Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

وسلم تسليما كثيرا. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ايها المسلمون حجاج بيت الله الحرام هذا فجر يوم الجمعة الثامن من ذي الحجة - 00:00:23ضَ

وهو يوم التروية وهو اول ايام الحج الفعلية حيث هي للمتعجل خمسة ايام يوم الثامن ثم غدا التاسع يوم عرفة ثم يوم النحر ثم يوم الحادي عشر ثم يوم الثاني عشر - 00:00:47ضَ

وهي للمتأخر ستة ايام يزيد بيوم الثالث عشر ونحن واياكم في هذه المجالس عقب الصلوات الا صلاة هذا اليوم لان محبكم مرتبط بخطبة جمعة ساخطب فيها في في مكة عقب الصلوات تذكير باعمال كل يوم وما فيه من السنن - 00:01:07ضَ

وما فيه من الكمالات مؤسسين ذلك على تأسيسنا واقتدائنا بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حجته في كل يوم بذاته وفي كل يوم على حدة يوم الثامن من ذي الحجة هو يوم التروية - 00:01:33ضَ

سمي هذا اليوم بيوم التروية لانهم كانوا في الزمان الماضي يتراوغون فيه الماء يحملونه معهم الى عرفات وهي خلاء خالي لا ماء ولا شجر وفي هذه الازمان بحمد الله ونعمته وافضاله ومنته - 00:01:52ضَ

الخدمات للحجيج في مشعر مينا وفي عرفات وفي مزدلفة فلم يحتاجوا الى ان يحملوا معهم المياه في هذا اليوم امر صلى الله عليه وسلم اصحابه الذين احلوا من عمرتهم امرهم - 00:02:12ضَ

ان يحرموا هذا اليوم من اماكنهم وكانوا في مكة جلهم معهم في الابطح امرهم ان يحرموا فاستجابوا رضي الله عنهم لامره واحرموا هذا اليوم بالحج اما نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:02:34ضَ

ومعه علي ابن ابي طالب وابو موسى الاشعري في جمع قليل فانهم ما زالوا محرمين مذ مر الميقات فان نبينا كان محرما بالقران وكذا علي احرم ابهاما ما احرم به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:52ضَ

وكذلك ابو موسى الاشعري احرم بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم لما احرموا خرج بهم عليه الصلاة والسلام متجها بهم الى منى فما زال يلبي حتى بلغ منى - 00:03:13ضَ

وها هنا مسألة في استحباب التلبية بالانتقال من مشعر الى مشعر من تأمل في حجته عليه الصلاة والسلام وجده انه يلبي لما اهل باحرامه من الميقات ميقات ذي الحليفة. فما زال يلبي حتى بلغ مكة - 00:03:31ضَ

ثم قطع التلبية بشروعه وبدأه بالطواف وفي مقامه في مكة اربعة ايام لم يلبي فلما خرج من مكة الى منى في الطريق ما زال يلبي حتى بلغ منى هذا الوادي المبارك - 00:03:53ضَ

والذي نحن واياكم فيه هذا اليوم ومنا من امسى فيه البارحة بلغ عليه الصلاة والسلام منى فقال له عبدالله بن ابي اوفى وكان المسؤول عن رحله يا رسول الله انبني لك في منى بناء؟ قال لا. منى مناخ من سبق - 00:04:13ضَ

فوفقه الله جل وعلا فنزل في موضع مسجد الخيف الان جاعلا المهاجرين عن يمينه والانصار عن يساره صلى بهم هذا اليوم يوم الثامن صلاة الظهر وكلهم محرمون. رسول الله والصحابة الذين معه - 00:04:33ضَ

ركعتين قصرا بلا جمع وصلى بهم العصر في وقتها ركعتين قصرا بلا جمع وصلى المغرب في وقتها ثلاث ركعات الى قصر ولا جمع ثم صلى العشاء في وقتها ركعتين قصرا بلا جمع - 00:04:54ضَ

وبات عليه الصلاة والسلام بات ليلة التاسع في منى حتى طلع الفجر فصلاها في وقتها في منى وانتظر لم يدفع حتى طلعت الشمس وارتفعت خرج عليه الصلاة والسلام ورحلت له القسوة فركبها متجها الى عرفة - 00:05:12ضَ

جاء في صحيح البخاري من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر ومنا المهلل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ملازم تلبيته - 00:05:35ضَ

فالمستحب لكم ايها المتمتعون ويا من لم تنشئوا بعد احرامكم بالحج انه في صبيحة هذا اليوم يغتسل المغتسل منكم ويتنظف ثم يتطيب في بدنه ثم يلبس ملابس الاحرام ويحرم بحجه ضحى هذا اليوم - 00:05:56ضَ

حيث لا تأتي لا يأتيه وقت صلاة الظهر الا وقد اتم احرامه ليصلي صلاة الظهر هذا اليوم وهو محرم هذه سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وهي اعظم اجرا واتم عملا - 00:06:19ضَ

فلا هدي اكمل من هديه ولا فعل احسن من فعله عليه الصلاة والسلام ثم انتم معاشر الحجيج في هذا اليوم جمع الله لكم فضائل فهذا يوم جمعة فاكثروا فيه من الصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:06:35ضَ

كلامي لك ايها المهموم ولك انت ايتها المكروبة وكل من هو على هذه الشاكلة فان صلاتكم على نبينا صلى الله عليه وسلم سبب لدفع همومكم وتنفيس كروبكم وقضاء حوائجكم جاء في - 00:06:56ضَ

سنن الترمذي ومسند احمد وجامع البيهقي ومصنف ابن ابي شيبة من حديث ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه انه قال يا رسول الله ما اجعل لك من صلاتي اي من دعائي - 00:07:19ضَ

قال ما شئت قال ربعها قال ما شئت وان زدت خيرا لك فقال ابين رضي الله عنه نصفها وقال صلى الله عليه وسلم ما شئت وان زدت خير لك ثم قال ابي اجعلها كلها كل دعائي - 00:07:35ضَ

صلاة لك. صلاة عليك وسلاما عليك صلاتي يعني دعائي قال صلى الله عليه وسلم اذا يكفيك الله ما اهمك في الدنيا والاخرة ويغفر الله ذنبك والحديث صححه الترمذي وصححه المنذري. والحافظ ابن حجر والهيثمي - 00:07:54ضَ

صححه من المعاصرين الالباني رحمة الله عليهم اجمعين فاستغلوا اوقاتكم معاشر الحجيج بحفظ لسانكم في اشغاله بذكر الله جل وعلا الصلاة على النبي هذا اليوم الى غروب شمسه في التسبيح في التهليل في قراءة القرآن فان اللسان - 00:08:17ضَ

اذا لم تشغله بذكر الله اشغلك بالقيل والقال واشغلك بالكلام الفارغ وربما في الكلام الفاحش الذي يعود عليك بالمذمة والملامة واستشعروا يا ايها الموفقون. ويا ايتها الموفقات انكم في زمان فاضل - 00:08:41ضَ

وفي مكان شريف فاضل وفي نسك عظيم فاضل جمع الله لكم هذه الخصائص الثلاثة شرف المكان فانتم في اطهر بقاع الدنيا واقدسها واحبها الى الله وفي زمان فاضل جمع الله لكم فيه بين اشهر الحج - 00:09:01ضَ

وبين الاشهر الحرم وفي عمل ونسك فاضل وهو اداء هذا الحج استشعروا ذلك في قلوبكم وصونوا واحفظوا حجكم مما يكدره وينقصه ويعود عليكم فيه بالملامة وكما ان الحسنة في هذا - 00:09:21ضَ

الزمان والمكان والعمل مفخمة وكذلك السيئة فانها مفخمة وان لم تكن مضاعفة. اما الصلاة ففيها ما تعلمون ان الله عز وجل ضاعفها الى مئة الف صلاة مما ما سواه بشرط - 00:09:42ضَ

ان يقبلها الله عز وجل منك ايها المسلم ومنك ايتها المسلمة وفي هذا الصدد فانه ليس على الحجيج في منى صلاة جمعة وانما يصلونها ظهرا مقصورة ركعتين مينا وعرفة ومزدلفة لا تقام فيها لا جمع - 00:09:59ضَ

ولا تقام فيها صلاة العيد لان الحجاج في هذه المشاعر غير مستوطنين فيها اما الحاج اذا صلى مع المسلمين في مكة فوافق الجمعة يصلي معهم جمعة او وافقهم يوم العيد يصلي معهم عيدا تبعا لهم لا استقلالا به - 00:10:22ضَ

ولهذا لا تقام صلاة الجمعة في منى ولم يقمها النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة حيث وافقت حجته حجة الوداع يوم جمعة ولم يصلي صلاة العيد في في منى. لما قدم اليها صبيحة يوم النحر يوم الحج الاكبر - 00:10:45ضَ

والفت الانتباه الكريم الى الاخوة العاملين ممن لم يحرموا من اهل مكة انهم يصلون الصلوات في في المخيم ها هنا وفي منى تامة اربع ركعات اما اذا احرموا بالحج فصار حكمهم حكم الحجاج - 00:11:05ضَ

صار حكمهم حكم الحجاج في ان يقصروا الصلاة وقد صلى المسلمون من اهل مكة مع النبي صلى الله عليه وسلم في ميناء وفي وفي عرفة وفي مزدلفة وفي منى مرة اخرى. ولم يأمرهم صلى الله عليه وسلم ان يتموا الصلاة - 00:11:24ضَ

بينما لما صلى بهم عام الفتح عند الكعبة عليه الصلاة والسلام الرباعية الى ثنتين ثم قال بعد ما سلم اتموا يا اهل مكة اتموا صلاتكم فاننا قوم سفر فاننا قوم سفر - 00:11:44ضَ

اختم هذه الخاطر اليكم يا معاشر الحجاج والحاجات للتنبيه على اصل اصيل لاجله قدمتم حجاجا لبيت الله الحرام ولاجله فارقتم اوطانكم واهليكم واولادكم انه الحج المبرور الذي هو امنيتي وامنيتك - 00:12:01ضَ

ورغبتي ورغبتك ومنى يومناك ان ندركه فما هو الحج المبرور الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم - 00:12:24ضَ

الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان. والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والحجة المبرورة ليس لها ثواب عند الله الا الجنة وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت - 00:12:39ضَ

فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ان الحج المبرور يرعاكم الله حتى تعلمه وتطلبه وتحققه ما جمع اربع شرائط انتبه لها وافهمها واعقلها اعقلها واعمل بها - 00:13:02ضَ

حتى يكون حجك مبرورا الشرط الاول ان يكون الحج لله وحده دونما شريك ليس في حجك مقصد من مقاصد الدنيا لا رياء ولا سمعة ولا طلبا للمدح والثناء ولا تسميعا بهذا العمل - 00:13:25ضَ

ولاء طلبا للعاعة من الدنيا ان تحج حج بدل لتأخذ المقابل. ان يكون الحج لله لأنه عبادة وركن من اركان الدين ونحن امرنا ان نخلص العبادات لله جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء - 00:13:44ضَ

الشرط الثاني للحج المبرور ان يكون حجك على وفق ما شرعه لك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ولا تفريط ولا تناقص ولا بدع ولا محدثات بل يكون الحج على وفق ما شرعه النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:05ضَ

ولهذا اوصيك واوصي نفسي قبلك ان تتعلم سنته عليه الصلاة والسلام كيف حج ونحن واياكم في هذه المجالس في كل يوم واثر كل فريضة تتلمس هديه وحجه في كل يوم من ايام الحج عليه الصلاة والسلام - 00:14:23ضَ

ودائما احرص على الكمال تأتي بالاصل وبالواجب وبالركن وتكمله بهذه المستحبات والسنن التي جاءت عن نبينا عليه الصلاة والسلام ولا يتأتى ذلك الا بالعلم بها وبحسن فقهها وحسن ادائها الشرط الثالث - 00:14:44ضَ

من شرائط الحج المبرور هو ان يسلم حجك من الفسوق ما الفسوق؟ انه الاثم. انها المعاصي. قولية او فعلية او اعتقادية تجاهد نفسك اعظم المجاهدة ان يسلم لك حجك من كل فسق - 00:15:02ضَ

ومعصية في علاقتك بنفسك وعلاقتك قبل ذلك بربك وفي علاقتك بالناس واهمها اللسان ولا يهون معها الجوال الذي ربما اخذ من اوقاتكم في النظر في المقاطع وتتبعها حتى ربما اوقعك في معاصي النظر وفي معاصي الاستماع وفي معاصي الكلام - 00:15:22ضَ

فانتبه لذلك وانتبهي لذلك ايتها المرأة ان اجتماع النساء سبب للقيل والقال وربما جرهم ذلك الى غيبة والى تعيير والى نميمة والى سب والى انواع من فضول الكلام التي تضرهم ولا تنفعهم - 00:15:48ضَ

وهذا الكلام للجميع يا رعاكم الله ليسلم لكم حجكم والفسوق يكون بالاقوال ويكون بالافعال ايضا بالدفع والظرب التجاوز على من معك ونحن مأمورون بان نصبر ونصابر وان يرحم بعضنا بعضا طلبا لرحمة ربنا جل وعلا. الراحمون يرحمهم الرحمن - 00:16:08ضَ

ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما المخرج في صحيح مسلم الامر الرابع الذي به - 00:16:36ضَ

يكون الحج مبرورا ان يسلم حجكم ايها الحجاج من الرفث فمن رفثوا الكلام في النساء خطبة وعقد نكاح ومباشرة دون الفرج وكذلك الوطء وكل ما يتعلق بالكلام في النساء توصيفا - 00:16:51ضَ

وتشبيبا وكلام النساء ايضا في الرجال من هذا النوع فانه من الرفث الذي امر الحاج انه يتجنبه حتى يحل من احرامه فعندئذ يحل له المباح من ذلك ويحرم عليه الحرام الذي يكون حراما في حال الاحرام وفي غيره - 00:17:12ضَ

اذا سلم حج اذا اجتمعت هذه الاربع في حجكم فهو باذن الله الحج المبرور الذي ترجعون فيه وتعودون فيه بعد ذلك الى اهليكم كيوم ولدتكم امهاتكم اي ناقين منقين طاهرين مطهرين من ذنوبكم وخطاياكم - 00:17:34ضَ

وهذه امنيتك ايها الحاج. ولا يتأتى ذلك الا بالمجاهدة وبالمحاسبة وبالصبر والاصطبار جعلنا الله واياكم من هؤلاء وجعل حجنا وحجكم وحج المسلمين حجا مبرورا. وسعينا مشكورا وذنبنا مغفورا وتجارتنا معه سبحانه تجارة رابحة لن تبورا - 00:17:55ضَ

اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في اسئلة اي نعم فضيلة الشيخ جزاك الله خير. سائل يسأل متى يحرم المتمتع اليوم؟ او هل في وقت معين؟ يبدو ان السائل ما حظر معنا الدرس - 00:18:19ضَ

فاننا ذكرنا في الدرس انه يحرم صباح هذا اليوم وضحى هذا اليوم فلا يأتيه وقت الظهر الا وقد احرم بحجه هذا بالنسبة للمتمتع. اما القارن والمفرد فهم من اول مرورهم على الميقات وهم محرمون - 00:18:42ضَ

والله اعلم. نعم. طب سائل يسأل فليحرم هل يحرم؟ هل يحرم اجر مجلس الذكر؟ من يجلس في الخيام؟ من يجلس في الخيام ويستمع الى الدرس فهو نائل بحول الله وتوفيقه - 00:19:02ضَ

لمجالس الذكر اذا انصت لها قاصدا الاستماع والانتفاع بها فاذا قصد ذلك ولو كان مستلقيا على ظهره ولو كان منسدحا ولو كان جالسا فانه ينال باذن الله بنيته الصادقة اجرا وثواب مجالس الذكر. والله اعلم. نعم - 00:19:21ضَ

احد الموظفين يسأل هل يتم ام يقصر؟ الموظف في الحملة اذا كان غير محرم وانما حلال وهو من اهل مكة فانه يتم الصلاة فاذا صلينا الصلاة الرباعية قصرا ثنتين يكمل بعدنا - 00:19:44ضَ

ركعتين لانه اه مقيم فاذا اهل واحرم بالحج صار حكمه حكم الحجاج يصلي الرباعية ركعتين والله اعلم نعم يطلب منا اخونا اعيد الكلام على يوم الجمعة. هذا اليوم يوم الثامن يوم جمعة - 00:20:04ضَ

ليس على الحجاج صلاة جمعة وانما يصلونها ظهرا كم يصلونها؟ اربع ولا ثنتين يا اخواني يصلونها ركعتين ما يصلونها اربع لانهم مسافرون والرباعية في الظهر تقصر الى ركعتين فمن كان في منى - 00:20:26ضَ

محرما بالحج فيصلي صلاة الظهر هذا اليوم ركعتين وليس عليهم جمعة اما من كان في مكة وشهد الجمعة مع المسلمين فيصليها معهم جمعة نصليها معهم جمعة تبعا لاهل مكة المقيمين لا استقلالا كما في اهل منى من الحجاج والله اعلم - 00:20:48ضَ

ها الموظفون الموظفون يصلونها جمعة في مكة الا من احتاجهم العمل ها هنا فيصلونها ظهرا اربع ركعات لانه لا تقام الجمعة في مشعر منى ولا تقام جمعة في عرفة ولا في مزدلفة. كما انها لا تقام في يوم العيد صلاة العيد في منى - 00:21:12ضَ

والله اعلم بهذا نكتفي من هذا اليوم ونواصل معكم ان شاء الله الدرس بعد صلاة العصر - 00:21:36ضَ