Baheth

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم صلي على رسول الله. اللهم صلي وسلم. يتكلم الشيخ الان عن احكام بالمبيت بكثرة الاسئلة اه عن هذا العمل فليتفضل شيخنا مشكورا مأجورا. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

امين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين. وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله. والله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. هذه - 00:00:20ضَ

في الليلة ليلة الحادي عشر. وغدا هو اليوم الرابع من ايام الحج. بالامس نتباشر نحن واياكم معاشر الحجيج في اول ايام وما اسرع ايامه ولياليه بانقظائها وسرعان ما فيها سلوا انفسكم وكل واحد يعرف الجواب في نفسه. ماذا قدمت في هذه الايام؟ ماذا قدمت في هذه الليالي - 00:00:40ضَ

فان كنت محسنا فزد في احسانك فان الخيل العراب الجياد الاصيلة اذا بلغت نهاية المظمار اشتدت وان كنت مسرفا مفرطا فانت في ساعة مهل تستدرك نستدرك ما فات وتستقيل ربك العثرات - 00:01:09ضَ

هذه الليلة ليلة الحادي عشر وهي اول الليالي التي المبيت فيها واجب وهي من ذكر الله الواجب في منى فان ذكر الله الواجب في المبيت في ليلتين يجب مبيتهما في منى هذه الليلة والليلة القابلة - 00:01:30ضَ

والمبيت يحصل بحده الادنى وهو ان يبقى في هذا المشعر في هذا الوادي اكثر الليل ست ساعات فاكثر في هذا يدرك المسلم المبيت وهذا المبيت شرعه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله خذوا عني مناسككم. فاني والله لا ادري لعلي لا القاكم بعد يومي هذا. اللهم صلي وسلم عليه - 00:01:49ضَ

ومما يدل على وجوبه ان عمه العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه استأذن النبي بترك المبيت في منى لانشغاله بالسقاية سقاية الحجاج من زمزم فاذن له النبي بترك المبيت - 00:02:16ضَ

فلما اذن لعمه العباس دل على ان غيره ممن ليس عنده ما يشغله كالعباس غير مأذون له يقاس على العباس رضي الله عنه الاطباء وذوي الاعمال التي يستوجب عملهم بقاءهم خارج منى - 00:02:33ضَ

في فترات الليل فان هؤلاء معذورون بترك المبيت وكذلك من انشغل في فرض ذهب ليطوف طواف الافاضة وسعي الحج ومع زحام السير وكثرة الزحام من الناس لم يقدم ويرجع الى - 00:02:55ضَ

منى الا قرب الفجر فهذا مأذون له لانه منشغل بفرظ لا متعمدا ترك المبيت في منى ممن يعذر يا ايها الاخوة بترك المبيت من ليس له مكان في منى او في الخيام المتصلة في منى وهي خيام منطقة دال وهاء - 00:03:12ضَ

في مزدلفة فان هذه تابعة لمنى من ليس له مكان في منى في حملته فان الشريعة لا تلزمه ان يبقى في الارصفة وفي الطرقات يسد الممرات ويفترشها لا تلزمه الشريعة بمثل ذلك - 00:03:32ضَ

واني اوصي من ليس له مكان في منى ان يجعل رميه يوم غد في الليل حتى يبقى كثيرا من الليل في في منى والواجب في المبيت للمتعجل بيات ليلتين هذه الليلة والليلة القادمة - 00:03:54ضَ

فان ترك مبيت ليلة متعمدا ذهب يتبظع يتسوق وبات والمبيت والمبيت يبدأ من المغرب الى طلوع الفجر فانه من ترك مبيت ليلة واحدة عليه ان يتصدق بشيء بخمسين ريال بنحوها. فان ترك مبيت ليلتين متعمدا - 00:04:14ضَ

يأثم وعليه فدية ذبح شاة او سمع بدنا لانه فرط في ترك واجب من واجبات النسك واما المتأخر فانه يبيت هذه الليلة ليلة الحادي عشر والليلة القابلة ليلة الثاني عشر والليلة الآبلة ليلة الثالث عشر - 00:04:35ضَ

وها هنا تنبيه على مسألة تتعلق بالمبيت. يظن بعض الناس ان المبيت لا بد ان ينام. لا. المبيت هو مكثك في هذا الوادي وقد استقرت في سنته صلى الله عليه وسلم ان البقاء في مشعر منى - 00:04:59ضَ

يوم العيد وايام التشريق في النهار سنة مؤكدة والبيعة في لياليها واجب من واجبات النسك واجب من واجبات النسك ثم في الرمي من لم يرمي اليوم يرمي غدا لهذا اليوم لغد - 00:05:16ضَ

من لم يستطع الرمي ليوم غد يرمي بعد غد لغد والذي بعده وانبه ها هنا الى خطأ يقع في الرمي هذه الليلة يبدأ هذا الخطأ هذه الليلة فان فئة من الحجاج - 00:05:41ضَ

تبرمجوا على التوقيت الغربي في اليوم والليلة ان النظام الغربي اليوم ينتهي الساعة الثانية عشرة ليلا ويبدأ بعدها الواحدة صباحا انتم اهل الاسلام يومكم هو بدأ صيامكم نصوم من طلوع الفجر الصادق - 00:05:58ضَ

الى غروب الشمس لا نصوم الى الساعة الثانية عشرة ليلا ثم نمسك الساعة الواحدة صباحا والخطأ الذي اشير اليه وجدناه في الجمرات على مدى سنين من الرصد التتبع وهنا وهو ان كثيرا من الحجاج يزدحم في الرامي ليلة في الساعة الثانية عشرة ليلا - 00:06:16ضَ

يظن انه يرمي في الثانية عشر ليلا لهذا اليوم ثم يمكث هناك يزدحم ويتراصون ليرموا الواحدة صباحا لليوم الثاني. وهذا غلط فان بقاء استمرار الرمي يبدأ الى يستمر الى طلوع الفجر. ويبدأ الرمي غدا من من الزوال الى طلوع فجر يوم الثاني عشر - 00:06:42ضَ

انتبهوا لهذا ولا يخدعنكم الناس بتوقيتهم الذي شابهوا فيه غيرهم حتى يكيفون عباداتهم عليه خطأ ثاني يا اخواني ما يتعلق بحجوزات السفر فانه يردنا في الاستفتاءات من يحجز سفره للداخل او للخارج يوم الثاني عشر - 00:07:08ضَ

عصرا او مغربا ويريد ان يرمي صباحا يا اخواني يا حجاج بيت الله يا من اقبلتم تريدون اداء العبادة وتستقيوا من ربكم العثرات والخطايا الحجوزات لا نكيف الحج لاجلها وانما نكيف حجوزاتنا على حجنا - 00:07:32ضَ

ايهما اعظم؟ حجزك ام حج ام حجك حجك اعظم تكيف حجوزاتك وذهابك وسفرك على اداء الحج بكليته باركانه وواجباته واكتماله في حقك وليس من العاقل وليس من الدين ان تتساهل في احكام الحج وتقول يكفي اني اذبح ما يحتاج الى ذبح واوكل ما يحتاج الى توكيل - 00:07:57ضَ

انت مسؤول عن هذه العبادة ان تؤديها كما امرك ربك. وان لا تستخف بها والا تستهين بشأنها وفق الله الجميع لمرضاته وجعلنا واياكم من اوليائه واحبابه ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه - 00:08:27ضَ

اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والى ما تيسر من اسئلتكم جزى الله شيخنا على ما قدم تقول السائلة اذا كنت متعجلا ورميت في اليوم الثاني عشر - 00:08:44ضَ

بل ارمي جمرات اليوم الثاني عشر وجمرات اليوم الثالث عشر الحمد لله. يا اخواني من كان متعجلا لا يلزمه الا رمي جمرتي الثاني عشر. فان خرج راميا رمى قبل المغرب - 00:09:05ضَ

فانه متعجل فان تأخر رميه حتى غربت الشمس واليوم الثاني عشر فانه لا بد ان يتأخر ويرمي اليوم الثالث عشر. والله اعلم ارجو توضيح طريقة الرمي لما نراه من مخالفات. ابشري طريقة الرمي باجمال - 00:09:25ضَ

نبدأ بالرمي من الجمرة الصغرى. ثم الوسطى ثم الكبرى. بهذا الترتيب ودرسنا في الفجر ان شاء الله عن اعمال يوم الحادي عشر واهمها الرمي نفصل فيه ما تيسر من احكامه - 00:09:46ضَ

وبيان سننه وما يتيسر من التنبيه على مخالفاته والله الموفق يقول رميت ولم يصل الحجر الى الجدار. فوقعت الحصى في الحوض. هل اعيد الرمي؟ ام يكفي وقوعها في الحوض؟ احسنت - 00:10:06ضَ

في وقوع الحجر في المرمى وهو الحوض هذا كافي. ولا يلزم ان يصل الى الجدار والله اعلم. نعم يقول هل هناك وقت فاضل للرمي؟ نعم. وقت الفاضل للرمي هو بعد الزوال مباشرة - 00:10:24ضَ

لكن اين يتأتى هذا والزحام كثيرة والحر اشد افعل الارفق بك هذا هو المناسب لحكم الشرع في حقك. والله اعلم يقول في الحديث من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ما معنى رجع من ذنوب - 00:10:41ضَ

فيك يوم ولدته امه وكيف يحافظ على صحيفتي من السيئات اذا رجعت. ثبت هذا في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. اي - 00:11:03ضَ

نقيا منقى طاهرا مطهرا من ذنوبه كأنه لم تكتب عليه سيئة. وهذا هو الحج المبرور. وحتى يسلم حجك من ذلك تجتمع فيه الشرائط الاربعة ان يكون الحج مخلصا لله توحيدا - 00:11:23ضَ

وعلى وفق ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم تعليما. سالما من الرفس سالما من الفسوق وهذا يحتاج منك الى عظيم المجاهدة لنفسك ولهواك الا تسترسل مع القهوة والقيل والقال وتحفظ سمعك وبصرك. بهذا تصيب باذن الله هذا الحاج المبرور. وان حصل بعض النقص - 00:11:41ضَ

نبادر الى ربك توبة واستغفارا والى من غلطت عليه واسأت اليه تحللا واستسماحا والله اعلم يقول المعذرة يا شيخ كنت متعب بعد اداء النسك واستعجلت بالحلق تقصيرا. والان ندمت فهل ارجع - 00:12:06ضَ

واحلق رأسي اذا كنت ما حلقت رأسك فانزع ثيابك والبس ملابس الاحرام واذهب وعم رأسك كله بالحلق واستغفر ربك عما حصل من هذا النقص واطعم ست مساكين في مكة. والله اعلم - 00:12:28ضَ

يقول في حال رميت يوم الثاني عشر قبل المغرب متعجلا. ولكن دخل الليل قبل مغادرة منى لعدم حضور الباص او زحمة الطريق مثلا فهل يلزمني المبيت والرمي اليوم الثالث عشر؟ انا اشكر السائل على سؤالي لانه سيتكرر هذا السؤال يوم الثاني عشر - 00:12:45ضَ

العبرة يا اخوان يا حجاج العبرة باداء الرمي للجمال الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى قبل غروب شمس يوم الثاني عشر تأخرت في زحمة السير تأخرت تأخرت الحافلة عليكم تأخرت في انتظار الرفقة في تحميل عفشكم لا يضركم ذلك اما اذا تأخرت في الرمي حتى غربت الشمس يلزمك المبيت - 00:13:05ضَ

اذا المناط كله على الرمي والله اعلم يقول اذا كنت سابيت لليوم الثالث عشر لكن سأخرج من مكة اول الظهر. هل يلزمني رمي او فقط طواف وداع اذا كنت متعجلا فالتعجل ان ترمي قبل غروب الشمس وتخرج من منى. ولا بأس ان تبيت - 00:13:31ضَ

في مكة وتطوف في اخر الليل ولا في اول الصبح ثم بعد ذلك تغادر ظهرا الى بلدك مصحوبا بسلامة الله وعفوه والله اعلم يقول اخ حلق لحيته قبل حلق شعره ما كفارته؟ عصى ربه وعصى نبيه صلى الله عليه وسلم. والثالث - 00:13:56ضَ

اتبع هواه ومألوفه في الخطيئة والمعصية والرابع عليه فدية ذبح شاة او سبع بدنة لماذا؟ لانه وقع في محظور من المحظورات في اخذ اخذه من الشعر قبل تحلله والله اعلم - 00:14:19ضَ

يقول هل الحاج لشخص متوفي له اجر الحج؟ بحيث يرجع من ذنوبه مثل ما ولدته امه؟ نسأل الله ذلك اذا كان الحجك مبرورا مقبولا عند الله فان من حججت عنه يحكي اداء حجك انت. لانك انما حججت عنه - 00:14:37ضَ

فهذا ينال الخيرين انت وهو في كون حجك مبرورا يلحقك البر ويلحقه هو بمن حججت عنه نسأل الله الكريم الواسع من فضله نعم يقول رميت الجمرات لكن لم اقف الوداع الا بعد الغروب. ما الحكم؟ وداع؟ هذا السؤال غريب. الوداع ما - 00:14:57ضَ

جاء وقته يا اخي. طواف الوداع لا يجب ولا يصح الا بعد الانتهاء من رمي اخر يوم هذا وقت طواف الوداع وكأن السائل يقول لم اطل الافاضة الا بعد الغروب. الامر واسع - 00:15:21ضَ

طواف الافاضة الوقت الفاضل له نهار يوم العيد وما بعده بحسب ما يتيسر لك ولرفقتك والله اعلم يقول اقصد اخر يوم. اخر يوم طواف الوداع يكون بعد فراغك من العمل وقبل ذهابك - 00:15:36ضَ

فان اردت ان تذهب في النهار فيكون طواف الوداع في النهار. فان بقيت الى الليل تعيد طواف الوداع وان كنت تريد ان تمشي في الليل تطوف الوداع في اول الليل فان بقيت الى الصبح تعيد طواف الوداع - 00:15:58ضَ

والله اعلم. نعم. يقول هل حجي مقبول؟ لكن علي حقوق للناس. الحج في نفسه مقبول اذا اجتمعت اركانه الاربعة واجتمعت واجباته السبعة وخلي من محظوراته التسعة وحقوق الناس متعلقة بذمتك ليست متعلقة بصلاتك وصيامك وحجك - 00:16:13ضَ

ولهذا ابرئ ذمتك من حقوق العباد كما تهتم باداء العبادة التي بينك وبين ربك وحقوق العباد متنوعة مالية حقوق في اعراضهم في غيبتهم في النيل منهم حقوق في دمائهم ابرئ نفسك من حقوق العباد لان حقوق العباد مبناها على المشاحة والمطالبة - 00:16:38ضَ

اما حقوق الرحمن جل وعلا فمبناها على العفو والتجاوز والمسامحة. والله اعلم يقول رميت الجمرات مع اهلي قبل اذان الفجر. هل يصح هذا ام علينا شيء؟ يصح هذا الرمي. لانك مأذون لك بالانصراف - 00:17:03ضَ

والتعجل من المزدلفة لوجود اهلك معك يصح ذلك ولا شيء عليكم والله اعلم يقول السائل هل توقفت العبادة بعد عرفة؟ فقد كثر في المخيم السمر والضحك واللعب حتى لا تستطيع ان تقرأ القرآن. لا حول ولا - 00:17:21ضَ

لا قوة الا بالله. هذا ما لمسته اليوم وكانت كلمتنا كانت كلمتي بعد العصر حول هذا المعنى. لمسنا ان هناك ملل وسآمة والناس ما اسرع ما يتهافت على المظيعات وما اقل ما يجتمع ويتعاون على المنجيات من المهلكات - 00:17:39ضَ

وسل ربك العافية. واحمد ربك يا اخي. لا تنظر لغيرك نظرة الشماتة نظرة التعيير ولكن نظرة الرحمة والاحسان اليهم وهذا الذي امرنا به ان نتواصى بالحق ونتواصى على الصبر لا ان نتعاير وان نتشاتم - 00:18:03ضَ

ونسأل الله ان يهديهم فان الانس له وقته لكن هذه الايام معدودة. واخبرتكم يا اخواني هذه الليلة ليلة الرابع من ايام الحج وما بعده الا الخامس ويتعجل اكثر الحجيج وجلنا والله ربما هذه اخر حجة - 00:18:24ضَ

فاحسنوا ان الله ان الله يحب المحسنين يقول السائل هل يجوز الذهاب الليلة للحرم لتحصين ماء زمزم؟ والرجوع للمبيت في المخيم؟ تذهب الحرم عشان تحقق ماء زمزم الشيطان يبي يصرفك عن المبيت. بقاؤك هنا افضل من تحصيلك ماء زمزم. بقاؤك هنا افضل من صلاتك عند باب الكعبة وعند - 00:18:45ضَ

الحجر الاسود لانك تأسيت بالنبي عليه الصلاة والسلام. انظروا كيف يشغل الشيطان الناس بالمباحات ليتركوا المستحبات والطاعات ثم يشغلهم بالمكروهات ليقعوا في المحرمات نسأل الله عفوه ومعافاته الدائمات. نعم يقول السائل - 00:19:14ضَ

نحن مقبلون على ايام التشريق. فهل هنالك فضل زائل في العبادة فيها؟ ايام التشريق تلي يوم النحر في فضلها. فان افضل ايام الله ستة. يوم النحر ويوم الفطر ويوم عرفة. وايام التشريق - 00:19:37ضَ

ثلاثة وايام التشريق ممتدة في احكام يوم النحر. من حيث الذبح ذبح الهدي والاضاحي التكبير من حيث المبيت ومن حيث تحريم صيامها الا للحاج الذي لا يجد هديا في نسكه - 00:19:57ضَ

واول ايام التشريق يوم غدا ان شاء الله ويسمى بيوم الرؤوس لان الحجيج انتهوا من اللحم وبدأوا فيه بالرؤوس والكوارع والمقادم نعم يقول السائل رمينا الجمرة قبل الفجر وذهبنا للحرم وطفنا الافاضة وسعينا واثناء عودتنا مع سيارة الاجرة - 00:20:17ضَ

والطرق المسكرة خرجنا من طريق اخرجنا خارج مكة ثم دخلناها مرة اخرى الى منى من طريق اخر هل علينا شيء؟ ليس عليكم شيء. وليس معناه انك لا تخرج من الحرم. وانت انما خرجتم بغير اختياركم للزحام - 00:20:46ضَ

العظيمة ولا شيء عليكم ما دام انكم رجعتم الى منى نهارا وبتم فيها هذا الليل والله اعلم يقول انا واهلي مستعجلين. اي متعجلين. كيف الطريق في طواف الوداع؟ نعم. الطريقة في طواف - 00:21:06ضَ

وداعي انه لا يصح هذا الطواف حتى تفرغ من اعمال الحج برمي اخر يوم يوم الثاني عشر واذا كان معك اهلك فان يوم الثاني عشر يجوز ان يتوكل الرجال على النساء. وتذهب المرأة الى - 00:21:25ضَ

اه الحرم تنتظر هناك اذا فرغت انت من رميك عنك وعنهن تتصل عليهن ليطوفوا طواف الوداع وانت تتبعهم ثم تطوف وتخرجون يخرجون بعد ذلك الى بلدانكم مصحوبين بسلامة الله وعفوه والله اعلم - 00:21:42ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر واليوم قبل تحلل من الاحرام الاخوان كان قد تحلل من احرامه وكانوا يستخدم الطيب بجانبه وبالغالب انه وصلني من الطين شيء منه - 00:22:03ضَ

هل علي شيء؟ والله بالغالب انك موسوس يا ولدي. هذا الغالب انك موسوس الله يشفيك ويعافيك. تطيب من بجوارك وجاءك الطيب عبر الصناعية يا اخواني اتقوا الله. اتقوا الله واتركوا الوساوس. لا يشغلكم الشيطان بهذا حتى تتركوا الواجبات - 00:22:23ضَ

لو تطيب من حواليك دائرا ما دار انت ما عليك شيء. لو شممت الطيب من غير قصد جاءك الطيب ما عليك شيء يا اخي. هداكم الله واصلحكم اكثر ما اشغلنا في هذا في الحج في هذه السنة هؤلاء اهل الوساوس - 00:22:44ضَ

شفاهم الله وعافاهم والله اعلم يقول الشيخ اذا جاء لاهلي الدواء الشهرية وكنا متعجلين فهل علينا طواف وداع؟ نعم اذا جاءتهم الدورة وقد طافوا طواف الافاضة فلا وداع عليهم. كان الناس ينفرون في كل وجه - 00:23:01ضَ

فامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف الا انه خفف عن المرأة الحائض والله اعلم يقول يا شيخ احتلمت لكني شاك هل اغتسل واقطع الشك باليقين؟ ما دام انك ما رأيت الماء على - 00:23:25ضَ

ثيابك فليس عليك غسل. يقول نبيك صلى الله عليه وسلم اسمع وافتح لها قلبك ودع عنك وساوسك. الماء من الماء. ان رأيت الماء اغتسل. ما رأيته فهي توهمات وتهيؤات ولا عبرة بها - 00:23:42ضَ

نعم - 00:24:00ضَ