Baheth

احسن الله اليكم شيخنا. وردت عدة اسئلة تسأل عن فضل العمرة في رمضان وثبوت فضلها في الحديث الصحيح ام ان عمرة ذي القعدة واشهر الحرم افضل من ذلك طبعا عندنا حديث ابن عباس قد خرجه الشيخان - 00:00:00ضَ

وفيه ان رسوله صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة وفي رواية ايضا في الصحيح او حجة معي وطبعا اللفظ الاول اصح الى اللفظين في الصحيح ولكن اللفظ الاول اصح - 00:00:22ضَ

فاذا العمرة في رمضان تعدل حجة. ولا شك ان هذا اجر عظيم وثواب جزيل وهذا على القول الراجح انه ليس خاصا بهذه المرأة التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد سألها لماذا لم تحدي معنا؟ فقالت - 00:00:43ضَ

كان لنا ناضحا فاحدهما حج به ابو فلان زوجها والثاني يستعملنا في حاجتهم او كما جاء في جوابها فالمهم لم يتيسر لها الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:09ضَ

في حجة الوداع فقال لها صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة فهذا وان كان السبب خاص الا ان الجواب كان عاما العبرة عموم اللفظ لا بخصوص السبب - 00:01:29ضَ

فالرسول عليه الصلاة والسلام قال عمرة في رمضان تعدل حجة بموجب هذا الحديث ان العمر في رمضان افضل من غيرها من الاشهب يعني قد يقول قائل اذا لماذا لم يعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان - 00:01:52ضَ

واقول لم يعتمر عليه الصلاة والسلام في رمضان يعني قد يكون لامور آآ كان عليه الصلاة والسلام يصنعها ويفعلها اهم من ذلك ولا شك عليه الصلاة والسلام اه عنده من الامور والاشياء - 00:02:16ضَ

المهمة التي يقوم بها صلى الله عليه وسلم فيكفينا قوله عليه الصلاة والسلام عمرة في رمضان تعدل حجة. فاذا تيسر للانسان ان يعتمر في رمضان فبهى ونعمت وطبعا الاصوليون يقولون ان القول اقوى من الفعل - 00:02:38ضَ

ولا شك ان القول ابلغ وبحمد الله لا تعارض هنا بين القول وبين الفعل نعم. ومن ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد قد حث على اداء اه صلاة الضحى وذلك في كل يوم - 00:03:02ضَ

وفي حديث عائشة انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يداوم عليها او بما يدل على ذلك نعم وذلك لانه عليه الصلاة والسلام كما تقدم هو يشتغل بامور اعظم واجل واكبر من ذلك. نعم - 00:03:22ضَ

الخلاصة ان العمرة في رمضان اه تعدل حجة من حيث السواد فينبغي للمسلم اذا تيسر له ان يغتنم هذا الاجر العظيم. نعم - 00:03:41ضَ