Baheth

الحمد لله عدد ما خلق. الحمد لله ملء ما خلق. الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الارض الحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه. الحمد لله عدد كل شيء - 00:00:00ضَ

الحمد لله ملء كل شيء. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا سبحانه وتعالى واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة - 00:00:20ضَ

ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما - 00:00:41ضَ

ابعد احبتي في الله يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون جعل ربنا سبحانه وتعالى الفارق بين حالة السكر وحالة الافاقة جعل ربنا سبحانه وتعالى بحرف - 00:01:09ضَ

قرية حتى قال ربنا سبحانه وتعالى حتى تعلموا ما تقولون. وكان من اهم الاسباب التي نهانا ربنا سبحانه وتعالى وذلك كان قبل تحريم الخمر تحريما تاما. من اهم الاسباب في هذه المرحلة التي - 00:01:34ضَ

ربنا سبحانه وتعالى النهي للصحابة ان يقربوا الصلاة في حالة السكر. هو ان الصحابة كانوا لا يعلمون ما يقولون في هذه الحال وتكمن الاشكالية اليوم اننا بانشغالنا في الدنيا. وحينما نأتي الى الصلاة لا نكون في حالة شكر بالخمر. ولكن للاسف - 00:01:54ضَ

نكون في حالة انشغال بالاسباب انشغال بالشهوات انشغال بالدنيا فنصلي ولكن لا نعلم ما نقول وربنا سبحانه وتعالى يقول ينبغي على الانسان ان يعلم يفقه هذه الكلمات التي يتكلم بها حتى تعلموا ما - 00:02:16ضَ

اقول تعالوا اليوم مع ركن من اركان الصلاة نتأمل في الكلمات التي سنت لنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان نتكلم بها في هذا المكان. حتى لا يكون الذكر تمتمة لا معنى لها. فالذكر في حقيقته بالنسبة للمؤمن - 00:02:37ضَ

هو اغتراف بالمعاني التي يجدها في قلبه. الذكر في حقيقته للمؤمن هو تعبير عما يجب في قلبك من مشاعر اتجاه مولاه سبحانه وتعالى. فاذكار الصباح والمساء تعبر عن حاجة الانسان الى ربه. في كل صباح - 00:02:57ضَ

ومساء من استعاذة والتجاء وطلب الحصن الحصين الى الملك سبحانه وتعالى. كل هذه الافكار تعبير عما يوجد في سلمي يا رب ليس لي سواك. كيف يعبر عن هذه المشاعر؟ وحتى يكون التعبير من دوركم يلتزم باذكار النبي صلى الله عليه - 00:03:17ضَ

وسبب فيعبر عن المشاعر التي يجدها في قلبك. من لحظة الشهادة وهو يشهد ان لا اله الا الله فلفظ الشهادة هو لفظ قلبي يعبر ان ما يجد في قلبه يشهد ان لا اله الا الله. تعالوا مع ركن حينما يقول - 00:03:37ضَ

تصلي سمع الله لمن حمده بعد ان يقوم من الركوع بعد ان عظم الرب في الركوع فيقوم ويقول سمع الله لمن حمده. اللهم ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد على اختلاف الروايات. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء - 00:03:57ضَ

الارض وملء ما شئت من شيء من بعد. اهل السماء والمجد. وفي رواية اهل الثناء والمجد. الاكثر وعلى الفتح اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد؟ اللهم لا مانع لما اعطيت - 00:04:22ضَ

عطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ما معنى هذه الكلمات هذه الكلمات التي تعبر عن كان يجدها النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه. من حب لمولاه - 00:04:42ضَ

سنة لنا ان نتكلم بهذه الكلمات في هذا الموطن تحديدا. تعالوا لنتدبر في معاني هذه الكلمات. يقول المصلي سمع الله لمن حمده. ما معنى سمع الله لمن حمده؟ اي استجاب الله لمن حمده - 00:05:00ضَ

انت تستعيذ وتقول اعوذ بك من دعاء لا يسمع. فالدعاء الذي لا يسمع اي لا يستجاب له ومعنا سمع الله لمن حمده سمع لمن بيأخذ حرف الجور اللام سمع علي يأتي بمعنى الاستجابة. قال ربنا سبحانه وتعالى - 00:05:19ضَ

عن ضعف عزيمة بعض المؤمنين تجاه كلام المنافقين وانهم قد يستجيبون له. قال ربنا سبحانه وتعالى وفيكم سماعون لهم ان يستجيبون لوسوستهم. يستجيبون للمنافقين. فيقول ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا النبي - 00:05:39ضَ

صلى الله عليه وسلم ان نقول سمع الله لمن حمده. انت تؤكد على نفسك ان استجابة الدعاء مقرونة بالحمد. استجابة الدعاء مقرونة بالحمد. لذلك حينما تقوم وتقول سمع الله لمن حمده - 00:05:59ضَ

الركن الذي يلي هذا الركن والسجود. واقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد. وشرع لنا ان نكثر من الدعاء في السجود فجاء السجود بعد الحمد هكذا دائما. يأتي الدعاء بعد الحمد والثناء. انت لا تبدأ الصلاة وتقول اهدنا الصراط المستقيم - 00:06:15ضَ

ولكن تحمد الله عز وجل الحمد لله رب العالمين. فيقول الرب سبحانه وتعالى حمدني عبدي الرحمن الرحيم ثالث يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ثم تطلب الطلب بعد ان قدمت الحمد والثناء على الملك سبحانه وتعالى. فكذلك - 00:06:35ضَ

قبل السجود لابد ان تقدم الحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى. على قدر ما تجد في قلبك من مشاعر حب والثناء على الله انت واقف على قدر خشوعك واستجابة الدعاء لله عز وجل لك في سجودك. فانت تقول سمع الله لمن حمده - 00:06:55ضَ

بعد ان وضعت هزه القاعدة واقررت ان الله عز وجل يستجيب لمن يحمده سبحانه وتعالى ابدأ الان في رحلة الحمد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد. قل الحمد وكل الثناء الالف واللام دي استغراق. كل - 00:07:15ضَ

لا استطيع من حمد فهو لك يا رب ربنا ولك الحمد. فقط! ابدا. شف حينما تكون المشاعر فياضة وكأن الانسان يعجز عن عبير فيستلهم مما يشاهد اوسع المشاهد التي يراها الانسان السماء والارض. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:35ضَ

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض. نريد صلى الله عليه وسلم ان يملأ السماوات بالحوض وان يملأ الارض بالحب من شدة ما يجد في قلبه من حب مولاه - 00:07:59ضَ

ان يملأ السماوات كلها بالحمد. ملء السماوات هذا تعبير كأن انسان يقول انا عاجز عن الشكر وعن الحمد. فنظرت الى ما استطيع فتمنيت ان لذلك قال صلى الله عليه وسلم ايضا في رحلة ثناء على مولاه قال في نهايتها لا احصي ثناء عليك - 00:08:19ضَ

بعد كل ما قلت من حمد وثناء عليك يا رب لا استطيع ابدا ان احصي وان اجمع الثناء الذي تستحقه. هو سبحانه وتعالى تعلم مقدار ذلك ولا يعلم مقدار ذلك احد من البشر. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وما شكرناك حق صبرك - 00:08:46ضَ

فيقول النبي صلى الله عليه وسلم حمدا كثيرا بعض الروايات ان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله كثيرا. فسأل الملك الملك سبحانه وتعالى كيف اكتبها؟ مش عارف يكتبها كم؟ كثيرا دي قد ايه؟ فقال له ربنا سبحانه وتعالى اكتبها كثيرا - 00:09:06ضَ

اتركها هكذا على مقدار ما في قلبك. على مقدار ما كان يريد. اتركها. هذا سر بين العبد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ما معنى الحمد ما معنى الحق؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل الدعاء الحمد لله. ايه علاقة الدعاء بالحمد - 00:09:30ضَ

ما هو الحمد؟ الحمد هو ان تثني على مولاك ولكن بحكمك. يعني كنت تثني على واحد. تشكر واحد تقول له في كذا وكذا وكذا. الذي يستحق الحمد الخالص والثناء الكامل والحب التام هو الله سبحانه وتعالى. فلا - 00:09:58ضَ

يستحق الحمد غيره سبحانه وتعالى. لا احد يستحق ان يحمد على كمال الحمد الا الله. لذلك لا نقول الا الحمد ثم نشكر الناس فحينما تقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء الحمد لله. يقوله شيخ الاسلام ابن تيمية كلمة رائعة. يقول اعلى اعلى - 00:10:18ضَ

انواع الطرق انك تطلب حاجة اعلى انواع الطلب هو الحب افضل الدعاء يعني انك بتطلب بتطلب مني ايه لما تقول الحمد لله كانك بتطلب من ربنا يا رب انا بحبك وخليني احبك ويا رب حبني - 00:10:41ضَ

لما يكون الحمد لله تريد ان تظهر هذه العلاقة بينك وبين مولاك. عايز العلاقة دي تكون مستمرة قيمة ظاهرة للناس. النبي صلى الله عليه وسلم كان في السحر ليل لما يكون يسافر ويأتي عليه الليل يقول صلى الله عليه وسلم حديس صحيح مسلم - 00:10:58ضَ

سمع سامع سمع سامع يعني الناس تسمعني وتبلغ ده. ان هو بيحمد الله عز وجل وحسن بنائه علينا. تخيل انا عايز يقول ان كانه صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت يريد ان ينادي على كل الناس ايها الناس اعلموا اني اثني على مولاي وانه ذو الفضل العظيم - 00:11:18ضَ

بفضل العظيم علي سبحانه وتعالى تخيل هذه المشاعر التي يجدها النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه فقال حمدا كثيرا طيبا ملء السماوات وملء الارض. ثم لم يكتفي بذلك. يعني تخيل واحد يملأ السماوات بالحمد ويملأ الارض بالحمد - 00:11:44ضَ

ثم يقرن ذلك بالمشيئة. وملئ ما شئت من شيء بعد. انا لا ادري ما الذي بعد ذلك. ولكن يا رب كل ما تشاء من مخلوقات اريد ان املأ كل هذا الكون بالحمد. ذلك صلى الله عليه وسلم اسمه محمد. وهو احمد - 00:12:05ضَ

صلى الله عليه وسلم. اي احمد الخلق لمولاه اكثر الناس حمدا لمولاه. ويأتي يوم القيامة يرفع لواء الحمد. ويأتي يوم القيامة ليسجد تحت العرش ويحمد الله عز وجل بمحامد لم تفتح على احد من قبل فيشفع في الخلق. للحمد - 00:12:25ضَ

لواء الحمد النبي صلى الله عليه وسلم جاءه ابن اسود ابن سريع وكان شاعرا قال يا رسول الله عايز يستغل الموهبة بتاعته في الحمد في الثناء قضى يا رسول الله اني حمدت ربي بمحامد حسني على ربنا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما وان ربك يحب الحق. قل له استمر - 00:12:45ضَ

الله عز وجل يحب هذا الصنيع وفي رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء احب الى الله من الحمد وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله النبي صلى الله عليه وسلم كيف اصبحت؟ قال اصبحت اثني على الله حمدا - 00:13:08ضَ

قال ذلك الذي اردت منك عايز يسمع الحمد من ناس يريد ان يستخرج الثناء على الله عز وجل حتى من الناس يريد ان ينشر بين الناس لابد ان شفني جميعا على مولانا على خالقنا على رازقنا. الحمد رحلة. الحمد حياة - 00:13:28ضَ

الانسان النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل الا يؤكد ان افضل عباد الله يوم القيامة الحمادون. بصيغة المبالغة اكثر الناس حمدا الحمد حالة بيعيش فيها الانسان. حالة الرضا فقير غني مبتلى. اي وقت ما قال تجدوه مسرورا بمولاه. يقول في اذكار الصباح والمساء رضيت - 00:13:50ضَ

بالله رب كفاية ان الله عز وجل ربه هذا يرضيني من الدنيا. رضيت بالله ربا ثم من تبع وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. انا راضي ان الله عزبني وربي. انت الحمد اصلا الحمد لله رب العالمين - 00:14:18ضَ

وتحمد ان الله عز وجل هو ربك. الحمد لله ان ربنا هو ربنا. الحمد لله. تخيل هذه لابد ان يجددها الانسان في كل وقت المراقب لحياة النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان النبي صلى الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمد كان يحمد الله عز وجل في كل الاوقات - 00:14:38ضَ

حقيقة من افضل كتب اللي قرأتها في مسألة كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على الله عز وجل كتاب الاسماء الحسنى والصفات العلى مؤلف عبدالهادي حسن وهبي عمل فصل - 00:15:02ضَ

كده اسمه صفة الحمد وعمل افرد فصل جمع فيه الادعية اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحمد الله عز وجل فيها. يعني انا لما اعطي لكم تجميعة سريعة كده - 00:15:17ضَ

عشان تشوف بس المواطن اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحمد الله عز وجل فيها. طبعا مش لا نستطيع في هذه الخطبة نقصد ذلك. بعد الطعام في اذكار الصباح والمساء - 00:15:29ضَ

عطس العطاس في السؤال مواطن كثيرة جمعها ذلك الرجل لمن اراد ان يعود. انا بس اخترت لكم بعد الاكل عادي احنا كلنا بناكل تفطر وتتغدى وتتعشى. ازاي تربط الحياة بالثناء على الله؟ شف الاذكار اللي بعد الاكل. انا فوجئت فعلا - 00:15:39ضَ

ده يوجه لنا بالسنة والجهل الواحد بالسنة فوجئ بكمية الاذكار الواردة فقط فقط في الثناء على الموت بعد الطعام فقط. يعني في اسناء اللبس انك تلبس فيه في الصباح والمساء فيه في السحر. فيه في اوقات كثيرة لكن انا اخترت بس بعض الطعام. في رواية ابي هريرة حديس - 00:16:00ضَ

كل الاحاديس دي صحيحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اكل الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم. من علينا فهداه واطعمنا وسقانا. وكل كائن حسن اب لا الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقى من الشراب وبصر من العمل وهدى من الضلالة. وفضل على كثير مما - 00:16:20ضَ

خلق تفضيلا. لذكر واحد بس بعد الاكل. ذكر تاني. الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغ له وجعل له مخرجا. ذكر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. الحديث ده في البخاري - 00:16:40ضَ

الحمد لله. ده بعد الاكل. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مخفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربه رابع اللهم اطعمت واسقيت واغنيت واغنيت وهديت واحييت فلك الحمد على ما اعطيت. خامس - 00:17:00ضَ

صلى الله عليه وسلم الحديس المشهور من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه انا اتعجب. كل ده ثناء على الله. عشان اكلة. طب عشان الخلق عشان الاسلام. عشان النعم - 00:17:22ضَ

الزوجة عشان الاولاد عشان الصحة. كيف نثني على الله عز وجل؟ اذا كان ده الثناء على اكمل وعلى شربة. كان يأكل هذا صلى الله عليه وسلم. خير بعد تمر تمرات يقول صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء - 00:17:42ضَ

كانت حياة ام حنبل وثناء على الله هذه الحياة لابد ان نعيشها. ان يكون ده ده حال الذي ينظر اليك يجدك مسرورا بالله فرحان ليه ؟ فرحان بعلاقتي بربنا فرحان ان انا لي يا رب. احب ان اثني عليه. بوزف طاقتي الكتابية والشعرية والنثرية زي الاسود اللي سريع - 00:17:58ضَ

في الثناء على الله. علم ركن كامل من اركان الصلاة فقط بالثناء على الله. وان يختار الله عز وجل هذا الركن ان تكون قائما ايضا هناك سر في هذا ان يختار الله عز وجل ركن كامل في الصلاة لتثني عليه فقط. وان تستفتح الفاتحة بالثناء. وان يستفتح الحساب يوم القيامة بثناء النبي صلى الله عليه وسلم على الله - 00:18:27ضَ

وان يستفتح الحمد لله الذي خلق السماوات والارض. الخلق للحق. ويفتح القرآن بالحمد. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب لو تكلمنا عن الحمو مواطن كثيرة. فنكتفي فقط بذكره صلى الله عليه وسلم ملء السماوات - 00:18:51ضَ

وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد ثم يقول صلى الله عليه وسلم وكأنه يقول مهما انا قلت يا رب انت اهل الثناء وانت اهل الثناء والمجد. فيقول صلى الله عليه وسلم اهل السماء والمجد - 00:19:11ضَ

يعني ايه اهل الثناء والمجد ودي جت منصوبة اهلا سلاما. قال جمهور الصباح ان يا اهل الزنايم تنادي على الله تستشعر المعنى. انت واقف كده وتسمع الله لمن حمده وبعد ما حمدت الله عز وجل تقول - 00:19:28ضَ

يعني يا رب انت اهل السماء والمجد مهما حاولت ان انا اثني عليك حتى لو ملأت السماوات والارض. يا رب حتى لو انا ملأت السماوات والارض بالحمد لك استطيع ان اوفيك حقك كما قال صلى الله عليه وسلم ما احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. فتقول اهل الثناء - 00:19:49ضَ

اي يا اهل الثناء والازدهار ثم تقول بعد بتنادي على ربنا بصفة انه يستحق الثناء ويستحق العظمة والكبرياء والشر والحب والمجد كل ذلك لا يكون الا لمولاك. استشعار هذه المعاني وانت واقف قبل السجود يجعل للدعاء طعما اخر - 00:20:09ضَ

استشعار هذه المعاني يجعلك تقبل على مولاك وانت تعرف قدرك وضعفك. وتعرف قدره وقوته. سبحان اهل الثناء انت بتنادي على ربنا. ماذا تريد؟ عايز تقول لربنا حاجة. عايز تقول ايه؟ يا رب تقول له انا عايز اقول - 00:20:33ضَ

احق ما قال العبد شف الجملة دي احق ما قال العبد كلمة خطيرة جدا. النبي لا يتكلم عن الهوى. صلى الله عليه وسلم. كل الكلام اللي بنتكلمه كل كل الكلام اللي في الدنيا كل الكلام المكتوب المقروء المسموع كل هذا الكلام احق كلمة فيه هذه الكلمة - 00:20:56ضَ

الان النبي صلى الله عليه وسلم يعني الكلمة اللي جاية كلمة خطيرة هي اصدق كلمة في الوجود. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في حديث اخر في البخاري - 00:21:19ضَ

احق ما قال العبد من بين كل الكلمات التي تكلمت بها طوال حياتي اصدق واحق كلمة هي التي ساقولها الان احق ما قال العبد وقبل ما يكمل صلى الله عليه وسلم قال وكلنا لك عبد. عشان ما حدش - 00:21:29ضَ

يظن ان في كلمات تانية قاصدة لا لا كل الناس عميد لله وفي لطيفة جميلة قالها بعض اهل العلم قال احق ما قال العبد قل يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. يعني هو بيقول له انا - 00:21:49ضَ

العبد بين يديك واحق كلمة تكلمت بها في خلال حياته هي التي ساقولها النهاية كل دي مقدمة. احق ما قال العبد. يبقى الالف ولان دي لو العهد يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. او للاستغراب يعني يا رب كل الناس من بين كل - 00:22:05ضَ

كلام في الوجود هذه اهم كلمة لابد ان يتدارسها الناس. وان يذكرها الناس وان يحيا بها الناس وان تصبح عقيدة ففي قلوب الناس ما هي هذه الكلمة؟ وكلنا لك عبد. الان هذه هي الكلمة احق كلمة في الوجود. اللهم لا - 00:22:22ضَ

لما اعطيت. ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. الجملة دي دي كلمة اللي انت حياتك عشان تطبقها. عايش حياتك عشان تصبح عقيدة في قلبك. ما اسهل التمتبة بها. وما اصعب ان - 00:22:42ضَ

انتهى عقيدتك. ما اسهل ان تتكلم بها في ثواني؟ وما اصعب ان تنازع الاشخاص والاسباب والناس من تصبح هذه العقيدة مستقرة في قلبك. يا رب لا يستطيع احد من البشر ان يمنعوا عني ان يمنع عني - 00:23:02ضَ

نعمة منك. ولا يستطيع البشر اجمعون. ان يوصلوا الي نعمة منعتها ان فعلوا ليفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعدي واعلم ان الامة لو اجترعت على ان يضروك بشيء. تخيل النبي صلى الله عليه وسلم بيكلم غلام - 00:23:22ضَ

يا غلام اني اعلمك كلمات. خلي الغلام لما يسمع كلمة الامة واجتمعوا. تخيل مشهد الغلام وهو بيسمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ان الامة لو اجتمعت خير ذنوب يتخيل العالم كله بيتجه اليه. ويريد ان ينزع منه نعمة في يده - 00:23:51ضَ

ثم يقول له النبي صلى الله عليه وسلم اعلم يا غلام ان العالم باجمعه بقوته بعدته بعتاده لن يستطيع ان ينزع ارمت هذه النعمة الا اذا اراد الله. واعلم يا غلام ان العالم والامة باجمعها باسرها بقوتها. بعدتها - 00:24:11ضَ

تستطيع ان تنفعك. طالما ان الله منع عنك هذه هل وقع هذه الكلمات على الغلام الفطرة النقية يتلقاها الغلام على حقيقتها. ونتلقاها نحن بالتأويل لا اصل مش اصل مش المقصد. اصل مش - 00:24:31ضَ

تعويض معقول ان يعني الواحد محتاج يعيش بالتوكل ده. معقول الواحد محتاج انه يوصل للتفويض ده؟ ايوة معقول. هي احق كلمة الوجود قال صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيب شاعر من بين كل الشعر - 00:24:51ضَ

هي جملة واحدة الا كل ما خلى الله باطل اي حاجة غير ربنا باطل. اي سبب غير ربنا باطل. هو الاول والاخر. هو المقدم هو المؤخر. ما من دابة الا هو اخذ بنصر - 00:25:11ضَ

ما تسقط من ورقة الا هو يعلمها. لا علم لنا الا ما علمتنا. لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا هذه هي العقيدة التي ينبغي ان تستقر في قلب الانسان. لا مانع لما اعطيت. الله عز وجل اعطاك شيء - 00:25:29ضَ

والله لو اجتمع الخلق على ان يمنعوها منك لن يستطيعوا مشكلة ان احنا مش عارفين نعيش المعنى ده احنا عايشين في عالم الشهادة. انا شايف بعنيا الفلوس والاشخاص والاسباب والرؤساء والوزراء والاماكن والمناصب ده اللي انا شايفه بعنيا - 00:25:49ضَ

لكن القضية في الغيب انا للاسف مش قادر اعيش اما بين كل اربعة اصابع في السماء ملك ساجد او او قال يسبح الله. مش قادر استحضر المعنى ده. مش قادر استحضر ان ده الكرسي في العرش الا كحلقة في فلاة. والسماوات السبع - 00:26:08ضَ

مش قادر استوعب. انشغالي باسباب الدنيا مخليني مش قادر. اعيش المعنى ده. للاسف فبنزل الشغل وعيش وسط الحياة اقل مشكلة تخليني متنكد في حين انا ممكن اصف القدمين بين يدي الله في الثلث الاخير من الليل. وارجع اليه. وهو الذي قال وعلمني ان اقول لا مانع لما اعطيت - 00:26:28ضَ

ولم اعطي لما منعت. نطرق كل الابواب الى هذا الباب. اين هذه العقيدة من كلمات نتكلم بها في الصلاة حتى تعلموا ما تقولون لابد ان نتعلم هذه الكلمات التي تغير حياة الناس. هذه العقيدة التي لو استقرت في قلبك تعيش مسهورا - 00:26:54ضَ

سعيدا راضيا بالله ربا. اسأل الله عز وجل ان يملأ قلوبنا بالتوكل. قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم - 00:27:17ضَ

علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول المصلي سمع الله لمن حمده استجاب الله عز وجل وسمع دعاء من يحمده ثم يبدأ المصلي بالحمد حتى يحصل على الاجابة. فلقد تعلم القاعدة ان الاجابة مقرونة بالحمد - 00:27:33ضَ

واقر بهذه القاعدة فقال سمع الله لمن حمده فليبدأ الان بالحمد قبل السجود وقبل الطلب. فيقول اللهم ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احد الصحابة في مرة في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الجملة فبعد ان انتهت النبي صلى الله عليه وسلم قال من الذي قال هذه الكلمة انفا - 00:27:53ضَ

اظنه رافع ابن رفاعة فسكت القوم. خايف ان يكون فيه اشكالية فسكت. فكررها مرة ثانية وثالثة حتى قال انا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا ابتدرها. كلهم عايز يطلع بها ربنا. الكلمة دي مهمة. حاجة وتلاتين - 00:28:19ضَ

جريوا على الكلمة دي. عايزين هم اللي يطلعوا بها لربنا شف حفاوة الملائكة للثناء على الله. وترى الملائكة حاثين من حول العرش. يسبحون هذا المشهد يستحضره الانسان وهو يثني على الفاضي. حمدا كثيرا طيبا ملء السماوات وملء الارض. وملء ما شئت من شيء - 00:28:39ضَ

بعد يا اهل الثناء والمجد اهل الثناء والرزق احق ما قال العبد وكلنا لك عبدي جملة معترضة وكلنا لك عبد. ما هي احق كلمة؟ اللهم لا مانع لما اعطيت ولا - 00:29:04ضَ

اعطي دماغنا. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له هذه الكلمة تجعل الانسان يعرف قدر الخلق وانهم كلهم وانهم كلهم من علق. يوقن بهذه الجملة يعطي قدرها ها هو سعيد ابن زبير رضي الله عنه حينما دخل على الحجاج فقال لهم الحجاج ما اسمك؟ قال سعيد - 00:29:21ضَ

قال بل انت شقي ابن كسير بيعكس لي اسمه. يقول له انا سعيد ابن جبير. قال بل انت شقي لست بسعيد. وانت الست مجبور؟ بل انت مكسور وانا كسول؟ بل انت شقي ابن كسير. الحجاج بسطوته وعتاده. اتكلم مين - 00:29:55ضَ

ولا يملك شيئا ضعيف لكن هذا العبد عرف قدر مولاه وعرف قدر المخلوق. وان كل شيء بقدر وان سيف الحجاج لا يقدم اجره ولا يؤخرك. فقال اني اعلم باسمي منك. امي هي اللي سمتني مش انت - 00:30:15ضَ

قال لا اجعلن حياتك نارا تنظر. اللي عايز يقول لي انا هاولع فيك. قال لو اعلم انها بيدك اعرضت احدا غيرك. شقاء السعادة بيد الله. قال لاقتلنك شر قتلة. قال افعل ما شئت - 00:30:38ضَ

فاي قتلة تقتلني بها يقتلك الله بها فنجان. في واحد عايش مع الاخرة هو مش مشغول بالدنيا ولا بالاشخاص. اعلم ان كل شيء بقدره. هو ينظر للحجاج يعلم انه من علق - 00:31:01ضَ

كما قال ربنا سبحانه وتعالى معلما لنا وللنبي صلى الله عليه وسلم في اول سورة نزلت اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من لذلك قال مولانا ربنا في اخر هذه السورة لا تطعه. هذا العلقة لا تطيعه. واسجد واقترب لا متاع ذلك - 00:31:18ضَ

لا تطع اي فرعون اسجد واقترب انهم من علق. اعرف هذه الحقيقة وتعلم هذه الحقيقة. لا مانع لما اعطيت ولا فقال اقتلوه فتوجه الى القبلة سعيد من زبيب توجه الى - 00:31:40ضَ

قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. فقال اصرفوه عنها. فقال انما تولوا فسم وجه الله. قالت وحوه على الارض. قال منها خلق وفيها نعيدكم. قال خذوه فاقتلوه فضحك. سعيد ابن - 00:31:59ضَ

قال ردوه على ماذا تضحك؟ قال اتعجب من جرأتك على الله ومن حلم الله عليك. هو في هذه اللحظات تأمل وفي هذه اللحظات يتدبر في افعال الله وفي تدبير الله. هو ليس مشغولا - 00:32:16ضَ

هذه العلقة هذا انسان عرف قدر الناس. وعرف انهم لا يملكون له شيئا مهما اوتوا من اسباب ومن قال صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح في قيام الليل في جملة في كلمة تلخص العقيدة. قال انا بك - 00:32:36ضَ

واليك انا تخيلت انت واقف قدامي ليه؟ تعرف نفسك. انا بك. بك استعانة. بك توكلا لا حول لي ولا قوة على اي فعل الا بك. كل افعالي وطاعتي واجتهادي بك. واما الوجه فاليك. تعريف مختصر للمؤمن - 00:32:56ضَ

كل الافعال بالله وكل الوجهة له. انا بك واليك. ملخص قال ربنا اشكالية ان هذه العقيدة اكثر الناس لا يعلمون. الله غالب على امره ولكن اكثر فالناس لا يعلمون سورة يوسف الله قادر الله غالب على امره. الله ان قوله من البيت. الله انقذه من الفتنة. الله انقذ - 00:33:18ضَ

فضل من كل الفتن. لكن الناس لا تعلم فراودناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم لتعلم هي ومن ورائها ولتعلم ان بعد الله حق. ولكن اكثرهم لا يعلمون. كتير مننا لا يصدق الا حينما يمسك النعمة بيده. تقول - 00:33:51ضَ

الله قادر. توكل عليه سبحانه وتعالى. اجعل لسانك يلهج بالثناء عليه. ثم اعلم ان هو الخير وارضى بالمال ربا. تجد الهموم اسباب الشيطان والوساوس لا تسمح باستقرار هذه العقيدة. نريد ان ننازع عالم الشهادة لنعيش في عالم الغيب. هذا هو الاختبار الاعظم في الحياة - 00:34:16ضَ

ان تعيش في عالم الشهادة مستحضرا لعالم الغيب. عايش شايف الناس شايف الاسباب وشايف الاشخاص وفي نفس الوقت تشعر بوجود الملائكة وبمعية الله لك. سيدنا ابو بكر الصديق في الغار مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله - 00:34:46ضَ

لو نظر احدهم تحت قدميه نوران عدم الشهادة فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم اسكت على الرب. ما ظنك باثنين الله عالم الغيب المعين. ان تعيش في عالم الشهادة مستحضرا. شف المؤمن لما ييجي يصلي وبعدين تذكر - 00:35:06ضَ

فكر السوق والبصل فيرجع. ما يرضاش يصلي في المسجد. فتسأله ليه بترجع؟ يقول لك لان الملائكة تتأزى. واين هي؟ انه يراها بقلبه لو يعايش هزا العالم عالم الغيب قالك لأ انا اصلي في البيت لان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان لا ياكل الثوم والبصل لا يأتي الى المسجد - 00:35:26ضَ

حتى لا يؤذي الملائكة. تخيل واحد يرجع! يقول لك حتى لا اؤذي الملائكة. اي معايشة هذه! فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا نار على ما اعطيت ولا معطي ولا منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. الجد الحزوز. البخت - 00:35:46ضَ

الكلمة دي مذكورة في المشروع. يعني ما قسمه الله لك حظك من الدنيا. معك اموال معك سيارات. معك مناصب. هذه لا تنفعك عند الله. لا ينفع ذا الجد اي صاحب الحظ العظيم من الدنيا لا ينفعه عند الله - 00:36:06ضَ

الا بالطاعة الا بالعمل. زملاح على ان الجلد بفتح الجيم. اي الحوض. بعضهم قال جد اي الاجتهاد اي حتى الاجتهاد بالانسان ان لم يكن فيه معية من الله يضره ان لم يكن من الله عون للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده. انت معتقد ان بمجهودك لا مش بالمجهود. فيه من عند ربنا. ما فيش حد - 00:36:27ضَ

ادخل الجنة بعمله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا امنك. اي افتقار هذا؟ اي عقيدة هذه؟ ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لن ينفعه من عقابك. لن ينفعه هذا المال ولو تبرع به يوم - 00:36:55ضَ

والقيام كله لن ينفعه. طالما مضى وقت العمل في الدنيا. كل هزه الحروف وبعض الشراح قال كلمة رائعة قال ختان الدعاء اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ثم ختم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ولا ينفع بغيره الكتاب اي ان هذا العطاء قد يكون سببا للبعد - 00:37:15ضَ

اللهم لا مانع لما اعطيت. قد يعطيك الله عطاء ولا ينفعك عند الله. وقد يمنع عنك شيئا ويقربك فانت لا تدري. انت لا تدري اي الاشياء انفع لك. المنع عن العطاء. فلا تنشغل لا بالعطاء ولا بالمنع - 00:37:35ضَ

فانشغل بي. انظر الى هذه الحالة التي النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم فيها بكلمات نسي فيها الدنيا باسرها يقول اعوذ برضاك اعوذ برضاك من سخط فلان اعوذ برضاك من سخط هذا المنصب ابدا. اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك. هو لا يرى - 00:37:55ضَ

المعافاة والسخط منه فيستعيذ بالمعافاة من السخط. هو يرى الرضا منه والعقوبة منه فيعود بالرضا والعقوبة. ثم في اخر الاحوال في قمة الترقي. واعوذ بك منك ان يصل الانسان الى هذه الحالة لم يعد يرى كل هذه الاسباب يعلم ان الله المقدم هو المؤخر - 00:38:25ضَ

هو الذي يعطي هو الذي يمنع. حينما تستقر هذه العقيدة في قلب الانسان يصل الى حالة الرضا. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. نكرر هذه الكلمة احق ما تكلم بها الناس. واصدق كلمة تكلم بها - 00:38:55ضَ

هذه الكلمة التي ينبغي ان نكررها على مسامعنا وعلى مسامع اطفالنا وازواجنا وجيراننا. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم املأ قلوبنا بالتوكل عليك. اللهم اجعلنا ممن يصوب - 00:39:15ضَ

اللهم اجعلنا ممن يفوض امره كله لك. اللهم املأ قلوبنا توكلا عليك. اللهم املأ قلوبنا توكلا عليك واستعانة بك واستعاذة بك. اللهم املأ قلوبنا حبا لك. اللهم املأ قلوبنا حبا لك. اللهم اعنا على ذكرك - 00:39:35ضَ

وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. وهيء لنا من امرنا راشدات اللهم اهدنا وسددنا. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:39:55ضَ

وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك. واقم الصلاة - 00:40:15ضَ