في يعني من اهل مكاني ازعم انهم من اسعد العوائل. الاب يقول لي انه من اسعد لحظات - 01:44:51ضَ

بيطلعوا في الباص مع بعض. عارفين رحلة. رحلة طالعين. طيب. الان لو سألتوا سؤال حقيقي طب ما في غلط طبعا في غلب هيك. لو صاحبي سيارة يا ريت لك انتم عارفين حرية الانتقال الوقت المش عارف مين. لكنه كما تتصور انت لكن الظرف جعل - 01:45:11ضَ

السيارة يعني انا اللي عم بحكي عنه هذا خيال علمي مثلا في بلاد الحرمين. انا سبعطعشر سنة لازم يكون عندي سيارة. بتقول لي بدي اتزوج بدون سيارة طبعا هناك يمكن الوضع مختلف شوي انتو عارفين الصحارة والمراري والمش عارف مين المهم بعدين كيبدوا على بولي فرد الان - 01:45:31ضَ

المواصلات ما في. نعم. مالها؟ بتعمل مشكلة. انا ما عم بحكي الان عن مشكلة. انا عم بحكي هل ممكن الحياة تمشي بدون هذا الامر؟ انت انت لسا عم تصفن؟ انت واضح لا انت بدك سيارة. لا خلص خذ سيارة - 01:45:51ضَ

هذا صندوق مكاني للزواج اه صح عشان احكي لك عن الصندوق بعدين اه بعد شوي بنحكي لكم. خلص نجمع لكم سيارة قبل الشام. طيب؟ اه ايش؟ السوري؟ لأ في في ناس بياخدوه بس بصعوبة. بصعوبة صح صح - 01:46:11ضَ

اه في شروط اه بس مش ممنوع. في مصاري ما بنحب. لا حول ولا قوة الا بالله. الله يعينكم. خلص ما في امل. طيب اه اه اعطوني امثلة سريعة يلا اعطوني امثلة على حاجات هي ليست حاجات نفسية حقيقية بقدر ما هي متأثرة التغيرات. ايوة - 01:46:31ضَ

ايش؟ دراسة الجامعة. البعض يعتبرها حاجة حقيقية وسبحان الله وتحديدا بعد كورونا في وظائف الان ما عادت ما عادت تكترث بشهادة جامعية. انت ممكن تدخله كذا؟ طيب ايش كمان؟ طبعا لاحظوا انا عم بحكي في في مجمع رجال - 01:46:51ضَ

من باب اولى النساء لما يجي يقول لك انتم دائما لما تحكوا عالنساء بتزاهدوها مع انه ابو الخل بحكي انه الشهادة الجامعية مش عارف مين الان عم بحكي للكل. الجامعة عموما الا في تخصصات معينة ما عدا ذلك انت مش محتاجها ايوا. يكون الشريك من من عائلات معينة او البلد - 01:47:11ضَ

يعني ممكن صح البعض يعتبر حاجة انه والله لازم تكون من عائلة معينة او من عشيرة معينة او من خليل او من وهكذا ليش لازم نجيب سيرة الخليج يعني المهم ايوة هاي المستنيه العرس - 01:47:31ضَ

والمش عارف مين كثير من هذا حقيقة هو فوق الحاجة. فوق خير القرون او لم هي غنوا لها راح جابها من البيت السلام عليكم وبنى بها والسلام عليكم وطلع بعدين جيل صحابة ومش عارف مين. احنا حنيجي لاحقا الدراسة - 01:47:51ضَ

في امريكا يعني اظن في غيرها لكن للدراسة اللي بعرفها كل ما زاد الانفاق على العرس زادت نسب الطلاق. وترى نتيجة عقلية. التفاهة بتزيد. الوهن بيزيد. طيب ايش كمان؟ اعطوني حاجات ايوا - 01:48:11ضَ

مجرد مجرد قضية انه حاجة خليني اسميها حاجة الترف من اجل الزواج. انك لازم تكون مترف عشان تتزوج. مش انك تكون قادر على الباءة. لأ انت لازم تكون مترف. ايوه. انه تخلص الدراسة. اه حاجة الشهادة الجامعية انك لازم تكون خريج - 01:48:31ضَ

عشان تتزوجوا هاي رح والاهالي رح يكرهون انت انت عندك الاب ممكن ينفق على ابنه خمس سنين في الجامعة لكنه مو مستعد ينفق سنة زواجية طبعا راح تقول لي طب مش لازم يكون هو قادر؟ حنيجي عليها حنيجي. اه يكون قادر ويساعده. لكنه سبحان الله الشهادة بتكون - 01:48:51ضَ

ايش كمان ايوه؟ اه شهر انه ما في زواج سعيد بدون ما يسافروا بعدين على جزيرة شجع بوفيه ومش عارف مين وكذا طبعا هذا بيهد لهم بلاوي في الزواج لاحقا. لانه بيصير كل مقارنات في ذلك الوقت. بتصير لحظات الرومانسية والكذا كلها مرتبطة - 01:49:11ضَ

ذلك الوقت ايش كمان؟ الوظيفة الراتب الثابت. اقل راتب الخصم. ما عم بحاول افهمها حتى اعرف هي وين وين الاشكال في ان تكون حاجة. هو الحاجة ان يكون هنالك آآ كفاءة مالية. اه - 01:49:31ضَ

وظيفة ثابتة. صح. اه. صحيح. ايوة. وفي ناس بتقلك ازازة مرتبك اقل شي الف وميتين دينار. الف وميتين ؟ اه يعني الف دينار الفين ارمي حالك في نعم نعم هذا موجود. الفيسبوك موجود. طيب الامثلة كثيرة انه انت يعني عشان بس عشان الوقت. طيب اه مرة اخرى اذا ما هي المغالطات - 01:49:51ضَ

انه حاجات النفس متغيرة لا حاجات النفس حاجات النفس العامة ثابتة. ملكة بريطانيا ولا فلاحة من ضواحي عمان الثنتين الثنتين حاجاتهم واحدة. لكن هذا الامر ايش بده؟ بده تزكية. بده شغل. طيب - 01:50:11ضَ

اه نأتي الى مسألة راح ناخذ فيها شوية وقت. الجنس ضرورة. الجنس ضرورة. طيب هذا الكلام بعض الشباب يعني بيزعلوا مني فيه انه ايش يا دكتور وانت بتزهد في الجنس ومش لما اقول الجنس - 01:50:31ضَ

ضرورة كلمة ضرورة معناها انك لا تقوى بغيرها. يعني انك ما بتقدر تعيش بدونها. هذا الكلام في حد ذاته مش صحيح هذا الكلام في حد ذاته مش صحيح. احنا نقول دائما وراح نيجي عليها في الحاجات هل الجنس حاجة جسدية - 01:50:51ضَ

ما يسوق انا ازعم بان لا الجنس حاجة روحية يعبر عنها الجسد او تظهر على الجسد. الادلة اللي انا سوقها فيه دليل فيه دليل شرعي اللي هو من الوحي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة النساء. لمن الله سبحانه - 01:51:11ضَ

اه اه يتكلم عن اه الزواج من الايماء وما ملكت ايمانكم بعدين ايش يقول فمن لم يستطع منكم ايش بعدين لا لا وبعدين بعدين اخر اشي وان تصبروا خير لكم وان تصبروا خير لكم. لن تجدوا وان تصبروا خير لكم في القرآن مع جوع مع عطش مع - 01:51:31ضَ

ما في هناك بالعكس فمن اضطر غير باغ هناك اضطرار حاظر هون قال لك لا انت بامكانك تصبر وعطاك طرق للصبر الصيام جنة او الصوم جنة. وبعدين يجوا لك ناس يقول لك لا مش بس هيك والرياضة والمش عارف مين وانشغالك - 01:52:01ضَ

اشياء كثيرة ممكن تجعل وهذا الذي قيل عن ابن تيمية انه لما سأله ليش ما تزوجت؟ قال لو تذكرت كان تزوجت انا ناسي انا ناسي انتم انتم تضحكوا لكنها بتصير معكم بتصير معكم وانتم مش مدركين اللي هي ايش؟ لا غير فترة الامتحان - 01:52:21ضَ

مرات امك بتقول لك جيب لي كوباية مي. فجأة بتذكر انك عطشان. انت منغمس لدرجة انك ناسي انك انت تتذكرها لما والدك قال لك جيب لي كوباية مي. عارفين هي دايما لازم كباية المي تيجي مشروب منها. قال بركة. طيب. اذا - 01:52:41ضَ

هل ممكن الانسان يغفل عن امر في طبيعته حاجة للانشغال بامر ما؟ طبعا ممكن. طبعا ولذلك لما راح نيجي نحكي على بعض الحلول طيب سلامات سلامات سلامات هذا انحل عشان قلنا حلول حل من مكانه لما حنرجع نحكي على بعض - 01:53:01ضَ

حلول واحنا بنتكلم انه بعضها ان تنهمك في امر ما. انك فعلا مرات لما تنامك بعد فترة وانا دائما بقول هذا المثال. احدى الاخوات آآ بالمناسبة لما حاجي بعدين اذا حكيت اشي قولوا لي اني حكيته. طيب لان انا بكرر اشياء كثيرة مرات لما بتكون جاية في اكثر من موضع. احدى الاخوات - 01:53:21ضَ

اه هذا الكلام الفين الفين وستة سبعة كانت تشتكي لي من يعني شهوة الجنس عندها عارمة وما في زواج وكذا وانا راضية حتى لو اجى مش غني المهم فانا كنت اقول لها يا فلانة تعرفوا كل انسان يعني - 01:53:41ضَ

فكان تقول انه يعني الوساوس الجنسية في الفراش وكذا فقلت لها اسمعي نصيحة افعلي كذا كذا كذا فدليتها طلب علم ومن ضمنها انه تشتغل هي معهم فلوس انه اشتغلي اعملي اشي. وقدر الله انه سافرنا اميركا بعدين. رجعنا الفين واطنعش - 01:54:01ضَ

فقدر الله في جمع واذ بها موجودة. فجاءت في في من جاءه لعم بيسلموا اللي عم بيسألوه الان انا بدي اسأل بس حرج يعني تسأل عن موضوع شوي كان فيه طيب فقلت له كيف حالك؟ قالت لي الحمد لله - 01:54:21ضَ

يعني كيف حالك؟ كيف فقالت لي لا قلت له جد قالت لي والله يا دكتور هسة مش ايش يعني مش لاقيه حق راسي يعني قلت لها كيف؟ هي اخت اخرى عملوا - 01:54:41ضَ

يعني اه شيء تطوعي ومنهمك به الى درجة فانا حبيت ازود السؤال اكثر قلت لها بتتذكري كنت تحكي لي قالت لي دكتور يمكن كل تلات اربع خمس كل اسبوع اسبوعين مرة بكون هيك راجعة مهدودة تعبانة عالفراش بعدين هيك بتطلع بقول يا رب لو كان حدا هون - 01:55:01ضَ

هيك الواحد يعني ياخذ ويعطي بتقول لي بس بس طيب من وحدة كانت الوساوس يومية عندها الى وحدة لا مش فضاوة مش ضروري تكون فضاوة. بس مرات احنا حتى مش مستدعين معلومة كهذه انه انا ممكن انشغل بشيء اخر عن هذا الامر - 01:55:21ضَ

نرجع مرة ثانية ان كائن مرن جنسيا زي زي ما هو كائن مرن قلنا سلبا هو كائن مرن ايجابي فبالامكان انه الانسان من الاشياء اللي نقولها كادلة. لو كان الجنس ضرورة آآ للانسان الفرد - 01:55:41ضَ

يعني راح نجي بعد شوي الزواج والجنس ضرورة جماعية. وليست ضرورة فردية. كيف الامة بدها كيف النسل كيف لكن لو كان كذلك ايش اللي بيخلي الولد من الولادة الى البلوغ الجنس آآ لا يعنيه عايش حياته. نعم تمر عليه لحظات - 01:56:01ضَ

معينة يشعر بمداعبة احيانا لما غيروا له لما عملوا له اه من باب اكتشاف الجسم. ما عدا ذلك بتمر. بتمر. ما في جنس ما في طبعا هذا الكلام بيزعل اهل فرويد. لانه هو لا الجنس موجود عنده من اول ليلة. طيب لكن ما في هذا الكلام ما في عليه دليل. الامر - 01:56:21ضَ

الاخر من اذا قلنا الدليل الشرعي ثانيا دليل الاستقراء. ثالثا الطفل الصغير رابعا اللي بيقول ضرورة لا غنى عنها. اسأله هو. قول له تعالى نقارن بين الجنس وبين الطعام والشراب. الجنس يزورك كل كم - 01:56:41ضَ

البعض حيقول لك كل يوم بقول له ممتاز. بتغذيه ولا ما بتغذيه؟ لانه انت اذا بتغذيه مش حيزورك كل يوم كل ساعة يعني اذا تنقظيها اطلاق بصر. ومواقع ومش عارف مين وقصص وتهاون بقضية افلام - 01:57:01ضَ

اعمل اكشن ومش عارف مين وكده. طبيعي هيتغذى. لكن تعال على الجوع والعطش. هل بامكانك ان تقيس على ضرورة الجنس؟ لا طبعا. صعب جدا. هون بنرجع نحكي الحاجة وما فوق الحاجة في عصر ما بعد الثورة الصناعية - 01:57:21ضَ

اعذر ايش قصدي بي الحاجة وما فوق الحاجة في عصر ما بعد الثورة الصناعية؟ بعض الشباب يقول انا مو قادر اعيش دكتور انت بتقول الجنس مو ضرورة لان بقول لك ممتاز. بعد الثورة الصناعية صار الاصل عندنا ان نلبي الشهوة مش الحاجة - 01:57:41ضَ

فصرت انت الان عم بتجوع لانك مشتهي مشته انك تريد ان تأكل قطعة خبز هذا الكلام اللي اطعام الشراب قيسوا على الحاجة الجنسية. صرت انت عم بتشوف اشكال والوان فارتفع السقف عندك الى درجة انك مهما نزلت - 01:58:01ضَ

ترى انه الجنس هذا ضرورة. في حين لو كنت انت في عصر عم بتلبي الحاجات فقط. الحاجات فقط هذه في الحاجب قد لا تزورك اصلا اللي هي الجنس وقد لا تزورك. خصوصا اذا كما قلنا انشغلت والبعض يعني جاب سيرة قبل شوي احنا عندنا مثالين مشهور - 01:58:21ضَ

النووي ابن تيمية ما تزوجهم ما تزوجوا واحد طبعا مات اشي اربعين والثاني مات اشي وستين طيب الاثنين ايش اللي كان شاغلهم؟ علم اثنين كان شاغلهم طيب وبالمناسبة ترى انا اظن انه حتى النووي بس مو متأكد منه - 01:58:41ضَ

حتى النووي ايضا قال لو ذكرت لفعلت. اظن مو متأكد منها. انه العلماء العزاب بتوع عبد الفتاح ابو غدة هذا بس بيجيب لك العلماء اللي كانوا عزاب وانا هدول كانوا قدوة في يوم من الايام بالنسبة الي لما الي كانوا بدهم يزوجوني كنت بقول لهم ابدا العلماء. الى ان بعدين ربنا رمى السهم. سبحان الله - 01:59:01ضَ

ويعني خلاص ساهموا الزواج. اه في مقابل ذلك مغالطة تقول الجنس بهيمية يمكن الاستغناء عنها انا انا متعمد هنا كلمة بهيمية. البعض لانه يريد ان يحتار وهاي للاسف الان موجودة بكثرة في الجيل - 01:59:21ضَ

الاناث قرفانة من الزواج انا مو طايقة مسؤول انا مو طايق انه حد يجي يلمسني وكذا فتسميها بهيمية. طيب المغالطة اللي واقعين فيها هذول الجماعة هي اولا تسمية الامر بغير مسماهم. الجنس عند الانسان ليس - 01:59:41ضَ

فعلا بهيميا محضن نعم قد قد ينحط الانسان الى ذلك. لكن الجنس عندنا ليس كذلك. الجنس عندنا هو عاطفة متأججة الى درجة انك تحاول تعبر عنها بهذه الطريقة. طيب اه لذلك سبحان الله لما راح نيجي على كلمة مودة ورحمة القصة مش قصة اه - 02:00:01ضَ

بس عبارة عن تفريغ شحنة من السوائل اللي في الجسم لا لا لا. القصة انه انا في عندي محبة غامرة لهذا الشخص وهذه المحبة ترجم بمصافحة وبمداعبة الى ان تصل الى الجنس فهي لذلك نقول هي في اصلها حاجة روحية فتسميتها - 02:00:21ضَ

بهيمية هذا هذي مغالطة شديدة. طب البعض سيقول بس هل ننكر بانه فيه آآ قضاء وتر بيولوجي عضوي ما عندي مشكلة. انا ما عندي مشكلة. لكن تسميته بالبهيمية خرجت بك عن دائرة الانسانية. وساعتها انت لما بتسميه بهيمة - 02:00:41ضَ

انت ربنا كرمك على البهائم؟ فايش حتقول؟ ما دام ربنا كرمني على البهائم اذا ما في داعي للجنس. ليش؟ هذا بهيمي طيب لو انا حطيتها الجنس يمكن الاستغناء عنه مش مغالطة يمكن الاستغناء عنه يمكن الاستغناء عنه - 02:01:01ضَ

في ناس عايشين ويمكن بالمناسبة لسه لما تقرأوا العلماء العزاب هتكتشفوا انه من الاشياء اللي حتفاجئكم انه في بعضهم لم يكن يملك يمين ولم يكن انت بتتساءل لحظة شوي في شي غلط يعني لا ملك يمين ولا ايش عم بصير؟ الله اعلم وما في - 02:01:21ضَ

اجابة في الكتاب يعني هل هي احتلامات؟ هل كان يجيز لنفسه اذا اضطر امرا معين؟ الله اعلم. لكنه اللي واضح لا في زواج ولا في ملك يمين طيب وعاش وما كان فيه مشاكل لكنه انا بستوعب ما قد لا يستوعبه كثيرون اللي هو ايش - 02:01:41ضَ

لما ترى من احوال هؤلاء انشغال بالعلم وعبادة وصوم وكذا قولا واحدا جربها انت. جرب اعمل لك اعمل لك اسبوع بهذا النمط. وشوف اليوم اللي بتصوم فيه اللي بتصوم فيه صيام حق. شوف مجال الشهوة وينها عندك - 02:02:01ضَ

تضيقت في حين مباشرة بعد الفطور فجأة الشيطان بيصير يسلم ويروح ويجوا طيب. اه. الموضوع صعب بالنسبة له محرج. فبيضحك عحاله انه هذا والله بهيمية فبيبعد عنه. اه ما انا قلت لك - 02:02:21ضَ

انا قلت لك هي مخادعة زي البنات الان انا ما اذكر يمكن قبل ثلاث اسابيع او شهر بهاي الحدود جاءت بنت تقول لي اذا تزوجني وانا ارى انه الجنس هذا والزواج هذا عبارة عن عملية مقرفة وكذا. نفس الشيء. طبعا على طول ايش كان سؤالي لها - 02:02:41ضَ

صح طلعت اه عارفين خلاص هي تريد ان تنتسب لشيء معين تعمل فلسفة لحياتها فمن ضمنها اذا ما دام بهيمية اذا انا ايش؟ انا مع الحياة الطبيعية على اي حال طيب - 02:03:01ضَ

ايش ؟ بتاكل اعشاب؟ اه من المغالطات ايضا الحب ضرورة. راح تقول لي لحظة شوي لحظة شوي شو لاء من هون جينز مشيناها. حب كمان جميل. ايش كاتب تحتيها انا مباشرة؟ اي حب. اي حب. لانه الاشكال في - 02:03:21ضَ

ناس اللي يقولون الحب ضرورة يعنون به الحب الرومانسي. حب الاغاني. حب الالبومات. حب النظرة مش عارف مين. هذا ضرورة؟ لا. بالعكس بل هذا هو اللي نبهنا عليه في مجالس خرافة الشغف. انه انت - 02:03:41ضَ

اذا اتجهت الى الفتاة شغفا راحت عليك. ليش؟ الشغف كما قلنا ايامها شرارة انت بتحتاجها لتوليد الاندفاعية بعد ذلك بعد بدك تقف. زي قضية شغف اختيار تخصص. شغف اختيار مهنة معينة. طيب شغف اختيارها - 02:04:01ضَ

اية معينة. الشغف نعم ممكن تحتاجه اوليا. لكن لاحقا تقف. امضي الموضوع ولا لا امضي؟ اما انك تقول الحب بهذا المعنى الضرورة لقيام البيوت وكذا انت غلطان. مين بيعرف الجملة الشهيرة وتبعت عمر؟ واي حكي ايش مالها - 02:04:21ضَ

مش هيك؟ وهل على حب تبنى البيوت؟ تفكر انه الحب اللي انت شايفه هذا هو اللي السؤال على طول ينطرح اذا ما كان الحب اذا ما الذي يبني البيت؟ المودة والرحمة المودة والرحمة فيها بعمل الواجب - 02:04:41ضَ

غصب عني بتحملها لانه شريكة حياة. لاني بدي اتقي الله فيها. اه غلط وكذا لكنه يعني على راسي. اه اه زوجي وابو الولاد وكذا هذي ما لها علاقة بالحب الرومانسي. الحب الرومانسي بالعكس شغف لذة لحظية معينة. لما ما نجدها - 02:05:01ضَ

اغلق الصفحة مباشرة بقول له روح روح ما بدي لغيرك بطلقوا بخلال ثلاث شهور من الزواج مش الحب الرومانسي اللي انا عم بحكي عنه. تذكروا حكيت لكم المرة الماضية لما وحدة حكت انه انا بدي اطلق لانه ما بحبني - 02:05:21ضَ

فقلت لها ابوك بالبيت بيقعد كذا وبتتذكرون المثال هذا ولا ما بتتذكرون؟ مش هون اه في الجمعة مجالس الجمعة. باختصار واحدة من الاخوات اجت مرة بتقول لي انها بدها تتطلق لانه زوجها ما بيحبها. فلما سألتها عن الحب طلع الحب الرومانسي بفتح لها باب المش عارف مين بيقدم لها كذا - 02:05:41ضَ

على طول حبيتك قلت لها الوالدة والوالدة موجودين؟ قالت لي ها. كم فيهم عمر؟ ستينات خمسة اواخر الخمسين. ممتاز. قلت لها الوالد بلبس سروال في البيت وشباح وقاعد اه من خارج الاردن اللي هو ايش اللي هو اللباس الداخلي البيتي طيب؟ اه قلت له بكون قاعد قدام التلفزيون هيك - 02:06:01ضَ

فاتح وبحضر له شغلة تافهة ولا جزيرة ولا عربية ولا مش عارف مين. وبحكي لامك اه بالله يا ام فلان كباية الشاي من تحت ايديك الحين. فقالت لي والله قاعد معنا. قلت لها هذا حب انت لا تعرفينه. هذا حب انت لا تعرفينه. وساعة الجد راح تتمني انه تعيشي اربعين - 02:06:21ضَ

السنة ولساتك عندك هذا الحب. اللي انت ما بتعرفيه. حنيجي بعدين عن تعريفات المودة والرحمة ولكن باختصار اذا كان قصدك الحب ضرورة بمعنى الشغف ضرورة. العشق ضرورة. الاغاني والرومانسيات ضرورة. انت فاهم غلط. انت فاهم غلط. في المقابل - 02:06:41ضَ

حبوب رومانسية زائدة. حنرجع مرة ثانية شو تعريفك للحب اصلا؟ يعني اللي بيقول انه الحب بمعنى الرومانسية نقول له غلطان. واللي بيقول اصلا الحب رومانسية لأ لحظة شوي لحظة شوي. هذه المشاعر انت تحب ان تعيشها - 02:07:01ضَ

لكن هل هي ضرورة؟ لا. وجودها بحل الزواج؟ طبعا. بل قلنا قبل قليل خرافة الشغف اللي بنقول الشغف ضرورة لبدء الامر. انت تريد ان تميل. انت لو لو زوجة انت ما شفتها. يعني فتاة ما شفتها - 02:07:21ضَ

والدتك حكت لك اليوم شفت لك وحدة تحرك الشغف عندك بس يما ليش حكيت لي؟ بطلت اعرف ادرس ليش؟ انت مو شايفها يعني حتى لما حتتخيل انت ما تعرفش حتتخيل حنتخيل شبح طيب بس شبح لابس جلباب طيب او عن جد بس الشاف - 02:07:41ضَ

حاصل الحب بهذا المعنى ما في اشكال وليست رومانسية بمعنى انه شيء زائد لا لا لا الانسان يحتاجه في الحياة ولكن ليس الى درجة الحب الرومانسي اللي ضرورة اذا مش موجود ما في. ما يعني ما في علاقة. اه - 02:08:01ضَ

قبل الاخير ننهي اليوم ان شاء الله يعني مع مع هذه الخرافات المتعلقة بالحاجات. الزواج ضرورة لا غنى عنه. الزواج لا غنى عنه. هنا انا كاتب بين حاجات النفس وحاجات المجتمع والامة. برضه انا قاعد بحرك عندي. طيب تذكروه؟ قلنا - 02:08:21ضَ

قبل قليل انه قد يعيش الانسان بلا جنس وتلقائيا اللي حيقدر يعيش بلا جنس قد يعيش بلا زواج. بلا زواج هل الزواج لي انا كفرد ضرورة؟ لا لكن الزواج ضرورة لايش؟ لهذا الكون ان - 02:08:41ضَ

لهذه الارض لهذا النسل طيب؟ فلذلك المغالطة هنا اذا سميت الزواج ضرورة لا غنى عنه للفرد. لا هنالك ناس مستغنيين عن الزواج. بل وهنالك اناس مثلا البنات اللي اربعين وخمسين سنة والى الان ما احد زوجها. ومع ذلك امورها ماشية. تأتيها يعني عذابات - 02:09:01ضَ

العنوسة بين الحين والاخر. شاب صار صار الى الان ستة وعشرين سنة مش متزوج. طيب طيب. وعايش. قادر مكمل. طيب كم واحد هنا اقل من ستة وعشرين؟ يعني اه كويس يعني حركناكم كم واحد فوق الستة وعشرين؟ طيب - 02:09:21ضَ

قولوا لهم بالله. اه لا حقيقة هنالك من يعيش قضية انه انا مو قادر وهذا راح نجي عليه بعدين ايضا في التفصيل في الحاجات. بعض الناس مكئبين انفسهم ما صار ما صار الزواج رزق - 02:09:51ضَ

رزق وقد يستبطأ كغيره من الارزاق. ويشاء الله به حيثما يشاء. انت اللي عليك ان تأخذ بالاسباب وتكمل حياتك. اما موقف كل في حياتك لاني ما تزوجت هذي مشكلة. طبعا هسه يجي لك واحد دكتور ما انت كتبتها ايوا. انا مش عشاني عشان الامة - 02:10:11ضَ

يعني ان شاء الله خير ان شاء الله يعني ححاول اصدق طيب آآ نأتي الى الى قضية الزواج ضرورة هل نحن في حاجة اكثر الى المرأة العاملة ام المرأة العاطلة؟ ايش قصدي بهذا؟ عطلت المرأة عن عملها الحقيقي وسميت مرأة عاملة. في حين وهذا - 02:10:31ضَ

حصل امبارح عذرا اول امبارح. اه تعارف بالنادي كالعادة بسأل البنات الصغيرات. بابا ايش بيشتغل؟ ماما ايش تشتغل للأسف متكررة ماما تشتغل يعني ميتة لا لا قعدة في البيت بقولها مشلولة لا لا مو معرف عندها اصلا ان - 02:10:51ضَ

الام تعمل. هي بالنسبة لها اللي يعمل اللي بيطلع برة بيجيب فلوس. لذلك انا بقول بالعكس المرأة اللي عطلت عن عملها هذي مرأة عاطلة وليست مرأة عاملة. عاطلة طبعا بالعربية الفصحى مش عاطلة بالعامية الشامية الله يرضى عليكم اه. طيب - 02:11:11ضَ

ايش علاقة هذا الكلام بالزواج بالضرورة لا غنى عنه؟ ايش علاقته بهذا؟ بعض الاخوات لما ما بتتزوج تسمي نفسها عاطلة. هذا عكس اللي عم بحكيه. اللي هو ايش؟ لما ما تزوجت ما عندها اشي الثاني تسويه. هي - 02:11:31ضَ

يعني مبرمجة نفسها انه انا عايشة حتى اتزوج. اصلا اهلي ربوني حتى اتزوج. اخدت شهادة جامعية حتى اتزوج. طب ما اتزوجتي؟ ما في اشي اسويه. شو كافيهات اه تضييع وقت. لأ انت لحظة شو انت لساتك ترى املي الله. ليس في عبودية ليس في طلب علم - 02:11:51ضَ

لسه في بر والدين؟ لسه في تدريس لسه في تطوع لسه في في مية قصة ثانية. اللي حامل فكرة انه الزواج ضرورة لا غنى عنها اذا هاي الضرورة ما الي حياة وهذا غلط؟ هل نحن في حاجة الى ان تكون كل البيوت بيوت دعاة ودعوة؟ برضو - 02:12:11ضَ

ويش العلاقة هنا؟ بعض الشباب مني نفسه انه لما اتزوج اصير داعية. اربي اولادي على حفظ القرآن. طب قبل ذلك ازعر الدعوة تبدأ عند الزواج. طب افرض ما تزوجت؟ خلاص. ازعر ازعر ازعر حتى - 02:12:31ضَ

طيب ايش؟ لا فعلا ليش عم بقول هذا الكلام؟ يا جماعة وهذا ارجع اليه بتفصيل اخر لاحق. انت لما تتزوج الغرض الغرض من الزواج ان تعف نفسك اولا وتعف الاخر ثانيا. ويمكن ما يجي لك - 02:12:51ضَ

طيب وفي هذا انت اديت اللي عليك يعني مو بتزوج انا حتى اكون انا داعية وزوجتي تأخذ بيدي ونروح نسافر على مثلا سلوفاكيا عشان البنات نحجبهم هناك وبعدين عدد الزوجات يعني لا انت فاهم غلط. قد تكون غاية ما تفعله - 02:13:11ضَ

انك تستر على نفسك وتستر على بنت الحلال ولقمة عيش بالكاد عم بتطلعها وقد يكون لك اجر ذلك الداعية اللي انت عم تتصور انه يعني لازم تكون لا لا بس - 02:13:31ضَ

اخر شيء في مقابل ذلك الزواج حاجة زائدة. الزواج حاجة زائدة. كاتب نفس العبارة انا. بين حاجات النفس وحاجات مجتمع الامة ايش المغالطة بالزواج حاجة زائدة؟ ان تسري فينا الان دعوات النسوية والنباتية والجماعة هذول اللي هو ايش - 02:13:41ضَ

الزواج مش ضرورة. الزواج اشي هيك اكسسوار. يعني اذا حصل حصل نتسلى. اذا ما حصل مش ضرورة. هذي الدعوات اذا تكاثرت سرطان. سرطان يفتك. لأ الزواج حاجة وهو حاجة اممية - 02:14:01ضَ

حاجة مجتمعية حاجة دولية حاجة وطنية يسموها حاجة شرعية للتناسل. طيب ليه؟ حتى يتكاثر اهل الحق. احنا الان ان شاء الله قريبا حنعلن في مشروع الان المشروع سبحان الله قبل اه عقد الصفقة وكذا تزويج الشباب في غزة. الحالة الديموغرافية في غزة - 02:14:21ضَ

تخلخلت بعد المئة الف. انت تريد انه تريد ناس يرجعوا يتكاثروا هناك. طيب فان يقال الحاجة آآ الزواج عبارة عن شيء زائد برضه هاي مغالطة. انت هذه الدعوة اذا اذا استمرأها الناس - 02:14:41ضَ

خلاص. ولذلك انا هنا بستحضر ما اقوله دائما لما ادعى الى الجاهات. اقول اي شاب يقبل على الزواج هذه الايام هو ينتصر لدين الله وفطرته بقول يا رب انا معك. ليش ؟ لانه كل اشي ضدي. الاعلام ضدي والاقتصاد ضدي والمشاهدات الجامعية ضدي. واحيانا - 02:15:01ضَ

ابوي وامي ظدي؟ طيب. فعندما تقبل انت في الحقيقة تنتصر لله سبحانه وتعالى ولدينه. اه المرة القادمة نكمل الاخر او الاخرى والاخرين وبعض الاشياء اللي انا اليوم كنت ما لحقت اكتبها رح اكتبها كمان واعد يعني النص اللي موجود على القناة ان شاء الله - 02:15:21ضَ

طيب لأ مش هيك. انا اليوم مش اليوم من ايام كنا عم بفكر يا ترى اعلق ولا ما اعلق وحكيت لعبد الملك ترى اعلق كل ما اعلق شوفوا يا اه يقول لك يا نهار اسود! شوفوا يا شباب احنا كان في تكليف تذكروا؟ طيب - 02:15:41ضَ

يومها انتوا طلعتوا. تركتوا المكان. فطبعا بعد ما الواحد يترك المكان احنا بنشوف المكان. انا عارف انه ما يطلب الان هو شيء انتم اعتدتوا عليه مو سهل انه بين يوم وليلة اه يعني يختلف. ولكن - 02:16:01ضَ

انا ما بتشجع كثير اني اروح اطرق الباب على بيت وحدة اطلب لها يعني او اطلبها عذرا لشخص مو كيف ينظف الخلاء من خلفه؟ عبد الملك الجاني يحكي لي دكتور المنظر مش اه رحت شفت المنظر - 02:16:21ضَ

واسمحوا لي يعني يعني استغفر الله الواحد ترددت كثيرا اقول اللي راح اقوله الان بس بس حقوله لانه انا بحب اكون كثير عملي وواقعي في طرح ما يعني ما نحاضر به. انا يومها عم بفكر الاخت اللي - 02:16:41ضَ

ساعدنا في تنظيف المكان لو جاءت ثاني يوم وشافت المنظر اللي انا شفته هل اقبل لها ذلك؟ بل هل اقبل لكم ذلك والله الى لا اقبل حتقول هذول هم الشباب المتدينين اللي جايين يحضروا في مركز لا وجايين يحضروا ايش؟ عن الزواج - 02:17:01ضَ

امسكت كيس نايلون غلفت ودخلت ونظفت طب هل انا مضطر لهذا اذا ما امكنك انك تعمل يوم الجمعة كنا عم نحكي عن الاعمال الراتبة اللي خد منها عمل واعتد عليه عمل واحد - 02:17:21ضَ

لو كان العمل هذا ان تعتاد انك لما تفوت على الحمام تطلع منه وهو نظيف بس. صدقني هذا سيؤثر فيه اشياء كثيرة. راح يؤثر بطلعتك مع باول جيتك معهم ومش عارف مين بس نعم نعم بس ابدأ به انا ليش قلت هذا المثال؟ لانه اللي مو قادر الان على شيء من هذا - 02:17:41ضَ

ولا تزعلوا مني هذا موجود في كثير من المنتسبين لطلبة العلم الشرعي. وهم ايش شغلهم؟ اهلا. اهلا وسهلا. اذا هذي الطريقة اللي انت بتحكي فيها. اللي بتفكر فيها اصلا. انا شخصيا لن اتشجع اني ازكيك لبنت من البنات - 02:18:01ضَ

بالمناسبة واذا زكاك شيخ علم وهو يعلم بك ذلك انا بدي يعني هذا الشيخ يعني اطالب بمراجعة اشياء كثيرة بس اعطوني ايش؟ كان النبي في مهنة اهله. وكان يخسف نعله بيده. ويسرج خيله بيده. بنحكيها هذي. طيب. وبعدين بيجي - 02:18:21ضَ

بيزعلوا دكتور انت ليش حكيت في هذاك المقطع اللي اخذوه النسويات وكيفوا عليه؟ انه هذا اه خليه يجلي هذا. لانه احنا عم بيطلع عنا نمط من الشباب اللي يستنكف عن الاعمال البيتية. انا ما عم بقول لك اه اكنس السجاد. وامسح الشبابيك - 02:18:41ضَ

عوايدكم عبالخير الوالدة. الله يرضى عليها ويبارك فيها. احنا خمس شباب في البيت. من واحنا صغار موزع علينا عمل البيت. يعني اللي امامكم وهذا انا كان علي الحمام ومسح الغبرة. كان اخوي الكبير اللي نكت علي بقول لي فيلسوف الغبرة. طيب هون بتفلسف من زمان فكان يعني بزمن زين - 02:19:01ضَ

واللي عليه الفرش واللي عليه كذا. شباب. طيب. وكان بامكاننا نقول ماما قومي انت بالامر. احنا عنا اشغال برا عم الدعوة في سبيل الله. طيب. لذلك اكرر بعرف الكلام قد يكون شديد. ولكن لا تأمل بنفسك انك - 02:19:21ضَ

اذا عاد مثل هذي مو عارف انك بس تترك المكان بافضل مما كان انت مو عارف تظبطها. كيف راح تستطيع انك تضبط عادات اخرى انت احوج لها ما بعد الزواج انت احوج لها بعد الزواج. راح تكتشف انه في اشياء كثيرة انت مضطر انك تتنازل عنها. حتى المركب يسير. هي راح تتنازل شوي وانت تتنازل شوي - 02:19:41ضَ

على اي حال يعني كان بيودي انه لو كان سبحان الله امس المجلس كنت راح احكي لكم انه التكليف للاسبوع القادم هو شيء ذكرناه اليوم. وهو متعلق بقضية تضييق مجال الشهوة. انك تصوم اثنين وخميس - 02:20:01ضَ

طيب بداية انك تصوم اثنين وخميس. وخلال خلال هذه الفترة اثنين وخميس يعني انت اليوم نروح الخميس والاثنين. بين بين هذه الفترة بين الايام قدر الامكان قدر الامكان اي مكان تعرف فيه - 02:20:21ضَ

يعني مطرق من مطارق الشيطان اه ابتعد عنه. هذا الشيء اللي احكي لكم اياه حصل الفين ايامها لسه ما كان في واي فاي وما كان اليوتيوب والمواقع زي ما انتم شايفين لكنه ايامها كان المواقع بتشغلها - 02:20:41ضَ

كان يدوب جوجل عارفين بدايات طيب؟ انترنت اكسبلورر ومش عارف مين. بس تلقائيا بطلع لك دعايات. فالدعايات اللي عاليمين بكون فيها ايش؟ صور نساء ما زلت اذكر شاب اسمه احمد المري شاب اماراتي اي تي كنت انا بطلع احيانا بنصلي بعدين بمر عليهم اسلم عليهم - 02:21:01ضَ

كذا مرة بكون جاي بده يوريني اشي. فبشوف على اللابتوب تبعه عالجهاز الخاص تبعه. اه حاطط اه زي اه فانا بقول له احمد ايش هذا؟ بيقول لي عشان الاعلانات طبعا انا اول استغربت انه طب ما في طريقة ثانية طبعا ايامك كان لسا ما في ما في امكانية ايش يسموها هاي السواليف طيب؟ كان لسه - 02:21:21ضَ

مقدور على انه تدخل تعمل اشي معين فبتروح الصور. طيب؟ لكن استوقفني انه هو بهذه الحركة مضطر انه لما يفتح صفحات احيانا بده كل شوي يشيلها. انتم متصورين يا جماعة والرجل متزوج وعنده اولاد. مش شاب. يعني مش شاب يخشى عليه الشهوة اكثر من لا لا - 02:21:51ضَ

متزوج وعنده اولاد ومع ذلك حافظ بصره لهذه الدرجة. اللي هي مجرد انه وحدة تطلع لك بدعاية مكنسة كهربائية. بدعاية شاي مش عارف انا ليش جبت هذا المثال قد يكون في نظركم وتطرف شوي؟ لكنه اذا اذا انت سعيت الى هذه الدرجة انك تبعد - 02:22:11ضَ

عن هذه الاماكن اللي فيها مجال للشيطان كما يقال. اه بتساعد نفسك كثير. طبعا غض البصر احنا يعني يعني من نافذة القول. من المهمة العملية في الجامعة. انا بشوف الشباب احيانا اه بيألفوا قضية التواجد في مكان فيه مناظر سيئة - 02:22:31ضَ

لنتعود يعني قاعد عم بيستنى مثلا المحاضرة الجاية فبتلاقيه قاعد عالدرج او بالكوليدور او كذا لا لا ادخل جوا محاضرتك روح على انزوي في مكان ما. اطلع اتمشى في مكان بعيد. طيب؟ اه استخدم تليفونك بانك ساعتها تستخدم اشي اه تسمعه يشغلك. لانه - 02:22:51ضَ

طالما في فراغ راح تنشغل. اذا اولا الصيام اثنين حاول ضيق هذه المجاري قدر الامكان. طيب ثلاثة من الان آآ يعني واحنا مقبلين على رمضان لو يوميا ركعتي اللي قبل الوتر اتخصصها في انه في السجود تدعو - 02:23:11ضَ

والله سبحانه وتعالى ان يعينك على هذا. بس. انك يا رب اعني على هذا. الان راح نجي على بعض المسائل العملية اعني ربنا راح يفتح لك اشياء كثيرة بس احنا راح نيجي بعدين على قضية بعض القراءات اللي تقرأها. طريقة التفكير بالانثى كيف تكون مختلفة؟ الانشغال والانهماك باشياء اعظم من ذلك اشياء - 02:23:31ضَ

كما اليوم وراح نفصل فيها لاحقا. طيب. ما عدا ذلك التكليف تبع المرة الماضية كم واحد قام به؟ برفع الايادي لرفع الايادي. الا اخر واحد هو ما فيش غيره اتنين. شو الليلة اخر واحد. يعني مش في شو اسمه؟ الصوت عمل القلب. اه. بعدين - 02:23:51ضَ

اه. اه ما انا ما انا شرطي انا فكرت انه فيش تاني. انا ما نشرت الاسئلة. بس حلو يعني كويس انك يعني اعرفني انك وش مسوي اللي عليك؟ ليش احنا عارفين المدرس اللي بس بده يعاقب. وما سواش شي اصلا. ايش ؟ ستة وعشرين - 02:24:11ضَ

المهم مين يسووا تكليف؟ طيب او البقية؟ الاول عملناه ثاني لا. الثاني لا لا للي ما بعرفه لا بس قضية انه عدم الكلام وعدم الافتاء وعدم ايوه هذا اللي اقصده. هؤلاء ممتازين من الكل جميل - 02:24:31ضَ

جميل. طيب اه يا جماعة في احد الاخوة سائل انه وين نرسل اسئلة؟ احنا قدر الله سبحانه وتعالى انه كان لازم تكون في مجموعة التيليجرام تعطل وانا مرتاح من مبارح لليوم الحمد لله راحة غير عادية. طيب؟ اه فحدى اليوم بحكي للاخوات ادعوا لنا انه ربنا يعني اه يحل الموضوع بس ما تدعوا بقلب - 02:24:51ضَ

خلوا الموضوع يطول شوي. لكن ان شاء الله انا راح اه اه الاخوة في الفريق الاعلامي غدا عنا اجتماع. بناء عليه راح نعرف انه هل تكون مجموعتكم ضمن مجموعة تفاعلية ولا تكون مجموعة خاصة بكم؟ فهذا الامر او الامر الثاني احنا بعد ما نخلص اه اه محور محور بنفتح باب الاسئلة فاحنا بعد ما حنخلص - 02:25:11ضَ

الجهالات وكذا راح نفتح باب الاسئلة. وهكذا فلا تستعجلوا على موضوع الاسئلة. هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 02:25:31ضَ