Baheth

هي دعوة يا اخوتي في رحلة في ائمة التفسير منذ تضحية ونور هداية اية سبقوا الى التحرير والتنوير تنويري حبيبي عهد الامام السابق ومجاهد وشيوخهم مجنون كثير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله ايها الاخوة المشاهدون في برنامجكم اهل التفسير اليوم سوف نبحر بكم مع علم كبير من اعلام المفسرين - 00:01:04ضَ

هو الامام محمد ابن جرير الطبري قال الامام محمد ابن جرير الطبري اني لاعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذ بقراءته وقال ياقوت الحموي في ترجمة محمد بن جرير رحمه الله ومثله عبدالوهاب السبكي في طبقات الشافعية - 00:01:24ضَ

قال ابو جعفر الطبري لاصحابه وتلاميذه اتنشطون لتفسير القرآن قالوا كم يكون قدره وقال ثلاثون الف ورقة وقالوا هذا ربما تفنى الاعمار قبل تمامه فاختصره في ثلاثة الاف ورقة وهذا الكتاب الذي اراد ان يمليه عليهم في ثلاثين الف ورقة. ثم اختصره في ثلاثة الاف ورقة. طبع اول ما طبع في خمسة الاف ومائتين ورقة - 00:01:48ضَ

وقال ابو حامد الاسرائيلي لو سافر رجل الى الصين حتى يحصل على كتاب ابن جرير في التفسير لم يكن ذلك كثيرا كتاب محمد ابن جليل الطبري في التفسير ايها الاخوة المشاهدون - 00:02:18ضَ

هو اعظم واضخم كتب التفسير على الاطلاق فتعالوا معي حتى نتعرف على هذا المفسر الكبير وهذا العالم الفقيه المجتهد من بداية قصته كيف ولد؟ اين ولد؟ وكيف نشأ رحمه الله رحمة واسعة وكيف طلب العلم وكيف رحل في طلب العلم - 00:02:34ضَ

وكيف بدأت فكرة تصنيف هذا التفسير العظيم الذي نحن نتحدث في هذه الحلقة عنه وعن منهجه وعن قيمته العلمية ولد محمد ابن جرير ابن يزيد ابن كثير ابن غالب الطبري - 00:02:58ضَ

وكما تلاحظون من اسمه ومن نسبه ان كل الاسماء التي في نسبه كالاسماء عربية محمد ابن جرير ابن يزيد ابن كثير ابن غالب الطبري مما يرجح انه عربي النسب وان كان قد ولد في طبرستان - 00:03:17ضَ

ولد محمد ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى سنة مئتين واربعة وعشرين من الهجرة في بلدة صغيرة اسمها امل من قصبة طبرستان وطبرستان مدينة او قصبة او اقليم في شمال - 00:03:34ضَ

بلاد فارس تقع اليوم على ضفاف بحر غزوين فهي تقع الان شمال ايران وبينها وبين الري التي تسمى الان طهران والري هي ليست طهران وانما هي قريبة من طهران الان - 00:03:59ضَ

مدينة الطبري رحمه الله التي هي تقع شمال طهران وبينها وبين طهران مسافة ليست بالبعيدة في تلك البلدة الصغيرة شمال ايران ولد الامام محمد ابن جرير الطبري رحمه الله سنة مئتين واربعة وعشرين هجرية - 00:04:21ضَ

وقد كان رحمه الله آآ يشك في تاريخ ولادته فيقول انني ولدت في مئتين واربعة وعشرين او مئتين وخمسة وعشرين فقيل له لماذا الشك يا ابا جعفر فقال ان اهل بلدي كانوا يؤرخون الحوادث بقصص تقع فلما كبرت سألتهم عن تلك الحادثة التي ارخوا بها - 00:04:41ضَ

تاريخ ولادتي. فبعضهم قال انها كانت في اواخر سنة مئتين واربعة وعشرين. وبعضهم قال انها كانت في اوائل سنة مئتين وخمسة وعشرين. والفرق ضئيل بين التقديرين ولد رحمه الله سنة مئتين واربعة وعشرين هجرية - 00:05:04ضَ

سنة مائتين وواحد وثلاثين هجرية وبعد ان اصبح عمره سبع سنوات كان قد اكمل حفظه للقرآن الكريم والسبب ايها الاخوة الذي جعله يحرص على حفظ القرآن الكريم ويعنى به من بدايته - 00:05:20ضَ

ان اباه قد رأى له رؤيا وهو صغير وابو محمد ابن جرير الطبري وهو جرير رحمه الله لكنه كان رجلا عاميا الا انه كان رجلا صالحا ويحب العلم ويحب اهل العلم - 00:05:38ضَ

فرأى رؤيا رأى ان ابنه محمد الصغير بين يديه مخلاة مملوءة حجارة وهو جالس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يرمي بهذه الحجارة كأنه يدب عن النبي صلى الله عليه وسلم ويدافع عنه - 00:05:54ضَ

فلما سأل جرير آآ المعبرين عن تعبير هذه الرؤيا قالوا ان ابنك هذا يكبر ويذب عن دين الاسلام ويذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم عني به منذ ذلك الوقت واعانه على طلب العلم وعلى حفظ القرآن - 00:06:12ضَ

فما بلغ السابعة من عمره الا وقد اتم حفظ القرآن الكريم ثم لما بلغ الثامنة من عمره بعد سنة اي سنة مئتين واثنين وثلاثين هجرية بدأ يؤم الناس في صلاة التراويح - 00:06:32ضَ

وهذا يدل على انه قد كان فيه نبو مبكر الناس لا يثقون ان يؤمهم الا من كان قارئا جيدا حافظا ثم سنة مائتين وثلاثة وثلاثين هجرية بعد ان بلغ عمره تسع سنوات - 00:06:46ضَ

تلاحظون انه عمر صغير بمقاييسنا في زماننا هذا فتسع سنوات يعتبر اه طفل صغير في الثالثة الابتدائي او الرابع الابتدائي الا ان محمد ابن جرير بدأ في هذه السنة يكتب الحديث عن شيوخ الحديث وقد بدأ بشيخ الحديث في مدينة الري وهي - 00:07:02ضَ

مدينة قريبة من آآ كما قلت لكم من مدينة امل على شيخه محمد بن حميد الرازي رحمه الله تعالى ابو محمد ابن حميد الرازي من شيوخ الحديث الكبار توفي سنة مئتين وثمانية واربعين هجريا - 00:07:19ضَ

وقد سمع منه محمد ابن جرير الطبري ما يزيد عن مئة الف حديث وهو عدد كبير جدا فلما بلغ عمر محمد ابن جرير رحمه الله اثنتي عشرة سنة رحل من بلدة امل لطلب العلم - 00:07:34ضَ

فاخذ يتنقل في المناطق القريبة من مدينته. يطلب العلم على شيوخ على شيوخ ذلك الزمان فبدأ يطلب الحديث ويأخذه عن شيوخ الحديث فاخذ عن محمد بن حميد الرازي واخذ عن غيره اه علما غزيرا - 00:07:51ضَ

وقد ذكر ياقوت الحموي رحمه الله كثيرا من قصصه في طلب العلم وافضل من رأيته ترجم لمحمد ابن جرير وذكر تفاصيل اخباره هو اه ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان - 00:08:09ضَ

ومحمد ابن جرير الطبري رحمه الله قد صنفت في سيرته وفي ترجمته كتب منها كتاب ابن كامل صاحبه وتلميذه الا انه فقد ومنها كتاب ايضا تلميذه عبدالعزيز بن محمد الطبري له كتاب في ترجمة محمد ابن جرير الطبري رحمه الله وقد نقل منه ياقوت الحموي كثيرا - 00:08:25ضَ

اعتمد عليه في ترجمته كتب في ترجمته ايضا القفطي صاحب كتاب انباه الرواة في انباء النحاة فقد ترجم له في كتاب سماها التحرير في ترجمة محمد ابن جرير. الا ان هذا الكتاب للاسف ايضا من الكتب التي فقدت وقد وصفه القف - 00:08:45ضَ

بانه كتاب ممتع وكنا نتمنى ان يصل الينا هذا الكتاب حتى نتعرف على محمد ابن جرير وعلى منهجه في طلبه للعلم اكثر الا ان هذا الكتاب قد فقد كما قلت لكم. الا ان اوسع ترجمة - 00:09:05ضَ

نجدها لمحمد ابن جرير الطبري رحمه الله الان موجودة هو ما تجده في كتاب معجم الادباء الياقوت الحموي وما في كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي رحمه الله رحمة واسعة بعد ان رحل محمد بن جليل الطبري رحمه الله لطلب العلم - 00:09:19ضَ

بدأت رحلة طلب العلم عند محمد ابن جرير الطبري هذه السنة وعمره اثنتي عشر سنة ثم دخل بغداد سنة مئتين وستة وثلاثين هجرية اول دخول للطبري الى بغداد كان في تلك السنة في سنة مئتين وستة وثلاثين للهجرة وعمره سبعة عشر عاما - 00:09:38ضَ

وسبحان الله العظيم كان عندما رحل الى بغداد يقصد الامام رحمه الله احمد بن حنبل شيباني ورحل من اجل ان يلقى احمد ابن حنبل ويأخذ ويسمع عنه الحديث الا انه لما وصل الى مشارف بغداد - 00:09:57ضَ

بلغه نعي الامام احمد ووفاته فحزن لذلك حزنا شديدا ولم يدخل بغداد وانصرف من بغداد وذهب الى البصرة اخذ يسمع الحديث على علماء الحديث في البصرة وبقي في البصرة مدة طويلة - 00:10:17ضَ

ثم انتقل الى الى الكوفة بعد ذلك اخذ يقرأ على علماء الكوفة فقرأ اللغة والشعر على الامام احمد ابن العباس الشيباني المعروف بثعلب رحمه الله وهو امام الكوفيين في النحو وفي اللغة - 00:10:38ضَ

وثعلب قد ولد سنة مئتين للهجرة وتوفي سنة مئتين وواحد وتسعين هجرية الامام الطبري رحمه الله قرأ عليه تقريبا بعد سنة مئتين وواحد واربعين ربما سنة مئتين واربعة واربعين او مئتين وخمسة - 00:10:56ضَ

والامام ثعلب رحمه الله كان كما قلت من ائمة اللغة وعلى عليه اعتمد الامام الطبري كثيرا في اللغة وفي الشعر وفي النحو حتى انه سئل ابو بكر بن مجاهد صاحب كتاب السبعة في القراءات وهو من تلاميذ الامام الطبري - 00:11:13ضَ

وهو ايضا من تلاميذ الامام ثعلب فسأله ثعلب يوما فقال له من بقي عندكم من علماء اه النحوي في في بغداد يقصد في بغداد فقال له اه لم يبقى احد وذكر له الطبري - 00:11:33ضَ

وقال ما دام ابو جعفر الطبري هناك فلا يزال هناك علماء كبار في النحو وهذا اعتراف من الامام ثعلب رحمه الله علم ابن جرير الطبري تقدمه في علم اللغة والنحو - 00:11:48ضَ

ثم في سنة مئتين وثلاثة وخمسين هجرية رحل الامام محمد ابن جرير الطبري الى مصر رحلته الاولى وعمره تسعة وعشرين سنة ومر في طريقه على بلاد الشام وعلى السواحل وعلى بيروت وقرأ هناك بالقراءات - 00:12:04ضَ

ثم واصل مسيره حتى دخل الى الى مصر وكتب الفقه والحديث عن تلاميذ الامام ما لك والشافعي وابن وهب ثم بعد سنة مئتين واربعة وخمسين هجرية رجع الى الى الشام مرة اخرى - 00:12:22ضَ

ثم عاد الى مصر مرة اخرى سنة مئتين وستة وخمسين هجرية بعد ان بلغ من العلم مبلغا وقد كان عمره في تلك السنة اثنتين وثلاثين سنة ولذلك يقول الامام الطبي رحمه الله لما دخلت الى مصر المرة الثانية - 00:12:37ضَ

اه كان كثير من العلماء يلقاني ويختبرني في العلم الذي هو مبرز فيه وكان الامام الطبري رحمه الله في تلك السنة ما زال يعتمد على والده في المعيشة فكان والده ينفق عليه ويرسل له آآ النفق - 00:12:55ضَ

الى الى مصر ثم بعد ان اخذ قسطا وافرا من العلم في مصر في هذه الرحلة الثانية له وكان عمره فوق الثالث والثلاثين عاد مرة اخرى الى بغداد ومكث فيها مدة يطلب العلم - 00:13:14ضَ

ويدرس ثم عاد الى بلده طبرستان مرة اخرى ثم عاد الى بغداد ثم رجع مرة اخرى سنة مئتين وتسعين هجرية الى الى طبرستان فوجد الرفظ وسب الصحابة قد انتشر بها والعياذ بالله - 00:13:32ضَ

فترك المقام بها ورجع الى بغداد الرجعة الاخيرة واستقر ببغداد من سنة مئتين وتسعين للهجرة حتى توفاه الله سنة ثلاث مئة وعشرة مكبا على التصنيف والتأليف والتدريس الى سنة ثلاث مئة وعشرة هجرية. وتوفي رحمه الله رحمة واسعة وعمره - 00:13:50ضَ

وثمانون سنة في حياة الطبري رحمه الله فوائد وعبر كثيرة قد عاش حياته رحمه الله اعزبا لم يتزوج عاش منقطعا للعلم وللتعليم وللتأليف ولذلك كما قال ابن الجوزي رحمه الله ولد العالم ولده المخلد - 00:14:10ضَ

فقد بقيت اثار الامام محمد ابن جرير الطبري واثار تلاميذه ثروة علمية للامة الاسلامية ينهل منها طلاب العلم حتى اليوم عاش رحمه الله حياة جفافا فما كان رحمه الله موسرا - 00:14:35ضَ

وانما كان يعيش حياة الكفاف وفي هذه القصة وفي هذه الحياة التي عاشها الامام محمد بن جرير الطبري عبر كثيرة لطالب العلم اول هذه العبر انه هذه الرؤية التي رآها والده في صغره كانت دافعا وحافزا له باذن الله سبحانه وتعالى على - 00:14:57ضَ

المسارعة الى طلب العلم والمسارعة الى حفظ القرآن والعناية بهذا الابن الصغير الامر الثاني ان الامام الطبري رحمه الله كان عالي الهمة فمنذ بدأ بحفظ القرآن وطلب العلم وهو صغير من قطع عنه رحمه الله حتى وافاه الاجل - 00:15:18ضَ

واقرأ عليكم طرفا مما في ترجمته رحمه الله وهي ترجمة ملخصة من ترجمته في معجم الادباء الياقوت الحموي ومن كتاب تاريخ بغداد طوف رحمه الله اقاليم الاسلام لتحصيل العلم ولقاء العلماء. فجال بلاد خرسان والعراق والشام ومصر ثم استوطن بغداد كما تقدم معنا - 00:15:40ضَ

وقد حاز رحمه الله مقام الامامة وهو في مقتبل شبابه. ثم غدا بعد ذلك اماما فذا مشهودا له مرجوعا اليه في كل العصور وعلى مر الدهور يقول الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي رحمه الله في وصفه وهو وصف يدل على تقدمه رحمه الله. يقول كان احد ائمة العلماء - 00:16:07ضَ

بقوله ويرجع الى رأيه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القرآن عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها - 00:16:28ضَ

وله التفسير المشهور الذي لم يصنف احد مثله وهو الذي سوف نتحدث عنه والذي سقنا الحديث من اجله وهو جامع البيان عن وجوه تأويل اية القرآن وله الكتاب المشهور في التاريخ المسمى بتاريخ الرسل والانبياء والملوك والامم - 00:16:50ضَ

وله كتاب تهذيب الاثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاخبار وهو كتاب لم يصنف مثله قد طبع منه اجزاء حققها العلامة محمود شاكر رحمه الله - 00:17:09ضَ

وهو مسند علي بن ابي طالب ومسند عمر بن الخطاب ومسند ابن عباس رضي الله عنهم اجمعين وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسائل حفظت عنه - 00:17:23ضَ

قال الامام الاسرائيلي لو سافر رجل الى الصين حتى يحصل له تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا وقال الامام ابو بكر بن خزيمة بعد ان وقف على تفسير الطبري - 00:17:36ضَ

نظرت فيه من اوله الى اخره وما اعلم على اديم الارض اعلم من ابن جرير. وهذه الشهادات ايها الاخوة من علماء تدل على قيمة هذا الكتاب وهذا التفسير الذي نحن بصدد الحديث عنه - 00:17:47ضَ

قال الخطيب البغدادي في ترجمته نقلا عن تلميذه ابي بكر ابن كامل قال لابو جعفر وهذي يعني فيها عبرة حفظت القرآن ولي سبع سنين. وصليت بالناس وانا ابن ثمان سنين وكتبت الحديث وانا ابن تسع سنين - 00:18:03ضَ

ورأى لي ابي في النوم انني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان معي مخلاة مملوءة حجارة. وانا ارمي بين يديه فقال له المعبر انه ان كبر نصح في دينه وذب عن شريعته - 00:18:22ضَ

فكانت هذه سبحان الله العظيم بداية انطلاق هذا الامام العظيم. ولذلك لا يحتقر الواحد منكم ايها الاخوة المشاهدون وايتها الاخوات المشاهدات ابنه ولو كان صغيرا طفلا في الخامسة وفي الرابعة وفي السادسة - 00:18:35ضَ

اذا رأى منه نبوغا وذكاء وحرصا على حفظ القرآن او حفظ الحديث او حفظ ما ينفعه من العلم فان ذلك قد يكون باذن الله اماما من الائمة الذين ينفع الله بهم الامة الاسلامية - 00:18:48ضَ

فانه قد قتلنا في هذا الزمان التثبيط آآ تحطيم المعنويات والتقليل من شأن قدرات ابنائنا الطلاب. في زمان نحن في امس الحاجة الى كل جهد مخلص والى كل طاقة في هذه الامة - 00:19:02ضَ

انظروا الى محمد ابن جرير كيف كانت بدايته هذه الرؤية التي دفعت اباه للعناية به وتحفيظ القرآن ولعونه وعونه على طلب العلم والرحلة حتى انه رحل وسافر الى بغداد والى الكوفة والى البصرة والى الشام والى مصر. وبقي في مصر مدة طويلة ثم عاد الى بغداد وابوه رحمه الله وهو ذلك الرجل - 00:19:17ضَ

هو الذي يكفله وهو الذي ينفق عليه ويرسل له النفقة الى الى مصر وهذا فيه ادب لنا نحن طلاب العلم ان نحرص من بداية آآ نحرص من بداية طلب العلم - 00:19:37ضَ

على الاخلاص ونحرص على آآ العناية بان يكون المطعم حلالا وهذا ما دفع رحمه الله والده الى الانفاق عليه حتى ان ابن رحمه الله وغفر له كان لا لا يقبل من احد شيئا. وكان يرى ان ما ينفقه عليه والده وما يرسله له يكفيه ويغنيه - 00:19:54ضَ

حتى عاد الى بغداد بعد ذلك وحتى كفل نفسه بنفسه يقول الامام ثعلب رحمه الله يشير الى عناية ابن جرير الطبري رحمه الله بالعلم مبكرا والامام ثعلب رحمه الله كما تقدم معنا هو امام اهل الكوفة في اللغة وفي النحو. يقول - 00:20:16ضَ

سمع علي محمد بن جرير الطبري اشعار الناس وقرأ علي دواوين الشعر قبل ان يكثر الناس عندي بمدة طويلة قد تقدم معنا انه قد يكون هذا بعد سنة مئتين وخمسة واربعين ومئتين وستة واربعين للهجرة انه بدأ يقرأ على ثعلب رحمه الله لانه بعد ذلك اشتهر الامام ثعلب - 00:20:39ضَ

وتجمع الناس وطلاب العلم عليه وقصدوهم من بلاد بعيدة. اه كان الامام الطبري في ذلك الوقت قد انتهى من قراءة هذه الدواوين وهذه الاشعار على الامام ثعلب رحمه الله تعالى - 00:20:57ضَ

ومن القصص الطريفة التي تروى عن الامام الطبري والنبوغ الذي كان فيه رحمه الله انه قال في رحلته الثانية الى مصر سنة مئتين وستة وخمسين قال جاءني رجل وطالب من طلاب العلم يسألوني عن مسألة في العروض - 00:21:12ضَ

ولم اكن قبل ذلك قد قرأت في العروض شيئا ولا لم اطلع على كتاب فيها. قال فقلت له علي كلام الا اقول اليوم شيئا في العروض ائتني من غد قال فلما امسيت اه استعرت كتابا من احد اصدقائي - 00:21:26ضَ

اه عن اه في العروق قال فقرأته فامسيت وانا غير عروظي واصبحت وانا وانا عروظي قال فلما جاءني الرجل في اليوم التالي اجبته عن سؤال وهذا يدل على انه استطاع في ليلة واحدة ان يتقن هذا الفن الذي ربما كثير من العلماء الان عندهم. لا اقول من طلاب العلم فقط او من صغار لا يتقن هذا العلم - 00:21:41ضَ

لكم عبرة في الامام الاصمعي رحمه الله فقد كان يحاول ان يتعلم العروض من الخليل ابن احمد رحمه الله اه ما زال به الخليل ابن احمد على هذا العلم حتى يروزه ويتقنه فلم يفلح - 00:22:02ضَ

فقال له وهي يعني طرفة قال الامام الاصمعي قطع هذا البيت اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع وقال الاصمعي ففهمت بعده فانصرفت عن طلب علم العروض. ومحمد ابن جرير الطبري رحمه الله قد قرأه في ليلة واحدة. واستطاع - 00:22:15ضَ

ان يتقنه. من صفات محمد ابن جرير الطبري التي تميز بها انه كان واسع المعرفة بلغة العرب وكان واسع المعرفة بالقراءات. وقد قرأها على شيوخها الكبار المقدمين في زمانه وكان فوق ذلك حسن الصوت بالقراءة - 00:22:33ضَ

حتى ان تلميذه احمد ابن مجاهد رحمه الله ابو بكر كان لا يمل من استماع قراءته وقد ذكر آآ احد خدام ابن مجاهد وهو ابو علي الطوماري يقول كنت احمل القنديل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر ابن مجاهد الى صلاة التراويح. وكان ابو بكر ابن مجاهد اماما يصلي بالناس في بغداد. فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر - 00:22:49ضَ

من رمظان من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتى انتهى الى اخر سوق العطش فوقف بباب مسجد محمد ابن جرير. يستمع الى قراءته ومحمد يقرأ سورة الرحمن - 00:23:11ضَ

عنا في اخر في اخر العشر الاواخر وقد بلغ محمد بن جرير سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا - 00:23:26ضَ

فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله تعالى خلق بشرا يحسن ان يقرأ هذه القراءة وهذا دليل على ان الامام محمد ابن جرير الطبري كان له صوت حسن في القراءة رحمه الله - 00:23:39ضَ

واجزل ثوابه من صفات محمد ابن جرير الطبري رحمه الله انه كان يعنى بالنظافة في ملبسه وفي هيئته وفي طعامه وفي شرابه بل انه كان يعني بصحته ايضا فيما يتعلق بالطعام فلا يأكل الا اكلا معينا - 00:23:53ضَ

ويستخدم ادوية معينة بل انه ربما كان يقرأ كثيرا في كتب الطب. وربما يعالج نفسه بنفسه رحمه الله تعالى قد ذكر لنا الامام الطبري رحمه الله ذكر لنا الامام او ياقوت الحموي رحمه الله - 00:24:10ضَ

ان الامام الطبلي رحمه الله كان له منهج يومي يمكن ان نسميها يوم في حياة الامام الطبري بعد ان بلغ مبلغا من العلم واصبح يرتاده ويقصده الطلاب. ويقصده العلماء لطلب العلم - 00:24:26ضَ

وبعد ان بدأ يصنف الكتب كان رحمه الله ينام ولا سيما في ايام الحر كان هناك ثياب من الخيش يلبسها بعض الموسرين للتبريد آآ للتبرد بها فكان ينام في ثوب من هذه - 00:24:42ضَ

فاذا استيقظ صلى الفجر ثم بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس ثم يبقى في بيته الى الظهر ويصلي الظهر. ثم يبقى يصنف الى العصر ثم يذهب الى صلاة العصر فيصلي العصر ثم يقعد للتدريس - 00:24:58ضَ

الى المغرب ثم بعد المغرب يبدأ في تدريس الفقهي استقبال الطلاب الى صلاة العشاء ثم يغلق عليه بعد صلاة العشاء باب فلا يدخل عليه احد الا في امر ظروري وينقطع للتصنيف. ولذلك منذ ان استقر في بغداد - 00:25:14ضَ

من سنة مئتين وتسعين هجرية الى ان توفي سنة ثلاثمائة وعشرة وهو منشغل بالتصنيف والتأليف. ولذلك كثرت مصنفات الامام الطبري صنف كتابه في التفسير جامع البيان عن تأويل اي القرآن وهو كتاب حافل ضخم من اضخم واعظم كتب التفسير وانفعها. وصنف كتاب - 00:25:32ضَ

في التاريخ وجاء ايضا كتابا من اعظم كتب التاريخ وسماه تاريخ الامم والرسل والانبياء والملوك وهو عمدة من عمد كتب التاريخ وصنف كتبا في الفقه وهو لطيف الاحكام وصنف كتابا في اصول الفقه وصنف كتبا في في العقيدة التبصير في معالم الدين. وله ايضا رسائل في اداب النفوس - 00:25:51ضَ

وكتب في مذهبه الذي كان آآ يعني يتفقه به بعد ان كان في بداية امره يتفقه على مذهب الشافعي. فالامام محمد ابن الطبعي رحمه الله مدرسة علمية متكاملة كان له مذهب ينسب اليه وهو مذهب الامام محمد ابن جرير الطبري وكان له اتباع يسمون - 00:26:13ضَ

الجريرية نسبة اليه صنف تفسيره رحمه الله بعد ان اكتملت الته قال محمد بن جرير الطبري رحمه الله في تصنيف التفسير وقدم بمقدمة نفيسة سوف نتعرض لها قال فيما ذكر عنه في ترجمته حدثتني نفسي بتصنيف تفسير للقرآن وانا صبي - 00:26:33ضَ

ثم لم يبدأ فيه مباشرة لان الكتابة في التفسير عظيمة وجليلة ولا ينبغي الاقدام عليها الا لمن اكتملت الته فقال قبل ان يصنع تفسيره وقبل ان يبدأ في تأليفه وتصنيفه واملائه على طلابه استخرت الله في تصنيفه ثلاث سنوات - 00:26:53ضَ

وبعد سنة مئتين وخمسة وسبعين هجرية يعني بعد ما بلغ عمره تقريبا ثمانية واربعين او تسعة واربعين سنة. بدأ استخار الله في تصنيف الكتاب ثم بدأ في تصنيفه واملى شيئا منه كما ذكر تلميذه ابن كامل في البداية ثم - 00:27:15ضَ

بعد ان اكمله بدأ في املائه على الناس في المسجد من سنة مئتين وثلاثة وثمانين من الهجرة الى سنة مئتين وتسعين للهجرة بقي في تصنيف كتابه سبع سنوات رحمه الله رحمة واسعة - 00:27:31ضَ

واستغرق هذا الكتاب العظيم جامع البيان عن تأويل اية القرآن سبع سنوات في املائه وقرأه العلماء بعد ذلك وصنفه في حياة شيوخه وفي حياة المبرد وفي العلماء سوف نستعرض باذن الله في الحلقة القادمة باذن الله - 00:27:47ضَ

قيمة هذا التفسير العلمية ونقرأ شيئا من مقدمة محمد ابن جرير في هذا الكتاب وطباعات الكتاب وشيء من ما افاد به رحمه الله في هذا الكتاب حتى ينتفع طالب العلم ويستفيد من هذا التفسير النفيس نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع - 00:28:02ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا اخوتي في رحلة في صحابة ائمة التفسير رمز تضحية ونور هداية اية سبقوا الى التحرير تنويري حبيبي - 00:28:19ضَ

عهد الامام السابق وقتادة ومجاهد وشيوخهم - 00:28:54ضَ