Baheth

كانت قريش وسوس لها الشيطان انها طبعا معروف عن ابراهيم عليه السلام انه كان يقف في الحج بعرفة كان يجب في في الحج في عرفة. يوم عرفة كان ابراهيم آآ في شرع ابراهيم عليه السلام. ابراهيم واسماعيل - 00:00:00ضَ

وتوارثت العهد. لكن الشيطان وسوس لكبار قريش الحمس يعني لاهل مكة من العرب. اهل مكة. نحن الحمس كيف نترك الحرم ونقف في ارض الحلة عرفة؟ هي دي بلادكم هذي بلادكم - 00:00:20ضَ

لكن الجاهلية صرفتهم عن الحق والجأ لصرفهم عن الحق. فكان اذا جاء وقته وقف عرفة يقف ام مزدلفة لان مزدلفة من الحرم وعرفة من الحل عرفة خارج الحرم ومزدلفة من الحرم - 00:00:37ضَ

فكانوا لا يخرجون من الحرم يقفون يوم عرفة بمزدلفة النبي حج مرة في الجاهلية لكن لما حج في الجاهلية صانه الله من ان يعمل اي عمل مما تعمله اهل الجاهلية - 00:00:53ضَ

يقول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا لك ما يقول لا نزعل عليه واحد لكن العين واذا كان عين الله اذا كان عين الله للعبد مسعفا فاتى له من كل شيء مراده وان لم يكن عون من الله للفتى - 00:01:07ضَ

اول ما يقضي عليه التعادل اذا كان واذا العناية تكون شاعر واذا العناية لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان رعاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من البطون - 00:01:27ضَ

التربية من الله عز وجل. كل الانبياء كلهم ما هو محمد. جميع الانبياء يربيهم الله على عينه ويصونهم من كل عمل خبيث من اعمال وبعض الناس اخطأ ولما جت في قصة عاد في قصة شعيب والى شعيب قال قال النار استكبروا من قبل لنخرجنك يا - 00:01:44ضَ

قال هذا يدل على ان الانبياء كانوا على وثنية او على آآ تلوث قومهم قبل الاسلام. هذا غلط فاحش ولا عرفوا معنى كلمة عاد ذكرت انا في تفسيرها في تفسير حقي اللي عاد تأتي بمعنى صار وبمعنى رجع وبمعنى استمر - 00:02:04ضَ

تأتي بمعنى رجع هذا بمعنى رجع. عدلي الحل اللي كان عليه. عادل جعفر. رجع لورا. الايام اللي فاتت. او لما كان عليه. هذا عاد. وتأتي عادة بمعنى صار في سورة يعني حاشاه وحاشا - 00:02:24ضَ

يا جميعا ان يرتكبوا اي خطأ. لا صغيرة ولا كبيرة من الاخطاء. يؤتى يؤتى ان النبي محمد يقول ما هممت بشيء مما تفعله الجاهلية الا مرة او مرتين وش هذا الشيء - 00:02:44ضَ

ان صح الخبر ان صح هو مكتوب التاريخ قلت لغلام كان يرعى معي كان يرعى الغنم لاهل مكة على قرارين. لو ابصرت لي غنمي لا راعي معي. لو كنت اسمع ضربا بالدفوف والمزامير في مكة - 00:02:58ضَ

فقلت لغلام كان يرعى معي لو افطرت لي غنمي. حتى اشهد هذا فأتيت فلما قربت من مكة ضرب الله على اذني فنمت فما ايقظني الا حر الشمس ثم حماني الله ما هممت بسوء حتى اكرمني - 00:03:12ضَ

اهل مكة يعرفون الان اهل مكة فلما كان يقول جبير ابن مطعم ظللت بعيرا لي في يوم عرفة بحس عنه في مزدلفة ما لقاه لانه لانه من اهل مكة فطلع وراح لعرفة. فيقول وجدت محمد وفي الجاهلية قبل ما انزل عليه الوحي وقبل ما انزل رسالة. لقيت محمد واقف مع - 00:03:29ضَ

مع مع الناس اللي ما هم وعماهم قريش والحمس كما قلت قريش وما ولدت وما كان له ام في قريش يعني اللي يكون امه من قريش يعتبر من الحمس ما يطلعون الا عرب - 00:03:56ضَ

واللي ولدته قريش كذلك حتى من غير بنفس الطريق قريش ومن له انفق عليه. فيقول له جبير ابن مطعم لما خرجت واذا محمد واجب في عرفة هذا محمد ما له؟ يقول كذا هو يقول المطعم لنفسه. ما له؟ اليس من الحمس؟ - 00:04:10ضَ

لكن هداه الله لشريعة ابراهيم هداه الله مثل ما هدا الناس اللي معه ما راح معك قريش لما انحرفوا عن دين ابراهيم وقف معه في ذلك حماية من الله صانه الله عز وجل. هذا بالنسبة للاخلاق العامة - 00:04:33ضَ