Baheth

ذكر محمد بن عبدالله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لي محمد ابن صاحبنا اعلم من صاحبكم. يريد ان ابا حنيفة اعلم من ما لك وما كان لصاحبكم ان يتكلم وما كان لصاحبنا ان يسكت. قال فغضبت - 00:00:00ضَ

فقلت ناشدتك الله من اعلم بالسنة مالك او صاحبكم. قال مالك لكن صاحبنا اقيس. اي ادرى واعلم بالقياس. فقلت نعم ومالك اعلم بكتاب الله ولا سره ومنسوخه وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابي حنيفة. ومن كان اعلم بالكتاب والسنة - 00:00:30ضَ

كان اولى بالكلام. وطبعا في اكثر من رواية لهذه المناظرة التي حدثت بين الشافعي ومحمد بن حسن فيما يتعلق بابي حنيفة ومالك ولا شك ان مالكا رحمه الله يقدم على ابي حنيفة وهذا واضح من تصرف - 00:01:00ضَ

على الاقل في كتبهم. فان كتب الحديث الصحيحة وعلى رأسها الصحيحين. تغص وليست الكتب الستة حديث واحد لابي حنيفة. وذلك لان علماء الحديث تكلموا فيما يتعلق بحفظ ابي حنيفة فضعفوه في الحديث. ضعفه احمد - 00:01:20ضَ

وابن معين والبخاري ومسلم وابن معين في رواية وابن المبارك في رواية والدار قطمي والترمذي وابن علي وكثير من علماء الحديث تكلموا في حفظ ابي حنيفة رحمه الله وان كانوا يسلمون - 00:01:50ضَ

له بالفقه. يسلمون في الفقه نعم ولكن لا يسلمون في الحديث. وكان محمد بن الحسن الشيباني. اذا عقد مجلس التحرير وعرفوا انه سيقرأ الموطأ لمالك امتلأ المجلس كله. فاذا كان - 00:02:10ضَ

فاذا عقد المجلس وحدث عن ابي حنيفة ما كان يحضر الا الواحد بعد الواحد. وقد ثبت هذا بالاسانيد الصحيحة عن محمد الحسن الشيباني رحمه الله. وطبعا هذا ليس طعنا على ابي حنيفة. فكم من فقيه قاضي - 00:02:30ضَ

تعقد عليه الخناصر في الفقه وهو ضعيف في الحديث. وكم من محدث تعقد عليه الخناصر في الحديث وليس له فيحيى بن معيد رايح المعين ده هذا لا يؤخذ بكلامي في الفقه. خلاص كما لا يؤخذ برواية ابي حنيفة رحمه الله - 00:02:50ضَ

وهذا له فن وهذا له فن. فطبعا يعني الجماعة الحنفية زعلانين من المحدثين. وبينهم وبين المحدثين خصومة شديدة بسبب كلامي في ابي حنيفة. مع ان المحدثين اذا اجتمعوا على الكلام في راو فلا يمكن ان يكون الا حقا. لا يتصور - 00:03:10ضَ

ان يجتمع المحدثون محاباة ويعني آآ تحاملا على رجل من الرجال. هذا مستحيل. قد يتحامل واحد اه اتنين ماشي تلاتة ماشي. لكن يتحامل كل هؤلاء الذين سميتهم والذين لم اسمهم ايضا في الكلام في راو ثقل - 00:03:30ضَ

سيضاعفونه ويتكلمون عليه قد اعاذ الله عز وجل اهل الحديث ان يتردوا في مثل هذا - 00:03:50ضَ