Baheth

هو الحقيقة اه يعني انه السيدة ام سليم دي اولا هي فعلا شخصية جالدة ماجدة صاحبة شخصية. هي اسلمت قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام اسلمت كناتج من نواتج بيعة العقبة. نعم. واسلمت كناتج من نواتج دعوة مصعب - 00:00:00ضَ

برغم انها علشان تسلم بدري كده قبل ما ييجي الرسول وقبل الهجرة وهي امرأة ظروفها الاجتماعية انها زوجة لرجل كافر ورفض الكفر ورفض الاسلام. وفضل على كفره. يعني يعني احنا عارفين - 00:00:23ضَ

ان الاسلام دخل بيوت الانصار دخل بيوت المدينة فكانت الزوج والزوجة بيسلموا. انما ام سليم هي اسلمت وزوجها رفض الاسلام. ومع ذلك اسلمت. وقبل ان يأتي الرسول يعني درجة التقاط الرشد عندها عالية جدا. مش لما المدينة انتشر فيها الاسلام او لما جاء الرسول او البادرات. مبادرات ولزلك ادى المفتاح - 00:00:38ضَ

ام سليم المبادرة انها بدري يعني اصله كلمة مبادرة وبدري دي مادة واحدة. التبكير المبادرة هي الصراع الى الشيء مبكرا. انا رأيي انه مفتاح شخصية ام سليم هو هذه الشخصية المرأة النسائية ولكن - 00:01:02ضَ

اندهى التبكير الى الخير فهي مبادرة فاسلمت مبكرا قبل ان يأتي الرسول قبل ان يفشوا ينتشر الاسلام في المدينة قبل قبل قبل فهي رأت ان هو ده الصواب فاسلمت وان ادى ذلك الى المحنة الكبيرة ده انفصلت عن زوجها - 00:01:22ضَ

يعني مالك بن النضر ابى الا الكفر فقالت له خلاص مع السلامة وده قرار قرار خطير. ده قرار امرأة ومبكرا قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام. وبرغم من ان اي واحدة تطلق - 00:01:42ضَ

او يحصل انفصال او محنة او بيسموها يعني دراما في حياتها الزوجية بيحصل لها نوع من انواع بالزبط الكسر الداخلي ويمكن تبقى معقدة وكذا انما انا المح شيء من اروع ما يكون في ام سليم هذه - 00:01:58ضَ

انها ربت ابناءها على الخلق الرفيق يعني اولادها طيبين اصحاب خلق يعني لم يتأثروا بوجود محنة في البيت انهم بقى ناس مالحة على نار او انهم صعبين. انس ياخدوا بالرسول عليه الصلاة - 00:02:15ضَ

والسلام عشر سنين ما فيش حاجة نفسه هادي كما يقولون واخوه انس ابن مالك اخوه البراء ابن مالك البراء بن مالك اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال لو اقسم على الله لابره الله. يا سلام. يعني لو البراء ده ابن ام سليم وقف قال يا رب انا اقسم بك - 00:02:30ضَ

عليك الا فعلت كذا وكذا فان الله عز وجل لا يمكن الا ان يبر قسمه. ده بنص حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عجيبة برضو انس والبراء. تعال شف يا انس والبراء طب انا دول ايمانهم قوي. انما شف الخلق الرضي الهادي اللي الواحد يشعر فيه تجاه هذه المرأة اللي - 00:02:52ضَ

عندها ازمة ازمة طلاق تخليها شديدة شف تلاقي الانس وده اللي بلتقطه اوي اوي الحقيقة ان انس والبراء بيحبوا بعض قد ايه كاخوات. ما هو اصل ممكن ام تطلع ولادها كل واحد منهم نار على التاني. ومنهم ممكن ام تكون في منتهى الحنو لدرجة بلسم - 00:03:12ضَ

فازا انس ابن النضر انس ابن مالك اللي هو ابنها لما جه في غزوة من الغزوات رموا الخطاف من فوق الحصن المشركين رموا الخطاف من فوق الحصن علقوا بانس ابن مالك من هدومه - 00:03:33ضَ

فطلع خطاه في الحديد الفزيع ده معلق انس ابن مالك وخطاف ده كان سخن مولع لانهم بيرموا الخطاب بحيس انه لا يقاومه احد احد لا يستطيع احد انه يمسكه انه كزا فتعلق انس بالخطاف وبدأوا يرفعوا الخطاف - 00:03:52ضَ

علشان ياخدوا الى انهم كانوا بياخدوا الناس بهذه الصورة ويدخلوه الحصن كاسرى في في في هذه الغزوة اقرأ ما الذي فعله البراء بن مالك. مم. اخوه عشان تعرف انا مش بتكلم عن انس ولا البراء. انا بقول تربية الام اللي عرفت تخلي الولاد - 00:04:09ضَ

الاخوات يحبوا بعض سنشد عضدك باخيك. ونجعل لك ما سلطانا. اه. ونجعل لك ما سلطانا فلا يصلون اليكما. باياتنا فانظر ايه اللي حصل؟ اذا بالبراء يجري يحاول يمسك الخطاف ويقطع الهدوم بتاعة اخوه علشان يعرف ينزله لقى الخطاف مولع - 00:04:27ضَ

فاذا به من شدة حبه لاخيه لا يغادر الخطاف ويفضل ماسكه لحد ما يعرف يخلص اخوه يشيل والسلسلة الى ان انتهى وكفه ليس فيه لحم. ظهر انا عارف انها صورة فزيعة لكن انظر صبره مش اللحم اتشوى ولا اتحرق ولا ايده اتحرقت ولا اي ولا شيء لا ده ده اللحم اتهن - 00:04:48ضَ

لدرجة انه زهر الهيكل العظمي وظل يعالج منه زمن البراء بن مالك. انا عندما اقرأ انا لو حبيت اوصي ولادي يحبوا بعض فقد ايه كاخوان مش هلاقي احسن من هذا. فانا المس من ام سليم هذه القدرة انها وان تعرضت لمحنة الطلاق اللي تكسرها اجتماعيا - 00:05:13ضَ

انما ربت ابنها على الرفق والحب والتفاني وما الى ذلك نفس الكلام في جلدها مع زوجها. الواقعة دي انا شخصيا ما اقدرش اقولها. مش بس كده انا مش مبسوط بها. يعني انا بل انني ارى ان سيدي - 00:05:33ضَ

صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام لما رويت له القصة لم يقل فيها سنة تقريرية لم يقر الامر لكنه ضحك. لكنه ضحك ودعا لهم بالبركة وكانت ضحكوه سنة تقريرية - 00:05:48ضَ

خلاص يا فندم انا ارى انها كما قلت انا يا عم ده ما ينفعش يتقال كده خالص ده احنا ده ده ده على فكرة اولا ده كده لازم تعرف والدكتور لازم تعتزر للبخاري ومسلم - 00:06:03ضَ

وابو بكر وعمر والامة كلها ذلك اختلفوا لقيت مين اللي قاعد؟ او واحد من اللي قاعدين يبارك فيك فانا عايز اقول ايه ان هذه المرأة هذه الرواية دليل على انها اللي انا قلته ده اللي هي جلدة - 00:06:23ضَ

وصاحبة شخصية فهي رأت انها تريد ان تستخلص من زوجها اولا كلمة الرضا عن الله. الحمد لله. لانه الجزع ممكن اول لا اله الا الله كويس. انا لله وانا اليه راجعون. بس تسمح لي ان انا اكون معجب - 00:06:38ضَ

عكسك تماما ما تزعلش مني. ما هو لا شك نفسيا معظم الامة معجبة وانا معجب لو المرأة قدرت تخلي زوجها تنسيه. قال له اصل احزاب. المشكلة ان انا راجع من شغلي - 00:06:56ضَ

عندي بلوى يعني مليان لازم عشان حتى اخد حاجة جديدة مات الولد واقوم ادفنه وكزا الاكل. حضرتك قوي. انا لان انا متفق انا متفق مع حضرتك اصلي بنسبة مية في المية. بس ربما اكون انا كنت مش واضح. يعني كونها اخفت الخبر شيء جميل - 00:07:10ضَ

كونها استقبلته فاغتسل ومن العرق والتراب شيء جميل. انها اطعمته بعد التعب شيء جميل. انه ارتاح بعد شيء جميل انها قالت له في الصباح بعد ذلك كل ده انها ضربت له المثل اولا قالت له جارتنا استلفت الحلة ولما اجي لقيت اقول لها - 00:07:33ضَ

هات الحلة اللي عندك زعلت مني. مع انها حلتي انا. فقالت له فقال لها ده سبحان الله! يعني حاجة بنستردها وهي بتاعتنا. فقالت له فقالت له اذا احتسب ولدك لان ولدك عطية الله الناس فاكرة ان ابني ده بتاعي وربنا بياخده مني ده ابني بتاع ربنا وهو عندي. لو بدلت بس المفهوم - 00:07:53ضَ

ده الامور انا انا كوني فهمت انه بتاعي في يوم من الايام ده اصلا تخريف عقائدي حصل لي. انما لو ربينا الناس على ان ان ما عندكم حتى من الابناء دول بتوع ربنا. انتم لقيتم نفسكم اقرب اليهم لانكم طمعتم في شيء معار لكم. مش هو فالمهم هي كل - 00:08:13ضَ

هذا انا معك فيه. كل هذا انا معك فيه. انما احيانا يحتاج الرجل بعد ان يرتاح من الشغل واغتسل اكل وكل حاجة انه يكون مشارك في انه وجدانيا لم تكن المصيبة بهذه الصورة - 00:08:33ضَ

وفي المقابل الصورة المقابلة للاستمتاع بهذه الدرجة فساعات يحس ان طب انا كمان من حقي ان اكون يعني تزعله. وده اللي زعله يبقى انا وهو واحد يعني انا ازا احنا انا - 00:08:52ضَ

حق الرسول صلى الله عليه وسلم ويدعي له يبقى الست انا ما اقوله انا جوزها كان اسمه ايه؟ ابو طلحة انا مش ابو طلحة الانصاري بس انا بقول لك ان ما شعر به الصحابي ابو طلحة اشعر به مع. نعم. فانا لست مع ام سليم ضد ابي طلحة وانما انا مع ام سليم وابي طلحة انت - 00:09:06ضَ

زعلان ليه من امك؟ جزاك الله خيرا. فالنبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان ان يعني ايه ان ان يعني يفرج هذه الازمة لان الزوجين بيتكلموا عن موضوع في وضع من اروع ما يكون - 00:09:26ضَ

فضحك لا شك ان ابا طلحة الدنيا ما تسعهوش بضحكة النبي عليه الصلاة والسلام. صح. فضحك ودعا له او انبأه الله اعلم. هل بارك الله لك ما كان الدعاء نبأ انما بارك الله لكما في ليلتكما فكان من اثر هذه الليلة كما ورد في رواية عن بعض التابعين - 00:09:42ضَ

في قصة في تراجم التابعين الولد الذي كان اشبه التابعين صلاة بصلاة النبي عليه الصلاة والسلام. يا سلام. فدخل اظن معاذ بن جبل يوما الى المسجد فنظر فقال سبحان الله من هذا الفتى - 00:10:04ضَ

والله ما رأيت فتى اشبه صلاة بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم منذ ان قبض رسول الله منه. مين ده فقيل له هذا ابن الليلة المباركة ابن ام سليم وابي فيعني بقى بيعة اتفضل. في موقفين الحقيقة لام سليم - 00:10:21ضَ

اول حاجة يعني في اطار التربية اللي ذكرها اخي الشيخ حازم واخونا سعيد التربية الفذة ان هي انس ابنها ماشي في الطريق قالت الى اين قال ارسلني الرسول صلى الله عليه وسلم في حاجة - 00:10:39ضَ

قالت وما حاجته قال انه سر قالت ادن مني يا بني يا سلام! ادنو مني يا بني! طبعا اي حد كده في اخواني واخواتي المشاهدين هيتخيل! ده انا امك وفيه سر بين الام وابنها! ده يعني انا اللي - 00:10:54ضَ

انا اللي حملتك ورضعتك وانا اللي ربيتك وانا اللي مودياك للرسول مش ام سليم عمرها ما هتعمل كده. قال انا باقول على الواقع اللي احنا فيه قالت يا بني اياك ان تخبر احدا بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:09ضَ

دي امرأة فعلا تستحرجها ان تكون فعلا من مصابيح الهدى اللي تدخل كل بيت والام تتجاوز مشاعرها. الله. ورغباتها النفسية. كلمة ادنو مني دي في حد زاتها. روعة. يعني ما قالتلوش خلاص ما دام سر اوعى تقول لحد عليه - 00:11:29ضَ

قالت له تعال ما هو لما تقرب ابنك يحس نعم فتعالى يا ابني اوعى تخبر حد بسر رسول الله عليه الصلاة والسلام اوعى في التربية والاداء دي مش عايزة تعدي حاجة الا اما تدي درس. اه. عمالة تربي يعني. نعم. عشان كده ولادها باينة عليهم اهو. اه ما شاء الله. مم. الحاجة التانية لم يكن احد فيما اعلم - 00:11:45ضَ

يذهب النبي صلى الله عليه وسلم بعض الايام ليقيل عند احد مثلما كان يذهب ليقيل في بيت ام سليم نعم. صلى الله عليه وسلم فكان يحب بيت السيدة ام سليم وكانت تعد له الماء البارد - 00:12:07ضَ

والطعام يعني فكان يحب ان يقيل بعض الوقت في بيت السيدة ام سليمة رضي الله عنه. نعم ولزلك لازم نقول ان لها حتى في ابواب الفقه الاسلامي خصوصية ما في الاحكام. نعم. يعني في عدة روايات لا نذكرها لانه مش مش في محلها. حلقة لازم يكونوا - 00:12:21ضَ

واضح وضوحا كاملا ان بعض هذه الروايات التي وردت حتى بعضها في البخاري ومسلم هي خصوصية ما. نعم. لام سليم والنبي عليه الصلاة والسلام وانس ابن مالك يعني هذا البيت - 00:12:41ضَ

ولزلك انا يمكن التقط بعد ازن حضرتك انا ازا خلصت يعني انه انه اه ان السيدة ام سليم دي اه زكية جدا يعني مش مبادرة بس ده هي هي يعني انا فاكر فيها زكاء فطري. اه زكاء يعني هي ايه - 00:12:56ضَ

ما هو اصله وان كان ده يمكن لكن زي بعضه يعني آآ لما الرسول عليه الصلاة والسلام وصل المدينة كل الناس بيقولوا له اتفضل عندنا اه تعالى الى البيت تعالى الى حيث المنع والعدة - 00:13:18ضَ

آآ الراجل الزكي اللي عرف يلاقي لنفسه دور كان ابو ايوب الانصاري راح شايل الشنطة البؤجة الرحل وراح مدخله البيت عنده فالرسول عليه الصلاة والسلام قال فين فقالوا عند ابو ايوب؟ قال خلاص الواحد هروح مع العفش بتاعي مع العزال الرجل مع رحله. ده ذكاء من ابي ايوب وهو يرى - 00:13:32ضَ

تنافس الناس من حوله ام سليم عملت نفس الكلام قعدت تفكر قامت الرسول ده جاي عايز ايه؟ محتاج ايه؟ ما هو ده لسه واصل جديد. طب ما ابعت له واحد يخدمه - 00:13:55ضَ

يخدمه وابن مين في ده ابن مالك ابن النضر من ناحية وابو طلحة انصاري ربيب ابو طلحة يعني فتبعت له علشان يبقى جوة البيت يتعلم مباشرة. مم. وانس ابن مالك ده قعد عشر سنين يخدم الرسول عليه الصلاة والسلام. صرنا الرواة. بس بعد عشر سنين دول - 00:14:07ضَ

عاش تمانين سنة ده من اطول الصحابة عمرا. نعم. انس ابن مالك. اه. يعني هو دخل شحن في عشر سنين وقعد تمانين سنة يبث في السنة. يضخ. اه. نعم. فانا ده - 00:14:24ضَ

شخصية او مش فاهم دي حاجة يعني انا عايز اقول في اخر الحلقة يعني الستات ولا بلاش تعال بقى حتة كمان عندها وفاء عفوا قبل الوفاة بقى انما لو مشينا زي ما الدكتور صلاح ربنا يبارك فيه كان بيقول بيقول لو فعلا واحدة هتقعد تقول المكياج واللي نزل اهو اعلان في الجرايد عن - 00:14:36ضَ

وعايز اغير الموبايل ومش عارف اطلع فين واسوي ايه. دي اهتمامات جعلت المرأة تخلي الجماعة مصمم ازياء فرنسي ولا آآ ولا الماني ولا انجليزي يتحكم في نساء العالم كله لانهم تافهات. مجرد ينزل حاجة تقول لها شفتي الالوان السنة دي - 00:14:57ضَ

الوان الصيف والشتاء وكزا وكزا انما لو كانت المرأة صاحبة اهتمامات اصيلة بهذه الصورة لا شك انها تبني ريادة اسمحوا لي ان اكون واضحا الراجل بيشتغل علشان يجيب فلوس. والمرأة بتشتغل علشان تجيب رجالة - 00:15:17ضَ

ايها ايهما مهمة اجل. ما هي عشان كده الام لها ثلاثة ارباع البر كما قال الامام الشوكاني ام امك تسمع امك تسمى امك؟ نعم بالضبط وبعدين ثم ابوك فالمهمة الاجل ان الراجل يجيب فلوس ولا ام تجيب رجالة عشان كده لما نقول انه عايزين - 00:15:38ضَ

مساواة المرأة بالرجل في ان تصير وظيفتها كوظيفة الرجل احنا بنزلها مش نرفعها. انا اه يعني ربما يأسرني ايضا طريقة رعاية النبي عليه الصلاة والسلام لاصناف الامة يعني انس ابن مالك لما يقعد في بيت النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنين - 00:15:58ضَ

ويتردد النبي عليه الصلاة والسلام على بيت اهله. بيت اهل الخادم يعني هو يتردد على بيت ام سليم لدرجة ان يصير لهذا البيت خصوصية الدين. في الدين في في طريقة هذا التعامل - 00:16:19ضَ

ويصل الامر الى ان سر البيت بيت النبوة مخبوء حتى عن ام الخادمة حتى عن ام يعني احنا برضو ما هو اصله الخادم ده من الامة التي تصلها الموعظة من مثل هذا البرنامج. نعم. فعندما يرى الخادم الخادم اللي جوة البيت - 00:16:35ضَ

ويلاقي انه انس ما كانش بيبلغ اسرار البيت اللي بيخدم فيه الى امه وامه تقول له اوعى ان تفشي هزا السر. وترى برغم هذا كله ان هذه السيدة من الكفاءة بحيث انها كما - 00:16:55ضَ

فضيلة الدكتور صلاح انه حتى عندما قالت له قم فزوج آآ ابا طلحة. هذه كفاءة يعني هي حاجة انا بتصور انا الحقيقة يعني بتصور انها امرأة الخريطة امامها واضحة. انس هنا هو البراء هنا وانا بالنسبة للرسول عليه الصلاة - 00:17:11ضَ

والسلام كزا وابو طلحة كزا والنضر ابن مالك كزا وفي غزوة الاحزاب القضية عامة صحيح الاحزاب جايين لكن هي لا تعفي نفسها من المبادرة الشخصية انها تجيب خنجر وتشيله لدرجة ان ابو طلحة بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام يعني الا اضحكك من مما - 00:17:31ضَ

قال ثم صليت - 00:17:51ضَ