Baheth

امور الاعتقاد من حيث العلم من حيث العلم بها هي على نوعين اثنين النوع الاول الاعتقاد الاجمالي الاعتقاد الاجمالي والنوع الثاني الاعتقاد التفصيلي الاعتقاد الاجمالي هو الذي يكون عليه عامة المسلمين - 00:00:00ضَ

ما الذي يجب ان يعلموه ويعرفوه من امور الاعتقاد على طريقة عامة يكونون بها ناجين في القيامة ويصح اعتقادهم في الدنيا هذا اطلاق هذا اعتقاد اجمالي يكون عندهم يلقنون مسائل الاعتقاد الكبرى بدون ان يفصل معهم فيها - 00:00:26ضَ

الاطلاق النوع الثاني هو الاعتقاد التفصيلي وهو الذي يكون عليه اهل العلم من ضبط مسائل الاعتقاد بتفصيل وضبط ادلتها في هذا القسم يكون رد اهل العلم على اهل الشبهات واهل الباطل - 00:00:52ضَ

هذا نصيب اهل العلم الشرعي الذين اتاهم الله تعالى العلم اما الاول وهو الاعتقاد الاجمالي ما هو الذي يكون عليه عامة المسلمين؟ ونعطي امثلة توضح هذا على سبيل المثال الاعتقاد الاجمالي - 00:01:15ضَ

ما الواجب على العامة فيه الواجب على العامة ان يعرفوا فيه توحيد الله عز وجل وما يلزم من امور عباداتهم وفيما يتعلق بمسائل الملائكة يلزمهم الاعتقاد بان لله عز وجل ملائكة كراما وان هؤلاء الملائكة - 00:01:33ضَ

مساكنهم في السماء يلزمهم فيما يتعلق بالايمان بالرسل الايمان بما علموه من رسل الله صلى الله عليه وسلم ويلزمهم قطعا الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا صلوات الله وسلامه عليه. وان لم يعرفوا تفاصيل - 00:01:53ضَ

متعلقة الرسل وبالنبي صلى الله عليه وسلم لان تفاصيلها يعلمها اهل العلم وهكذا ما يتعلق بالايمان بالكتب والايمان باليوم الاخر. فمثلا الايمان باليوم الاخر يلزمهم ان يعلموا ان الله تعالى سيبعث - 00:02:14ضَ

من ماتوا وان الرب سبحانه يجازي ويحاسب في القيامة الخلائق وان الناس يكونون الى احدى الدارين اما الجنة واما النار هذا الذي يلزم العامة اما تفاصيل مواقف القيامة وما يكون فيها والاحوال - 00:02:32ضَ

الكثيرة في القيامة فهذه لا يطالبون بها. ويصح اعتقاد العامة الاجمالي وبه يكونون من اهل الاسلام وبه ينجون في الاخرة في الاعتقاد الاجمالي الذي فيه هذا العموم الذي ذكرناه الاعتقاد التفصيلي - 00:02:49ضَ

خذ على سبيل المثال مسائل القيامة في مسائل القيامة يطرح اهل العلم ما يتعلق بالقيامة من تفاصيل ما يكون فيها فيقررون مثلا ان ما يكون في القبر من السؤال ومن النعيم او العذاب - 00:03:08ضَ

هذه اول منزلة من منازل الاخرة ويبقى الناس ما شاء الله تعالى في قبورهم الى ان ينفخ في الصور ثم هل النفخة في الصور نفختان ينفخ في الصور نفختين او ينفخ ثلاث نفخات - 00:03:30ضَ

ايضا هذا مما يفصل فيه اهل العلم ثم يبقى الناس ما شاء الله تعالى بعد ان ينفخ في الصور ويمكثون في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حفاة عراة غرلا ويكون في القيامة عدة مواقف - 00:03:46ضَ

من ضمن المواقف التي تكون في القيامة ما يكون من الصراط الذي ينصب على متن جهنم من جاوزه نجا ومن وقع منه عياذا بالله يكون في الهالكين من المسائل التفصيلية ايضا ما يتعلق - 00:04:03ضَ

الحوض وهل الحوض قبل الصراط او الصراط قبل الحوض وهل لكل نبي حوض او الحوض خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم من نجا من الصراط وسلم من الوقوع في النار - 00:04:22ضَ

هناك قنطرة هذه القنطرة كثير من عامة المسلمين لا يدري ما هي القنطرة وقال لا يضره هذا لان المهم ان يعرف اجمال ما يتعلق باليوم الاخر من الجزاء والحساب والبعث قبل ذلك والجنة والنار. اما التفاصيل هذه في القنطرة والقنطرة هي موضع - 00:04:40ضَ

يكون عليه الناجون من الصراط ويبقون في هذا الموضع فيقتص لبعضهم من بعض يكون بينهم مظالم في الدنيا فلا يدخل احد الجنة حتى يهذب وينقى ويكونون على هذه القنطرة هذه التفاصيل لا يعرفها العامي - 00:05:02ضَ

ولكن تفاصيلها تكون عند اهل العلم. هذا لما قلنا ما يتعلق بالاعتقاد انه منه اعتقاد اجمالي ومنه اعتقاد تفصيلي. فالاعتقاد الاجمالي هو لعامة المسلمين والاعتقاد التفصيلي الذي يكون فيه التدليل. ويكون فيه الرد على اهل الباطل - 00:05:23ضَ

ويكون فيه تفاصيل مسائل الاعتقاد هذا لاهل العلم - 00:05:41ضَ