Baheth

الذي نحتاجه فعلا ان نشهد لنبينا صلى الله عليه وسلم شهادة واقعية عملية على ارض الواقع. يعني او اكبر يعني آآ مكافأة لهذه الامة بالمحن المتتالية في سب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

ان احنا نلزم سنته. والكلام الصحيح الذي نقل عنه عليه الصلاة والسلام ينبغي ان نترجمه الجميل الرائع اللي هو اعتقد انه كما هز مشاعري بقوة وكلما ذكرته يعني اشعر بخفقان قلبي - 00:00:26ضَ

واعتقد انه يؤثر ايضا في آآ كثير ممن يسمعونه قول النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في الصحيحين. ويمكن لفظ مسلم يعني اوضح شوية ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني باهله وماله. يعني يعني غلاوة النبي اللي عايز يعرف غلاوة النبي الحقيقية - 00:00:48ضَ

يترجم هذا الحديث ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني باهله وماله. يعني لو كان هو مليونير لو كان راجل عنده ملايين او مليارات او الى اخره الكلام ده. وعنده اولاد وعنده - 00:01:10ضَ

وقيل له هنعمل معك مقايضة تحب تشوف النبي عليه الصلاة والسلام مرة صفحة وجيه مرة وتدفع الملايين بتاعتك دي كلها يقول نعم ده يبقى اشد الناس حبا للنبي عليه الصلاة والسلام. اذا رؤية صفحة وجهه عليه الصلاة والسلام سوء المليارات دي كلها. العمال الصحابة - 00:01:28ضَ

يطلعوا ايه بقى يا جماعة شوية اللي طالعين عمالين يسبوا الصحابة ويتناقصون منه. اللي كانوا معه ليل نهار وبعدين وزكاهم وآآ وربنا سبحانه وتعالى رضي عنهم وانزل فيهم ايات والكلام - 00:01:50ضَ

فمجرد نظرة الى صفحة وجهه عليه الصلاة والسلام تساوي هذا الكم. هو ده التمن. التمن اللي اللي ممكن يترجم به يعني اه حب حب النبي عليه الصلاة والسلام. نحن نستثمر مثل هذه الاحداث - 00:02:02ضَ

في اذاعة هذه المحبة وبيانها وبيان قدر النبي عليه الصلاة والسلام لان في كثير من الناس آآ يقدرون ان النبي عليه الصلاة والسلام تقديرا نظريا. يعني مسلا الجماعة اللي بيطلعوا في الموالد - 00:02:19ضَ

الدف الطبلة والرايات والبتاع والكلام ده. مع ان الدب النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه. لان الدف من جملة الموسيقى في بعض الناس متخيلين ان الدفل ليس من الموسيقى. الموسيقى لابد يكون مزمار الكلام ده. الكلام ده مش صحيح بالعكس - 00:02:34ضَ

ده الطبلة هي اهم حاجة في الموسيقى لان كل الالات بتضبط ايقاعها على الطبلة انت واخد بالك ازاي؟ الدف ده هو اصل اصل الموسيقى كلها ولو شفت اي آآ موسيقى بدون طبلة ما لهاش معنى. نعم. الطبلة هي بتوزن حتى الرتم كله يعني. فانا عايز اقول الدف ده - 00:02:52ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما اباحه الا في مواضع معينة. يعني مسلا بنت صغيرة في ايام عيد مسلا في فرح بتاع الكلام ده. لكن غير كده هو محرم بنص الحديث - 00:03:14ضَ

رواه البخاري رحمه الله معلقا وهو موصول من آآ جهات اخرى آآ قال صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف. والقينات. نعم. فانا لما اجي الاقي واحد عايز - 00:03:24ضَ

عبر عن حبه للنبي عليه الصلاة والسلام. فيقوم ياخد طبلة ويرفع رأيه يقعد يطبل وبيحبك يا رسول الله ومش عارف ايه ده. كل ده كلام فارغ يعني لا يثبت على ساق المحبة. مم. لكن هذا الانسان يمكن آآ يعني ايه آآ زي ما بقول آآ ان - 00:03:41ضَ

اللي هو في يوم من الايام اذا فتح قلبه الى الكلام الصحيح يعني يمكن ان يحب النبي صلى الله عليه وسلم. زي البنت اللي آآ عملت تيشرت وتكتب عليه الا رسول وتكتب آآ مسلا - 00:04:01ضَ

الا رسول الله او نحن فدائك رسول الله. العاطفة دي طالما تفجرت من الممكن جدا ان قلبها يسع هذا اللون من المحبة. فانا عايز اقول الاكبر مكسب لنا الحقيقة. ايه الفرق يا شيخنا بين العاطفة الجياش اللي بتحصل دي؟ حتى من العاصين او المبتعدين عن منهج محمد بن - 00:04:11ضَ

الله صلى الله عليه وسلم وبين اللي حبهم راسخ يعني اه هل مسلا ممكن حد يجي يقول يا جماعة انتم حتى مسألة حب رسول الله اللي جواه بفطرتي لما اجي اعبر عنها مسلا هتقعدوا حتى دي بترفضوها مني او مش عايزين نعملها - 00:04:31ضَ

او حتبكتوني عليها او حتحسسوني ان انا ما ليش علاقة بالنبي ده خالص. والله شف احنا عندنا اية انا اعتقد انها صفعة على وجه كل داعين وهي قول الله تبارك وتعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني احبكم الله. انا بعتقد الاية دي صفعة على وجه كل من يدعي محبة - 00:04:45ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام. المحبة هي الاتباع هي دي معنى الاية. محبة اتباع. اتباعه يساوي محبة. نعم. واخد بالك؟ وبعدين وفيه كمان اه معنى لابد ان ابرزه لان حصل نوع من الاختلاط في - 00:05:08ضَ

في فهم محبة النبي صلى الله عليه وسلم اه بعض الناس بيتصور ان انا اما احب ابني اوي او احب آآ مسلا زوجتي او احب المال او او الى الكلام ده قدح - 00:05:21ضَ

يقول لك لأ ينبغي النبي صلى الله عليه وسلم يكون احب اليك من ولدك هؤلاء لا يفرقون بين المحبة الفطرية ومحبة الاتباع. هم. وده انا تلقيت يعني كثير من المكالمات فيها نفس - 00:05:34ضَ

المشكلة برضو بسبب ان في بعض الناس ما بيضبطش في كلامه التفريق بين المحبة والمحبة الجبلية. نعم. المحبة الجبلية هي ما لم تؤدي الى معصية لا اشكال فيها يعني كوني احب مسل ابني آآ جدا محبة عشق او احب مراتي محبة عشق او او يحصل العكس او الكلام ده - 00:05:50ضَ

ده ليس فيه اطلاقا اي مشكلة ما لم اتخطى حدود الله سبحانه وتعالى المحبة. نعم. يعني مسلا واحد له ابن آآ الابن الوحيد وعايز يترك له اموال ومش عارف ايه ما طلعش الزكاة - 00:06:14ضَ

عشان يسيب لي الولد فلوس ماشي؟ لا نتخطى. اه تخطى تخطى. يبقى ده هذا لا يحل له. لكن الرجل قائم على حدود ربي لاتخطاها. وفي نفس الوقت باحب ابني جدا - 00:06:28ضَ

جدا. ده سفيان الثوري اللي احنا يعني بنضرب به المثل في المتأخرين يعني في الزهد والعبادة. كان له ابن اسمه محمد فقالوا له آآ يعني كيف كنت لما مات محمد؟ قال بلت دما - 00:06:41ضَ

فتخيل الانسان عندما يبول دما على حزنا على وفاة ابنه ولم يقدح هذا وحتى الفضيل بن عياض اللي هو يعني دايما نزكر الفضائل وزهد الفضائل والكلام ده. كان له ابني اسمه علي - 00:06:58ضَ

علي بن فضيل كان احد المتألهين يعني وكان صغيرا يعني كانت ام علي آآ ام علي من الفضائل مش ام علي دي آآ كت تقول لي الفضايل اذا امنت في الصلاة - 00:07:12ضَ

ورأيت عليا لا تقرأ بيات العذاب ليه؟ لان علي كان بيدب ساكت. يعني مسلا لما عليه كده او كانت بتقول له كده ما تقراش بقت الاعتبار عشان الواد يكمل الصلاة. اه. واخد بالك - 00:07:31ضَ

ففي يوم من الايام دخل فضائلي بيصلي وبص في الصفوف ما لقاش حاجة تمام؟ فدخل بقى ايه هياخد راحته بقى في الايات والكلام جه علي بقى وهو بيصلي. تمام؟ لم يتحمل علي بن فضيل بن عياض آآ - 00:07:43ضَ

الايات اللي بيسمعها من واليه فاغشي عليه. شالوه على البيت محمولا ما كملش الصلاة هذا علي هذا مات في حياة ابيه. حياة الفضايل. فحزن الفضيل جدا عليه وقال كان يعينني - 00:07:59ضَ

على الحزن يعني ممكن يقول يعني انا كنت انا وهو لما يعني بنقعد مع بعض آآ كلانا يذكر آآ احدنا بالله سبحانه وتعالى فكانوا يعينوني على الحزن تفجع كثيرا آآ لموت علي. نعم. دي محبة فطرية لا سيما اذا كان الولد مستقيما. نعم - 00:08:15ضَ

جلسات الاب والام يدعوا على الولد ان ربنا ياخده انه ينزل تحت عربية وده منهي عنه. يتقطع طبعا منهي عنه. النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوا كما في صحيح مسلم لا تدعو على اولادك ولا اموالكم ولا انفسكم ان تصادف يعني آآ استجابة من الله او دعوة من الله فيستجاب لكم يعني. نعم - 00:08:38ضَ

عايز اقول الولد لما يكون بار بيدخل قلب ابوه على طول. فاذا كان مع والده على المذهب والده له مذهب وماشي مع والده على نفس المذهب ازا كان رجلا تقيا زاهدا آآ قائما آآ محبا للعلم بتاع الكلام ده وهو يكون معه نفس التعب يزيد - 00:08:58ضَ

محبة عند والده. فممكن المحبة دي تبقى عالية اوي. نعم. دي اسمها محبة فطرية لا اشكال فيها. لا يؤاخذ المرء بها. انما محبة محبة الله ورسوله دي اسمها محبة الاتباع. كلها مشاكل - 00:09:19ضَ

مش كلها محبة يعني انا بحب ابني محبة فطرية بابقى نفسي اشوفها على طول خلاص؟ اما محبة الاتباع كلها مشاكل يعني اريد ان اعفي لحيتي تمام؟ ابويا يشتمي يطردني وامي مش عارف تقول لي ايه وانا في العمل اطرد او ارفد واتشتت في البلد كلها ومع زلك انا مصر حاجة زي كده. ايه الحب اللي فيها - 00:09:38ضَ

ما هو الحب؟ مسلا؟ اقول كلمة حق عند سلطان جائر. او اقول كلام الحق في اي مكان ولا على المنابر في حياتك. في حياتي مسلا. نعم تتهددني المسئولون كما كان يحصل في النظام السابق المساعدات المستمرة وليه وقلت ايه وخليته سويتوا الكلام ده - 00:10:01ضَ

ممكن السيد يسجن ممكن يمنع اذا كان له مرتب له فلوس ويمنع هي دي المحبة ازا محبة الله ورسوله مش هي المحبة واحد بيقول لك النبي اعشق النبي مسلا. لأ طبعا يبقى مطرف قاعد بياكل وبيلوخه ويحب لأ لأ. محبة الله ورسوله كلها عبارة عن - 00:10:20ضَ

اباحة ضد التيار محبة الله ورسوله. اه سباحة ضد التيار. ضد التيار. طبعا. ضد التيار. هو بلال بن رباح رضي الله عنه. لما يحطوه في رمضاء مكة ويحوه وبعدين يحطوا الصخرة - 00:10:42ضَ

وعليه رمضان لك تشوي الجلود الرمل ده مع تشوي الجنود. ويقول احد احد. هي دي المحبة. ايه ايه الحلو اللي فيها يعني لما خباب ابن الارت كان جالسا مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يوما - 00:10:54ضَ

وبعدين اه قال عمر ما احد احق بهذا ان يكون امير المؤمنين الا بلال بن رباح تمام فخباب قال يا امير المؤمنين انظر الى ظهري. ظهره كله محروق. محروق ارتاع عمر لمنظر ظهره - 00:11:09ضَ

تمام؟ قال له ايه اللي حصل ده؟ قال اخذوني فوضعوني على النار فما اطفأ النار الا ودك ظهري. الشحم. الشحم ايه المحبة اللي فيها يعني؟ لما يأتي باب من الاراضي اللي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة ويقول يا رسول الله الا تستنصر لنا وكانوا قد لقوا - 00:11:33ضَ

من المشركين شدة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان متكامل فجلس وغضب قال ان من ان من كان قبلكم كان يؤتى به في حفر له ويمشط بالامشاط الحديد ما بين لحمه - 00:11:52ضَ

يخسر من نصفين يعني. نعم. واخد بالك فما يرده ذلك عن دينه عيد المحبة ايه دلالته ايه يا شيخنا؟ هم. الغضب في هزا الموقف يعني بعض الناس تقعد تقول مسلا كانوا يتفقعون من اشفق الخلق عليه الصلاة والسلام مسلا ان هو يدعي له - 00:12:04ضَ

يقول له اثبت انما لما يغضب النبي هل فيه دلالة لهذا الغضب؟ طبعا لانه النبي صلى الله عليه وسلم عللها قال ولكنكم تستعجلون. اه. العجب عايز يربي يعني. العجلة تفقد المرأة الصبر - 00:12:20ضَ

انا مستعجل ما عنديش صبر ان انا اقف. ولزلك بعض الناس مسلا يقول لك ايه انا اريد ان ارى الدولة الاسلامية قبل ان اموت. مش لازم تشوفها المهم تستقيم امرت بشيء تفعله. اما مسألة ترى ولا لا ترى دي مش شغلك. نعم. متى يمكن لك؟ ما هوش شغلك - 00:12:35ضَ

فالعجلة تفقد المرأة الصبر ده الاشكال وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لكنكم تستعجلون ماشي؟ فهو النبي صلى الله عليه وسلم كره ذلك منهم. عذبوا عذابا اليما السابقون من اتباع الانبياء عذبوا ايضا شادين واشد من هذا يمشط المرء - 00:12:56ضَ

وعظمه يعني ما الذي يتحمل هذا ويسلخ ويسلخ حيا وكانوا يتحملون مثل هذا. والمنشار يوضع على رأسه فيقسم ده في حد زاته يعني. زي آآ صاحب الاخدود نعم. وغيره ممن هو مثله يعني في هذا البلاء. فكونوا خد علقة من المشركين ولا بتاع والكلام ده. ايه ايه ما ما كيف يقاس هذا - 00:13:14ضَ

كان يحدس يعني نعم. السابقين. نعم. كانما اه يعني اراد ان يرفع من هممهم لكنه خشي بسبب العجلة ان يفقد المرء صبره. نعم. طب شيخنا يمكن حضرتك بتقول انه محبة النبي مش طرف كما يظنه كثير من الناس. يعني الكثير من الخلق مش عايز اقول لك ايه يعني في قطاع كبير جدا موجود - 00:13:38ضَ

مسلا القطاع اللي هو بيتحرك احيانا في الموالد وبتبقى دي بالنسبة له هي المحبة بعينها. او مسألة انه يكتب بيت شعر للنبي عليه الصلاة والسلام. في حد يغنيه وبيعتبر ان ده كده فرط المحبة. ولا يقدم شيء - 00:13:58ضَ

يعني هل المحبة دائما مرتبطة عشان اعرف ازا كنت بحب النبي جدا او مقياس زي بتاع مرسي ميتر اللي عملنه له ده للرئيس يعني؟ هل ياسر لاحطه عشان اعرف انا قد ايه بتعرض لازمات في اتباعي فتدل ذلك على شدة محبات للرسول من عدمها؟ لأ مش لازم. مش لازم. مش لازم. لكن هو - 00:14:13ضَ

يعني المطلوب الاتباع. فيه واحد معافى مم. ربنا سبحانه وتعالى يعني لم يقدر عليه ان يبتلى. معافى. في حاله. ومتبع. ومتبع بالظبط كده. نعم. فهو يعني اه تعظيم وكلامي عليه الصلاة والسلام. يعني انا اعرف ان آآ مسلا بعض العلماء - 00:14:33ضَ

كان اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصفر وشه وفي بعض الناس اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان يبكي حتى يرحم زي ايوب السختياني. مم. ده اللي قاعدين بيقولوا له يعني اه كان يبكي حتى يرحم. ازا زكر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:52ضَ

وفعلا يعني الانسان لو كان صادق المحبة في عاطفة تكون بين جوانح المرأة آآ احيانا آآ يعني الانسان يشعر بها بالزات لما يكون آآ يعني هذا يعني تعرضت انا له يعني احيانا بالزات لما اكون بحضر خطبة جمعة بحضر درس والكلام ده - 00:15:10ضَ

وكان لي مجموعة من الخطب اسمها شمائل النبي كنت حبيت وقتها ان انا يعني اصف النبي عليه الصلاة والسلام وصفا خلقيا بحيس ان انت تتصوره لان الانسان على حسب اللي عنده بيصور الشخصية على حسب المعلومات اللي عنده - 00:15:38ضَ

لو ما شافوش خالص من خلال صوته ممكن ايه؟ يرسم الشخصية. بالضبط كده وانا يعني بشوف الاحاديث التي تصف النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى اعتبار ان انا يعني انقي - 00:16:03ضَ

احاديث ما بقولش احاديث ضعيفة. آآ مثلا الا احاديث ان اراه آآ قويا غيري يراه ضعيفا. نعم. هذا فقط لكن يكون حديس ضعيف متفق عادة ما ما يفلتش مني آآ يعني الا القليل يعني - 00:16:21ضَ

آآ فكنت بحقق الاحاديث اللي في وصف النبي صلى الله عليه وسلم وخدته كده من شعر رأسه لاخمص قدمه نازل من فوق لتحت شعره صفته آآ نازل على ودانه ولا لأ مغطي مسلا قفاه ولا لأ. آآ انزل على الجبهة بتاعته على رموشه على اهدابه على وعلى آآ - 00:16:37ضَ

واخد بالك على شاربه على لحيته واخده حتة حتة. واخد بالك وانا باجمع الاحاديث ديت كلها آآ سبحان الله يعني آآ كان بينتابني شعور غريب جدا وآآ آآ احيانا كنت لا املك نفسي من البكاء. يعني وانا عمال احقق في الاحاديث - 00:17:00ضَ

ورأيت يعني ان او اكتر يعني آآ خطب انا تعبت فيها هي شمائل النبي عليه الصلاة والسلام. ممكن نعملها بقى عند العالمين بقى ان شاء الله في رمضان اللي جاي. عليه والله هو الاندية للعالمين على فكرة بتاعة السنة دي - 00:17:22ضَ

كنت ناوي ان انا اعمل ديت نعم. يعني اذكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. يعني اقول هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم كانك تراه. اللهم صل وسلم. عليه الصلاة والسلام. اللي هو ايه - 00:17:41ضَ

هذا الوصف الدقيق يعني. لكن طبعا كانت الظروف العامة لا تتيح لي ان انا اراجع اوراقي مرة اخرى واجيب الاحاديث مرة اخرى وكده. ففضلت ان انا ادخل يعني في بعض يعني اه ما يمس اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام عليه. عليه الصلاة والسلام. فانا مقصود اقول يعني كل ما الانسان يكون - 00:17:54ضَ

بسنته صلى الله عليه وسلم كلما ازداد محبة له. صلى الله عليه وسلم. وانا لا اتصور اطلاقا رجل اجنبي عن سنته يمكن ان - 00:18:14ضَ