Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد فانه في ازمنة الفتن والمحن والشدائد تذهب القلوب والافئدة في كل مذهب - 00:00:00ضَ

ويتشعب الناس في ظنهم في الله سبحانه وتعالى وهذا اخطر ما يكون. واصعب ما في ازمنة الفتن. هو اشق واصعب من قتل النفوس واراقة الدماء. والظلم الذي قد يقع على المسلمين. لان موت القلوب اخطر بكثير من موت - 00:00:29ضَ

ابدا فان موت الابدان لا يضر. لان كل من عليها فان. ولكل امة اجل. ازا جاء لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ان احدا لن يموت قبل وقته. ومن لم يمت بالسيف مات بغيره - 00:00:53ضَ

الاسباب والموت واحد. ولكن اخطر ما في الامور ان تموت القلوب. هذه المشكلة ان يخرج الانسان الازمة قد يكون الانسان لم يفقد قريبا ولا حبيبا. وليس له احد يعني فقده في هذه المسألة - 00:01:13ضَ

ولكنه فقد قلبه. ولكنه خرج وقد مات قلبه. مات قلبه ولا حول ولا قوة الا بالله. فاخطر ما في الامر ان يموت قلب الانسان واذا مات قلب الانسان مات هذا هو الموت الحقيقي. اما موت الابدان فلا يعد موتا. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات - 00:01:31ضَ

بل احياء ولكن لا تشعرون. مثل الذي يذكر ربه والذي يذكر ربه كمثل الحي والميت. هذه هي الخطورة. لذلك الانسان يحتاج عند الشدائد وعند البلايا وعند المحن ان يرجع الى الوحي - 00:01:59ضَ

ويفهم ويسأل ولابد ان يجد الاجابة لان الله سبحانه وتعالى ما ترك شيئا الا دلنا عليه. وما ترك في العقول شبهة او سؤال او استفسار الا وقد رد عليه سبحانه وتعالى - 00:02:18ضَ

ولكن فهم ذلك من فهم وجهل ذلك من جهل فالانسان اذا بعد عن الوحي يتعرض لازمة شديدة امام هزه المحن. اسئلة كثير تعرض عليه. لماذا يحدث ذلك المسلمين السنا على الحق وهم على الباطل - 00:02:36ضَ

لماذا ينصر الله الكافرين على المؤمنين ما ذنب الاطفال والنساء؟ لماذا لا يتدخل الله سبحانه وتعالى لانهاء هذه المأساة؟ اين الله في هزه الاحداس هل نحن على الحق فعلا؟ ام على الباطل؟ يصل الانسان الى هذه الحالة. وهل هناك اله؟ وان كان هناك اله؟ اين هو - 00:02:56ضَ

لماذا لا تنتهي هذه المسألة ولماذا لا يتدخل بقوته وبسلطانه؟ فينصر المؤمنين. كل ما الانسان كان بعيد عن الوحي كلما دارت في زهن هزه الاسئلة وظلت هذه الاسئلة بلا اجابة. بلا اجابة. حتى يطيش عقله - 00:03:23ضَ

يلجأ البعض الى خلاص نبيع القضية ونقول انا ما ليش دعوة ومش عايز افكر خالص. ولا ابالي اللي يحصل يحصل انا مش عايز ارجع دماغي. ده احسنهم حالا. والا فمنهم من ينقلب - 00:03:42ضَ

على عقبيه ومنهم من يشك في الله. ومنهم من يظن ان الاسلام قد ضاع. ومنهم من يظن ان الكفر قد انتصر. ومنهم من يركن الى الكافرين لانه يرى ان الدولة لهم. وانه لا امل المسلمين ان يفيقوا او يعودوا الى عزهم ومجدهم فينحاز الى معسكر الكفر والنفاق - 00:03:54ضَ

والضلال ويموت على ذلك. والحل في الوحي ان يرجع الانسان الى الكتاب والسنة. ويسأل هذه الاسئلة كلها لماذا يحصل ولابد ان يجد هذه الاجابات. انا اريد ان ابدأ اليوم بشرح هذا الدعاء الماتع الرائع الذي - 00:04:16ضَ

هو اية من ايات النبي عليه الصلاة والسلام. ومعجزة مستقلة من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام. لما حوى هذا الدعاء من جوامع الكلم ومن الاجابات على كل الاسئلة. ومما يريح الانسان ويريح قلبه. كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو ويقول اللهم - 00:04:36ضَ

منزل الكتاب مجري السحاب حازم الاحزاب سريع الحساب. اهزمهم وزلزلهم وانصرنا عليهم هذا الدعاء دعاء قصير جدا لا يتجاوز السطر الواحد. لكن احتوى على اجابات كسيرة واسئلة كسيرة السؤال الاول لماذا يحصل الصراع اصلا؟ ولماذا هذا الصراع؟ فتأتيك الاجابة في اول الكلمة من كلمات الدعاء - 00:04:56ضَ

اللهم منزل الكتاب. الصراع انما هو من اجل هذا الكتاب. الذي انزله الله لينصلح به العباد. وليعرفوا به ربهم هذا القرآن الذي نقرأه صباح مساء هو سبب الصراع لا يخدعنك احد ان الصراع الصراع موارد بترول اقتصاد قد تكون هذه النوايا جانبية. ولكن النية الاصلية وما - 00:05:26ضَ

منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. هذه القضية الاصلية. والا فالبترول موجود في اماكن كتير في العالم. في بلاد نادي الشام وفي غيرها في بلاد الكفر موجود. لماذا يريدون هذا المكان بالذات؟ ليس الشأن البترول والا كان ممكن يجيبوه من فيتنام من كوبا من اي مكان - 00:05:51ضَ

لكن ليس هزا الشأن ممكن يبقى ده شعار او كده او او ينتشر ذلك. لكن حقيقة الحقيقية انهم يريدون ان يطمسوا نور هذا الكتاب الذي نقرأه والذي نتعبد لله به - 00:06:11ضَ

هذا الكتاب هو سبب الصراع. انزله الله ليكون حاكما. ليكون مرجعا الى الناس. والناس تريد الاهواء والعقول. انزله الله ليعرف ويعبد ويوحد والناس تريد الشرك وتريد الضلال فخرجت فئة مؤمنة امنت بالكتاب - 00:06:25ضَ

تصدقت به. دعت اليه حاربت من اجله فاذا بالفئة الظالمة الكافرة تأبى زلك. لن يكون الكتاب حاكما. ولن يكون هذا الكتاب سيدا. ولن يكون هذا الكتاب قائدا ولابد ان ننزع هذا الكتاب من العقول ومن الصدور قبل ان ننزعه من المصاحف - 00:06:44ضَ

فهذا الصراع من اجل القضاء على سلطان هذا الكتاب في قلوب المؤمنين. فعندما تبدأ الدعاء بهذه الكلمة منزل الكتاب. يعطيك هذا الامر اجابة على سبب الصراع ثم يطمئنك طالما ان الله هو الذي انزل الكتاب فهو يتولى الامر. ويتولى الدفاع ويتولى حفظه. وحفظ الفئة المؤمنة التي - 00:07:04ضَ

بهذا الكتاب وهل يتصور انسان ان الله ينزل كتابا ويأمر الناس ان يأمنوا به ثم يتخلى عن من امن بالكتاب سبحانك هذا بهتان عظيم. هذا ليس الظن برب العالمين داخل هذا الكتاب - 00:07:30ضَ

الاجابة على السؤال التاني ماذا سيفعل الله بمن امن بالكتاب وماذا ستكون عاقبته؟ فتأتيك الاجابة انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. ويوم يقوم الاشهاد. فمحور كل المحاور هو الكتاب دوت. الكتاب انك اول حاجة تصدق بالكتاب. انك انت - 00:07:48ضَ

لو صدقت بالكتاب هتصدق بكل حاجة فيه. كل الوعود كل الايات. هيأتيك الاجابة انا لننصر رسلنا. والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فيتبادر لذهنك سؤال تقول نعم انا اصدق بالاية لكن اين هذا - 00:08:10ضَ

لا تقول اننا ننصر رسلنا والذين ايه؟ امنوا في الحياة الدنيا. ويوم يقوم الاشهاد. اين هذا النصر؟ فلابد ان تعرف ان القرآن لازم كله في ضوء بعضه. بمعنى انك ما تاخدش اية واحدة بس وتحاول انك انت تفهمها كده وخلاص. لازم تفهم القرآن كله. هتجد في القرآن ان الله سبحانه وتعالى - 00:08:30ضَ

على بين ان هناك رسل قتلت. مش كده؟ قال تعالى فريقا فقال ففريقا كذبتم وفريقا ايه؟ تقتلون قتلوا الرسل. وقال الله سبحانه وتعالى ومن يقاتل في سبيلهم ومن يجاهد في سبيل الله فيقتل او ايه؟ او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما - 00:08:50ضَ

وبين سبحانه وتعالى ان مؤمن ال ياسين قتل اصحاب الاخدود قتلوا قتل اصحاب او قتل يعني من امن في قصة اصحاب الاخدود فلازم تجمع الكلام. لازم تفهم قاعدة قاعدة جليلة. دي لو فهمتها هتستريح جدا. النصر فيه نصر في الدنيا - 00:09:10ضَ

ناصر في الاخرة. تمام؟ ناصر في الدنيا ينقسم قسمين. نصر مبادئ ومنهج ونصر تمكين تاني النصر قسمين في الدنيا وفي الاخرة. النصر في الدنيا نصر مبادئ ومنهج ونصر تمكين وغلبة - 00:09:29ضَ

في حاجتين بيحصلوا دائما. اللي هي النصر المبادئ في الدنيا. والنصر في الاخرة. ده لكل واحد. يعني دائما اهل الحق منصورون الناصرين. النصر اللي في الدنيا اللي هو نصر المبادئ. والنصر اللي في الاخرة اللي هو نصر الايه؟ القصاص والعدل - 00:09:49ضَ

يبقى نصر التمكين في الدنيا. نصر التمكين في الدنيا ليس لكل فرد. مش كل واحد امن لازم ينصر نصر الايه؟ التمكين لكن لابد ان يكون هذا النصر للمجموع. يعني لازم النصر ده يقع للمؤمنين. مش لازم كل واحد مش لازم كل جيل - 00:10:09ضَ

لكن دايما بيحصل دايما بيحصل يأتي جيل يتمكن وبعد كده تحصل اسباب هزيمة يهزم بعد كده يأتي جيل يتمكن سم في نهاية الزمان تنتهي الدنيا بنصر المؤمنين وده معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرون من خالفهم ولا من خذلهم حتى يقاتل - 00:10:29ضَ

الدجال. وحتى يأتي الله امر الله وهم على ايه؟ على ذلك. طب الطائفة دي احيانا بتكون اقل من ان هي تنتصر على حد. ما هم ظاهرين ازاي؟ ظاهرين اللي هو - 00:10:51ضَ

الاولاني ناصر المبادئ والقيم. شف اهل حلب. مش قادرين يطلعوا منهم يعني كلمة كفر. انظر الى الثبات العجيب. انظر الى الثقة الغريبة في الله تسمع كلامهم تقول ايه ده؟ الناس دي هي دي المبتلين فعلا ولا دول في عافية؟ تسمع السبات من الاطفال والنساء والشيوخ والرجال وتسمع - 00:11:01ضَ

سلام يسبتك وانت هنا في العافية. يعني كلامهم يسبتك انت. وكيف بحالهم هم؟ لا يمكن ان يخرج من هؤلاء من قلوبهم الايه؟ الايمان يعني لان الله سبحانه وتعالى مكن لهم. وده يفسر لك قصة اصحاب الاخدود لما انتهت بقتل كل الناس. فين النصر؟ النصر هنا نصر - 00:11:21ضَ

ناصر المبادئ ما الذي بقي؟ هل بقي دين الملك ام بقي دين اصحاب الاخدود؟ بقي دين اصحاب الاخدود وتوارثه الناس. واما الملك وجنده دين وملته فاندثرت وانتهت. ومكن الله لهم. طب الناس في اصحاب الاخدود كسبوا ايه؟ كسبوا المكسب الحقيقي. مش هو كده كده ميت؟ تمام؟ فايهما افضل - 00:11:41ضَ

افضل ان تموت شهيدا ام تموت على الفراش؟ هم ماتوا شهداء. وبعد كده القوا في الايه؟ في النار مش كده؟ جاء في الروايات انك الواحد منهم كان يموت قبل ان يصل - 00:12:01ضَ

الى ايه؟ الى النار. قبل ما تمسوا النار كان ربنا يقبضه ثم ينقله الى النعيم مرة واحدة. فقال جل في علاه في سورة البروج اللي اختصرت القصة قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات. ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. ان الذين امنوا اللي هم اتحرقوا. ان الذين امنوا وعملوا - 00:12:11ضَ

الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز للكبير. فوصف اللي اتحرقوا بانهم فازوا الفوز ليه؟ الكبير. لانه من انتصر نصر المبادئ فلم يتمكن الكافر من ان يخرج منهم كلمة الكفر ويوم القيامة سينتصرون يقتص الله سبحانه وتعالى لهم من - 00:12:31ضَ

من ظلمهم. حتى الكفار في القصة دي جاء في الروايات ان النار بعد ما الناس دي ماتوا خرجت على الظلمة واكلتهم. وهذا قوله تعالى قتل اصحاب ليس اصحاب الاخدود هم المؤمنين. لا بل اصحاب الاخدود هم اللي حفروه. فقال تعالى قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود - 00:12:51ضَ

مين اللي كانت قعود المؤمنين ولا الكافرين؟ الكافرين هم الذين كانوا قعود على النار والتانيين ايه؟ بيترموا فيها. فاللي عايز اقوله ان في نوعين من نصر زي ما قلنا نصر في الدنيا نصر نصر المنهج والمبادئ وده حاصل للمؤمنين. ونصر التمكين لا يلزم ان يحصل جيل. طب تقول لي ما بيحصلش لكل جيل ليه؟ لحكم بقى دي - 00:13:11ضَ

هنجي لها في الدرس منها باختصار علشان يعني تطمئن ابتداء ان لو حصل التمكين لكل فرد وكل جيل لم يكن هناك ابتلاء في الايمان مش كده؟ كان اي حد دخل ايمان. كل ما واحد يؤمن - 00:13:31ضَ

ينتصر هو وجيله كله ازا هو في يوم وليلة كل الناس هتدخل ايمان نفاق بقى يعني يبقى تسعين في المية منافقين وعشرة في المية مؤمنين ولا يتميز المؤمن من المنافق - 00:13:46ضَ

تمام؟ وبعد فترة يتحول المؤمنين الى منافقين من كتر مخالطة الايه؟ المنافقين وتبقى الدنيا كلها نفاق. فكان لابد ان ربنا يحدس دائما ايه ان الدولة تبقى مع المؤمنين شوية وبعد كده مع الكافرين شوية وبعد كده مع المؤمنين شوية. عشان يحصل خلخلة. بحيس ان ده دايما الايه؟ السقط يقع - 00:13:58ضَ

اي حد نص ربع منافق لازم يسقط في الايه؟ في المرحلة ديت. ويبقى الخلص دائما في كل جيل وفي كل عصر. المؤمنين الحقيقيين حتى لا يختلط بالمؤمنين المنافقين. ومنها ان ربنا بيكون بيبتلي المؤمنين بيرفع درجاتهم بيكفر عن سيئاتهم. بيعاقبهم على معاصي عملوها. دي حاجات هنتكلم فيها في الدرس - 00:14:18ضَ

لكن لم يكن ليس من الحكمة ولا من المنطقي ان ينتصر مؤمنين كل جيل كل فرد. يبقى ازا نفهم نفهم قضية يعني ايه ربنا بينصر المؤمنين؟ يعني ايه انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. يعني ايه في الحياة الدنيا ديت؟ لكن النصر الذي هو لكل فرد. لكل فرد هو - 00:14:38ضَ

اللي في الايه؟ في الاخرة. ويوم يقوم الاشهاد. كل واحد سيأخذ حقه. لتؤدن الحقوق الى اهلها. حتى لا يقاد للشاة الجلحاء من ذات القرناء فكيف باحوال المؤمنين مع الظالمين؟ وكيف باحوال من قتل مع من قتل؟ واذا الموؤدة سئلت - 00:14:58ضَ

باي ذنب قتلت؟ واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم صعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس كل نفس ما احضرت علمت نفس ما احضرت. تلحز ان ربنا في زكر في سورة ال عمران قال وكاين من نبي قاتل معه ايه - 00:15:17ضَ

كثير. في قراءة وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير. ربيون يعني ناس صالحين قتلوا مع الانبياء قتلوا. قتلوا مع الانبياء اعداد مهولة. ربيون كثير. ايه اللي حصل بقى؟ شكوا في ربنا؟ اهتز ايمانهم - 00:15:37ضَ

فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين. وما كان قولهم الا ان قالوا عرفوا انما يمكن بزنوبنا قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فكانت المكافأة بعد ما صبروا فاتاهم الله ثواب - 00:15:57ضَ

وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين طيب الجيل الذي لا يمكن دوت. اللي هو مش بيتمكن ما بياخدش نصر التمكين. ايه دوره؟ دوره ان يكون جزء ممهد للجيل الذي سيأتي له التمكين - 00:16:17ضَ

النجيل التمكين يا اخواننا مش مش بيطلع فجأة. انما بيمهد له. فاذا كان هناك جيل يعني لا التمكين لسه اسبابه بعيدة عنه فلا يأس الجيل دوت ما ينفعش ايأس. مفترض يحط طوبة في الطريق الطويل بتاع التمكين. وله اجر التمكين لانه - 00:16:40ضَ

وبذل ما عليه وفعل ما يقدر عليه. مات ولم ير شيئا. ولم يرى تمكينا. مصعب بن عبير ماذا رأى مصعب بن عمير؟ ايه يعني عاش الى احد فقط ولم يرى بعد ذلك الايه؟ التمكين. ماذا رأى ياسر؟ وماذا رأى ماذا رأت سمية رضي الله عن الجميع؟ لم يروا شيئا قتلوا في مكة - 00:17:00ضَ

ولكن لهم اجر لانهم فعلوا ما عليهم. فالجيل اللي ربنا مش بيكتب له التمكين دوت لابد ان يبذل اقصى ما عنده في سبيل التمهيد للجيل الذي سيمكن مع ان يكون هذا الجيل عنده حسن ظن بالله. يا اخواننا لازم اللي مؤمن بالكتاب اللي احنا قلناه منزل كتاب - 00:17:20ضَ

يقرأ الكتاب بتدبر. لما يقول تجد في نفسك الشيطان يقول لماذا لا ينصرنا الله؟ متى ينصرنا الله اقرأ القرآن تستريح. تجد فيه الشفاء لما في الصدور. تقرأ في سورة ابراهيم ولا تحسبن الله غافلا. عما - 00:17:41ضَ

يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. ربنا بيقول لك المرض اللي هيحصل لك. لما الدنيا تشد ايه اللي هيحصل لك هتزن ان الله ترك المؤمنين. هتزن بالله ظن السوء. فبيجاوب لك قبل ما تسأل. وقبل ما تفكر - 00:18:01ضَ

فلا تحسبن اياك ييجي في بالك كده. لا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. اللي احنا الوعد اللي لسه قايلينه ان الله عزيز ذو انتقام. لو ما كان هنا هيكون هناك يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ - 00:18:27ضَ

رنين في الاصفاد قد ينجو المجرم هنا قد يموت معافا ولكن هناك كل المجرمين تراهم مقرنين في الاصفاد سرابيل من قطران وتغشى وجوههم من نار ليجزي الله ايه؟ كل نفس ما كسبت. ان الله سريع الحساب. هذا بلاغ للناس. ولينذروا - 00:18:47ضَ

به وليعلموا انما هو اله واحد. وليذكر مين يا اخواننا؟ وليذكر اولوا الالباب لذلك رب العزة جل وعلا بين في كتابه ان هناك امور ستؤجل الى يوم القيامة تماما. حقوق لن تؤخذ في الدنيا ستؤجل للاخرة. ما فيش مشكلة - 00:19:07ضَ

المهم ان هي ستنتهي وستؤخذ الحقوق. قال الله تعالى عن الرسل. قال واذا الرسل اقتت. لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل؟ ويل يومئذ للمكذبين. الم نهلك الاولين - 00:19:24ضَ

ثم نتبعهم الاخرين كذلك. نفعل بالمجرمين. ويل يومئذ للمكذبين. يقول لك في الدنيا هيحصل بس لازم يحصل في كل جيل كل واحد بس هيحصل. والاخرة بقى كله هيتجاب وكله هيتحاسب حتى لو لو في الدنيا عوفي - 00:19:44ضَ

لو مات في الدنيا بدون عقاب لكنه لن يفر يوم القيامة. يقول الكافرون هذا يوم عسر. اين كلا لا وزر الى ربك يومئذ الايه؟ المستقر. وجاءت الايات والاحاديث تبين ان المؤمنين في اخر الزمان سيمكن لهم - 00:20:04ضَ

وسينتصروا ونحن نقرأ ونعلم مازا سيحصل في اخر الزمان من زهور المهدي ونزول وزهور الدجال والمسيح ابن مريم والملحمة الكبرى مع اليهود ثم يأجوج ومأجوج والتمكين للمؤمنين وخلافة عيسى عليه السلام نحن نقرأ زلك. فكيف نشك في الله؟ وكيف - 00:20:24ضَ

اه نقول النصر لن لن يأتي ابدا ولن نمكن ونحن نقرأ ان اخر الزمان المعركة الحاسمة هي للمؤمنين. هل بين دلوقتي وبين الوقت ده في معركة حاسمة وتبقى في دولة الله تعالى اعلم. ايه اللي هيحصل من هنا لهناك؟ الله تعالى اعلم. لكن يكفينا ان النهاية العاقبة ستكون للمتقين. انا تفرق معي ايه - 00:20:44ضَ

في زمن الاستضعاف او اموت في زمن التمكين مش مهم. ما تفرقش معي. بل قد يكون الذي يموت في زمن الاستضعاف افضل عند الله من الذي مات في زمن التمكين - 00:21:04ضَ

لان الذي مات في وقت الاستضعاف مات قابض على دينه كقبضه على الجمر. وله اجرين خمس ارجل خمسين من الصحابة الكرام لان في ازمنة الفتن الايمان يكون من الصعوبة وبمكان وان الناس في زمان التمكين يكون التزامهم اسهل وايسر وانهم اذا غنموا فقد تعجلوا ثلثي الاجر. كما قال النبي عليه الصلاة - 00:21:14ضَ

الصلاة والسلام. على الناس اللي دخلوا غزوة لو ناس فيهم ما خدوش اي مغنم وماتوا ياخدوا اجر كامل. واللي اخدوا المغنم فقد تعجلوا ثلثي الاجر. انت ما يفرقش معك اموت النهاردة اموت بكرة اموت في دولة الخلافة ولا اموت في في دولة فيها استضعاف؟ لكن المهم ان اموت وقد فعلت ما علي - 00:21:34ضَ

عند الله عندي اجابات. حين اسأل ماذا فعلت بالاسلام؟ اقول يا رب نصرت الاسلام. قدر ما استطيع. ومت وانا على ذلك لن يسألني ربي فاين التمكين؟ لن تسأل هذا السؤال ابدا. انما ستسأل ماذا فعلت؟ فقط. ماذا عملت في عمرك في شبابك؟ في مالك؟ لكن لن - 00:21:53ضَ

قال لك اين النتيجة؟ لان النتيجة بيد الله سبحانه وتعالى بيد الله سبحانه وتعالى. فتأتي قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم انزل الكتاب دي يجاوب لك على كزا سؤال مجري السحاب. ايه علاقة مجري السحاب بالدعاء؟ علاقة وطيدة جدا. لان الناس عندما يتمكن الكافرين - 00:22:15ضَ

وعندما تكون قواتهم شديدة الناس في الغالب بتنظر الى الارض وترى الكافرين لهم قوة وسطوة ولهم بأس ولهم عتاد ولهم مال. فيزن الانسان حين ينظر للارض ان الامر سار بايديهم - 00:22:34ضَ

وان الدنيا معهم وانهم يفعلون ما يريدون وانهم يتصرفون كما يشاؤون وانهم اذا ارادوا شيئا كاد الناس ان يظن انهم ازا قالوا كن فيكون. طول ما انت بتبص للارض هتفضل تزن كده. محتاج انك انت تروح رافع راسك كده وتبص - 00:22:50ضَ

فين؟ تبص في السما شوية. وتنزر الى السحاب. تنظر الى الشمس والى القمر والى الافلاك والى النجوم والى الشمسية والى المجرات وعدد النجوم في السماء ثم تقارن هذا كله بحجم الكرة الارضية - 00:23:09ضَ

ثم تقارن هذا بحكم الناس. حجم الظالمين حجم القنابل. حجم الاسلحة. حجم الدبابات والطائرات تقول ياه هؤلاء لا يملكون شيئا. وتقرأ بقى في ال عمران لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأوى - 00:23:27ضَ

جهنم وبئس المئات. مين يرجعني الاول الايات دي في ال عمران كانت بتقول ايه؟ ان في خلق السماوات والارض واختلاف في الليل والنهار لا ايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم وايه؟ ويتفكرون في خلق السماوات والارض. فاذا تفكر الانسان في - 00:23:48ضَ

خلق السماوات والارض علم ان الكافرين لا يملكون شيئا. وان الامر ليس بايديهم قال فان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر. لا يملكون شيئا لا يملكون شيئا. فلا يغرنك - 00:24:08ضَ

ما عندهم من سلطان بص ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه مسلا في سورة غافر؟ قال وهمت كل امة برسول يأخذون. جادلوا بالباطل يضحدوا به الحق فاخذتهم. فكيف كان عقاب؟ وكذلك حقت كلمة - 00:24:24ضَ

على الذين كفروا انهم اصحاب النار. بعد كده مرة واحد هتلاقي ان الصورة طلعتك فوق الى العرش. مرة واحدة الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربه. النقلة دي. ايه اللي جابني من هنا لهنا - 00:24:40ضَ

عشان تطمن ايه اللي يطمنك ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يدبر والذي يقدر؟ ايه اللي يخليك واثق جدا في الله؟ انك تفكر في العرش بس. العرش. لما ترى ان - 00:24:55ضَ

عرش له كرسي. الكرسي ده هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان السماء والارض كلها بالسماوات السبع كلهم الارض الى الى الكرسي مثل حلقة القيت في فلاة. زي خاتم كده رميته في صحراء - 00:25:06ضَ

والكرسي الى العرش مسل حلقة الى فلاة. زي خاتم بالنسبة للسحرة. والله تعالى اكبر من العرش. فين بقى ده. فين الظالم؟ فين بشار؟ فين اليهود؟ فين الشيعة يحصل لك حالة من الطمأنينة - 00:25:23ضَ

الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم. هذا الذي يملك العرش ويملك الملائك ويملك السماوات والارض قادر اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بقادر على ان يفتك بالظالمين؟ بلى وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له - 00:25:41ضَ

كن فيكون. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء. ملكوت كل شيء. واليه ترجعون. حتى ان الكافرين انفسهم عروقهم دماؤهم قلوبهم صدورهم بيد من هم لا يملكون دقة القلب لا يملكون النفس لا يملكون جريان الدم في العروق - 00:26:01ضَ

اذا شاء الله جمد الدماء في عروقهم. طب ربنا ما بيعملش كده ليه؟ للحكم اللي هنقولها برضو. ولكن من هذا ان الله حليم. حليم. اما انه حليم لانهم سيتوبوا او حليم ليزدادوا اثما. ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم - 00:26:21ضَ

ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. ولهم عذاب مهين. لما ترى ماذا فعل الله بقوم ثمود في قوم آآ عاد قال تعالى كذب الثمود وعاد بالقارعة. فاما الثمود فاهلكوا الطاغية. واما عاد - 00:26:41ضَ

بريح صرصر عاتية سخر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فرعون هلك بالماء. قوم لوط هلكوا بالحجاب سارة الكلام كله مزاهر كونية. فالذي يملك السماء والماء والارض والسحاب والرياح. اليس ذلك بقادر على ان يهلك الظالمين؟ بلى. فمجري - 00:27:01ضَ

السحاب دي بتديك سقة عالية قوي قوي بالله سبحانه وتعالى وتعلي الايمانيات جدا في قلبك. وبعد كده تنتقل الى الجملة القوية هازم الاحزاب. والاحزاب كل من تحزب على المؤمنين في اي زمان ومكان. في اي جيل واي عصر واي رسول. من - 00:27:21ضَ

تحزب على المؤمنين الله تعالى دائما يهزمه. دائما يهزمهم. وما تحزب احد على المؤمنين الا وقد هزمهم الله سبحانه وتعالى ونصر الاحزاب لو هزم الاحزاب ايه؟ وحده سبحانه وتعالى. فالله تعالى هازم الاحزاب. هازم الاحزاب دي - 00:27:41ضَ

تخليك تذهب بذهنك الى الى الى هذا اليوم يوم الاحزاب الذي وصفه الله وصفا رائعا في سورة الاحزاب. سورة الاحزاب وفي سورة الاحزاب تجد المشهد غريب جميل قوي. المشهد بيبدأ معك من الاخر. مش من الاول. يعني قال تعالى في اول اول ما يوصف - 00:27:59ضَ

ضعف الاحزان قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم ايه؟ جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا وبعد كده يبدأ لك تاني من الاول اذ جاءوكم. طب ليه بدأ من الاخر؟ بدأ من الاخر عشان يطمنك - 00:28:19ضَ

بص للاخر. ما تبصش ليه؟ الاول. ما تبصش لبدءات الامور. ما تحسبهاش كده. ما تبصش تحت رجليك ما تشوفش دلوقتي الروس شيعة امريكان طيارات دبابات واحنا معناش حاجة واحنا مستضعفين. ربنا بيقول لك ما تبصش تغتر - 00:28:36ضَ

اللي في الاول ده. في الاول ده ممكن يخدعك. اذ جاءوكم من فوقكم من اسفل منكم فايه؟ ممكن انت ايه؟ تتخدع. لكن هات من الاخر. هات كل قصة من قصص الانبياء - 00:28:56ضَ

بيعمل اخر الاول. الموضوع ده هيخليك تقرا الاول وانت مطمن. يعني ايه؟ لما تقرا الاخر تروح بقى تقرا القصة وانت ايه نفسيا ما فيش حاجة ما فيش حاجة بتخوفك. لانك انت دايما عارف ان ايه ان هي اخرها كان ايه. واخد بالك لزلك احنا دايما نقرأ قصة الانبياء وقصة مش بيحصل لنا فزع ولا رعب. ليه؟ لان احنا - 00:29:06ضَ

دايما عارفين الايه؟ عارفين الاخر. يعني انا لو دلوقتي وصفت لك المشهد مش هتخاف. بتاع اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ شف اللي ربنا كل اللي حضروا المشهد ده ان ما كانوش يعرفوا النهاية. حصل لهم ايه؟ زاغت الابصار. وبلغت القلوب الحناجر. يعني من شدة القلب ما - 00:29:26ضَ

بيدق الصحابة الصحابة من كتر ما قلبهم بيدق من الخوف كان قلب الواحد بيحس بالنبض في زوره. عارف انت لما قلبك يدق جامد تحس ان فيه حاجة بتخبطك هنا بلغت القلوب الايه؟ الحناجر. ان هم ما يعرفوش النهاية. لكن انت بتقرا قصة عمرك ما تحس بالخوف دوت. ليه؟ لانك انت عارف هي خلصت بايه - 00:29:46ضَ

اصلا هي الاية الاولانية قالت لك هي خلصت بايه؟ فقاعد مطمن. حط في بالك الامسلة دي واعرف ان هي قصة دايما كده يعني هي دايما هتخلص كده. ودايما بتخلص كده. بس ليه ربنا بيؤخر النصر؟ هيأتي بقى ايه؟ في ثنايا السور هتجد الاجابات بقى الرائعة. بس ربنا سبحانه وتعالى - 00:30:06ضَ

عمل كل ده عشان مشهد اللي هو بدأ به. ودي اخطر حكمة من الحكم. قال وبلغت القلوب الحناجر وايه؟ هي دي. هي دي اللي من اجلها ربنا فعل كل ذلك. كان ممكن يبعت الرياح دي والناس لسه ما طلعوش من مكة. مش كده؟ كان ممكن يبعت الرياح دي وهم قبل ما - 00:30:25ضَ

المدينة لكن يوصلوا المدينة. عشر تلاف مقاتل من قريش وغطفان ومن تحالف معهم. واليهود جوة في المدينة في الجنوب خانوا العهد. وعندهم استعداد يطلعوا دلوقتي يفتكوا مؤمنين الاف ومعهم اسلحة ضخمة جدا ومؤمنين في النص بين شقي الرحى - 00:30:45ضَ

كانوا في الاول الامر تلات تلاف وكل ما اقترب المشركين وكل ما اشتدت الفتن اتصفوا لغاية ما بقوا تلتميت واحد. تلتميت واحد وفي بر عشر تلاف وفيه جوة الاف. مستنينهم وكل دول حيفتكوا بهم بعد دقائق معدودة - 00:31:07ضَ

هم قاعدين في مكان قد المسجد اللي انتم قاعدين فيه ده كده. وعددهم زي عددكم دلوقتي هو ده الاسلام في العالم كله. الكفار كيلو كده بس يعني كانهم عند البحر - 00:31:25ضَ

وبنو قريزة جوة كده. واحنا قاعدين في المسجد هنا. في عشر تلاف واحد هنا كيلو يوصلوا لنا في جوة كمان الاف كيلو يوصلوا لنا بينا وبين كل الناس دي دقايق. احنا قاعدين في المسجد هنا وسامعين الاخبار بكرة برة ان السكاكين بتتسنى - 00:31:42ضَ

والاسلحة بتعد وان هم هيخشوا المسجد يقتلونا كلنا. واحنا المسلمين بس في العالم كله. ولا يوجد احد مسلم في العالم الا احنا هو ده المسجد ده هو الاسلام كله. تخيل انت شعورك يبقى عامل ازاي؟ هنا دي هي دي اللي ربنا ابتلى المؤمنين عشان دي - 00:32:02ضَ

عشان يرى يرى مازا سيحصل في القلوب. قال وتظنون بالله الايه؟ الظنون كل واحد فكر في ايه في الوقت ده؟ انت لما بتشوف حلب بتشوف المآسي دي بتفكر في ايه؟ هل بتظن بالله ايه؟ ايه اللي بتظنه في الله - 00:32:22ضَ

الناس في يوم الاحزاب تفاوتت الزنون. المنافقين قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا ايه؟ الا غرورا. النبي عليه الصلاة والسلام يضرب يشق البتاعة يضرب بالحجر. فيقول الله اكبر فسق فتحت كسرى. كسرى! احنا مش عارفين نخش الحمام تقول لنا كسرى! فتحت يضرب ضربة تانية! الله اكبر! فتحت - 00:32:42ضَ

هشام بيضرب ضرب فالله اكبر فتحت اليمن. يقول المنافقون هذا محمد يحدثنا عن كسرى وقيصر والواحد فينا لا يستطيع ان يدخل الى الخلاء اي خبل هذا ما وعدنا الله ورسوله الا ايه؟ الا غرورا. تقدر تصدق الوعد ده وانت قاعد هنا؟ تقدر تصدق وانت بتشوف حلب. تقول الله اكبر - 00:33:02ضَ

فتحت روما اللي ما اتفتحتش لسه ستفتح روما الله اكبر انتصرنا الله اكبر سنمكن وسنمكن في الشام في هذا موطن بالذات الا ان الايمان حين تنزل الفتن بالشام ان فسطاط المسلمين بمكان يسمى الغوطة وهي مدينة - 00:33:24ضَ

بدمشق وهي خير بلاد الشام كما قال النبي عليه الصلاة والسلام تقدر تصدق الوعود دي وانت شايف الدك ده قدامك ماذا تظن بالله هل تظن ان الله يضيع دينه؟ هل تظن ان الله يخذل المسلمين؟ هل تظن ان الله - 00:33:44ضَ

يمكن للكافرين؟ هل تظن ان الامر صار بايدي المجرمين مازا تظن بالله في ناس شكوا اناس ارتدوا وناس ثبتوا. في ناس في نفس الموقف ده قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا - 00:34:02ضَ

وفي ناس قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. هو نفس المشهد وما زادهم الا ايمانا وتسليما. من اجل ذلك الله تعالى يفعل بنا هذا. حتى يرى يرى من سيثبت ومن سينقلب. ومن ينقلب على - 00:34:18ضَ

عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. يبقى انا في المشهد ده مسألة بقى الاسلام هينتصر مش هينتصر دي طلعه من دماغك. ده مش موضوعك. هذا الامر تكفل الله به. دي مش بتاعتك. السؤال انا فين؟ انا انا فين؟ كل الاحداس دي - 00:34:38ضَ

انا الاسلام منتصر لي من غيري انا فين بقى؟ انا بفكر في ايه دلوقتي؟ انا عملت ايه؟ للدين. سيأتي الاسلام يوم القيامة هيئة رجل يقول يا ربي هذا نصرني هذا خذلني - 00:34:58ضَ

لسه برضو على المعصية لسه بنات وسجاير واغاني لسه برضه ما بتصليش لسه برضه ما فكرتش تتبرع تتصدق لو اللي تقدر عليه مش بقول لك روح وحارب او جاد لو تقدر ما تقدرش لا يكلف الله نفسا الا وسعها. في حاجات كتير تقدر تعملها دعاء عملت ايه في الدعاء - 00:35:14ضَ

احييت القضية بين الناس تكلمت فيها. دعيت ربنا احسنت الظن بربك ولا لسه الوضع زي ما هو؟ ماذا فعلت انت؟ ماذا تظن في الله؟ هل انت تقول اين الله من هذه الاحداث؟ اين هذا الاله؟ الذي نعبده - 00:35:35ضَ

كما انك قلت هذا ما وعدنا الله ورسوله. نفس الحاجات اللي النبي قالها لنا بتحصل فعلا قدامنا. هو قال لنا توشك ان تداعى عليكم الامم. كما تداعى اكلت الى قصعتها - 00:35:50ضَ

قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن الله المهابة من قلوب اعدائكم وليقذفن في قلوبكم الوهن. قيل وما الوهن؟ يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. تظنون بالله الظنون - 00:36:03ضَ

هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. واذ قال طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. هو ليه قالوا يا اهل يثرب؟ رغم ان المدينة سميت بعد مقدم النبي عليه الصلاة والسلام بالمدينة. ونهي عن تسمية - 00:36:27ضَ

يثرب لان المنافقين رجعوه للاسم القديم. كأنهم بيبعتوا رسالة سلبية كل حاجة هترجع زي زمان. انسى الدين انسى تدين انس اوهام المهدي والخلافة والتمكين والنصر والخزعبلات اللي بيملوا بها دماغكم دي. واللي افسدوا بها عقول الشباب. انسى - 00:36:47ضَ

هي الدنيا هو العلم. هي الاهواء. هو اللي احنا بنحسه انسى الاله ارجع زي زمان الخرافات دي لازم تنتهي هي دي اللي افسدت العالم هو ده افيون الشعوب يثرب لازم نرجع يثرب تاني. انسى المدينة المنورة انسى النور. لازم نرجع يسرب - 00:37:07ضَ

يا اهل يثرب كلمة يثرب دي بيبعتوا بها رسالة. مدينة ترجع يثرب. ما فيش مدينة. ما فيش نور. نرجع قبل الرسالة. هو ده الحل هو ده انقاز العالم سب دينك سب التزامك. ما فيش فايدة. ادي الدين بتاعكم عمل لكم ايه - 00:37:29ضَ

ربكم ماذا فعل لكم؟ اين وعود الشيوخ لكم؟ واين وعود القرآن؟ انت مخدوع ارجع خليك معنا في صف صف المنافقين صف الظالمين هما دول اهل التمكين. العقل هو الحاكم الهوى هو السيد. يا اهل يثرب لا - 00:37:48ضَ

قام لكم فارجعوا. ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة. ما هي المدينة كلها عورة. هي ايه الفرق بين مسجد وبيتك؟ ايه يريدون الا ولو دخلت عليه من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها. وما تلبثت بها الا يسيرا. شباب دلوقتي ماليين الفيس وماليين الجامعات. اي حد - 00:38:08ضَ

شكككم في الدين دلوقتي يشك يقول له بص اللي بيحصل ده الزلم ده ربنا يرضى بالزلم ده طالما مش راضي به. ما غيروش ليه انت مصدق لسه؟ تعال معنا. العلم بقى - 00:38:28ضَ

لحد دلوقتي بيعرض ويستغل حادس حلب. نشر الحاد. تشكيك الناس ان هناك اله يحكم. او يدبر. او ينصر وان هذه كلها اوهام. ولا وما تلبثوا بها الا يسيرا. ولقد كانوا عاهدوا الله - 00:38:48ضَ

من قبل لا يولون الادبار. وكان عهد الله مسئولا. قل لن ينفعكم الفرار. عشان كده اول ما بدأت المحاضرة قلت مش فارقة تموت شهيد ولا تموت على بيتك؟ ما كله موت - 00:39:08ضَ

تفرق ايه ؟ مش مهم. يعني الذين ماتوا بالقنابل ما الفرق بينهم وبين الذين ماتوا على الاسرة موت واحد بس فرق كبير. اللي مات بالقنبلة ما حسش بحاجة. اللي مات على السرير تألم - 00:39:18ضَ

ان المد بالقنبلة مات شهيدا. المد شهيد له سبع مزايا عند ربنا. يقرأوا الحديس. اللي مات على فراشه امره الى الله ان شاء عزبه. وان شاء غفر له وليس الشأن في من مات. انما الشأن في الاحياء. اما من مات فقد فاز - 00:39:34ضَ

واما الاحياء فامرهم الى الله لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. واذا لا تمتعون الا قليلا. هتعيش قد ايه لو فريت؟ هو انت هتعيش اكتر من عمرك؟ لو افترضنا هتعيش اكتر من عمرك - 00:39:53ضَ

قد ايه ؟ قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. وهنا بقى القضية الاساسية اللي ربنا يريد ان يراها قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين - 00:40:08ضَ

والقائلين لاخوانهم هلم الينا. تعال يا ابني معنا سيبك من الشيوخ وسيبك من الدين. وسيبك من الالتزام. ما فيش فايدة. سيبك من الاوهام دي هيقولوا لك بقى سيب المعصية والمعصية سبب البلاء ماشي ما سبنا المعصية حصل ايه؟ فين سبنا المعصية دي؟ فين اصلا؟ من يقول اين الوعد؟ نقول - 00:40:27ضَ

اين الشرط؟ اذا قال لنا اين الوعد؟ قلنا له اين الشرط وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدل لهم بعد خوفهم امنا. واحد يعبدون - 00:40:48ضَ

لا يشركون بي شيئا. شف الشرك في الامة الاسلامية شف الشيعة. شف الصوفية شف القبور لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فليكن فاسقون. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. شف اقامة الصلاة واتاء الزكاة في امة الاسلام. اين هي - 00:41:03ضَ

واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فين طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام في هديه وملبسه وهيئته ساعة ما تعملوا كده لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض ومأواهم النار ولبئس المصير. ازا قلت لنا اين الوعد؟ نقول لك اين الشرط - 00:41:19ضَ

اللي كان له حق يتكلم الرسل واتباع الرسل. لما كانوا قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين دخلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء زلزلوا حتى ده اللي حقه يتكلم. ما هو انا عملت اللي علي هو لازم يحصل حاجة. حتى يقول الرسول والذي - 00:41:35ضَ

امنوا معه ايه؟ متى نصر الله ده حقه يتكلم. ليه؟ لانه عامل اللي عليه. عامل اللي عليه يعني هو العلم اللي عنده بيقول خلاص لازم ننتصر دلوقتي. هو اتأخر ليه - 00:41:55ضَ

حتى لو مش في ايده حاجة بس هو بيقول لازم دلوقتي ننتصر. لزلك ربنا بين ان الحالة دي بتوصل درجة ايه؟ بتوصل للنبي واتباعه خلاص يأسوا يعني خلاص جابوا الاخر وعدوه - 00:42:08ضَ

حتى اذا استيأس الرسل تخيل الحالة وصلت ليه ودول اهل الصلاح استيأس الرسل هو ده المطلوب يوصلوا له. مطلوب ان ياخدوا بالاسباب. وبعد كده ما تعملش معهم حاجة حتى ييأسوا من الاسباب. ويعتمدوا على الله. مش ييأسوا منها - 00:42:22ضَ

بطلوها يفضلوا ياخدوا بها. بس طول ما هم متعلقين بها ما ينتصروش. لازم تاخد بالاسباب وتبقى اه تكفر بها انها لا تفعل شيء وان الله هو الذي يدبر الامر. لكن لازم تاخد بالاسباب برضو - 00:42:38ضَ

لما يستيئس الرسل يستيئسوا من كل شيء الا الله وظنوا انهم قد كذبوا. هنا بقى الاجابة متى نصر الله هنا دلوقتي؟ جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. يعني كل مرة - 00:42:56ضَ

هتحصل كده. لكن طول ما انت لسه ما حققتش شروط تسألني ليه عن الوعيد؟ عن الوعد؟ قال ولو قال سبحانه وتعالى عنهم والقائلين الاخوان ولا يأتون بس الا قليل اشحة عليكم. فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تضر اعينهم. كالذي يغصى عليه من الموت. فاذا ذهب الخوف - 00:43:10ضَ

تلاقيه حلو قوي في ساعة الامان. شيخ وعلامة ويجادلك ويناظرك ويتكلم ويقاوح. طول ما احنا في الامان اول ما تيجي البأس عايزين حاجة عايزين البزل في سبيل الله عايزين وقت في سبيل الله عايزين مال في سبيل الله. اول واحد يخلع. فاذا ذهب الخوف اكتر واحد يجادل. واكتر واحد يشتم. واكتر واحد يقع في - 00:43:31ضَ

العلماء هو سلقوكم بالسنة ايه؟ حداد اشحة على الخير. اولئك لم يؤمنوا. فاحبط الله اعمالهم. وكان ذلك على الله يسير. يحسبون الاحزاب لم يذهبوا. قاعدين خايفين. حزيفة ابن اليمان راجع بيقول الاحزاب - 00:43:51ضَ

وهم لسة خايفين برضو ويأتي الاحزاب لو الاحزاب دخلوا هيبقى امنيتهم يكونوا في كوالالمبور. قاعدين هناك ما لهمش دعوة بالدنيا خالص. يودوا لو انهم بادون في الاعرام يسألون عن كل علاقتكم بكم بيسمعوا اخبار بس. عايز يقعد يتفرج على اخبار بس. انا مش عايز اروح هناك. وما بيفكرش وما بيتمناش. ودي من الابتلاءات اللي ربنا - 00:44:05ضَ

المؤمنين من لم يغزو ولم تحدثه نفسه بالايه؟ بالغزو. هل انت تتمنى تكون هناك دلوقتي تقاتل في صفوف المسلمين؟ لو بتتمنى كده لو حزين انك مش هناك يبقى انت ناجح في الاختبار دوت. لو بتقول بركة يا جامع يبقى انت فشلت في الاختبار دوت وده من اسباب ان ربنا بيأخر النصر - 00:44:27ضَ

هزه المعاني في قلوب المؤمنين. يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا قد كان لكم في لله رمز الثبات والسكينة. اسوة حسنة. شوفوه بيعمل ايه؟ شوفوا هدوءه. شوفوا سكينته. وشوفوا الثقة في الله. وخليكم زيه. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر - 00:44:47ضَ

اخر وذكر الله كثيرا ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. صدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. ايمان ازاي؟ ايمان فترة البلد يا اخواننا اعظم فترة في في حياة المؤمن واسوأ فترة في حياة المنافق. لانها تزيد المؤمن ايمان جدا - 00:45:07ضَ

عايزك تشوف حلاوة الدعاء في فترة البلاء. حلاوة الصلاة. حلاوة تدبر القرآن. حلاوة قراءة القرآن. حلاوة الدعاء والقرب من الله شعورك باحاسيسك الايمانية عالي جدا جدا الصبر واليقين والايات اللي ربنا بيريها لك والمنامات اللي بتأتي للصالحين في اوقات - 00:45:27ضَ

البلاء بتكثر جدا المنامات الصالحة في اوقات البلاء. يزيد الله بها ايمان المؤمنين. شف اهل دلوقتي سوريا واهل حلب ايمانهم عامل ازاي؟ قارن بين اهله دلوقتي وبين قبل الثورة كان احد الاخوة في هناك في في سوريا يقول لي كان كان سب الدين ده العادي في الشارع - 00:45:49ضَ

قبل السورة كان كان سب الدين ده شيء عادي في الشوارع واللي بعد السورة اللي سب الدين ده مات شهيد يعني الموضوع نقله نقلة كبيرة. ربنا سبحانه وتعالى عل الايمان حتى اللي بيسب الدين. تاب الى الله - 00:46:07ضَ

بيقول لي هو حملوا السلاح وقاتلوا وقتلوا في المعارك. سبحان الله وعلى النقيض في علماء نافقوا وماتوا على النفاق. هو الامور ايه؟ بتبان بقى بتبان على حقيقتها شف ايمانهم دلوقتي وشف يقينهم شف الاطفال بيقولوا ايه في حلب - 00:46:25ضَ

اما تشوف ده الطفل اومال المرأة بتعمل ايه؟ امال الراجل بيقول ايه وما زادهم الا ايه؟ ايمانا وتسليم. تقول المفروض دول ايمانهم يتهد؟ لا بالعكس ربنا بينزل عليهم ايمانيات ما تتخيلهاش. اعلى ايمان منك بكتير جدا جدا - 00:46:43ضَ

انت في العافية وفي المسجد وبتسمع درس. هو اللي بيسمع درس ولا حاجة. بس اللي بيشوفه من البلاء بيخلي ايمانه ميت ضعف ايمانك دلوقتي. من رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه. ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا - 00:46:57ضَ

ليجزي الله الصادقين بصدقهم. ويعذب المنافقين ان شاء ويتوب عليهم. ان الله كان غفورا رحيما. طب بعد بقى ما المؤمنين نجحوا هي دي بقى القضية. القضية ان ربنا هل بيبتلينا علشان اه نروح احنا واخدين بالاسباب فننتصر بالاسباب؟ ولا الله يريد ان يرى منا امرا؟ فاذا رآه - 00:47:14ضَ

انتهى الامر. هي دي. لازم تفهمها كويس. الله تعالى يريد بكل هذا ان يرى من المؤمنين شيئا. الشيء ده لو رآه ربنا سبحانه وتعالى تنتهي المسألة. لان الحكمة خلصت. هي في حكمة دلوقتي - 00:47:34ضَ

الحكمة حصلت اللي انا هقولها لكم كمان شوية حكم حصلت خلصت الحكم خلاص ما فيش معنى لبقاء البلاء. فلما رأى الله تعالى رأى من المؤمنين واتصفى الصف المنف بانوا مؤمنين ظهروا مؤمنين طلع منهم الكلام الجميل دوت صبروا ثبتوا عملوا اللي عليهم جابوا اخرهم ما يقدروش يخشوا الحمام بس ده اخرهم - 00:47:48ضَ

ما يقدروش يرفعوا سلاح في وجه الكافرين. بس ده اخرهم ساعتها الله تعالى فعل. رد الله الذين كفروا بغيره لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال. الله لا يحتاج الى المؤمنين. بل ربنا في غزوة بدر لما حصل ما حصل هو - 00:48:11ضَ

الذي تولى امر بدر بالملائكة ونزلت الملائكة تقاتل في صفوف المؤمنين. وكان رجل المؤمنين يرى الكافر يموت امامه ولا يدري من قتله قال جل والنبي عليه الصلاة والسلام رمى حفنة من تراب. فكانت دي نص المعركة حفنة التراب دي - 00:48:31ضَ

الناس كلها ما شفتش بعديها. لذلك قال جل شأنه للنبي عليه الصلاة والسلام وما رميت اذ رميت. ولكن الله رمى. لكن هم نجحوا في الابتلاء. نجحوا في اختبار عملوا اللي عليهم. وجابوا اخرهم. جيب اخرك. مش مهم اخرك ده ايه؟ اخرك ده مكافئ للكافر. اقل نصه ربعه ولا حاجة - 00:48:47ضَ

انصرك. بس انت تكون عملت اللي انا اريده. في الموقف دوت. ممكن يكون الذي يريده ربنا انك انت تصبر بس. ده اخرك في الذي يريد انك انت تتوب. ما عنديش حاجة تانية اعملها. ممكن الذي يريد انك انت يبقى معك سلاح. لو تقدر. لو قصرت في دي يبقى انت ما عملتش اللي عليك - 00:49:07ضَ

يبقى لسه خليك كده لغاية ما انتم ما تقوليش ما ما ينفعش ان انا قادر على الدفاع باليد اكتفي بالصبر ساعتها يقول طب ما انا صبرت لأ ما انت انت اختبارك مش الصبر. انك انت تقدر تقاوم - 00:49:27ضَ

لكن واحد ما يقدرش يقاوم اختبارك الصبر. يعني ربنا لا يريد منك شيء محدد. مش دايما يريد منك الايه؟ القوة. ممكن تكون عاجز عن القوة لكن في حاجة تانية انت مش عاجز عنها. دعوة الى الله. الصبر. اليقين. الثبات. المهم الحالة اللي انت فيها اللي تقدر تعملها نجحت فيها - 00:49:39ضَ

الامر يتحول تماما. لو تأملنا في ال عمران وربنا يبدأ هزيمة احد بكلمة قوية جدا في ربع وسارعوا. قال جل وعلا نطمن المؤمنين اه انتم مش انتم هزمتم اصبروا بس - 00:49:59ضَ

طمن ما تقلقش. قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين كلنا كده ليه يا رب؟ هذا بيان للناس. وهدى وموعظة للمتقين طب احنا مهزومين عادي. فيه سبب فيه حكمة بس انا مش هخزلكم للنهاية. هتتعلموا هتتربوا هتعلوا بالهزيمة ديت - 00:50:21ضَ

وساعتها امكن لكم. ولا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. هي امستسسكم قرح. وقد مس القوم قرح مثله. تلك الايام نداولها بين الناس الحكم بقى تزهر اهيه وليعلم الله الذين امنوا - 00:50:45ضَ

ويتخذ منكم شهداء. الله يحب ان يرى الناس بتموت في سبيله. هو يحب ان يرى زلك. طب هتموت في سبيله ازاي؟ لازم معركة. المعركة مع مين؟ مع الكفار. ازا لابد من دولة للكفار. ولابد من قتال حتى يرى الله هذا المشهد الجميل الذي يحبه - 00:51:00ضَ

يحب ان يرى الشهداء ويتخذ منكم شهداء. كان ممكن الموضوع يخلصه في سواني والله لا يحب الظالمين لكن ليمحص الله الزين ايه؟ امنوا ويزداد الكفر الكافرين كفر عشان ربنا ازا اخزهم ما زلمهمش ويمحق الكافرين. قام - 00:51:19ضَ

سبتم ان تدخلوا الجنة. كده ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. ولقد كنتم ما هو الكلام سهل. الكلام في الساهل سهل كل واحد انا نفسي اموت شهيد. يلا بنا بس قتال وتلاقيني معك. ما تقول لما بتتكلم كلام حلو. ساعة الجد بيبان. ولقد كنتم تمنوا - 00:51:37ضَ

هنا الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون وما محمد الا رسول قد خلت من قبلي رسل. تعلقوا ما تعلقوش بحد ولا تتعلقوا بالرسول حتى. عليه الصلاة والسلام. والرسول هيموت. هتعملوا ايه من بعده - 00:51:57ضَ

افإن مات او قتل انقلبتم على عقابكم؟ من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجد له الشاكرين. وكأي من نبي الايات التي ذكرتها لكم. هناك سورة رائعة توصف لك المشهد كأنك شايفه كده. يعني بتحكي لك قصة حلب - 00:52:13ضَ

ببساطة الصورة دي صفحة صفحة واحدة من سورة تقراها والله العظيم تجد فيها اجابات باهرة على كل الاسئلة التي تدور في صدرك ايه اللي بيحصل في حلب دوت. سورة محمد عليه الصلاة والسلام. عايزك تقرا الصفحة الاولانية بس وتعدي عليها كل اسئلتك. قال تعالى الذين كفروا وصدوا - 00:52:37ضَ

وعن سبيل الله اضل اعمالهم. ادي اول ايه؟ اول لقطة. والذين امنوا وعملوا الصالحات. وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم. ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل. وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم. كذلك - 00:52:57ضَ

يضرب الله للناس امثالهم. طيب لو احنا يا رب قادرين وممكنين نعمل ايه؟ لازم تاخد بالاسباب القوة. ولازم انك انت تعلي كلمة الله واذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب. حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها. طب لو احنا مش قادرين - 00:53:17ضَ

عاجزين. نعمل ايه؟ ما تقلقش. هو اصل هو انتم هو انتم اللي بتنصروا؟ ولا انتم اللي بتعملوا؟ ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. من غيرك اصلا. انت بتنصر نفسك لو انت مش قادر اللي بينصر لسة موجود - 00:53:37ضَ

ولو يشاء الله لانتصر منهم. طب ليه بيحصل فينا كده؟ ليه بيحصل كده في حلب؟ ولكن ليبلو بعضكم ببعض. الله يريد ان يبتلي الناس حتى المؤمن من المنافق يعلم الصادق من الكاذب يتميز الصف من المؤمنين والمنافقين يرى الشهداء يرى الصالحين يرى البذل يرى الدعاء يرى التوبة يرى من سينصر الاسلام ومن - 00:53:57ضَ

من سيخزله ولكن ليبلغ بعضكم بعض. طب يا رب اللي ماتوا والنساء والاطفال والناس دي اتزلمت. زنبهم ايه؟ ما تقلقش عليهم يا دولا اللي فلتوا المشكلة في اللي عايش. والذين قتلوا في سبيل الله - 00:54:17ضَ

فلن يضل اعمالهم ساهلين ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة. الرفع لهم. المشكلة في اللي عايش. طب اللي عايش يا رب يعمل ايه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. وما تقلقش والذين كفروا فتعسا لهم. واضل عملهم تاني - 00:54:32ضَ

اؤكدها لك. ذلك لانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط عملهم طب ايه اللي يطمنا يا رب؟ حاجة عملية اقرا القصص وشوف وشف اللي حصل للي قبلك افلم يسيروا في الارض - 00:54:53ضَ

فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين ايه؟ امثالها. طب ايه القاعدة يا رب اللي تطمني قوي؟ ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم - 00:55:07ضَ

ونهاية المشهد ايه يا رب؟ اللي هو بقى اللي قلت لك النصر اللي لكل واحد ان الله يدخل الزين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار. طب والكفار مهما تمكنوا مهما - 00:55:24ضَ

وصلوا اخرهم ايه؟ والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. والنار مثوى لهم وكأين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم لا يستوون فمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم - 00:55:34ضَ

لما تقرا كده السورة وانت بتستحضر كده المشاهد فعلا تعرف يعني ايه القرآن شفاء لما في الصدور في اجابات لكل الخلجات التي بتختلف في نفوس الايه؟ نفوس الناس والله المستعان - 00:55:54ضَ

الشباب اللي بيدور في زهنه السؤال دوت اين الله مما يحدس في سوريا اين الله من هذه الدماء وهؤلاء الابرياء اين الله من ذلك يقول له الاجابة بسيطة ولكن ينبغي ان نرجع فيها الى الوحي - 00:56:10ضَ

ونقرأ فيها قص الاولين سل نفسك اين الله من نوح عليه السلام حين كذب الف سنة الا خمسين عاما. اين الله في كل هذا انت لا تسأل هنا اين الله ليه؟ لانك انت عارف الموضوع ايه؟ خلص فين - 00:56:36ضَ

متى جاء وعد الله وجاء بالصورة رائعة مبهرة. قال نوح اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. فجرنا الارض عيونا. كان الله شاهدا من البداية ولكن جاء الوقت المناسب. اين الله حين كان فرعون يذبح الاطفال؟ باحهم. يستحي النساء - 00:56:52ضَ

يعذب بني اسرائيل يفسد في الارض والله تعالى ينقل هذا المشهد ويحكي لك قال يذبح ابناءهم ويستحي نسائهم انه كان المفسدين. ثم بين ارادته قبل ان يحصل الحدث. نريد ان نمن على الذين - 00:57:13ضَ

امنوا نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهم منهم ما كانوا يحذرون وبعد كده يقول لك بقى - 00:57:27ضَ

الموضوع بدأ ازاي؟ بدأ بولادة موسى يعني الموضوع لسه بدري بس الله من قبل ذلك يريد. اطمئن هيحصل. بس لسه الوقت المناسب لم يأتي. اطمئن. موسى لسه بيولد. عارف بين الكلام ده وبين - 00:57:37ضَ

فرعون تمانين سنة. اربعين سنة موسى بقى نبي بعد اربعين سنة حصل النصر تمانين سنة على الايه؟ على هذا الايه؟ على هذا الامر حتى غرق فرعون. هنالك تعرف اين الله؟ اين كان الله؟ حين وصل ابرهة الى الكعبة. حتى كاد الناس ييأسوا - 00:57:52ضَ

كان الله وانت تقرأ الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ اين كان الله؟ حين وقف المؤمنون امام الكافرين في غزوة بدر وهو يصف في اشهد لهم اذ تستغيثون ربكم. يعني خلاص العملية ما فيش اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض. فاستجاب لكم - 00:58:10ضَ

اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. رأى النبي جبريل ينزل. قال الله اكبر هذا جبريل اتاكم ومعه الملائكة. اين الله نقال خباب بن الارت للنبي عليه الصلاة والسلام الا تدعو لنا - 00:58:30ضَ

الا تستنصر لنا وقال انه كان من كان قبلكم يؤتى بالمنشار فيوضع في مفرق رأسه فلا يصده ذلك عن دين الله. ولكنكم قوم تستعجلون. نزل في العهد المكي قوله تعالى - 00:58:47ضَ

سيهزم الجمع ويولون الدبر. عمر في نفسه كان يقول اي جمع؟ اي دبر؟ فين؟ ده احنا مش عارفين نعمل اي حاجة لم يكن شاكا لكن يتساءل كيف كيف تحصل ذلك؟ قال فلما جاء يوم بدر عرفت اي لماذا نزلت هذه الاية؟ وفي من نزلت؟ اين كان - 00:58:59ضَ

الله يعني من اصحاب الاخدود. قال الله تعالى حكاية عن اصحاب الاخدود. قال وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزة حميد الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء ايه؟ شهيد. يعني هو مطلع على زلك ثم ثبت المؤمنين. حتى لما ماتوا ادخلهم الجنة خرجت - 00:59:19ضَ

النار بعد موت المؤمنين واكلت الظالمين. ادخل الله المؤمنين الجنة واهلك الظالمين. ثم بقي دين المؤمنين هو المنتصر وهو الممكن. تجي لك الاجابة اين الله؟ السؤال الطبيعي بقى مش اين الله؟ انت تعرف اين الله؟ حط بقى المشاهد دي وركبها على الايه؟ على المشهد في حلب تعرف ان - 00:59:40ضَ

هذا المشهد سيتكرر. لكن هو السؤال لماذا يتأخر بقى انا مش شاكك بس لمازا يتأخر؟ يتأخر لحكم باهرة. منها كما زكرنا. واحد تنقية الصف المؤمن. ولكي يتبين المؤمن من المنافق - 01:00:00ضَ

والصادق من الكذب. ومن يريد هذا الدين من اجل الدين. ومن دخل هذا الدين من اجل مصلحة. ولو انتصر المؤمنون دائما لدخل فيهم النفاق من كل وجه الامر التاني ان يرى الله منا الصبر الدعاء الجهاد التضرع التوبة ان يرى العودة اليه سبحانه وتعالى. الامر التالت - 01:00:14ضَ

ان يرى منا الاخز باسباب القوة العلمية والمادية واعدوا لهم ما استطعتم. الامر الرابع ان نتبرأ من الكافرين ومن طريقتهم وان نعلم انهم لن ينفعونا ولن ينصرونا ولا يحبونا ولن يرضوا عنا حتى نكون يهود او نصارى. ان نعرف من العدو الحقيقي - 01:00:34ضَ

ومن الولي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. اما الشيعة فحتى لو تسموا باسم الاسلام اجمالا فليسوا باولياء لنا. بل هم اشر علينا من اليهود والنصارى. اعرف عدوك. اعرف العلويين. واعرف الشيعة. واعرف من اين تأتي الخيانة. ومن اين - 01:00:54ضَ

يأتي الغدر آآ تتميز الصفوف ويعرف الناس من لهم ومن الذي عليهم يرى الله المؤمنين يتخذ الشهداء يعرف الناس سوء عاقبة المعاصي والبعد عن الله. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. يفتقر الناس الى الله - 01:01:14ضَ

وييأسون من الجمعيات ومن ومن المجالس الامن ومن الدول ومن الحكام ومن الحكومات ييأسون من كل شيء ولن ينفعهم الا الله سبحانه وتعالى. فاذا رأى منهم هذا الفقر حصل ما يريد سبحانه وتعالى. ان نوالي في الله ونعادي في الله ونعلم ان - 01:01:34ضَ

ولاة الظالمين لا تنفع وليس لنا الا الله. ثم هذا الذي يقول اين الله من احداث سوريا؟ يكون اجابة السؤال ده اذا لا اله يا يلحد نقول هل الالحاد حل المشكلة؟ وهل اعطاك اجابة؟ لماذا يحصل ذلك في سوريا او في غير بلاد في غير البلاد؟ لماذا يقتل الاطفال؟ لماذا تقتل - 01:01:54ضَ

هل الالحاد جاوب لك على السؤال ده؟ بل الالحاد دخلك في مأزق اصعب. احنا كمؤمنين حتى وان قلنا ان ممكن جيل يظلم ولا يرى تمكين اجابة امتى هياخد حقه سيأخذ حقه في الاخرة. لا تؤدن الحقوق الى اهلها. وقلنا ليه ربنا بيأخر النصر؟ لكن كله هياخد حقه فين؟ في الاخرة. لكن الملحد - 01:02:15ضَ

مفد الحاده ان ما فيش حقوق ستؤدى. لان لا قيام لا حساب لا اله فالملحد بيخلي المشكلة اصعب. بيقول ان الزلم ده زلم وان هو ما لوش ما لوش حل. وهيظل المزلوم مزلوم. والظالم زالم. يبقى اين العدل بقى؟ من الذي عدل؟ الذي امن بالاله؟ ام من الذي - 01:02:36ضَ

كفر بالاله وماذا فعل الملحدين في العالم؟ كم قتل آآ لينين وستالين وموت سيونج وكم قتل في الحرب العالمية الاولى والثانية مش دولا ملحدين؟ ماذا فعلوا؟ ماذا فعلوا ماذا فعل الالحاد؟ اين اجابتكم عن لمازا قتل هؤلاء الناس؟ لا يجد اجابة. الاجابة الوحيدة التي تجدها منطقية حين تؤمن بالله واليوم الاخر. وتقرأ هذا القرآن بتدبر - 01:02:56ضَ

فتعرف اين الله من كل هذه الاحداث قد يقول قائل انتم تتكلمون فقط نقول نعم نتكلم. لماذا تتكلمون؟ قد نكون عاجزين عن بعض الامور. لكن لابد ان تظل القضية حية - 01:03:21ضَ

ولابد ان تورث للاجيال القادمة فلن تورث الا ازا تكلمنا فيها مرارا وتكرارا من فوائد هذه الازمة يا اخواني ان تعرفوا من هم الشيعة؟ من هم العلويون؟ في دقائق يسيرة جدا ساخبرك عن نبزة صغيرة من عقائد العلويين. العلويين يعني بشار ابوه - 01:03:40ضَ

الناس اللي ايه ماسكين الحكم في سوريا. هؤلاء كفار بلا خلاف بين اهل العلم اكثر خلق الله. اكثر من اليهود والنصارى العلويين. والعلويين دول غلاة الشيعة. يعني اسوأ انواع الشيعة. الشيعة انواع. لكن اسوأ انواعهم العلويين - 01:04:02ضَ

والدروز والنصيرية والاسماعيلية وكده. دون ما هي عقيدتهم؟ يؤلمون علي ابن ابي طالب يظنون فيه صفات الاله. يقولون ان الله حل في علي ابن ابي طالب. فصار في علي صفات الاله. لذلك - 01:04:19ضَ

ذلك اتى بالخوارق وعلم الغيب. وان علي هو الذي ارسل الرسل ويقول ان علي ارسل سلمان الفارسي رسولا. وجعل محمد هو الحجاب. حجاب يعني ايه البواب يعني؟ يعني سلمان هو الايه؟ المدخل. ومحمد عليه الصلاة والسلام - 01:04:36ضَ

بوابة على المدخل عياذا بالله تعالى. جعل النبي هو الحجاب. سلمان هو الرسول فعلا. اللي قتل علي ابن ابي طالب العلويين بيعظموه وبيحترموه جدا. ليه؟ قالوا لانه خلص اللاهوت من الناسوت - 01:04:57ضَ

خلص الايه الانسان من الاله فصار علي اله بس خلاص ما بقاش فيه صفات الايه؟ صفات الانسان. فيشوفوا اللي قتله ده عمل واجب يعني. خلص اللاهوت من الايه؟ من الناسوت - 01:05:14ضَ

يستحلون الخمور والمحارم واللواط. الصلوات الخمس عندهم هي ان يقولوا خمسة اسماء. علي حسن حسين محسن فاطمة وذكر علي عندهم يغني عن الغسل من الجنابة عندهم عمر هو ابليس الابالسة. ويليه في زلك ابو بكر وعثمان. يزنون ان علي يسكن في السحاب. فيسلمون على السحاب - 01:05:24ضَ

كلما مر يقولون ان عليا خلق محمد عليه الصلاة والسلام وان محمد خلق سلمان وان سلمان خلق المقداد ابن الاسود وبزار عبدالله بن رواحة قنبل ابن كاد وعثمان ابن مظعون. اتفق اهل العلم على كفر العلويين بافرادهم واعيانهم - 01:05:49ضَ

اما الشيعة اللي بيتملؤوا معهم بقى اللي هم حزب الله او آآ حسن نصر الله واللي معه دول اثنى عشرية بقى ده نوع تاني من الشيعة هم اقل ضلالا وكفرا - 01:06:09ضَ

من الاولانيين لكنهم على رأس الايه الضلال. عندهم في دينهم ماذا يعتقدون فيك انت بقى انت بقى قمور كده وعايز تبقى كويس معهم هم بيعتقدوا فيك ايه اولا يعتقدون ان دماء اهل السنة مباحة وحلال. سئل احدهم احد ائمتهم عن اهل السنة قال هم حلال الدم. هم حلال - 01:06:19ضَ

الدم وقد سئل عن اموالهم قال خذ مالهم حيثما وجدت حيثما وجدته وادفع الينا الخمس. يقولون ان ان اهل السنة انجس خلق الله. وهم انجس من الكلاب والخنازير. فقال محمد الكاظم لا خلاف في نجاسة الغلاة والخوارج - 01:06:39ضَ

النواصب النواصب اللي هم ايه؟ اهل السنة. وقال ان اهل السنة او النواصب يعني هم بيسموهم النواصب شر من اولاد الزنا شر من من اولاد الزنا. ويفتون من ازا اضطر ان يصلي على احد من اهل السنة ان يصلي ثم يدعو عليه في آآ الايه - 01:07:00ضَ

بعد في التكبير اللي هو فيه دعاء قال له لو لو انا فيه سني ولازم اصلي عليه ومضطر اصلي عشان ما اتفقسش قال صلي وادعو عليه. صلي وادعو عليه والعنه. يعني هم لما بييجوا في الحرم - 01:07:20ضَ

كده بيصلوا معنا بيدعوا عليه بيدعوا علينا. لا يصلون خلف اهل السنة الا تقيا. الموضوع طبعا ايه يطول؟ لكن انا لا اريد ان اطيل عليكم لكن اريد اخيرا ان ابشركم ابشركم بان اهل الشام باذن الله في خير وفي عافية. فان النبي عليه الصلاة والسلام - 01:07:30ضَ

قال عليه الصلاة والسلام قال ستكون يعني في اخر الزمان جنود مجندة في اليمن وجنود في الشام وجنود في العراق. سبحان الله! بص التلات اسماء دول فكر كده في اللي احنا فيه. جرود في الشام جنود في اليمن. جنود في العراق. اشمعنى التلاتة دول؟ هم التلاتة دول. دلوقتي. فقال له رجل - 01:07:50ضَ

بما تنصحني اروح لمعدول ولا مع دول ابقى مع مين يعني؟ كلهم كويسين. بس انهي احسن؟ قال عليك بالشام. فانها خيرة الله من ارضه. يجتبى اليه خيرته من عباده فاذا ابيت فعليك باليمن. فعليك باليمن قال ان الله قد تكفل لي بالشام. يعني انا بقول لك الشام لان الله هو الذي تكفل بامر الايه؟ بامر - 01:08:14ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفا ومات على الحق زاهرين لا يضرون من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم على زلك وقال حتى يقاتل اخرهم الدجال قال - 01:08:36ضَ

وهم في الشام. يعني الناس دي في الشام. الشام دي مش هتروح ابدا. دي قاعدة لغاية اخر الزمان. لاخر الزمان فاضل فيها ناس فاضل فيها مقاتلين فاضل فيها جهاد لغاية الدجال - 01:08:46ضَ

هيفضل هؤلاء الى قتال الدجال. وقال عليه الصلاة والسلام ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة. الملحمة الكبرى مع النصارى بالغوطة. لا الى جانب مدينة يقال لها دمشق. ومعلوم ان المسيح عليه السلام ينزل عند مسجد في دمشق في دمشق. مسجد له منارة بيضاء - 01:08:59ضَ

شرقي دمشق ازا سيزل هزا القتال في الشام وفي سوريا الى ان ينزل المسيح عيسى ابن مريم فاطمئنوا لن تبادي الشام ولن يفنى اهلها ولن يذهب من الايمان الا ان الايمان عند الفتن في الشام في الشام. الايمان في الشام عند اشتداد الفتن. وعندما ينصلح اهل الشام - 01:09:19ضَ

ايمانهم يبقى الصلاح قريب لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ازا فسد الشام فلا خير فيكم. يعني علامة الامة الشام. الشام ضايع وكلنا ايه ضايعين من باب اولى يعني. لو الشام بدأ يتصالح حاله يبقى الامة كلها ايه؟ هيتصالح حالها. فالشام بينصالح حاله دلوقتي بيطلع المؤمنين الخلص والتوبة - 01:09:39ضَ

والدعاء ازا الامة ستستيقز بازن الله سبحانه وتعالى اقول اه اخيرا يعني لابد ان يكون يعني لنا دور بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى يعني انا مش عايز اعيد الكلام لكن الحكم اللي انا زكرتها دي هي دي المطلوب بتحصل. اللي انا زكرتها في كلامي. افهم هذه الحكم واعمل بها في نفسك. على - 01:09:59ضَ

كل واحد دور انت عليك دور والحاكم عليه دور وكل صاحب قرار عليه دور وكل سيحاسب عند الله على قدر استطاعته وعلى قدر ما كان يملك. لن يسألك الله عن دور لم يكن في يديك. وشيء لم تكن تقدر عليه. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. الحاكم هيتسأل - 01:10:25ضَ

والمحكوم هيتسأل الغني هيتسأل الفقير هيتسأل القوي هيتسأل الضعيف هيتسأل بس كل واحد هيتسأل على قد قدرته. فانت شفت ايه اللي تقدر عليه من اللي احنا قلناه واعمله. وما ترميش على غيرك كل حاجة. اه الامور فعلا - 01:10:45ضَ

بسبب ايه؟ بسبب ناس كتير معطلة لكن انت لك دور. فسل نفسك انا مازا عملت؟ مازا كيف سانجو؟ يعني يوم القيامة ولابد ان نعلم يقينا ان النصر مع الصبر. وان الفرج مع الكرب. وان بعد العسر يسرا. فدعونا يعني نفعل شيء - 01:11:02ضَ

من من يعني اسباب هذا البلاء ان نلجأ الى الله بالصدق والدعاء الى الله سبحانه وتعالى ان يفرج كرب اهلنا في حلب. اللهم يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السماوات والارض. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى نسألك باسمك العظيم الذي اذا دعيت به اجبت - 01:11:24ضَ

واذا سئلت به اعطيت. اللهم فرج كرب اخواننا في حلب. اللهم فرج كرب اخواننا في حلب. اللهم كن لهم عون ونصيرا. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم. وانصرهم ولا تنصر عليهم. وامكر لهم ولا تمكر عليهم. اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم - 01:11:44ضَ

اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم اطعم جائعهم. اللهم اكس عاريهم. اللهم قوي شوكتهم. اللهم سدد رميهم. اللهم عليك باعدائهم فان انهم لا يعجزونك. اللهم عليك ببشار وجنده وحزبه ومن ناصره وشايعه وعاونه. اللهم عليك بالشيعة الغادرين وعليك - 01:12:04ضَ

بالروس الملحدين وعليك باليهود الغاصبين. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. اللهم دمرهم تدميرا. والعنهم لعنا كبيرا. اللهم عليك لمن قتل المسلمين. اللهم اكفينا اياهم بما شئت وكيف شئت يا قوي يا عزيز. اللهم انه ما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة. فاللهم انا اتوب - 01:12:24ضَ

اليك فتب علينا واغفر لنا يا رب العالمين. اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا. اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا. حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل. وصلى الله على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين - 01:12:44ضَ

- 01:13:04ضَ