Baheth

هاي على قضية على قضية الخضار يكون حلو آآ جماعة رايحين عمرة الزوجة معمارية ومن النوع اللي تحب فسبحان الله كانت تبكي عند آآ في المدينة جنب احد تقول احد ما في ما في نقطة خضراء لكنه اجمل جبل - 00:00:00ضَ

اه طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي - 00:00:37ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعل هذه المجالس حجة لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم امين مرة اخرى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب احنا المفروض المجلس الماضي بالكاد يعني اه مرينا على اسئلة الرجال - 00:00:55ضَ

آآ باقي المجالس النسائية واليوم انا وضعت يمكن قرأته آآ انه يمكن ياخذ معانا ما لا يقل عن مجلسين طيب الاسئلة اه ولكن كما يعني ذكرت في المنشور انه انه الناس احيانا اوه طب امتى راح نبلش بكذا مجالس الاسئلة احيانا - 00:01:17ضَ

الكثير من الاحيان بتكون بتكون تعادل اهمية المادة المشروحة. الواقع في الاخر يعني هذا ما يريده الناس من يسأل عنه وقد يشبه احوال كثيرين وكالعادة اذا كان السؤال متكرر فسأكتفي باجابة ثم احيل على ما اجبته - 00:01:40ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ وايضا آآ بعض المسائل اللي اشعر فيها آآ قدر من الاستشارات الطويلة او بعيدة عن الموضوعات ربما اتجاوزها فنقول بسم الله مغالطات حول سنة اولى زواج. ترى تأجيل الانجاب في اول الزواج وهذا بالطبع سيكون باتفاق قبل الزواج. فلا ترى انه من الصعب - 00:01:58ضَ

اه تقبل الانثى لهذا وشعورها بعدم الامان والحذر اكثر خاصة اذا كان الخاطب هو الذي يطلب هذا ما فهمتش السؤال تأجيل الانجاب في اول الزواج وهذا بالطبع سيكون باتفاق قبل الزواج - 00:02:19ضَ

فلا ترى ان من الصعب تقبل مش عارف هل قصدها الا ترى على اي حال سواء كان الشب اللي طلب او الفتاة اللي طلبت بالحال بالحالتين انا يعنيني هل هذا الطلب الغرض منه انه يتثبت من امورنا قبل ان نخطو هذه الخطوة - 00:02:36ضَ

اول خطوة يعني سواء كان الشاب قال للفتاة انه انا رأيي انه نأجل الفتاة قالت للشاب في الحالتين هل هو يقولها من باب انه اريد توثيق العلاقة لا والله انا وعليكم السلام ورحمة الله. لا لا والله انا بدي اياك قول اه لا لا انا مستعجل ليش؟ لانه انا اكيد انا بدي اياك وانت زوجة - 00:02:54ضَ

طيب انت ممكن تسمعي هذا الكلام؟ طب لو صاروا بعدين انت شفتي الوعد بعد الحمل بشهرين انه انتم مو نافعين لبعض طيب طيب فترة الخطوة اذا كان الخاطب او الخاطبة الخاطبة كاتبين طيب - 00:03:15ضَ

اه في اخلاق وصفات جيدة من صدق تحمل مسؤولية وغيرها لانه ايران انه لابد ان يتحلى بهذه الصفات او لان عليه واجبات معينة تجعله يفعل ذلك اي المرجعية ليست للدين. انا عندي هون اشكال - 00:03:34ضَ

ذكرنا يعني هم عم بيسألوا سؤال ذكرناه بالحرف اذا كان شخص ينطلق من اخلاق فقط. الدين ليس اولوية. هذي مشكلة هذي مشكلة اه بس يعني رجل وكان نعم اه يعني احنا قلنا اه بعض الناس عندهم اخلاقيات معينة يأتي دين ليهذبها خياركم في الجاهلية - 00:03:44ضَ

لكن يكون في دين اما لا هو حريص انه ما يكذب في مواعيد العمل اه مش عارف هذا يعني هذا بين قوسين مؤله للبشر طيب يعنيه انه عارفين زي الاخلاق الغربية. هو المهم الجملة الشهيرة اللي كانت في مسرحية بيقول لك انا يعني اشتغل - 00:04:05ضَ

اي شغلانة شريفة. المهم في الاخر ما يتمسكش طيب ها يعني يعني انت ما الذي يعنيك لانه اذا اذا اذا لم يكن الله يعني كيف ستتقي الله في في شريك حياتك - 00:04:26ضَ

ذكر ولا انثى طيب نكمل اه وانما لانه يرى ان ذلك هو الصواب وان لم يقل هذا الصراحة وانما تم استنباطه من كلامه. هل هذا اشكال؟ نعم. اذا لم يكن الدين مرجعية عنده نعم هذا اشكال - 00:04:40ضَ

اه بس يعني الاخلاق مهمة. انا ما قلت الاخلاق مو مهمة. الاخلاق دينه وخلقه اكيد. طيب. وكان خلقه القرآن وانك لعلى خلق عظيم ويوم القيامة ينافس اهل حسن الخلق. اهل الصيام والقيام. طيب؟ يعني الخلق مو لكن اي خلق؟ اذا - 00:04:53ضَ

خلق لمبني على منفعة وكذا هيكم شايفين اللي بشتغلوا بالشركات بعرفوا المهم المهم ما تنكتب عليه كذبة. الماركتنج مليء بالكذب بس اسمه ماركتنج ووين وين الخلق فيه؟ اه طيب اه هل صفة الكبر اذا كانت موجودة في الشخص حتى وان كان خفيا فهل الاصل ان لا يزوج - 00:05:13ضَ

ما هو كلمة كبر خفي آآ حتى وان كان خفيا اذا كان كبر خفي كبر خفي كبر خفي كبر خفي صاروا كبر. طيب اما والله مثلا بيحاول قدر الامكان انه يخبي اخطاءه وبحاول ما يعني اه صعب عليه انه يعتذر بسهولة وكذا. هذه قد تفهم بفهم مختلف - 00:05:36ضَ

قد يكون عنده نوع من التحسس الزائد كذا. المهم انه اذا اذا جئنا الى اختبار بطر الحق وغمط الناس ما يكون موجود جيد نتعامل مع هذا. اما كان موجود لا هنا في مشكلة - 00:05:55ضَ

طيب حول خرافات حول نفس الانسانية اه قلتم ان ادعاء يا جماعة اه احفظوا هاي المعلومة صرنا قائلينها كذا مرة. بعد قال يقول قل قيل كذا الهمزة مكسورة من الاخطاء الشائعة آآ وعليكم السلام. من الاخطاء الشائعة في المنشورات. عليكم السلام ورحمة الله. الحذاء - 00:06:10ضَ

من الاخطاء الشائعة قلتم ان قال ان هذا خطأ. قال ان قلتم ان طيب ولذلك انا من الاشياء اللي بحكيها للناس دايما وانت بتقرأ القرآن آآ اتعلم اتعلم اتعلم من القرآن يعني ما حتشوف في القرآن قال - 00:06:31ضَ

ما في. قال انا. طيب طيب قلت من ادعاء الزواج ضرورة لابد منها مغالطة ان تم اسقاطها على الفرد. وحسب فهمي من مجالس ونفس صنفنا الجنس كحاجة روحية لا تحضر - 00:06:47ضَ

الا اذا تم التعرض لتحفيز المدخلات بينما حاجة الانس بينما حاجة الانس اعتبرناها حاجة اصيلة في النفس الانسانية. جميل. اه هاي مقدمة للسؤال لم يسأل بعد. بس احنا حكينا انه الزواج ضرورة لا بد منها اعتبرناها مغالطة. لانه في ناس بعيشوا - 00:07:03ضَ

بدون زواج. طيب؟ تقول يعني لكن نحن في مجالس ونفس اعتبرنا الجنس حاجة روحية تظهر على الجسد في حين اعتبرنا الانس حاجة حاجة اساسية. طيب؟ طيب. انا مش عارف وين الى الان - 00:07:20ضَ

هل السؤال هل الحاجة العاطفية لدى الانثى بان تكون محل اعجاب لدى رجل وتحوى باهتمامه كزوجة تندرج تحت حاجة الجنس ام الانس؟ لا مش تحت حاجة الجنس مين يحكي لي تحت حاجة ايش - 00:07:36ضَ

الاخت اللي سألوا سبحان الله من بيننا يعني دارسة وكذا لكنه راحت عليه تحت اي حاجة ايش لأ لحظة شوي هي هي ذكرت مسألتين حاجة العاطفة وان تكون محل اعجاب لدى الرجل وتحظى باهتمامه - 00:07:52ضَ

ايش الحاجات اللي بتتذكروها في مجالس ذكرناها؟ من الحاجات الروحية وعليكم السلام ليش سميناها حاجة الايش هذي يعني الاما هي الكلمة المعاصرة سميناها المقام. حاجة المقام حاجة الكرامة حاجة هذا نعم هذا مطلب روحي. وهنالك اذا العاطفة حاجة الامل اني انا بدي حد يعني اه اه استند اليه. طيب - 00:08:13ضَ

السؤال وين الان هل هي تحت الجنس لا مش تحت الجنس؟ هل تحت الانس؟ مش تحت الانس طيب لانه هي قد تأنس باي شيء. قد تأنس بقطة. قد تأنس بالوالد والوالدة. عجز عجزوا هم هي عندهم في البيت ومستأنسة بهم - 00:08:41ضَ

لكنه هي حاجتها هناك لا انا عندي حاجة خاصة. هنالك شعور يعني مثلا هنالك نظرة اعجاب اخوي بيعطيني اياها. بس غير لما تيجي من واحد غريب هذي مش انس واضح؟ وليست جنس - 00:08:56ضَ

الا اذا كان قصد الاخت انه هي تنطوي تحت مظلة الجنس العام. نعم تحت مظلة الجنس العام. يعني لما يجي خاطب او زوج ويتطلع علي بنظرة الاعجاب بالرشاقة والقوام والمش عارف مين. اه انا هاي بحبها - 00:09:14ضَ

هل هي ظمن الجنس تحديدا؟ اذا كان ظمن مظلة الجنس العامة نعم ممكن نعتبرها يعني تحت ذلك. بس هي حاجة نعم هي حاجة ان اعتبرت ان اعتبرناها فرع حاجة الجنس فهل هذا يعني ان حاجتها هذه لن تظهر الا اذا حضرت من قبل حفزت من قبل اذا اعتبرناها كذلك نعم بمعنى هي - 00:09:30ضَ

اذا اعتبرناها من الجنس. فمعناها مش سائلة فيها الا اذا جت حفزتها المدخلات. نعم وهذا بتشوفوه في القرى بتشوف وحدة شغالة فلاحة ورايحة وجاية وكذا ومش عارف مين وصارت تلاتين واربعين ومش سائلة - 00:09:48ضَ

طيب لكنه هذي سلمها تليفون بعد شوي فجأة صارت توقف قدام المراية وصارت تهتم تخلص الفلاحة بسرعة وترجع عالبيت عشان تندم حالها. من وين اجت ؟ يعني هي ما كانت قلتها وصارت انثى - 00:10:03ضَ

لأ بس المدخلات جاءت حفزت شيء هل هذا يعني من قبل ذلك لو واحد مر وقال لها شو يا حلو مش عارف مين ما بتحرك لا حيتحرك فيها شيء لكنه ما مدى تحرك هذا الشيء بدون مدخلات مستفزة او محفزة اقل بكثير - 00:10:19ضَ

طيب وين اعتبرناها فرع حاجة الانسية فهل هذا يعني انها موجودة اصالة في النفس البشرية اللي موجودة اصالة في النفس البشرية ان الانسان يحب ان يشعر بمقامه يشعر بان يشعر بتميزه - 00:10:37ضَ

هنا مش حاجة الجنس بالمعنى بالمعنى البهيمي حاجة النوع. انه هنالك هنالك تجاذب بين النوعين وهذا موجود عند الطرفين عند الطرفين الرجل اذا كان ماشي بالشارع وهذا راح نتكلم عنه لما نجي نفصل في قضية الفطرة وكذا الرجل اذا ماشي بالشارع فطرة يحب ان ينظر اليه من قبل - 00:10:47ضَ

النساء والانثى كذلك. والمرأة كذلك لكن مين اللي بحب انه يلفت الانتباه اكثر اكثر جسدا الانثى مين اللي بحب يلفت الانتباه شخصية وسيطرة وقوة وعضلات ومش عارف مين وكده الرجل. لكن الاثنين بحبوا يلفتوا الانتباه - 00:11:11ضَ

اه قضية انه بس واحد فيهم لا الاثنين بحبوا يلفتوا الانتباه عند الزعم بان الحاجة للزواج ليست موجودة اصالة الا عن طريق احنا ما قلنا مش موجودة اصالة هذا خطأ - 00:11:33ضَ

هذا الزعم خطأ الحاجة موجودة هل هي بالقوة للاعلام والاعراف والكذا؟ لا في ناس عايشين وبدون زواج وامورهم ماشية طيب فكيف كان الرجال يقبلون على الزواج في العصر النبوي وايام السلف مع قلة المدخلات المحفزة. شفتوه عشان هيك لما يكون الخطأ في الفهم الاصيل - 00:11:45ضَ

هو مين قال ان الزواج ليس حاجة اصيلة؟ مين قال؟ احنا ما قلنا ذلك لكنه نفس هذا العصر اللي جيء بالمثال منهم الصحابة رجال والواحد فيهم قد خمس تالاف زلمة الان. طيب - 00:12:06ضَ

هو نفسه هو نفسه اللي تجد منهم من يقول لولا انه انا اريد ان اكافر بالنسل ما بقرب على زوجتي اوف يعني انت يعني وين رجولتك؟ شغلتني الهموم عم مين عم بحكي انا - 00:12:21ضَ

عمر شغلته هموم الناس والخلافة والكذا. مين هذا هذا عمر اللي هو اجى هسه مشي بالشارع طيب. اه الجمات بتسكر. طيب بيحكي انه انا يعني شاغلني هم المسلمين الى درجة اني اتي زوجتي - 00:12:39ضَ

آآ يعني طبعا في اكثر من رواية بس اظنها الاصح في قضية تكثير النسل في رواية اخرى انه حقها عليه بس حتى هي يعني ما قصر في حقها وهو رجل. طيب - 00:12:55ضَ

وهو رجل فنعم الحاجة اصيلة ولكن مش الفرق بين الحاجة وبين حالة حالة ايش بدي اسميها السعار الجنسي اللي صايرة الان وشئنا ما بين يعني يعني في اشكال حقيقي صاير الان - 00:13:07ضَ

فوت على الاسواق فوت على الجامعات فوت على كذا تجد تجد شيء يعني الله يعين الشباب عليه قلت انه ينبغي الحد من العزائم والزيارات لكنني لا ارى ذلك في الواقع مع ان الامور كان في يدي لما اكثرت من العزايم والزيارات من اهلين ذهبنا او قدومهم دون - 00:13:24ضَ

الزفاف البسيط عدم الصرف الزائد الصالة المكلفة وكأن الاهل من الطرفين هم من سيتزوجون يخططون واحتمال لا يؤخذ برأيي طيب اوكيه وين كيف اتجاوز اني لا املك اغلب الاشياء مثل ما تعلمت في مجالسكم - 00:13:40ضَ

طبعا اريد الوقوف ضد هذه الامور واكيد المقاومة صعبة. لكن ايقاف زيارات اهله المتكررة دون استئذان ستفهم تقليل من شأنهم لأ لا تفهم تقليل من شأنهم. هنا عاد فقه البيان مهم - 00:13:55ضَ

هنا فقه البيان مهم ان يقال للرجل حتى احنا مش ان يقال لما انا عندي خطة وهو مشغول بخطته. وبعدين اه عندي درس وبعدين عندي اه دورة وبعدين عم عم بحط للاولاد كذا وكذا - 00:14:07ضَ

الاهل بدون مرة مرتين ثلاثة قل يا فلان ترى الخطة مش عارف احنا شغالين فيها فيا ريت بس لما يجوا لا شو اقول لهم يستأذنوا شو هم اغراب؟ لا مش اغراب هم اه يستأذنوا زيهم زي غيرهم. طيب سورة النور ما بتقول اغراب وغير اغراب. يستأذنوا. بس انا بس اللي بدي اعرفه اخطط حياتي. واهلا - 00:14:24ضَ

اهلا بهم بالعكس يجوا يشرفوا واحلى اه وجبة واحلى حلو واحلى كذا قضية انه لاني خايفة اعبر فبعدين تراكمات تراكمات تراكمات ما بنعرف نربي وبعدين مين اللي حيلام انت واولادك مش عارفة تربيهم - 00:14:44ضَ

بئس الاحفاد طيب ما انت ما عرفت مين تختار طيب ما هي اللي اخترتها انا مش عارف تحكي معكم كلمتين. طيب لأ انا رأيي يعبر هذا ولكن بحسن بيان اه بادخالهم معاك احيانا وحدة من الحيل الذكية اللي ممكن تعملها لزوجة وان كان هذا له علاقة بالخطة اليومية - 00:15:01ضَ

انه تدخل اه الحمام اه بنت حماتها تعالي شو رأيك عم بعمل كذا في حصة رياضة عم ناخذها مع بعض ايش يعني يحسوا ساعتها ما بدهم ما يجوا لكنه مش اما او يا اما لا تيجوا يا اما اه لازم تستأذنوا واحكيها بطريقة لا لا ممكن الانسان يوصل الفكرة بطريقة مختلفة - 00:15:21ضَ

طيب وعدم ارادة زفاف هوليوود سيجعلهم يقولون كيف وهذا ابننا انا نفسي افهم انا عجبني مين شاف الفيديو اللي نزلته لاحد الدعاة المصريين اللي بحكي لما تعزمني عالفطور خليني اروح اصلي التراويح - 00:15:44ضَ

شفتوا؟ هل القضاء حطيته عجبني كلمة يقول يعني حيقول لك انت يعني ايش حتزعلني هو انت قاصد ان انا ما اصليش تراويح عجبني هو فعلا انا بحب هاي الطريقة في الكلام مع الناس - 00:16:01ضَ

يعني ايش؟ ايش ايش يعني ايش؟ يعني ابننا اه ابنكم ايش؟ يعني يعني ابنكم يسرف ابنكم يعمل اشي الله ما بده اياه ابنكم يعمل اشي يتحول الى نسخة من من من كفار - 00:16:17ضَ

كده يعني بس انا انا بدي اقبل على هذا الامر. وانا مرضي ربنا بس ونصيحة الكلام هذا ما يكون منك انت. حتى يحكوا لك ابننا. الكلام هذا يكون من مين - 00:16:27ضَ

من ابنهم. مصيبة عاد لما يكون ابنهم هوليوود. هاي هاي هي المصيبة. لكن اذا انتم الاثنين متفقين هو شأنه انه يقنع اهله. هو شأنه وواحدة من الامور اللي انا بحمد ربنا عليها يمكن ذكرتها سابقا - 00:16:41ضَ

لما صار زفافنا احنا كنا اه انتم عارفين اربع اشخاص اثنين في بلد واثنين برا البلد العروستين في البلد وانا مغترب وهو مغترب. اه اخو زوجتي والله يا جماعة التنسيق لكل الزفاف صار له تلفونات - 00:16:55ضَ

رسائل تليفونات انتم عارفين لا واتسابات ولا كذا. عليكم السلام ورحمة الله الله يحفظه ويرضى عليه اه يعني اه حمزة نسيبي هو اللي تولى الامر لقيت لكم كذا شو رأيكم توكلوا على الله. مشان اتوكل على الله. طيب؟ خلاص - 00:17:14ضَ

لقى لنا مطعم وقال لصاحب المطعم احنا اللي حنتولى الامر البنات هم يفصلوا ثوبهم ومش عارف مين وكذا. وهم اللي جابوا كرسيين وعملوا تل هيك عشان يقعدوا فيه واحنا الشباب ولا النا علاقة صالة النساء عنجد ما النا علاقة فيها. انا بس اللهم حكيت مع الفرقة - 00:17:31ضَ

فرقة الانشاءات المعروفة هي اللي اجت عملت الزفة ضلوا يدبكوا خمس ساعات انهلكوا. المهم. طيب. بس والسلام عليكم. والسلام المهم انتم تكونوا متفقين لما تكونوا انتم مو متفقين ولذلك انا دايما بقول للزوج والزوجة قولوا لبعض هذه العبارات في المقدمات - 00:17:48ضَ

لا اؤتى من قبلك ولا تؤتين من قبلي ما يجوا يستغلوا ثغرة او يستغلوا ثغرك فمن خلالك يدخلوا لي اه بس هي متحابة. هي حابة لأ احنا بدنا اه بصير حابة على اساس انه احنا الاتنين متفقين وربنا - 00:18:09ضَ

مقدسات وتحرير الاقصى ومش عارف مين لأ بعد بعد عروسة تحرير الاقصى قبل ايش كنت بتقول كنت بدي احكي انه يمكن قصدها انه ما راح يزبط ولا اشي المرة الحلوة - 00:18:30ضَ

لانه رغم كل ذلك حيخلوها مثلا الاهالي تعمل هي كاتبة هل يجب عدم القبول الاولي عندما لا يوافقون على هذا؟ انا شخصيا انا حاد في هذا الامر والله كويس ذكرتوني ذكروني بعد شوي في هيك في لازم احكيها وعشان تسجل لحالها - 00:18:46ضَ

لأ انا في بعض الامور يعني انا اتقبل يعني مثلا واحد مرة اجا لي امي بدها اياني افوت وارقص معها ويا بنيي وانا يقول فوت ارقص يا سيدي مش بس الى اي درجة - 00:19:04ضَ

مش افوت واقعد نص ساعة وبعد شوي لأ عمتك بدها ترقص. بعدين بنت عمتك فاتت عالقصة. بعدين ما هي اكبر ما هي كانت وانت بتشخ صغير كانت هيدي مش عارف - 00:19:17ضَ

طيب اه انتم عارفين لا لا لا يما الله يرضى عليك انا ولذلك انا بعجبوني الشباب اللي صارمين يما يوم العرس الله يرضى عليك حفوت عشر دقايق ربع ساعة اخذ بايدك اخذ بايد العروس نرقص لنا والسلام عليكم. بعدين ما تشوفوني. طيب. لا - 00:19:27ضَ

وسيف الامام علي وتقطيع الكيكة ومين اللي عارفين اه عارفينه شايف الامام علي هذا؟ اه في سيف هيك يعني سيف ذو الفقار يعني انه يقطع الكيكة لا وكله عارف المشكلة احنا مهزومين هزيمة في العالم - 00:19:45ضَ

مش عارف مين ضايل ما ضربناش ما ضربناش على قفانا يعني. طيب لا اجيج هيك نقطع اه ابو عنتر حضرة جنى ابو طيب. ولو المشكلة ايش؟ الكيكة حنيجي على الكيكة كلها بلاستيك. اخر وحدة كرتونة كله كرتون - 00:20:01ضَ

بالله عليك لا حول ولا قوة الا بالله اه طبعا طبعا. طيب اسئلة الخطبة اه مشاكل باختصار كثافة شعر الوجه والجسم الوراثي شعر الوجه والجسم الوراثي عند الانثى وصعوبة ازالته ان كانت تحتاج كل كم يوم تزيل - 00:20:18ضَ

ارى مما قلته يجب اخبار الخاطب بذلك طبعا طبعا يجب اخبار الخاطب اذا كانت الانثى عندها طيب ليش يجب اخبار؟ انتم جاوبوني ليش لا لانه هذا من شأنه ان يضر بما بما هو اصل في عقد عقد النكاح اني انا استمتع بك وانت تستمتعين بي - 00:20:44ضَ

وهذا عندي انا يخل بالاستمتاع فلازم نحكي ها ترى انا عندي والاهالي للاسف ايش بعملوا بخبوا اليوم زيارة الشب بتروح ليزر ومش عارف مين وكذا فبيجي بشوف امامه فوتوشوب طيب؟ - 00:21:07ضَ

بعد كم يوم واذ طبعا بعض الشباب يقول انا ما عندي اشكال طالما يزال طالما يزال ما عندي اشكال بمعنى ايش؟ انه انا المهم اني ما اشوفه طيب جيد لكنه هذا يعني حيسبب ضغط على الطرف المقابل. مم. وحالة قلق وتوتر مستمرة - 00:21:26ضَ

يا ترى اه يا ترى يعني مبين ولا ما بين كل يوم طب هذي بعدين لما يصير في عندها شوية تغير هرموني حمل ولادة طيب هي مش دايما حتقعد اه قادرة فهل تستطيع - 00:21:47ضَ

يعني في اختلال لكنه الاجابة نعم لازم ينحكى عن الموضوع حتى وان زال مؤقتا مع تغيير الهرمونات طيب الاهل ما يرون ذلك خصوصا لما تزوج الاقارب كانوا يعانون من ذلك ولم يصدف انهم اخبروا الخاطب ولكن ارى لا انا انا انا مع الاخبار انا مع - 00:22:01ضَ

الاخبار شوفوا يا شباب اه جيد هذي من الموضوعات اللي اللي تؤخذ مش كل شيء كان يحصل زمان يقاس عليه الان بل كثير مما كان يحصل زمان لا يقاس عليه - 00:22:16ضَ

لانه زمان الانسان الذي يقبل على الزواج يقبل على مسؤولية سيرتبط بها ولذلك ما كان عنده اشكال حتى ان لا يرى الزوجة الا بعد اخذ القران ايش ما كانت الجمال ولا كذا انا مقبل على انسانة ستكون زوجتي الى ان يشاء الله - 00:22:29ضَ

الايام السلام عليكم من اسهل ما يكون فلا تقيسوا انا اصلا والله عمتي تزوجت وما حكت لزوج عمتي اه زوج عمتك من بيئة مختلفة وبالمناسبة والله اعلم ما الذي كان في نفسه ولم يقله. طيب والله اعلم ايش كان يحصل بينهم وانتم ما بتعرفوا - 00:22:46ضَ

والبيوت اسرار كما يقال. لأ انا مع ان يقال انا مع ان يقال. شوفوا السؤال هو هل من الصحيح عدم الاخبار وجعله يكتشف لاحقا السؤال نفسه السؤال نفسه مصيبة طيب - 00:23:11ضَ

طيب موضوع اغتيال شريك الحياة يتقدم لي خاطبين فيهم اساسيات اولا يتقدم لي ايش خاطبون مش خاطبين. يعني هاي بداية فيما اساسيات التي يمكن الصلاة والصيام لكني لا اجد فيهم هم بناء بيت كما يحبه الله. هذا ترى معظم معظم الجيل الان هكذا - 00:23:28ضَ

معظم الجيل يعني صار الان شبه وهم كمال ان تطلبي في الخاطب ان يكون بني ادم يريد ان يكون البيت بيت دعوي اوف هذا كلام خطير هذا الواقع هذا الواقع - 00:23:46ضَ

كم نسبة الشباب الان اللي لما يتقدم الى فتاة يتقدم الى فتاة يريدها ان تكون فعلا زوجة صالحة تعينه في امر دينه ودنياه ودعوة تربية ابناء دكتور طيب والناس اللي بنشوفهم طلب العلم - 00:24:00ضَ

والمجلس الفلاني حاضر فيه الف واحد وخرجنا خمس تالاف حافظ مش عارف مين وكذا حتى في هؤلاء من عندما يقبل على الزواج يقبل على الزواج لانه يريد بالكاد يعني تعفه وتطبخ له طبخة كويسة - 00:24:16ضَ

وهذا مش مش غلط بس هذا عادي ما في اشكال سميتو وهم كمال لانه البعض تذكرون لما قلنا اريده انه يقرأ معاي الكتاب نتدارس المش عارف كم نسبتهم هذول كم نسبتهم - 00:24:33ضَ

هل مطلوب من الجميع ان تكون بيوتهم كلها بنفس المرتبة؟ لا طبعا لكن مطلوب من الجميع انه يكون بيوتهم ما فيها قروض ربوية ما فيها اعلام مفسد ما فيها كلام فاضي في تربية الابناء. هذا اقل قليل. اللي احنا صرنا ايش نعتبره الان - 00:24:51ضَ

المطلب اه كمالي لكنه شبابنا لا انا اريد رجل آآ يتدارس معي ويطلب العلم ونروح مع بعض نطلب العلم عند الشيخ الفلاني وكذا جميل الرومانسيات هذي حلوة يعني لكنه الواقع ليس كذلك - 00:25:08ضَ

انت انت اذا فعلا قمت باقل القليل مما يحفظ دينك وتكونين زوجة صالحة لهذا الرجل طيب اذا نظر اليك الاشياء ما طيب خير وبركة اعملي لي هذا وخير وبركة بس - 00:25:25ضَ

وكم من زوجات صالحات لما ندرس في اه في في تاريخ هذه الزوجة ولا حقيقة يعني حياتها اليومية يعني بالكاد يعني بالكاد تصلي النوافل وتركع لها ركعة وتر بس بعض الشباب يعني سواء من الجنسين عندهم شيء من من هذا الوهم. على اي حال - 00:25:39ضَ

تقول وعليكم السلام ورحمة الله حكى معك طيب تقول قد اقع فاقع في حيرة بين الرفض والقبول ومرور السنوات. انه اثنين اثنين وثلاثين عام ومنفصلة منذ سبع سنوات. طيب انا اقول لهذه الاخت - 00:26:01ضَ

لما يجي شخص عنده هذا الشيء اسأليه عن اقل القليل في في حفظ حفظ التدين في البيت وقومي انت بالشيء اللي تحبين طالما انه لا يمنعك ويعينك يعني ايش اقول بكل صراحة انا هذا هو التدين الذي احبه وحابة امشي فيه. عندك مانع؟ لا - 00:26:16ضَ

بس انا مو قد هيك انا دايما بحكي هالقصة وحدة من الاخوات تقدم لها شب فقالت له لازم تيجي تشوف اه يعني آآ كبيرنا الذي علمنا السحر. طيب اجا شافني - 00:26:36ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام. طبعا هي موجودة كانت وهو عجبني قال لي اسمع انا بحب الدين وبحب الشيوخ بس انا بحب دوراتكم ولا سواليفكم ولا هيك بكل صراحة. قال انا ما ما ليش على الطيب - 00:26:53ضَ

قالوا هاي اندية القراءة وما اندية القراءة ومش عارف مين. هي طبعا فايش انديته على نادي القراءة نام طيب عن جد بيقول لي رحت نمت قال لي بس انا زلمة سميع - 00:27:14ضَ

قال لي هذا كلام ايام الالبومات اذا بتتذكره البومات الشرائط طيب قال لي تعال على سيارتي فعلا بتفوتوا على سيارته قصة النهاية. السيرة النبوية. اه سيرة الخاروق. سيرة من قلت لها شو بتكفي ؟ قالت لا انا قلت لها بلا بحب اه بلا - 00:27:27ضَ

يا زلمة خير وبركة شو شو هذا الشب تحول بيته لاحقا الى موطن للدروس دروس النساء دروس النساء هو بيخدم بودي بجيب من عصاير مش عارف مين كدا. بس انا ما تطلبي مني هاي المجالس - 00:27:48ضَ

وفعلا الشاب حتى لما كان يجتمع احيانا طبعا تزوجوا بعدين لما يجتمع احيانا حتى اجتماعاتنا احنا بتعرفوا مكان يصير معايدة قاعدين واحنا رجال. لما بيجي بقعد هيك حرام بحسوا يتيم قاعد - 00:28:09ضَ

امتى حتخلص سواليفكم انتم؟ طيب لكن تعال اطلب منه مثلا فلان عنا رحلة وبدنا مزرعة بس واحد هيك يكون طري. يعني تاني يوم بجيب لك اياها بيحب الخير بيحب يعين فيه لكنه ما عنده قوة على اكثر من ذلك - 00:28:22ضَ

طيب خير وبركة لأ انا اريده هو الذي يوقظني على صلاة الفجر وينضح في في وجهي الماء. يا بنتي يا بنتي اقبلي بالله عليك. لذلك انا ايش اقول دائما اذا ما كان يرجعك الى الخلف اذا ما كان عم بخليك تتقهقري خير وبركة - 00:28:39ضَ

اذا عم بيدفعك اوه انت في نعمة. طيب؟ قبل هالدرجة احنا واصلين نعم لانه احنا واصلين لدرجة انه بعض الناس بيحلف عليها بالطلاق اذا حضرت لها دورة ولا اذا سمعت يا شيخ - 00:28:58ضَ

ولا اذا ولا اذا تحجبت. هم. احنا في عنا ناس بيحلفوا بالطلاق اذا تحجبوا. طيب فانا ارى انه آآ بصراحة لا ترفعي السقف اذا اذا اتاك من يقبل ان بالتدين اللي بيسموه في في بلادنا التدين البسيط المحافظ ما في حرام واضح ما في - 00:29:12ضَ

خير وبركة. توكل على الله نعم اللي هي اللي هي اوه مهو انا ما بدي احكي له بس خليني احنا في عنا واصل القضية انت من اي جماعة واذا كنت في الجماعة هذه هل انت منتظم ولا غير منتظم - 00:29:32ضَ

بتحضر اسر ولا ما بتحضر اسر؟ طيب؟ لا لا عارف عارف. لأ انا لسا الشيخ انا بعتبرها لسا انا هاي بعتبرها متقدمة اكثر لو تجي تمتحنك تحضر عند الشيخ الفلاني ممتاز. شو عقيدتك؟ - 00:29:53ضَ

طيب وتعال سمع وتعال ايش في؟ ايش في؟ يمكن حكيت لكم سابقا احد الاخوة مرة عارض قصته هيك على مجموعة الصحبة العالمية رايح يتقدم لواحدة اه الفاتحة ويشوف مخارج الحروف - 00:30:08ضَ

ده حقيقة بعض يعني بعض شوفوا اكرر نعم انت تريد من تعينك في شأن دينك وكذا ولكن هل فعلا هذا الذي سيقيم الحياة الزوجية مخارج حروفها اسأل سؤال وين كان هذا سيأتي في التفاصيل ان شاء الله لما نجي - 00:30:20ضَ

انها تقرأ الفاتحة بمخارج حروف سليمة وتلاوة صحيحة. ينبئ عن ماذا ينبيء انها في يوم من الايام مرت وكذا وصبرت على آآ شيخ هل ممكن ان ينبع عن شيء اخر اكثر من ذلك؟ ربما يعني لو كانت تعلمت حديثا - 00:30:38ضَ

اه والله ما شاء الله عليها ما عندها كبر على العلم. رغم انها ماخذة مثلا ماجستير هندسة صناعية ولا اي تي ولا والله جالسة ومتعلمة. طيب. بس حتى هذا ما بتقدر تختم عليه ليش - 00:30:56ضَ

يمكن فاضي يومها ودتها على مركز قرآني معاه يمكن امها وديتها على مركز قرآني عم بتدور على عريس فتعلمت بالمرة تصحيح تلاوة. طيب فاهمين قصدي؟ يعني ما في يعني اوكي بتعرف مخارج الحروف - 00:31:08ضَ

لكنه انا بعرف ناس بيعرفوا مخارج حروف يخرجوا روح روح العريس. ليش ؟ ندية انا قراءتي احسن من قراءتك يعني يخشى ان يتقدم عليها اماما بتطلع عينه. طيب عن جد - 00:31:22ضَ

فالقضية فالقضية ليست ليست كما يتصور البعض احد الاخوة قبل فترة آآ بنته تقدم لها شاب بحكي لي تصور اول سؤال يسألها اياه طبعا الشاب بنتو مش عنا في مكاني - 00:31:40ضَ

بس الرجل بيحضر معانا طيب فبيقول لها انت بتحضري عند هذا عبد الرحمن ذاكر؟ هيك ادهب وبتاع فهي الله يهديها عناد قالت له اه هذا شيخي ما بتحضر قال لها وانت تكفيرية زيه - 00:31:55ضَ

البنت الذكية قالت له ايش ايش تعريفك لتكفيري يعني انت تكفيرية زيه المهم الاب يقول لي دخلت عليهم وهم بتطاوشوا طيب. اه كيف تاركهم يحكوا مع بعض شوي فدخل يقول فدخلت عليهم ايش في؟ صار كذا كذا. قال له يا بني والله لا بتحضر انا عبد الرحمن ذاكر ولا كذا. قال له بس عذرا بالعبارة - 00:32:15ضَ

انا حسألك الان انت سمعت منه شيء اه يقول كده قال له انت سمعت يقول قال له انا بقول لك يا ابني ما في نصيب تحفة سبحان الله البنات. قالت له بابا لو سمحت انا كنت بدي احكي هالكلمة. طيب. ما في نصيب. طيب - 00:32:49ضَ

وحكوا لي القصة لما صارت اه هذا النموذج الحقيقة يخشى منه مش يخشى على قضية انه التحزبات وكذا لا لا يخشى انه اذا هاي العقلية اللي انت مقبل فيها على انسانة بيوم من الايام راح تختلف - 00:33:11ضَ

على حكم معين ولا كذا كيف؟ كيف راح تدبر امورك بعدين؟ وانت من البداية عم عم تبدأ بالطريقة هذي طيب النقطة الثانية هل من عدم الحكمة رفض التعارف لمجرد عدم القبول الشقي عن طريق الصورة؟ اه ما بستطيع اني اقول نعم او لا - 00:33:25ضَ

حسب مدى النفور يعني شكلها مش مبين كثير مم غير ان هذا ليس هو السمت الذي اريده اصلا طب ليش اروح قبل اقابلها واضح؟ واضح كلامي؟ يعني ما في معيار قضية انه لأ انا ما بقبل حد يقيمني من الصورة - 00:33:41ضَ

طيب لا تقبلي بس هو له حق انه يقول لا والله انا نفرت ولا ما نفرت. طيب طبعا بيحاسب الصورة طبيعية مش طبيعية فوتوشوب القصص هذي لانه كثير من الصور اللي تعطى عادة بتكون الصور انتم عارفين - 00:34:02ضَ

هل من الصح ايش اه اه طبعا للطرفين الحق انه يسأل عن الصور في تفصيلات راح نحكيها بعدين في فرق بين له الحق وبين هل هذا هو الامثل في فرق - 00:34:16ضَ

شوفوا بكلمة له الحق اي شيء الشرع بيعطيك الحق فيه لك الحق فيه يعني لما تيجي واحدة تحكي لي اه تقدم لي واحد بس بشعر اني لما بوقف جنبه اكثر مني - 00:34:38ضَ

لي الحق اني ارفض او عليك الحق ترفضه انا دايما يعني اتبع بهذه الجملة. ولكن ليس على هذا تبنى البيوت لكن حق لك الحق لك الحق ترفضي على اقل من ذلك. ايش - 00:34:49ضَ

لما شفته ما ارتحت آآ اه تسريحة شعره مش عاجبني الاسلام يعطيك الحق لكن باختصار هل تقبلين ان تكوني مثل هؤلاء يعني يعني هذا في قدر من السطحية بديش اقول عبارة اخرى. طيب - 00:35:03ضَ

هل الاسلام يستوعب السطحيين؟ طبعا يستوعب السطحيين لكن هل على السطحيين تبنى البيوت؟ لا طبعا لا طبعا. وهل سيبقى هذا المعيار مستمر مع الزوجين؟ لا طبعا بعد كم يوم انت راح تعلمي على شكله وهو راح يتعلم على شكلك - 00:35:20ضَ

يتعلم قصدي يتعود لسه لسه هيجي بعد شوية يعني في ناس اه واحد وصفوا له وحدة فبقول لو سمحتوا ابعثوا لي صورتها قبل ما يشوفها لانه لا يريد ان يدخل اصلا في في قضية التعارف وقد يكون قضية الشكل عنده اولوية - 00:35:37ضَ

هذا الكلام موجود عند بعض الشباب وبعض الشباب لا يقول لا انا بدي اشوفه يمكن لما اشوفها بالعكس اه روح حضورها اه مم تفاهمي معها يطرأ على هذا الامر. وفي ناس يقول لك لأ. انا الشكل عندي رقم واحد. ايش - 00:36:00ضَ

نعم بس انا قصدي انه انه السؤال كان هل في ناس بيطلبوا؟ نعم في ناس بيطلبوا قبل ما يشوفها انا بدي بدي الصورة. انا بدي الصورة. طيب ويش انا سلعة - 00:36:16ضَ

طب والسي في شو اخبارها؟ اللي فوق الصورة اللي مطلوبة فوق هيكا عشان طيب؟ لأ وصارت في نوع من السيفيات الصورة مش بس فوق كامل بدهم يشوفوا البضاعة. طيب يا ترى اذا لبست كيف حيكون - 00:36:29ضَ

لبس كعب عالي ولا تلبس كعب عالي لانه في في متطلباته على قولتك الفيسبوك شو اخباره هل من الصحيح اجبار النفس على القبول اذا كان لديها بعض من وهم الكمال؟ اجبار النفس على القبول ما بعرف ليش قصدي اجبار - 00:36:50ضَ

بعض من وهم الكمال اه برضه كلمة مطاطة شوي. ايش يعني بعض من وهم الكمال؟ الجيل الان الدراسة اللي نشرناها مش عارف كمن مرة. ستة وتسعين بالمئة من الجيل الان عنده وهم كمال - 00:37:06ضَ

ستة وتسعين بالمئة ما حيتزوج حدا عليك تعالي نتعامل في هذا الشأن. آآ الى اي درجة نستطيع ان نتعامل مع قضية الدقة الزائدة النظافة المش عارف مين. التحسس من هذه الكلمة. آآ مقارنتك - 00:37:17ضَ

نتكلم اما عنده شوي ايش يعني بعض من وهم الكمال برضو ثم بعد ذلك بناء على هذا البعض ايش قصدك بإجبار النفس والله عندها كذا وكذا وكذا رائع بس عندها هاي شغلة لا اجبر نفسك - 00:37:32ضَ

بعدين في عندها بناية رائعة مبنى رائع. بعض الاشياء هذه ممكن نتعامل معها لاحقا قبلت بالانتقاد من بعض اهلي على رفض لخاطب من امريكا لديه اساسيات تدين لكني احسست انه اهله يميلون للحياة المنفتحة - 00:37:47ضَ

ما بحب هاي العبارة انا منفتحة منفلتة مش منفتحة احنا مش منغلقين انا ما بحب هاي العبارة. اللي بحكي منفتح كانوا عم بحكي عن حاله منغلق. طيب معنا انا كلوز مايندد - 00:38:01ضَ

هو اوبن اناكلوزد هي ايش كمان ؟ هو متحرر. انا مستعبد اه هو فري انا عارفين اللي هو يعني لا نسمي الامور المسميات فمنفلت. طيب مثلا بيذهب لجيم مختلط. بحجة انه لا يوجد غير مختلط - 00:38:17ضَ

طيب ايش على اي حال ايش هلا باميركا اه بيقول لك انه يصلي ويذهب للمسجد الجمعة والتراويح في رمضان وقال ان لديه استعداد يسجل ابناءه في مدارس اسلامية مستقبلا طيب ما استطعت اني ابني بناء كامل - 00:38:36ضَ

الشب شيء واهله شيء اخر. انا يعنيني الشب لما يتكلم معه بالحلال والحرام. طبعا قضية الجمة واجبها هذا كلام فاضي. طيب يعني ما يجي يقنعني بهذا الكلام اللي بده يلعب رياضة بيلعب رياضة في اي مكان - 00:38:54ضَ

والدول الغربية اميركا وغيرها اميركا مرات في الاماكن العامة حاطين حديد ببلاش حتى بتشوفوا اليوتيوبات هدول اللي بقعدوا يلعبوا باماكن عامة الاماكن العامة طيب حيقول لك ما انا ما بدي الاماكن العامة عشان في نسوان رايح جاي الجيم المختلط شو يعني؟ ما هو نفس الشيء. طيب - 00:39:07ضَ

على اي حال آآ هل فعلا اخطأت بالرفض لهذا السبب هو منفصل لمرتين وعنده ولد وبنت كبار وفرق العمر بينا اربعطعش عام هذي كانت اسباب اخرى لتخوفي من الاستمرار طيب - 00:39:33ضَ

آآ انا اظن السبب الاول ما كان يستدعي يستدعي الرفض حسب ما انا فاهم لا. ممكن يتعامل معه اه لانه في بعض البطوام اللي واقع فيها كثير من الشباب في العالم الغربي. من ضمنها قضية الجيمات - 00:39:49ضَ

طيب لما بقول طامة لا تبرر له لكن بفهمها واستطيع اني اقول له طب ممكن ممكن يعني نبتعد عنهم اه اما قضية انه عنده اه منفصل مرتين وكذا انا هون منفصل مرتين ليش؟ طيب وهل كان متزوج امريكان ولا كان متزوج عرب مسلمين - 00:40:02ضَ

طيب لانه برضه انا من الاشياء اللي بتوقف عندها انه عادي جدا يتقدم لبنتنا واحد من اميركا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عادي جديد تقدم لنا واحد من اميركا اه متزوج قبل امريكية عشان الجنسية - 00:40:22ضَ

يعني ابدا يعني واحد براجماتي مصلحجي كذاب اقسم قسم يمين آآ كاذب طيب اتفق معاها انه ممشيها عشان الجنسية وكذا هذا كله قبلناه طيب بعدين نجي نتوقف بانه آآ بس بيحكوا انه الزلمة اه يعني كان بحبها - 00:40:38ضَ

نعم اكيد كان بيحبها واحدة تزوجت شو كان خايفين وما زال بيحبها يعني انتم ما خفتم من كذب والجنسية وانه زواج مصلحي وهذا كله مشي. لكنه بس انه ما زال يمكن متعلق بها - 00:41:00ضَ

طيب آآ طيب لا زال يحاول التواصل معنا بين الفترة والاخرى. اكرر يناقش في موضوع انفصاله مرتين وكذا. هذا اللي يناقش فيه. اما الام الاولى مش هي اللي بصراحة شغلتني الان - 00:41:17ضَ

عندما يتخطب يتقدم خاطب منفصل يكون هناك حرج من طرف المخطوبة ومن طرف التواصل مع طريقته لفهم اسباب الانفصال. انا انا عادة بطلب هذا مباشرة. احكوا مع المخطوبة السابقة او الزوجة السابقة او اللي كان عاقد قرانه عليها. احكوا مع اهلها - 00:41:31ضَ

طبعا بالمناسبة صار موقف عنا هنا في مكاني شخص تقدم لفتاة في مكاني اه كان متقدم لبنته ما صار نصيب آآ فقلت لهم احكوا قال لي دكتور احمد حجي قلت لهم اعطوني التلفون. رقم التلفون. حكيت انا مع الاب - 00:41:48ضَ

الاب يحكي لي انا الى الان بدي اياه لبنتي وصلت يعني ابو المطلقة انفصلوا بعد عقد القران بيقول لي انا الى الان بدي اياه لبنتي قال يزوج ولولا انه بنتي هي اللي مش عارف كذا انا بدي اياه - 00:42:05ضَ

هذي نادرة طبعا عادة ابوه على ابوه ابوه اصلا طلع ابن حرام ومش عارف مين وبنتي عبارة عن صحابية جليلة من القصص هذي طبعا اه طالما قلت هذا الكلام البعصي يقول طب ما هو شو ضمني ممتاز؟ التفرس طريقة السؤال كيف يجيبون؟ اه اسأل اكثر من سؤال اكثر اكثر من شخص - 00:42:29ضَ

وبناء على ذلك نعرف اللي يقال صدق ام كذب آآ طيب بعضهم لا يرضى اصلا اذا طلب منه ذلك بحجة انها ستشوه اه انا لا اميل اذا اذا رفظ انا ما يعني انا لو واحد متقدم لبنتي وقلنا له عذرا انت منفصل بدنا نسأل رفض انا بقول له السلام عليكم - 00:42:53ضَ

انت المفروض انك بالعكس تضحك علي وتقول لي طبعا اسأله يعني انت عارف في نصاب بيكون ذكي طيب انه طبعا هو بيكون هو الغلطان يمكن لما هو للبنت بس ابدا طبعا سنعني - 00:43:18ضَ

والله ضحك علي اه تفضل طيب فلما تقول لي لأ انا بشك ما رأيك في تطبيقات التعارف للزواج؟ هل هناك ما ينصح به؟ انا راح اتكلم انا انا مأجل الموضوع هذا. لانه مبادرة التي يسكن اليها ولا زوجوهم ولا العنوا فلسفينهم ولا بتعرفوا هاي المبادرات - 00:43:31ضَ

كلها طيب راح اتكلم بعدين احنا انا مصر انه بعد ما ننهي كل الاسئلة ونأتي على كل ما ذكر في المقدمات انه الناس اللي بدهم ينضموا ولهذه المبادرة عنا يكونوا مطلعين على كل ما سبق بعدين بنحكي فيها - 00:43:47ضَ

انه هيك راح يطلع بالعكس انا انا بحب انه يطلع هذا. بحسه يعني خلص صار في اي دي للاردن يعني عارفين اه ايش بيسموه براندنج هذا براندنج طيب غاز وخضرة طيب الحمد لله على النعم والله - 00:44:06ضَ

والله الحمد لله على النعم في غيرنا لا هذي ولا هذي اسأل الله ان يحررنا حقيقة اه بعض الاخوة والاخوات اللي يستعجلوا في قضية التطبيقات التعارف ولانه الداعية الفلانية عنده تطبيق وكذا. كثير من هذه فيها مغامرات كثيرة - 00:44:26ضَ

انت بتخلي الناس يتعرفوا على بعض نعم لكنه طيب هذول انت انت لما عم بتدخلهم على التعارف كانك عم بتدخلهم على بيت الناس لما دخلوا عليه استشعروا الامان لانك انت صاحب البيت - 00:44:47ضَ

وهذا بحد ذاته مغامرة ولذلك انا ليش بتحرج كثيرا في البدء بهذه المبادرات اذا ما كنت بعرف مين القائم عليها اللي من فريقنا يعني. الى اي درجة فاهم؟ الى اي درجة عنده قدرة على التفرس؟ الى اي درجة مؤتمن على المعلومات اللي راح يحصل عليها. طيب - 00:45:02ضَ

ولذلك انا بشترط انه يكون في عنا الفريق يكون من ازواج وزوجات. بحيث انه لما يكون في ملف ذكر وانثى ملف الذكر يأخذه الزوج وملف الانثى خذه الزوجة ان هذا اشتراط عندي وهذا اللي مخليني استصعب البدء بالامر لحد ما اشوف انه يكون عنا على الاقل - 00:45:21ضَ

ثلاثة في الفريق. وما عندي مشكلة يكون في عزاب اما يكون الكل عزاب لأ يعني التطبيق عشان العزاب طيب اه فهل هناك ما ينصح به؟ ما عندي تطبيق اه انصح به لكنه اقول اي تطبيق بدكم تدخلوا فيه منشور على النت ولا ولا حتى اللي احنا بيوم من الايام رح يعني اه راح نقدمه او - 00:45:39ضَ

مبادرة نقدمها اللي بنصح فيه اولا انه آآ لا تتقدموا وانتم تظنون ان الطرف الاخر آآ ممثل او مؤتمن من الواجهة اللي قدمت لكم اياه مو بالضرورة هذا بني ادم عذرا بالعالم الرقمي قد يكون في اي مكان في العالم الرقمي هذا سمع عن هذا وقدم. انتم لا بتعرفوا نشأته لا بيته لا تفاصيله - 00:46:05ضَ

اليومية لا حياة لا كذا لا يعني انه تقدم من خلال آآ الدكتور الفلاني ولا الشيخ الفلاني. اذا اكيد هو يمثل الاخلاقيات ليقولها هذا الشيخ في فيديواته ولد لا طبعا - 00:46:30ضَ

ازيد من الشعور بيت الشيخ نفسه انتم مش ضامنين. يعني انا عبدالرحمن ذاكر كل ما اقوله كلام. انتم مو عايشين معاي. لا بتعرفوا طبيعتي في البيت. لا بتعرفوا اه حقيقة علاقتي بزوجة انتم ما بتعرفوا هذا الكلام - 00:46:45ضَ

فتدخل وانت عارف انه اي اي تعارف راح تتعامل معاه على انه واحد طرق الباب حنسأل عنه من اول وجديد مش لانه قابلته ضمن ظروف مكاني ولا غير مكاني ولا كذا اذا امور - 00:47:00ضَ

شايفين هذا الخط الاول هو اللي انا عم بحاول اتجاوزه الى ان نبدأ المبادرة انه على الاقل الذي يطرق الباب او يطرق بابها يشعرون بقدر من الامان قبل ما نيجي الى هناك بقدر من الامان على الاقل - 00:47:14ضَ

لأنه على الأقل لما لما تقال عبارات معينة ومصطلحات يكونوا فاهمين على بعض انه في في ايش بيقولوا قاريين عن نفس الشيخ يعني نوعا ما ومع ذلك هل يعني قايلين عن نفس الشيخ اذا؟ لا مو بضرورة يمكن يكونوا قايلين عن نفس الشيخ من ايام - 00:47:30ضَ

شاب بنت هنا في مكاني يعني الشاب من خارج مكاني والبنت من مكاني. طيب فجاءت الام قالت لي دكتور انا بدي يكون لقاء في وجودك قلت لها طيب فاعطيتهم الاسبوع الماضي في يعني كان في عندي بريك في بعد التعليم الحر اجوا - 00:47:44ضَ

جلسوا عرفتم على بعض وبعدين تركتهم انا في العيادة وهمي هون. والوالدة هذا الشسمه الكرسي اللي برا بعد نصف ساعة طبعا وانا عم بسمعهم بيتكلموا الباب مفتوح اه في يعني اه كلام واخذ ورد ونقاش وكذا وحتى في ايش في يعني في ضحك - 00:48:04ضَ

طيب قلت الامور ماشية كيف الامور؟ الحمد لله. اه كيف اه شو امتى للعرس؟ قالوا لا ما في نصيب عجبني النضج غير العادي الاثنين بكل اريحية ما في وعم بحكوها بكل اريحية. وشكروني وطلعوا قلت حيسبوني هذول. شكروني وطلعوا بس. والسلام عليكم - 00:48:26ضَ

بس هذا مو مستوى سهل يعني ان تصل الى درجة من هذا النضج عند الطرفين انه عادي جدا صار اشي وحاولنا طبعا انا اذا عندي فول بدي احكي مع الاثنين - 00:48:45ضَ

انه ليش خصوصا اليوم كان في قصة ثانية طيب اه لانه عن جد عندي فضول انا عادة بدي اعرف ليش؟ انا بتعلم كمان طيب ايش اجواء اصلا هم هم جاءوا لانه البنت - 00:48:57ضَ

يعني مصر ان يكون الامر في يعني في محيطه. اه لا لا هو انا لا لا انا لا انا عرضتهم على بعض وصار في نوع من التقديم بينهم وبعدين دخلت في الظاهر هم يعني بتعرف مباراة الناس بيحسوا انه بدي هاي اللمسة بس. طيب. بركاتك يا مولانا. طيب. اه - 00:49:13ضَ

آآ حبذا لو تكون هناك اضاءات واسقاط اكثر خلال الحديث عن من هن فوق الثلاثين طيب ان شاء الله طيب في مجالس الخطبة معيار الجمال الذي ذكرته كيف يمكننا اصلاح معيار الجمال بعد ما ايقنا انه مغلوط عندنا اه طفوا المشتتات خففوا - 00:49:33ضَ

انا اه عندي اخوات اه صرت مترجيهم يكتبوا قصصهم الشخصية. كيف تحول المعيار عندهم بعد ما اه اه بطلوا روايات. بطلوا ان بطلوا اه موفيز بطلوا السيريز وحدة بتحكي لي ايريلز على جولتك طيب. واحدة بتحكي لي دكتور انا كنت اظن انك بتبالغ لما بتقول لا الامر بيختلف - 00:49:47ضَ

تقول لي الان انا لما بطلع على صوري صوري قديما بحكي انا كيف كنت هيك فنعم المسألة ممكنة بس بدها قوة في قضية اطفاء المشتتات والمدخلات الصحبة حتى احيانا نوع الصحبة الاماكن اللي بنروح الها - 00:50:09ضَ

الكافيهات المولات الى اخره. هذا كله بيلعب دور كبير. البروفايلات حتى للاسف عنا في النادي مرات بتشوف بنت داخل تبعها طبعا انا عذرا مع فارق السلم باسمح لنفسي بحكي لفلان شو البروفايل اللي عملته انا؟ ايش ايش الصورة هاي؟ ما بدكم صورة شخصية - 00:50:28ضَ

عارفين بتكون صورة انيمي بس اللي هي الفتاة اللي شكلا بقول ايش هذا؟ المهم ما هو انا مش حاطط بقول له لا ما هو انا عندي صورتك احسن ما معي - 00:50:50ضَ

لانه هذا مثال لك انت عم بتقولي انه هذا يمثلني. انا هكذا اريد ان اكون. هاي مشكلة بالبداية طيب اوك امين امين امين طيب الحمد لله سؤالي بس اجلس مع الخاطب بسأل عن كل اشي عن شغله وروتين حياته وبيته وكل التفاصيل. الاشياء اللي بتعصبه والاشياء اللي ما بحبها وهواياته - 00:51:00ضَ

جيد اوكي في مرة اجا شخص وسألته هيك فهو اعطى جواب للجماعة اني سألت كثير وسألت عن اشياء ما بتخصني. معه حق وانا غلطانة ولا لأ انت معك حق والحمد لله انك خلصت منه. هذا باختصار - 00:51:21ضَ

اه وهي اشياء عجيبة عند الناس انت انت اللي اللي جاي لها هذي احق وحدة على وجه البسيطة تسألك هاي الاسئلة حتستغربوا هذه هذه الان الان بالخطوة هذه صارت تنافس امك في خصوصيتك - 00:51:36ضَ

بعد هيك تقدمت على والدتك دكتور لأ مش حق الام البحث عن خصوصية لا تدخلوا الملفات ببعض هو والدته رقم واحد في البر طيب في الخصوصية زوجته زوجته تعلم منه ترى منه - 00:51:55ضَ

تجرب منه ما ليس لوالدته فيه حق كنت تيجي تحكي لي ما بخصك تسألين شو اللي ما بخصك ؟ انت لما حتعصب حتعصب على مين ؟ لما حتكون عايش حياة يومية حتكون عايش مع مين ؟ ايش اللي ما بخصني - 00:52:18ضَ

طب انت ما بخصك كمان يلا روح. لأ انا قوام اه مع العلم ان الخطوة عند اهلي يعني كتب لي كتاب وانا ما بدي اوصل لا لا طبعا انت صح - 00:52:35ضَ

في مجالس الخطبة يختلف كما ذكرت لدى الانثى والذكر هل من الصحيح ان يبني الرجل زواجه لان الفتاة جميلة دون الاهتمام بما دون ذلك اه لا مو صحيح طبعا مو صحيح - 00:52:50ضَ

لكن خليني اقف عند عند شيء في في السؤال يرحمكم الله هل في زواجات بتمشي بتمشي بس بمعيار الجمال؟ نعم اوف نعم نعم تمشي عايشين حياتهم بصبحوا وبمسوا وبخلفوا وبودوا ولادهم عالمدرسة وكذا. ايوه وشو بصير احنا بنشتغل - 00:53:03ضَ

عيادات بتشتغل نوادي بتشتغل. طيب مراكز قرآنية بتشتغل بس الزواج ماشي؟ نعم ماشي هل هذا هو الصحيح لا طبعا طبعا لانه الجمال راح يزول وشوية هرمونات حتى لو في عمليات وكذا هذا كله راح يروح - 00:53:24ضَ

الزواج ينبني على صناعة بيت. صناعة بيت الجمال واحد من هذه الاشياء واحد من هذه الاشياء. والجمال اكسسوار وليس ركن. مو بناء حقيقي الجمال اكسسوار بجمل البيت نعم. بجمل شريكة البيت - 00:53:42ضَ

لكنه ليس ليس اصل لم تذكر في مجالس عقد القران ما الاسئلة الاساسية التي تسألها اللي راح تيجي في التفصيلات ان شاء الله لما نيجي على اه كراس قراءة النفس للخاطب والمخطوبة - 00:54:00ضَ

انا بخاف من الزواج والارتباط بسبب الجمال. انا منذ الصغر اقارن بمن اجمل مني وينتقدوني في شكلي بشكل كبير ليست لدي عيوب خلقية آآ كلمة عيوب خلقية انا لا افضل استخدامها يا جماعة - 00:54:15ضَ

لا افضل استخدامها الله لم يخلق عيبا. طيب ليس من الالفاظ المحببة الحسنة ان تقول عيب خلقي طيب ليس لدي عيوب خلقية ولكن لست بالجمال الخورافي في نظرهم. طيب هي هي كانت بخورافي انطين - 00:54:29ضَ

اصبحت اكره استقبال العرسان بسبب ملاحظات امي عن الشكل ودائما تجبرني على وضع المكياج في الرؤية الشرعية وانا ارفض ولكن اضطر لوضعه. اصبحت افكر انه لن يقبل بي احد لان جمالي ليس - 00:54:48ضَ

الجمال الخرافي جمال باربي وما زاد الامر على وما زاد الامر علي هو جمال السوشيال ميديا عندما ارى بنات لا يوجد بهم اي عيب شفتوا شفتوا التأثر هذا الكلام هو مش كلام امها - 00:54:58ضَ

هي تقول البنات لا يوجد بهم اي عيب طيب فهي عندها قناعة انه في بنات ما فيهم اي عيب واصبحت انفق كل مالي فقط على العناية والجمال اخاف من الزواج ان لا يراني زوجي جميلة وان يقارني باحد. كيف يمكن التعامل مع الامر؟ طيب جميل - 00:55:14ضَ

اول تعاملك مع الامر اطلبي من والدتك انك انه تبطل تحكي معك عن الموضوع هذا اول اول تعامل يا امي ما تحكي معي عن الموضوع. طيب ليش؟ لانه هذا الامر عم بيزيد كراهيتي لنفسي. انت ما عم بتساعديني - 00:55:31ضَ

هذا لازم يقال بوضوح للوالدة. لا يا بنتي اعوذ بالله انا ممتازة ابكي يا ماما شوي. خليني اشعرك بالذنب. طيب لا تعيدي هذا الشيء معي اتنين من وين الخطورة جايتك - 00:55:45ضَ

من هدول المصدرين. طيب. طب في طيب. ثلاثة لنفسك خطة حياة يومية تكوني مشغولة فيها وواحد من هذا الشغل اعتنائك بالجسم كحق نفسك عليك مش علشان الجمال كحق نفسك عليك - 00:56:03ضَ

اربعة استعيني بثقة من صديقة لك اسأليها في الموضوعات الانثوية والجمال والمسائل هذي. قد تكون لها بعض اللمسات اللي تحتاجينها كأنثى بعيدا عن كلام الوالدة وبعيدا عن السوشيال ميديا يجي على وحدة صديقة لك تعالي يا فلانة. احنا البعض بيستغرب احيانا المعيرة. البعض بيستغرب احيانا اه - 00:56:21ضَ

تجينا اعلانات انه اه كان عندنا حلية كانو حلية عبارة عن جلسة بنات وتعليمهم كيف الكحلي والمش عارف مين اللي بعيدة عن الجمال الصناعي طيب حبيبتي طبعا لو انت تحتاج تعرفه - 00:56:46ضَ

الاشكال لما تكون انت مربي لي انثى في البيت معها شهادة دكتوراة ومعها مش عارف مين ماخدة ثلث اه بيش ديات في الهندسة الصناعية والكذا وما عندها لمسة انثوية في الاخر يعني - 00:57:05ضَ

قبل حتى الزواج هي ينبغي ان تشعر بنفسها كأنثى وواحدة من مسائل الانوثة او من ينشأ في الحلية تعتني بهذا آآ رابع آآ نصيحة انك تشوفي صديقة نصوحة تعتني بهذا الامر او تفهم في هذا الامر حتى لو اضطر الامر انك تروحي عند وحدة من هدول صاحبات الاختصاص حتى لو كانت بعيدة عن التدين وكذا احكي لها اعطيني - 00:57:20ضَ

طبيعية ما اتجاوز فيها. واعرف اني انا هيك عامل اللي علي. عملت هذا الكلام كله خلاص الاسباب اخدتيها. بعد ذلك وقبله الامر لله سبحانه وتعالى بس المهم اطلبي من الوالدة طلب صريح - 00:57:45ضَ

طبعا الوالدة ومن لف لفها يعني طيب وسكري السوشل ميديا ما فهمت لا لا لا لا عم بتكلم ضمن ضمن الاطار البيت مجالس البنات وكذا لكن الاشكال احنا عنا حقيقة بنات يعني وهذا يأتي سواء في العيادة ولا تأتيني بعض الاشكالات اللي البنات بيحكموها من بينهم - 00:58:01ضَ

انه لا دكتور حتى بينا فلانة ما ما لها علاقة ما ما بتعرف ما ما بتعرف هذا الشيء. طيب اخر شيء انه اخاف انه الزوج لا يراني ان لا يراني زوجة جميلة - 00:58:29ضَ

اه هذه القصة عندنا هنا في مكاني احد الاخوة او قبل احد الاخوة اجيبها في الترتيب آآ في عنا اخت اول ما عرفتها مراجعة مراجعة كان عندها اشكال كبير في مسألة متعلقة بجسمها - 00:58:43ضَ

ومسألة ظاهرة اشتغلنا على هذا الموضوع الحمد لله الى ان يعني بدأت سبحان الله يعني الاشياء اللي انا حكيتها جزء منها تنشغل بنفسها خطى يومية طلب علم مم تزكية نفسي الى اخره - 00:59:00ضَ

تروح الايام تيجي الايام يتقدم لها شاب ابلغتني انه متقدم لي شاب بدي اياه يقعد معك جلس ايوه يا فلان انا كذا كذا مش عارف مين ممتاز قلتلو اه فلان - 00:59:15ضَ

انا عندي مسألة تعنيني جدا انت جالس معها؟ طبعا جلس معها شفتها قال لي شوف دكتور وهو مبين مسلا واكيد قال لي اه وما زلت تريد قال لي نعم اللطيف يومها حصل شيء قلت يا رب يا رب كيف ترسم الامور هكذا؟ يعني - 00:59:42ضَ

اه جبار خواطر بشكل بشكل قال لي بس انا شايفها احسن مني ومش عارف انا بستحق ولا ما بستحقها طيب قال لي بس انا عندي مشكلة ثانية. ايوه. طبعا لما قال لي خايف منها قلت له - 01:00:13ضَ

ايش كمان عندي مشكلة ثانية انا كثير بغار الله يا رجل انت ربنا بعثك علشان تلبي في هذه الانثى امر كانت في يوم من الايام تشعر بانها افتقدته انه مين حيكون حبيبني ومقبل علي؟ لا اجا لها واحد بيغار عليها - 01:00:34ضَ

بيغار عليها فانت الان راح تنعش انوثتها تماما ومثل هذه الغيرة على عكس العادة بحب اشجعها انا اه لان هذي رح رح تفيدها قلت له اما القضية الثانية النتيجة احسن منك وتدينها احسن منك وكذا. فاذا احسنت القوامة فكل تدينها في ميزانك - 01:00:58ضَ

اذا احسنت القوامة كل تدينها صار في ميزانك واقول للاخت اللي سألت السؤال اه الله اعلم ما الذي في قدره لك؟ طيب ولكن قد يحصل الامر باقرب ما تظنين واسهل ما تظنين المهم - 01:01:21ضَ

اهتمي بنفسك طفي المشتتات اللي شاغلتك في قضية الجسد وغيره. والمساء ان شاء الله بتكون احنا صار لنا ساعة طيب عارفين كم سؤال صرنا مجاوبين حنطول. بس يعني كويسة سؤال - 01:01:40ضَ

اتنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش طناش تلاطعش اربعطعش خمسطعش ستطعش من اصل مئتين على العموم انا متأمل انه اللي جاي بيكون مكرر ان شاء الله. طيب اذا لم يسمح لنا الاهل بالجلوس بمفردنا خلال الرؤية الشرعية وان آآ - 01:01:58ضَ

وكان ايضا والفتاة تخجل ان تسأل امام الاهل الباب مفتوح الباب مفتوح فما الحل؟ باب الغرفة يعني اه انا عارف اه اول لم يسمح بمفردنا اذا كان المقصود خلوة تامة ما بيصير طبعا - 01:02:30ضَ

ما بصير اما جلسوا وكانوا في غرفة مجاورة والباب مفتوح ليش انتم ليش حابين تحكوا يعني؟ لا ما انا بخجل بخجل هذي مشكلتك هذه مشكلتك سبحان الله لم نتعلم ان نكون اقوياء في الحق - 01:02:43ضَ

هذا حقك. هذا الوقت اللي تحكي فيه وصوتك يكون عادي ومسموع وكذا يا ستي مش ضروري لا يكون الصوت كثير ولا كمان انتم عاملين اه عاملين جرم الاهل ما بسمحوا لنا بالجلوس بمفردنا خلال الرؤية الشرعية - 01:02:57ضَ

وان كان بيكون اه والباب والباب مفتوح. اه طبعا الباب مفتوح بس انا لا انصح لا انصح الاهل انه تكونوا حاطينهم وراقيبين. يعني انه انتم اه الباب مفتوح انتم يعني حتى غير لائقة بصراحة غير لائقة في حق الخاطب - 01:03:13ضَ

انه انه اه يا ترى يمد ايده عليها ولا ما مد ايده عليها؟ قربوا ايش في؟ ايش في بكل بساطة خليهم يجلسوا هي في زاوية وهو في زاوية والسلام عليكم. بس - 01:03:34ضَ

وانا عارف انه في اشكالية في في اعراف معينة وفي عقول معينة وفي او في لا عقول معينة. طيب. لكن لا عن جد يعني بس الله المستعان طيب امين امين امين - 01:03:45ضَ

ايش؟ وين ثلاث اسئلة؟ لا هي شكرات وكذا رجل متقدم للخطبة بعد ما لم ان الاعجاب به وتهرب باسباب واهية ثم عاد بعد فترة ليقول انني في قدر من الجمال. وعزم على التقدم ثم غير رأيه مرة - 01:04:00ضَ

اخرى عامر عندك اه عندك مواعيد وسواس لا انكر ان احمل له مشاعر ومتأكد انه سيعود مرة اخرى للتقدم. هل هذا مثال للرجل السوي ما بحب الاسئلة هاي السوي وغير سوي - 01:04:20ضَ

هذا الشخص بالوصف اللي وصف فيه الان كما هو هكذا لأ انا اتوقف لانه كثرة التردد هذه لا تريح لا تريح وحكيت انه بده موعد. لأ هادا فيه قدر من التردد العالي اللي قد يصل الى درجة من الوسوسة. مش وهم كمان. وسوسة - 01:04:40ضَ

ولذلك لا علما ان المتدين ويسعى لتزكية نفسه في دورات فقه النفس وما الى ذلك. اذا فقه النفس معناها استني استني استني عليه لما يخلص لا لا هذا غير مشجع - 01:04:56ضَ

طيب اه المجلس الخامس اشرت لنا عن كراسة اسئلة الخاطب المخطوبة فترة الخطبة. ماذا عن البيئات التي تمنع التواصل تماما بين الخاطب والمخطوبة حتى عقد القران؟ هل هنالك حل وسط او تقترح حل - 01:05:11ضَ

هذا اللي قلته انا في مثل هذه البيئات ما بدكم تواصل ممتاز خلوه بدون ما يعرف انا مين يا جماعة يكتب ورقة ويعرفني بنفسي. انا بدي اعرف مين هو. وانا اكتب له ورقة دون ان يعرفني من انا. اذا خايفين على الخصوصية والحياة - 01:05:27ضَ

وهو يقرأها وتشوفو ويرد لكم خبر. هذا يعني اقل القليل لكن للاسف في الوضع الى الان الى الان في بيئات لا تقبل ابدا ابدا بان يكون هنالك تواصل بين الاثنين - 01:05:43ضَ

يعني انه جلوس الا بعد اخذ القران ولذلك تجدون في مثل هذه البيئات يكثر وصف ايش مطلقة مطلقة يومين فسخوا العقد صارت مطلقة صارت مطلقة مطلقة مطلقة مطلقة اه من المسائل الاخرى - 01:06:00ضَ

آآ وهيبدو نوع من الدهاء بصراحة البنت ينبغي ان تحرك بعض العقلاء من اهلها بعيدا عن والدها ووالدتها واضح كلامي ولا افصل اكيد ايش كيف اه شو دخلك ازا انا بحكي عن البنات؟ - 01:06:21ضَ

عشر بنات اه يعني البنت ما تعتمد على والديها وبنفس الوقت ما تصادمهم مصادمة تصل والعياذ بالله الى عقوق او اشكال طيب شو العمل ننتقي بتفرس في الاهل عم خالة بنت عم كبيرة طيب - 01:06:43ضَ

اه صديقك بيمون علينا نوعا ما هدول ممكن يكونوا عم بيسعوا بالامر بعيدا عن تدخل الوالدين بعيدا عن تدخل الوالدين وساعدتها ممكن يكونوا هم الوسطاء الاذكياء في هذا الامر وما يتم الامر الا لما يكون قاربنا على نوع من الشعور بالامان وبعدين يتدخلوا الاهل - 01:07:04ضَ

بس هذا الكلام للاسف الواحد بيضطر يقوله هل هل هذا هو الامثل؟ لا طبعا يعني انا لا احب شعور انه الالتفاف وراء الاهل بس بعض الاهل يضطرون الى ذلك. ولذلك قلت ايش؟ ينتخب اناس من الاهل. يعني من محيط الاهل. بس ما يكونوا الناس المباشرين يعني سواء - 01:07:27ضَ

تحدثت عن حالة فتاة تقابل خمس عرسان في اليوم. نعم. انا حالة قريبة لها. لا حول ولا قوة امي مسجلتني عند عشر خطبات وكل يوم عريس الموضوع متعب جدا وانا كنت من البنات اذا حكيت مع شب وجهي بيصير بندورة فحاسة حالي مع كمية الجلسات فقدت البندورة هاي. فقدت هذا الخجل اللي كانت وفقدت هذا الخجل - 01:07:46ضَ

الله المستعان الله المستعان الله المستعان وفي الجلسة بكون عارفة انه ما رح يكمل. ما رح يكمل لانه اغلبهم هيك بيكون مر على على على عشر بنات قبلي. وهم بهتموا بلون البشرة والشعر والطول وكذا. اذا حاولت اكتب ورقة - 01:08:16ضَ

زي ما حكيت انه رح يعتبروها ورقة تطفيش العرسان انا عندي ورقة تطفيش ولا يصير فيك لي قسوة القلب اللي صايرة معك الان وتقولي لوالدتك لو سمحتي شيلي اسم من الخطوات هدول. واذا بقي الاسم يبقى بشروطي انا. مش بالطريقة هاي اللي عم بتصير. واسمحوا لي حتى اكون جدا انا مو علشان - 01:08:31ضَ

يعني وما بصيروا كرامة لا لا لا لا العلاقات الغير سوية عند الغرب فيها من هذا وفيها فراش بعد خمس دقائق مش واحد شافها وراح قال لها ما في نصيب. فما نقعد نلعب لكنه انا اللي بقوله انه - 01:08:49ضَ

يعني في مشاعر انسانية انت ما عم بتراعيها ابدا كيف السويتش هذا كيف يصير كيف بصير؟ نعم من ناحية نقول انه ينبغي عليك ان تقبل وانت ناوي زواج ما في رومانسيات وما رومانسيات لكن من ناحية اخرى انت كيف تستطيع انه يلا اوكي انا واحد من الشباب قبل قبل ايام تقدم لفتاة - 01:09:03ضَ

طيب ما صار نصيب امه حكت معي بالليل دكتوراه يعني بدنا بدي اقول لك واحد ثاني امتى يعني قالت لي يعني اذا بكرة في قلت لها لا طبعا اصلا لو هو اجا قال لي بقول له لأ - 01:09:24ضَ

اليونكا شايف وحدة ايش حيصير جوا؟ مين اللي عنده قدرة قدرة الفصل هذه الفائقة ما في بداية نصيحتي قولي لوالدتك لا واذا كان ولا بد تكون اسمك عند الخطبات علشان من باب الاخذ بالاسباب تكون بشروطك انت مش بالشروط اللي عم بحطوها - 01:09:40ضَ

حول الاهتمامات المشتركة والاختلاف ذكرت ان المشترك بينك وبين زوجك لا يزيد عن عشرين بالمئة ان كثرت الامر ما طبيعة هذا المشترك ما طبيعة هذا المشترك؟ جميل طبيعة هذا المشترك اننا اه يعني - 01:10:01ضَ

نزعم انه الله هو الاول وان هذا البيت يقوم على الدين وما يقوله الله هو الذي يمضي شئنا ام ابينا على على امزجتنا على اهوائنا اه اختيارات التعليم اختيارات التربية اختيارات الاسماء. يعني اعطيكم مثال. انا حكيت لكم عن تسمية مريم صح؟ اه. حكيت لكم - 01:10:18ضَ

مريم صارت خلاص اتسمت مريم. سلام عليكم مين حيعارض لما لما نيجي على قضية الزفاف زوجتي مش متذكر كلمة في قضية انه محلبس دبلة خلاص معناها جاية من بيئة خلفيتها متأثرة شوي بقضية الامركة وما امرك او مش عارف مين وكذا لكن مش طب يا عبد الرحمن وحلمي ويوم المش عارف مين وكذا وتلبسني عارفين - 01:10:38ضَ

ما في خلص طيب لما يكون القليل نسبيا قليل لكنه هو اللي يبنى عليه. البقية كله يتفرع منه هذا كله تعتبره انت عشرين في المية ايش الاختلافات؟ اختلاف ما في تفاصيل حياتية - 01:11:08ضَ

تفضيلات مشاهدات تفضيلات نكت تفضيلات طرف تفضيلات قراءات تفضيلات كذا. اه بعض بعض الاختلافات حتى في الاحكام الفقهية. طيب احنا حتى عهد قريب انا وزوجتي اخيرا يعني ها صار في قضية حكم المعازف وما معازف. حتى حتى وقت قريب - 01:11:25ضَ

لكن المهم انه البناء يكون انا اريد ما يريده الله وانا وانا اريد ما ممتاز بعد ذلك اختلاف انماط اختلاف بيئات طيب ما مقدار الاختلاف الذي قد نقبله ولا نرفضه ويكون كما قلتم يغني العلاقة - 01:11:43ضَ

اي اختلاف ما خلي حساميك انتم عندكم بيت الشخص اللي يجاوركم في البيت اللي شريككم في البيت يريد ان يضع فيه آآ مادة جمالية انتم مو عاجبتكم لكنها لن تؤثر في الاساس - 01:11:59ضَ

طيب وما راح تعيق الحركة لكن ماذا تؤثر في الاساس وتعيق الحركة لا ما بخليها قافز جميل وكذا ما بخليها لان انا عندي الاساس وراحتي في المكان هذا مهم فاي اختلاف يؤثر في الاساس ويعيق الحركة ولذلك ليش بقول في الاسئلة من البداية - 01:12:19ضَ

المدارس الاولاد السفر المش عارف مين. لانه هذا يعيق الحركة هذا ويؤثر في الاساس طيب النقطة الثانية في موضوع التكافؤ ذكرت انه التكافؤ المادي والاجتماعي لم تذكر التكافؤ الفكري والثقافي بان هذا ليس شرطا - 01:12:43ضَ

انا بعتبره ليس شرطا وهذا بخالف فيه بعض الشباب اللي يعني يتكلمون في هذه المسائل من حولنا ايش المقصود بالتكافؤ الفكري والثقافي؟ انه هاي صارت اه يعني قد يأتي شخص - 01:13:00ضَ

لا يقرأ كثيرا كتب لا ليس اذا حكيت له ايش يعني ايديولوجيا طيب آآ انت بتعرف آآ الانطولوجيا في ما وراء الحدث شو انطولوجيا شو ما وراء الحداثة ما بعرف لا ما بعرف - 01:13:13ضَ

لكنه يعرف كيف يحب ويعرف كيف يقوم على اهل البيت ويعرف كيف يحفظ لك كرامتك لو صار خلاف بينك وبين اهله هو بعرف كيف يستر عليك. في خطأ معين وقع منك. طيب - 01:13:31ضَ

تعالي قارني لي اياه بواحد طنط من تبعون اندية الثقافة طيب اللي مو عارف ايش يعني طنط طنط اللي هي يعني اه ابلة ابلة ابلة. طنط فلانة طيب لأ طنط يعني شخص ليس مكتمل الرجولة بين قوسين اخلاقيا - 01:13:46ضَ

طيب اه هؤلاء كثر ورأينا منهم من اخلاقه لا ترقى الى مستوى مراهق لكن وتعال خليه يجلس يتكلم في الفلسفة وخليه يتكلم في نقد الكتاب الفلاني ونقتل ما بعديه رأينا من هؤلاء - 01:14:09ضَ

ايش المقصود بالتكافؤ الثقافي والفكري؟ ايش المقصود؟ اما اذا كان المقصود بانه لا ما انا بدي اياه مثلا اه بدي الاولاد يدخلوا عالمدرسة وهو بيقول لي لا اي مدرسة والسلام. اه لحظة شوي هاي مش تكاثر في فقهي. نرجع مرة ثانية للبناء - 01:14:26ضَ

هل تريد ان يكون الله هو الاول ممتاز؟ تعال. انت عارف المدارس هالايام ما لهاش علاقة بالممتاز. اذا هو مش واصل لهذه وبدك تسميها فكرية يا ستي سميها فكرية لكن انا بسميها - 01:14:42ضَ

بناء دين انه الدين الذي يشمل كل شيء في حياتنا واحد منها اختيار يعني لو واحد اجى قلتي له بتاخد سيارتك بقرض ربوي ايش قصدك قرض ربوي حرام هذا اختيار فكري لشو اختلاف فكري - 01:14:55ضَ

لأ ما هو مش فاهم هو العولمة واللي عملته والكذا. هذا حرام وحلال. واظحة حرام وحلال طبعا البعض يقول هل اختيار المدرسة زي القاضي؟ لا اكيد لا اكيد لأ ولكن الاثنين اذا وضحت لطرف المقابل هل الدين حاضر عنده فيما يخاف - 01:15:14ضَ

يعني انا عندي نماذج لاولياء امور في المدرسة شخص لما بتقعد معاه لا يمكن يستوعب منك اي مصطلح من المصطلحات الفكرية لكن بيقول لك انا بدي ابني اه يكون الله راضي عنه - 01:15:32ضَ

بس تناولنا من هذاك الاخ اللي قاعد لحاله شو اسمه احنا دقائق وننهي ان شاء الله رضي الله عنك والله مدلع نفسك شو ايش في؟ طب نستمع للاذان واللي يفطر يفطر وبعدين نكون ان شاء الله - 01:15:47ضَ

شايف الاعلان باين صح؟ طيب ايش كنا عم نحكي قبل اه عمر. بس على قضية مقدار الاختلاف. هاي الحركة مثلا انا لما باكل تمر ممنوع بحطه جوا كباية المي تبعتي - 01:16:46ضَ

هذا المنظر لا لا تحبه زوجتي طيب انا بعرف بيوتات ممكن تصل الى الطلاق عشان هذا المنظر طب كيف قبلته؟ زناخة مني على كبر عقل منها على مرونة على مش عارف مين تعودت خلاص وانتهى الموضوع - 01:20:02ضَ

نوى نوى انا ما باكل تمر بحط النوى في المي طيب لا لا مش عشان نكهة ما هو ما بكون عندي اشي احطه احيانا. وما بحب اكتبها بالنسبة لي مباشرة. فبحطها امامي - 01:20:21ضَ

تعطي شوية حلاوة للمي والسلام عليكم. وبحب اكسر في نفوسنا عموما انا واهل بيتي قضية انه عارفين دايما تكون في مكانها والمش عارف مين. النوى ايش النوى نوى في في غيرها مش لاقيه. طيب. ايش؟ النبي كان بنص ونص - 01:20:36ضَ

كان بيبص في نص النبي صلى الله عليه وسلم. بس لا ما هو انا انا مش عاملها عشان النبي كان يمصه نصه. طيب. لكن قصدي شايفين منظر كهذا قل لي ايش هذا والله مش عارف مش بطل اكل - 01:20:53ضَ

ويصل فعلا الى مشكلات حقيقية بين زوجين. طيب الحياة اسهل من ذلك الحياة اسهل من ذلك طيب اه نرجع اللي كان السؤال اه مم ما تعريف التوافق الفكري او التكافؤ الفكري - 01:21:06ضَ

انا ما عندي في هذا العالم الفسيح الان لما يجي واحد يحكي لي والله تقدمت لوحدي ولما حكيت هيك مصطلح عم باخده عند الشيخ عندي طلعت ما بتعرفه اه ما بتعرفه بعدين - 01:21:23ضَ

ما بتعرفوه بعدين؟ ماذا تريد من زوجتك انت طيب لأ انا بدي اياها تكون عارفة. وبعد ما تكون عارفة انا بدي اياها يعني تكون يعني عالاقل لما احكي ما حتكون فاهمة علي. انت حتحكي معها دائما في يعني يا جماعة البيت لن يقوم على مناظرات - 01:21:36ضَ

من يقوم على سيقوم على مودة ورحمة سيقوم على تنازلات سيقوم على تفاهم سيقوم على اه ما هي اذا علمت ذلك انت هون الواقع فيه انت انت تظن اذا علمت ذلك ستكون زوجة صالحة لا - 01:21:55ضَ

للاسف اقولها لا كثير من الزيجات اللي انتوا تظنون انها مثالية لمجرد انه الاثنين طلبة علم وكذا انا يعني احنا المشكلة انه في مرات خصوصيات وكذا لكن بودي في يوم من الايام تنعمل استبانة حقيقية عن بيوتات من يظنون الناس بهم انه لانهم طلاب علم - 01:22:11ضَ

امور طيبة لأ الامر ليس كما تظنون يا سيدي حلو ليه ؟ بس هل هو حلو عشان بس انت بدك اياه تكون طالبة علم؟ مرة ثانية ما قصدك ماذا تعني بالتوافق الفكري والثقافي؟ ما الذي تعنيه بهذا الاسم؟ بهذا المسمى - 01:22:29ضَ

اما اذا كان لأ انا بدي اياه يكون واعي عاللي عم بصير اكرر مرة ثانية انا عندي اولياء امور في المدرسة. عذرا بالعبارة يعني ميكانيكي. طيب بالعبارة لا الواحد صار ميكانيكي المهم - 01:22:48ضَ

يعني نهائي حرفي يدوي يأتي مباشرة دكتور انا ما بدي ابني هالايام انت عارف التيك توك وما تيك توك ومش عارف مين هذا لا اراه عند طبيب وعند مهندس احيانا وعند اكاديمي جامعي - 01:23:06ضَ

على قولتك. طيب انه لا ارى حدا واعي لكنه ما بعرف يجيب لك اياها بالمصطلحات المنمقة وكذا. بس بيعرف انه في خطر وبيعرف انه انا مسؤوليتي تجاه ابني اني اقيم من النار - 01:23:20ضَ

انا هذا اللي بدي اياه وعند وعندنا كم لا بأس به من الطرفين احيانا بيكون زوج وزوجة نفس الشيء استشكل طبعا استشكل اعطيني مثال. اعطيني مثال بس يعني فرضا عن اه فكرة التنظيم والترتيب ماسكة. اه. في جزء - 01:23:36ضَ

بس هذا مو اختلاف فكري مو تكافؤ فكري ثقافي ايا كان. اه. بينعكس على نمط حياة معيشية عملية مختلفة ايضا مرة ثانية ننقل تكافؤ فكري ثقافي انت في الاخر انا عم بسأل شريك الحياة عن نمط حياة يومية - 01:24:02ضَ

صح عم بسألوا عن نمط حياة يومية فيقول لي انا والله من نمط الحياة اليومية انا بحب انه في يومين في الاسبوع بيجوا اصحابي عندي في نادي قراءة طيب ما عندي مشكلة. قلت لك هذا اللي اجى قال انا سميع - 01:24:24ضَ

كان هو الذي يخدم زوجته في نادي مشتركا في الدرس الاسبوعي عندهم ما عنده مشكلة. بس يقول انا ما تحطوا لي هون بنام يلا اعطيني وين المشكلة لأ انا اريده انه هو اللي يروح يدبر اه هاي قصة ثانية. هون هون بدأنا هذا نوع من الوهم - 01:24:40ضَ

جيد اذا كان موجود طب واذا ما كان موجود بهذه الصيغة ولكنه يعينك وما يرجعك للوراء ايش المشكلة القاعدة انه ما دام في الى الان مش شايف اختلاف شايفها هاي هي - 01:25:01ضَ

ينعكس على بالظبط. طب انت سألت عن الاختلاف اليومي او اه. اه اذا فسرنا هذا الاختلاف باختلاف. اعطيني مثال ما جبتيه يا جماعة يا جماعة يا جماعة في شباب في شباب بشتغلوا بيشتغلوا هاي الامثلة اللي بعرفهم - 01:25:21ضَ

بيشتغل برجع عالبيت مشحبر. طيب؟ حياته كلها مع عمال وكلام من الزنار ونازل ومش عارف مين طيب زوجته طالبة علم طالبة علم ومخططة ومش عارف مين برجع لا يطيق ان يرى شيئا في غير مكانه - 01:25:42ضَ

شو علاقتها بالتكافؤ الفكري والثقافي؟ في حياتي كثير اللي هي برجع ما برضى يعني عفوا عمليا هيك فعليا اجت شك. اه. البنت انه جميل هل هذا تكافؤ ثقافي فكري ولا لما اجي لما اجي نرجع للتفاصيل الحياة اليومية الاصل - 01:26:01ضَ

فيه كانه ما يمر عليك اسبوع بدون غسل طيب كمسلم الرسول اوصى بذلك. طيب انت عندك اشكالية هنا في فهم الدين كتأسيس لحياتك في المقابل رجعت تركي وثقافي طيب اندية القراءة اليسارية الاشتراكية شو اخبار ريحة العرق اللي طالعة من اصحابها - 01:26:23ضَ

شو اخبار الدودة اللي معشش في الشعر المنكوش اللي هو حتى يكون شي جيفارا فاهم قصدي يعني مش مش بالضرورة. مرات تدخل عشان هيك انا بحكي انه كلمة التكافؤ الثقافي الفكري مطاطة. غير قابلة. مطاطة ما يعني صعب انك تحط ايدك على - 01:26:47ضَ

طيب اه انا طالبة علم هي نفسها تقول لكن اعلم ان يتقدم لي شخص ما اقل القليل الذي اقبله تقبلي انه يكون الله هو الاول في حياته ويفرح لطلبك للعلم. ويعينك على ذلك. هذا هذا اللي هذا اللي تكتفي فيه - 01:27:07ضَ

لكن مو ضروري يكون يسبقك في مش عارف مين انا انا دايما ان شاء الله لما حيجي لما نيجي على على السيرة وما وما يعنينا منها. في في هذا المجال وعليكم السلام ورحمة الله. ارحب - 01:27:25ضَ

شوفوا انه ما تظنونه انتم من السيرة لا علاقة له بالسيرة. بمعنى انا سبق اني حكيت لكم اياها ناسي الرقم الان كم كم عدد العلماء من الصحابة عبد الله ابو صبرة يا زلمة - 01:27:39ضَ

كم تتوقعوا؟ اولا لحظة كم عدد الصحابة اللي اللي مية الف وفوق بناء على اللي حجة الوداع وطيب. ممتاز بدي اعمل تنازل انا كم عدد الصحابة اللي كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ اه هذا اطلس الموروث بساعدكم في هذا. كم اللي رايحين جايين مع ايش - 01:28:00ضَ

ما لا يقل عن ثلاثين الف اللي حضروا غزوات مدينة ومش عارف مين. طيب انا تنازلت كثير. طيب. من الثلاثين الف كم عالم كم اقل من خمسين قولا واحدا كم - 01:28:24ضَ

بيتراوحوا بيتراوحوا ما بين تمنطعش والثمانية وعشرين علماء اللي يرجع اليهم البقية شو كانوا بسووا لقمة عيش لقمة عيش لكن لقمة عيش عنده اقل القليل. اذا اذا نودي للجهاد موجود - 01:28:40ضَ

اذا حكى له قال الله قال رسوله اذا ايش طهارة صلاة قيام. لا لا وتجد منهم العصبي وتجد منهم اللي زوجته بتيجي تشتكي من مشكلة معينة. هذي الحياة وسمهم سحابة. طيب - 01:28:59ضَ

احنا في نوع من التصور الوهمي لقضية انا بدي اه بيت ملتزم. شو قصدك ببيت ملتزم؟ على طول يروح ياخذ النتف الاستثنائية في التاريخ وبيحاول يحطها في مكان واحد اه هذه الجملة قلتها من قبل وقلتها اليوم وساكررها كثيرا - 01:29:15ضَ

يخطئ من يظن ان بيوتات الملتزمين تقوم على مناظرات فقهية هذا هذا مش مش عارف شو القصة ولذلك لما لما تسألوا شباب متزوجين من اهل التدين اللي اللي فيهم وعي - 01:29:34ضَ

بيقول لك ترى الواقع ايش هو اللي انت قاعد تسويه اشي ثاني. يعني يعني امتى اعرف هذا الكلام بعد الزواج؟ لحظة شوي ترى الموضوع ليس كما تتصورون آآ انا انا انا في اهل بيتي مش زي ما انت متصور - 01:29:48ضَ

لا لا انا في اهل بيتي قد اكون متنزل لاشياء كثيرة. انت تظن لا معقولة! انت يا شيخ! اه. ليش؟ لان الشيخ طيب لاني انا فاهم الامر طيب آآ نكتفي هنا صارت سبعة ونص آآ - 01:30:01ضَ

انا يعني ما في وقت ححاول امر على الاسئلة اشوف قديش نسبة التكرار فيها لانه ما بدنا ناخد عشرطعشر مجلس بس اجابة الاسئلة بس نكتب في هنا يا جماعة احد احدى الاخوات قبل ايام في مسألة زواج - 01:30:17ضَ

فبتقول لي دكتور ترى الناس ماخذين ماخذين انه انت انه في مدرستين في الزواج في عمان طيب؟ مدرسة فلان احد الاخوة يعني اللي متصدر في الكلام انه هذاك يعني آآ المسائل عنده الخطوط تبعته كثير سقفها عالي وكذا. وبالتالي بصعب. وانت اللي بترضى لاي واحد - 01:30:36ضَ

قلت لها هدول ظلموا فلان وظلموني القضية ليست كذلك القضية انه احنا بنشوف يعني في معايير اولية ما بنتنازل عنها. وفي معايير بعدين تحتمل بحسب الظرف والشخص والكذا. فقد اقبلوا قال - 01:30:55ضَ

محافظين عليك فكرة انه مرة اجا واحد وكذا وطلع بدخن فانت قلت لها اه ترى هو رجل وكذا بس طالما يعرف انها معصية وناوي يبطل قلت لها وانا ما زلت اقول هذا الكلام - 01:31:10ضَ

هون بيقول لا بناء على ذلك اذا اي واحد لا يوحد. مش اي واحد جيب لي واحد عنده رجولة وعنده نخوة وعنده كذا ويحب الدين ويحب المتدينين. وصاحب هذا المثال فاتح بيت ايضا درس في بيته عند في - 01:31:20ضَ

في عند زوجته لكنه كان مبتلى بهذا الامر البعض ايضا مرة ثانية كوكب زمردة ينبغي انه مدرسة فقه النفس والدكتور فلان والداعية الفلاني ما بقبلوا عندهم الا مين الا اللي شبه كامل مكمل - 01:31:35ضَ

بس يا دكتور هاي معصية. نعم وهو يعرف انه معصية طب افرض ما كان بدخن كان بيدخن وعنده اقل القليل وبعد فترة اتعرف على اصحاب هيك وصار ينفخ ارجيلة طيب - 01:31:54ضَ

ايش حنسوي؟ نطلقها؟ لا دكتور ما هو لما اجى يتزوج غير صح. الكلام. لكنه في الاخر كيف حنتعامل معه الزلمة عنده خير خديه بيده. طيب عنده خير خديه بيده. خصوصا اذا كان مقر وكان - 01:32:10ضَ

فالقضية ليست كما يعني يعني ليست كما يشاع. احنا الود ودودنا تضعهم في المقابل حتى الاخت اللي جاية. قلت لها سبحان الله عادل في المقابل هذول اللي اه ناقمين ناقدين مش عاجبهم العجب. انتم ايش بدكم بالظبط ؟ اه هل احنا بنسهل الامر ولا بنصعبه ؟ - 01:32:23ضَ

الخلاصة من يريد ان يعرف ماذا نقول يتابع اللي عم بنقوله في في هذه المجالس يتابع مجالس الخطبة ومجالس المغالطات اللي هذا هو الذي نقوله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:32:41ضَ

- 01:33:01ضَ