Baheth

شيخنا الكريم. طيب انا عايز اناقش حضرتك واسمح لي هذا الكلام ليس كلامي انما هو كلام بعض الناس الذين يتصلون بنا في مسألة آآ خاصة فيما يحدث الان ويحل بهؤلاء المستضعفين آآ الفقراء والمرضى. كل هذا العذاب والهوان. يقول البعض ان هؤلاء الناس في غزة - 00:00:00ضَ

هم من اهل الاسلام وهم من اهل التوحيد. يحل بهم كل هذا العزاب وكل هذه الالام اين رحمة الله عز وجل؟ ونحن نرى ان هذا ليس برحمة. يقولون هكزا. مم. واين وهل هذا قضاء وقدر؟ طب هل هذا قضاء - 00:00:20ضَ

كوني يعني سنة كونية ولا هذا قضاء يعني شرعي يعني سنة شرعية من احكام الله عز وجل تسري عليه. نعم. نعم آآ الحقيقة الذي يقول هذا الكلام آآ رجل تحركه العاطفة فقط. مم. ويجب - 00:00:40ضَ

الحكمة حكمة الله البليغة من وراء هذا. آآ لان الكلام ده برضو هيقال آآ عن الجماعة المؤمنة يعني كل الانبياء والمرسلين انما عذب اتباعهم العذاب الاليم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول - 00:01:00ضَ

كما في حديث خباب ابن الارت لما قال اصابتنا من المشركين شدة وآآ جئنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني آآ متدثر ببرد في ظل الكعبة. نعم. آآ فقلنا الا تستنصر لنا وكان متكئا فجلس. مم. وقال قد كان يؤتى بمن كان - 00:01:20ضَ

قبلكم في حفر له في الارض ويمشط بامشاطه ويشق يشق بنصفين ويمشط احدهم بامشاط الحديد دون عظمه من لحم وعصب. نعم. فما يرده ذلك عن دينه. هم. سبحان الله. اه - 00:01:40ضَ

زي ما احنا بنقول في طب الشيء اللي يتعالج بالمشرط ليس من الرحمة انك انت تعالجه بالمرحم. يعني رجل يحتاج الى عملية جراحية في الزايدة الدودية او غيره. هل من الحكمة ان انا اقول ان انا لما افتح بطنه وهينزل دم وهشق - 00:02:00ضَ

الجلد بتاعه لأ انا اعمله كده وادي له اعمل له مرهم؟ لأ. هذا كلام غير صحيح. نعم. انما المحنة قد تكون كونوا في منتهى الاهمية. مم. لتمحيص الجماعة المسلمة. سبحان الله. يعني ما حدس مسلا. هم. في البوسنة والحرسك. قبل ذلك - 00:02:20ضَ

آآ من ابادة ابادة جماعية للمسلمين. آآ نتج عنها خير كثير. لما انا قلت هذا الكلام ايام احداث ارسل لي بعض الناس يعاتبني. هم. لما قلت الكلمة ان من المحن تأتي المنح. نعم. ولعله من رحمة الله - 00:02:40ضَ

مم. انه يجري ما جرى هناك. ليه؟ آآ في البوسنة ليس في غوسلافيا طبعا دي كانت الدولة الشيوعية. فلما اتفككت الشيوعية. وكل دولة اخذت استقلالها. مم. وبدأت تندحر. اه كان الشيوعيون - 00:03:00ضَ

كانوا قتلوا اهل العلم. ونكلوا بهم. وكل الفوارق اللي كانت بين المسلمين والنصارى تقريبا ذهبت. مم. بحيس ان الولد يولد يتزوج من نصرانية ونصرية تتزوج من مسلم يعني يتلو من بعض ما فيش - 00:03:20ضَ

ما فيش حاجة اسمها اسلام نصراني. في قومية. في الغية القومية التي جمعته. ما فيش ملة. مم. فلو تصورنا مسلا ان بلد زي ديت عاشت سبعين سنة تحت نير الشيوعية. وارسل المسلمون كتائب من اهل العلم الى - 00:03:40ضَ

من بلاد المسلمين الى اوغوسلافيا وغيرها مسلا عشان يقولوا لهم اداة هذا هو القرآن يقرؤونهم القرآن ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تنتبع ملتهم. سيكون في هؤلاء من يعترض على القرآن. هم. يقول له انت جايين تفرقونا! احنا طول عمرنا حبايب. ايوة. من بناكل مع بعض ومتجوزين من بعض - 00:04:00ضَ

قعدوا نشرب من بعض والكلام ده. ايه الكلام اللي انتم جايين تقولوه؟ يعني كان اهل العلم سيبذلون بذلا كبيرا جدا ومش هيعرفوا يحركوا حاجة. فهذا الجيل اللي هو الذي شرب الشيوعية والقومية ولم يعد له ملة تقريبا الا الاسم. ما كان يجدي فيه نفعا الا - 00:04:20ضَ

ان كتائب من اهل العلم يخرجوا. هم. فابادهم الله سبحانه وتعالى. ذهب هذا الجيل بكلية حتى استيقظ الباقون على المحنة وردوا ورجعوا الى دينهم مرة اخرى. في مجلة المانية نشرت صورة امرأة مسلمة آآ فوق السبعين. مم - 00:04:40ضَ

المرأة دي لما استضافوه كانت تبكي بكاء مرا. ليه؟ الذي اغتصبها الولد الذي ارضعته. ولد نصراني هي التي ارضعته هي التي ربته وارضعته. هو الولد الذي اغتصبها. اغتصبها بما فوق السبعين. لا حول. فوق السبعين. يعني ما باقي في الكرب الا الحطب - 00:05:00ضَ

امرأة عجوز يعني لما جابوا سلطت على على المجلة الالمانية فعلا جلد على العضم ليس لها بهاء ولا الكلام ده. فلما لما نعم هذه محنة بلا شك قتل المئات مئات الالوف من المسلمين هذه لا شك انها محنة. لكن قدر الله عز وجل ان هذه - 00:05:20ضَ

المحنة يخرج منها من رحمها المنحة. وهو استيقاظ الجيل الحالي. نعم. على هذه الحقيقة المرة ورجوعهم مرة اخرى الى دينهم. فانا عايز اقول ان النهاردة الذي يحدث للمسلمين عموما من بلاءات وامتحانات آآ - 00:05:40ضَ

انا ذكرت في الاية السابقة. هم. انتم احدستم مخالفات. نعم. هذه المخالفات خالفتم فيها رب العالمين. مم. وخالفتم فيها نبيه الامين وبقاؤك بقاؤك في الارض مم. مرهون باقامتك لامر الله عز وجل. انت مش مخلوق علشان تعيش براحتك - 00:06:00ضَ

انما خلق الانسان وله رب امر وله رسول. ارسله الله عز وجل يأمر بما امر الله عز وجل به يوم ما الانسان ينفلت ويخرج من حظيرة العبودية ما يبقى الا العقاب. احنا لا نقول ان كل الاخوان اللي في غزة ابرار. هم زيهم زي آآ - 00:06:20ضَ

اي حد في بلاد المسلمين. مم. في مخالفات. مم. وفي فجور وفي عصيان وفي كل مكان. وديار المسلمين كلها مهددة بهذا الذي يجري. المسألة كلها مسألة مراحل يعني البلد الامن اللي بيظن انه امن الان ربما تأتي عليه سنوات بعد زلك يقع تحت الحصار ما لم ياخذ المسلمون اقوى اسباب - 00:06:40ضَ

النصر والاستقامة وهي طاعة الله عز وجل. هم. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. هم. فالذي مكن في الارض لابد ان يقيم امر الله عز وجل في الارض. نعم. فالله تبارك وتعالى اذا رأى من عباده انحرافا السنة الكونية لا - 00:07:00ضَ

احدا. سبحان الله. لا تحابي احدا مطلقا. ان الله عز وجل انزل عشر ايات في سورة النساء التي فيها قول الله تعالى ولا تجادل عن الذين يختنون انفسهم. مم. لينصف رجلا يهوديا على رجل مسلم. سبحان الله! فدي دي ما فيهاش محاباة - 00:07:20ضَ

ولا تضارب طبعا ما بين السنة الكونية والسنة الشرعية. هم. يعني مسلا السنة الكونية قدر الله عز وجل ان يكون هناك خلاف بين بين الناس. هم. حتى بين المسلمين. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم. قال بعض اهل العلم - 00:07:40ضَ

خلقهم للاختلاف لانه لا يحدث تمحيص الا بالاختلاف. سبحان الله! هذه سنة كونية ومع ذلك نحن نهينا عن اختلاف. مم. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. طب ازاي واحد يقول لك ازاي قدر علي الخلاف ونهاني عن الخلافة؟ هم - 00:08:00ضَ

لا تقدير الخلاف هنا تقدير كوني سنة كونية. انا مطالب ان ادفع هذه السنة الكونية بالسنة الشرعية. نعم بالسنة الشرعية. فانا احرص على الا اختلف. ده ده واجبي. هم. هذا واجبي الا اختلف. كل مسائل الاختلاف اذا كان - 00:08:20ضَ

اذا كان يمكن دفع الاختلاف فيها يجب الا اختلف. مم. زي مسلا كقول عمر لو خطبنا فروا من قدر الله الى مم. انا دلوقتي هذا الطاعون في بلد كما كما قال عمر هذه في هذه الاثناء. مم. قدر الله عز وجل ان الطاعون - 00:08:40ضَ

يكون في بلد. مم. انا مطالب ان انا ما ازهبش للبلد في طاعون. وقد يأتيني الطاعون. وقد يتقبل الله عز وجل ان يأتيني الطاعون. لكن انا مطالب الا اذهب الى الطعام. نعم. الا اذهب هو ده الايه؟ الارادة الشرعية. نعم. الله عز وجل اراد منك ذلك. هم. غير الارادة - 00:09:00ضَ

الكونية. مم. التي التي هي تحت مظلة كون فيكون. نعم. فانا عايز اقول يعني لا نريد ان نتكلم بكلام انفعالي. مم. وفي في نفس الوقت لا لا نريد ان نجامل. مم. يعني انا عايز اقول النهاردة انا لما اتي واقول بالنسبة لاخواننا في غزة اخوانا في العراق - 00:09:20ضَ

او اخواني انا في في افغانستان او في اي بلد من بلاد المسلمين اللي هي فيها آآ عاصفة وفيها آآ محن شديدة. محن محن شديدة. هم عايز اقول ان لن ننتصر الا اذا رجعنا الى الله. هم. نشوف ايه المخالفات. الجماهير لها دور. النهاردة الجماهير السلبية. ترى - 00:09:40ضَ

المخالفات في الشوارع وكل واحد بيقول انا مالي! ده كله سببه ايه؟ السلبية التي حطت على بلاد المسلمين سواء كان من اهل القرار او كانوا من قبل الناس. نعم. يعني هناك سلبية عامة. هم. سلبية عامة. طلعت لنا اللامبالاة اللي احنا - 00:10:00ضَ

فيها الان لا احنا بنقول لما يكون في انسان بيرتكب مخالفات لابد ان يكون هناك نكير بنكير برضه بالضوابط الشرعية. ايوة. ما يكونش واحد عنده مخالفة قوم جايب سكينة ودبح ولا ادخل اعمل مشكلة لأ برضو بالضوابط الشرعية مين اللي يعرف الناس الضوابط الشرعية؟ اهلا وسهلا. هم اهل العلم. مم. يبقى يبقى ينبغي ان يطلق سراح اهل العلم - 00:10:20ضَ

في كل مكان. مم. يتحركوا في كل مكان. ويطلب منهم ان يتحركوا وتوضع الامكانات. امكانات الدولة تحت ايدي اهل العلم المؤثرين مش الناس السلبيين مين اللي بيتكلم كلام انشا ؟ لأ اهل العلم اللي لهم تأثير. انا اقول له تعال. طالما انا اعرف منهجه واعرف ان هذا الرجل حكيم وعاقل. وفي نفس الوقت عالم - 00:10:40ضَ

فلماذا لا استثمره؟ انا ليه ليه ما اخليهوش يصلح في الارض في مقابل هؤلاء المجرمين الذين افسدوا في الارض ولا يصلحون. هم. يبقى يبقى كل كل واحد من الذين يرتكبون هذه المخالفات اذا وجد احدا معلما من اهل العلم يقول يا اخي هذا لا يجوز والوضع كذا - 00:11:00ضَ

كزا وكزا والكلام ده قد ينتهي والا المحنة تعم لان الله عز وجل قال آآ في كتابي المجيد واتقوا في لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. مم. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. اذا كثر الخبث ما عدش - 00:11:20ضَ

ينفع الصالحون. سيجرفهم هذا الطوفان الجارف الذي فعله هؤلاء المجرمون. فعشان كده يعني اهل العلم لابد ان يقوموا على الرصد مم. وانا ارى ان دورهم في هذه المحنة هو اعظم دور. نعم. يمكن اعظم من دور آآ اصحاب القرار. مم. دور اهل العلم. ليه؟ لان هم الذين يهيئون الجماهير - 00:11:40ضَ

هذا القرار. نعم. بشرط ان يحصل نوع من التكاتل بين الجهتين. نعم. كما قلت اهل العلم جناح واهل القرار جناح اخر. اهل الولاية جناح اخر لا يطير الطائر ويتوازن طيرانه الا بجناحيه. هم. نعم. نعم بارك الله فيك شيخنا - 00:12:00ضَ