Baheth

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. حجاج بيت الله الحرام نتعرف واياكم ان شاء الله في ست دقائق على اعمال اليوم التاسع بمشيئة الله عز وجل حيث سيبصر آآ التعريف بها شيخنا الفاضل - 00:00:00ضَ

واوصيكم بعدم يعني الانشغال بالحصول على الاساور ان شاء الله اساور الرباط ستوجه على الجميع بمشيئة الله عز وجل. فليبدأ الشيخ الان من شئت هذه الزوجة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:20ضَ

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم غدا ايها الحجيج يرعاكم الله يوم فضيل من ايام الله - 00:00:50ضَ

غدا يوم عرفات. وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم كالتالي. فانه لما اصبح في يوم التاسع صلى صلاة الصبح ثم انتظر حتى طلعت الشمس فركب راحلته القصوى - 00:01:07ضَ

وسار وسار المسلمون معه. قال انس رضي الله عنه مضينا مع النبي صلى الله عليه وسلم من منى الى عرفات. فمنا الملبي ومنا المكبر ومنا المهلل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ملازم تلبيته - 00:01:28ضَ

مضى صلى الله عليه وسلم حتى جاوز المزدلفة واهل مكة واقفون فيها يظنون ان هذا هو موقفهم. فلما جاوزهم عليه الصلاة والسلام عرفوا ان انهم ما كانوا يأثرون عليه اباءهم كان مبتدعا من بدع الجاهلية فمضوا معه. مضى يمشي حتى اتى نمرة - 00:01:49ضَ

ونمرة قرية قد خربت دون وادي عرنة وجد عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه وهو المسؤول عن رحل النبي عليه الصلاة والسلام قد ضرب له قبة صغيرة من ادم - 00:02:14ضَ

نزل فيها عليه الصلاة والسلام ضحى يوم التاسع فاستراح فيها فلما زاغت الشمس اي زالت خرج من هذه القبة فرحلت له القصوى فاتى بطن الوادي وادي عرنة واذا الناس مجتمعون فيه. فخطبهم خطبة عرفة العظيمة في هذا الوادي. بين فيها حقوق بعضهم على بعض - 00:02:29ضَ

وحقوقهم المالية وحقوق النساء عليهم وحقوقهم على نسائهم. وهي اعظم خطبة في ميثاق حقوق الانسان في زمان تشدق فيه المتشدقون بدعاوى ومزاعم حقوق الانسان. ثم لما اما خطبته التفت الى الناس - 00:02:56ضَ

فقال ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون. فما انتم قائلون. ومصداقه في القرآن فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. فقالوا جميعا نشهد انك بلغت واديت ونصحت بلغ الامانة بلغ الرسالة - 00:03:20ضَ

وادى الامانة ونصح لامه نصح لامته صلى الله عليه وسلم فرفع سبابته الى السماء قائلا اللهم فاشهد ثم ينكثه على الناس. اللهم فاشهد اللهم فاشهد ورفع السبابة الى السماء اشارة حسية الى علو الله جل وعلا على خلقه - 00:03:43ضَ

ثم امر بلالا فاذن لصلاة الظهر ثم امره فاقام وصلى الظهر ركعتين فلما انصرف منها اي سلم امره فاقام وصلى العصر ركعتين وقد وافق ذلك اليوم يوم جمعة فلم يصلي فيه جمعة عليه الصلاة والسلام. دلالة على ان الحجاج لا جمعة ولا عيد عليهم - 00:04:05ضَ

لانهم في هذه المناسك في منى ثم في عرفة غير مستوطنين. والجمعة والعيد انما تجبان على المستوى اذا نزل بنمرة. ثم خطب الناس وصلى بعرنة. ثم ركب صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة. وقف فيها عند الصخرات - 00:04:33ضَ

وحبل المشاة اي طريقهم بين يديه. ينظرون اليه وهو واقف مستقبل القبلة. في موقفه ذلك جاءه ناس من اهل نجد يسألونه عن عن الوقوف بعرفة قال صلى الله عليه وسلم الحج حج عرفة - 00:05:00ضَ

فمن ادرك عرفة فقد ادرك وقال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف. فقفوا في رحالكم وارفعوا عن بطن عرنة وفي موقفه ذلك شك الناس هل كان النبي صائما او مفطرا - 00:05:21ضَ

فارسلت اليه ام الفضل بنت الحارث زوجة عمه العباس بقدح فيه لبن وجاء رسولها بهذا القدح فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف على راحلته رافعا يديه الى صدره هكذا. كاستطعام المسكين - 00:05:39ضَ

يظهر لله الفاقة والحاجة والانكسار. والضراعة بين يديه فاخذ القدح فرفعه حتى رآه الناس ثم سمى بالله فشربه فعرفوا انه كان ذلك اليوم في عرفة مفطرا مع انه الذي حث امته على الصيام. فدل ذلك على ان الحجاج - 00:05:57ضَ

الافضل في حقهم والاكمل في عملهم ان يفطروا يوم عرفة بعرفة واما غير الحجاج والناس في اوطانهم فالسنة لهم ان يصوموا يوم عرفة. ولو وافق يوم السبت كما في يوم غد - 00:06:19ضَ

فانهم مدركون لافضل ايام ايام الصيام نافلة وهو صيام يوم عرفة. لما في حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوقوف عن عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية - 00:06:36ضَ

والباقية وسأله عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية. فدل على فضل صيام يوم عرفة لغير الحجاج كما اخرجه مسلم في الصحيح. لم يزل عليه الصلاة والسلام - 00:06:58ضَ

واقفا على راحلته مستقبل القبلة يدعو ربه. رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين سقط ختام راحلاته فتناوله بيد والاخرى لم تزل مرفوعة تعليما لامته بان يرفعوا الى الله اكف الضراعة بحواسهم - 00:07:15ضَ

وتخشع قلوبهم ومقاصدهم ونياتهم لله جل وعلا ذلة وعبودية وضراعة له وهذا الموقف في دعائه هو اطول مواقف دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والدعاء يا ايها الحجاج ويا ايها المسلمون - 00:07:34ضَ

اوضح واجلى مصادر ومظاهر العبادة ولهذا جاء التعبير بالدعاء عن العبادة في غير موضع. وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا اي لا تعبدوا وفي حديث النعمان ابن بشير ابن سعد رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء الدعاء هو العبادة - 00:07:56ضَ

اخرجه اهل السنن ومواقف النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء والطلبة وسؤال الله عز وجل كثيرة لكنها في الحج ست مواقف ثلاث او اربع مرات على الصفا. يقف وقوفا طويلا يدعو - 00:08:20ضَ

وعلى المروة ثلاث مرات وفي يوم عرفة وهو اطول موقف دعا فيه عليه الصلاة والسلام. من حين وقوفه الى ان غربت الشمس بل وذهبت السفرة بعد ذلك قليلا الموقف الرابع دعا لما وقف عند المشعل الحرام واستقبل القبلة رافعا يديه - 00:08:38ضَ

فحمد الله ووحده وكبره ودعاه الموقف الخامس والسادس دعا الله عز وجل بعدما رمى جمرة الجمرة الاولى والجمرة الثانية في يوم الحادي عشر في اليوم الثاني عشر وفي يوم الثالث عشر - 00:08:59ضَ

يصف ابو ابو عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه دعاءه بالدعاء الطويل نحو من قراءة سورة البقرة وهي اطول سور القرآن لان القوم اهل قرآن وانت ايها الحاج وانت ايتها الحاجة - 00:09:17ضَ

كلكم قد ملئتم حاجات ورغبات وهذه الهموم والغموم. تراها بادية على محياكم فاظهروا يا رعاكم الله. اظهروا لله الفاقة واعرضوا حوائجكم على ربكم واكثروا من الدعاء لكم ولوالديكم وللمسلمين فانكم في مشاهد عظيمة جمع الله لكم فيها الخصائص الثلاث في شرف الزمان - 00:09:35ضَ

وفي شرف المكان وفي شرف العبادة ودعاء الله جل وعلا توحيده. ولهذا روى الامام احمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله - 00:10:01ضَ

الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اهل عرفة يختصون عن عامة المسلمين بخصيصة ويشتركون مع عموم المسلمين في فضيلة هذا اليوم - 00:10:24ضَ

اما ما يختصون به فما رواه مسلم في صحيحه من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق - 00:10:41ضَ

الله فيه من النار من يوم عرفة وانه سبحانه ليدنو هذا اللفظ في صحيح مسلم وعند اهل السنن وانه سبحانه لينزل الى سماء الدنيا وهذا نزول حولي عشية عرفة الى سماء الدنيا لله كما يليق بجلاله. كما ان لله نزولا ليليا في كل ليلة في الثلث الاخير منها. الى - 00:10:56ضَ

الدنيا يتحنن لكم يا عباد الله يتحنن سبحانه ويتلطف لكم. من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وينزل سبحانه وتعالى الى سماء الدنيا عشية عرفة. يباهي بكم - 00:11:21ضَ

يباهي بكم يا اهل عرفة ملائكته الكرام الملائكة المقربين. يقول يا ملائكتي هؤلاء عبادي اتوني هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحيه. اشهدكم اني قد غفرت انصرفوا مغفورا لكم. قال عليه الصلاة والسلام - 00:11:41ضَ

فما رؤي الشيطان في يوم اصغر ولا احقر ولا ادحر ما رؤي في يوم عرفة لما يرى من تنزل رحمات الله على عباده. محل المباهاة وهذا هو الثناء الحقيقي. ومحبة - 00:12:11ضَ

قال له تنزل الرحمات واقالة الذنوب والعثرات. فاملوا بربكم خيرا واحسنوا به جل وعلا ظنا ورجاء يشترك معكم المسلمون في فضيلة هذا اليوم يوم عرفة. الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم عرفة يوم فضيل - 00:12:30ضَ

من حفظ فيه سمعه وبصره اسمعوا يا اهل الجوالات ويا اهل المقاطع ويا من اشغلتكم البيانات واشغلتكم الجوالات حتى ادمنتم عليها هذا الادمان يصلي الصلاة فلا يسلم الامام الا ويسحب الانسان جواله - 00:12:51ضَ

كأنه مقروف لما للادمان الذي اعتاده على امر ليت فيه عزه وفخره في الدين والدنيا من حفظ فيه سمعه وحفظ فيه بصره غفر له ولهذا دعاء يوم عرفة عام للحجيج في الموقف وهم في الاولوية ويتبعهم المسلمون في بلدانهم في انحاء هذه البسيطة - 00:13:10ضَ

الله الله. اجتهدوا في الدعاء وعموا بدعائكم والديكم واولادكم والمسلمين تنال من ربكم جل وعلا عظيم الاجور. وقد وعدكم سبحانه على دعائكم بالاجابة كما وعدكم سبحانه انه يقيل عثراتكم ويقبل توباتكم - 00:13:35ضَ

عنكم اثار ذنوبكم ومعاصيكم اذا اقبلتم عليه سبحانه وتعالى. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وباقي احكام يوم عرفة - 00:13:56ضَ

وما يتعلق بالمزدلفة نرجئه ان شاء الله الى الكلمة بعد صلاة العشاء والى ما تيسر من اسئلتكم. جزى الله شيخنا على المقدم ووضح وكتب اجره وكما نوه باذن الله عز وجل بعد صلاة العشاء - 00:14:16ضَ

يكون اه بيان اعمال اه يوم المزدلفة ويوم النحر بمشيئة الله عز وجل. اه سؤال آآ يقول قسم النساء الصفوف غير متصلة البعض تصلي مع الامام والبعض تصلي منفردا فما هو الصحيح؟ الحمد لله. الحمد لله. ظروف المخيمات في منى ظروف متغيرة. ليست كالظروف - 00:14:36ضَ

اعتاد في مساجدنا وفي بلداننا. ولهذا نتقي الله ما استطعنا. ما امكن المصافحة في الصفوف الحمد لله والا صفوا الواحد مع الواحد وان ما تيسر الا مكان له وحده لا بأس ان ان يصلي به لان هذا داخل في الاستطاعة. والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم. وهذا - 00:15:06ضَ

كما هو عند النساء كذلك عند الرجال. فالامر يا اخواني في هذا في سعة والحمد لله. نعم يقول السائل هناك من يقول ان الوقت الفاضل الدعاء يبدأ من بعد زوال الشمس في يوم عرفة كما توجيهكم بارك الله فيك - 00:15:28ضَ

نعم الصحيح في ان الوقوف بعرفة يبدأ من زوال الشمس الى طلوع فجر يوم النحر خلافا لما ذهب اليه الحنابلة من ان الوقت يبدأ من طلوع الشمس من يوم عرفة الى - 00:15:46ضَ

طلوع الفجر من اليوم الثاني. لان النبي صلى الله عليه وسلم نزل بنمرة وهي دون عرفة ودون عرنة حتى زاغت الشمس لو كان الوقوف بعرفة يبدأ من طلوع الشمس لاتجه اليها مباشرة. لكنه لم يقف بعرفة - 00:16:06ضَ

حتى صلى صلاة الظهر والعصر وخطب الناس في بطن الوادي وادي عرنة لانه الين لهم والله اعلم. يقول الشيخ هل يجوز تحويل النسك من مفرد الى قارئ؟ ثمة قاعدة لاهل العلم اريدكم ان تستوعبوها يا اخواني. وهو ان الانساك المجمع عليها ثلاثة. افضلها التمتع - 00:16:26ضَ

ثم القيران ثم الافراد يجوز الانتقال من النسك الادنى الى الاعلى من مفرد الى قارن ومن قارن الى الى متمتع وهذا من غير من غير حاجة بل ابتداء تحقيقا للافضل. اما الانتقال من النسك الاعلى تمتع الى قران فيجوز للحاجة - 00:16:54ضَ

ولهذا لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة سرف قبل مكة بيوم على عائشة وجدها تبكي قال ما يبكيك يا عائشة؟ قالت اني لا اصلي يا رسول الله فقال ان هذا شيء كتبه الله على بنات ادم فاصنعي ما يصنعه الحاج غير الا تطوفي بالبيت. فانتقلت عائشة من النسك الاعلى وهو التمسك - 00:17:18ضَ

على الاقل منه وهو وهو القران لعذر الحيض كذلك من كان يخشى تعطلا فانتقل من نسخ القران الى الافراد. يجوز له ذلك. اما بغير حاجة فلا. يبقى على نسكه الذي - 00:17:41ضَ

حرمه او ينتقل الى ما هو افضل منه والله اعلم. اظهار السرة للرجال المحرمين والتساهل في ذلك شيء. نعم هذه في ملاحظة رأيناها اشكر اخانا على التنبيه عليها اي المصلون في صلاتهم وكذلك - 00:17:58ضَ

الحجاج في احرامهم يجب ان يكون الاحرام ساترا للسرة لان السرة حد العورة للرجل من اعلى والركبة حد عورته من اسفل. هذا في حق الرجل. واما القول بان المرأة عورتها من السر للركبة فهذا غير صحيح. عورة المرأة ما - 00:18:18ضَ

ما لا يظهر غالبا ولهذا عورة المرأة امام المرأة هي عورتها امام ابيها وعمها وخالها وابنها. لاية النور او نسائكم. والله اعلم. نعم دعاء معين نعم هذا سؤال مهم الدعاء ليس هناك دعاء مخصوص الا ما بينه نبينا عليه الصلاة والسلام. القائل خير الدعاء - 00:18:38ضَ

دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وانت ايها الحاج وانت ايتها الحاجة كلكم في قلوبكم. وعلى - 00:19:11ضَ

السنتكم انواع الحاجات وانواع الطلبات والرغبات. اعرظوها على ربكم فان الله جل وعلا يعطي عطاء خزائنه ملأى يتعرض لكم ويتحنن لعباده ادعوني استجب لكم. سلوني اعطكم فاعرضوا على الله حاجاتكم من غير تكلف ببل ما تحتاجه انت تظهر لله الفاقة والحاجة. لان ربي يحب ان يسمع الحاح - 00:19:26ضَ

المؤمن عليه وسؤاله اياه وكما قلت لكم انتبهوا في دعائكم من الاعتداء واحرصوا في دعائكم على ان تشملوا فيه امواتكم من والديكم واحبابكم ومن اولادكم ومن عموم المسلمين ومن جوامع الادعية والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما - 00:19:54ضَ

هذا مما تحرص عليه في دعائك تعم به المسلمين ووالديك وامواتك واخوانك واولادك لان الصلاح يعمهم. وانت تطلب كريما اكرم سبحانه وتعالى. واحذروا الاعتداء في الدعاء ادعوا ربكم تضرعا وخفية وادعوه خوفا وطمعا انه لا يحب المعتدين - 00:20:22ضَ

وضابط الاعتداء في الدعاء في امور ثلاثة انتبهوا لها يا رعاكم الله. الاول انه لا يجوز ان تسأل الله ما لا يصح لك شرعا. لا يجوز تقول يا ربي اعني على اكل الربا وشرب الخمر - 00:20:47ضَ

وفعل الفاحشة انت عاصي بهذا ومستهتر بربك ثانيا لا يجوز ان تسأل الله ما لا يصح لك قدرا ما تقول يا الله اسألك انك تطلع الشمس من الشمال الله قدر بقدره المحتوم ان الشمس تخرج من الشرق الى الغرب - 00:21:02ضَ

كذلك بعض البويات متشبهات بالرجال تقول يا الله اقلبني الى ذكر. وبعض المتخنثين يا الله اقلبني لا انثى. هذا اعتداء في الدعاء ومن الاعتداء في الدعاء ان تدعو الله بطول العمر من غير بركة في حياتك. لان عمرك محتوم مبرم لا يطول - 00:21:19ضَ

ينقص النوع الثالث من اعتدائي في الدعاء ما فيه تمحل وسوء ادب مع الله جل وعلا. اللهم اسألك القصر الاحمر عن يسار الداخل للجنة. التمحل سل الله فردوسه الاعلى من الجنة - 00:21:41ضَ

انه الحمد لله ويكفيك ذلك والله اعلم. نعم اذا اتسخ الاحرام من بقاء الاكل. هل علي شيء؟ ليس عليك شيء باتساخ الاحرام. بالعرق او بالتراب او بالاكل. ما ظنكم بالصحابة الذين حجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ بل ما ظنكم برسول الله في احرامه؟ احرم من - 00:21:57ضَ

والعشرين من ذي القعدة ولم يحل احرامه الا يوم النحر يعني بعد ستطعش يوم فلا بأس بذلك لكن المشكلة ان يكون في احرامك النجاسة فانتبه لها او يكون في احرامك الطيب تطيبه عمدا فانتبه لذلك فانهما محرمان - 00:22:22ضَ

والله اعلم. اسئلة متعلقة بالرمي نعم نعم. الرمي واحكامه سيكون فيه ان شاء الله رمي جمرة العقبة بعد صلاة العشاء على نحو تفصيل يناسب المقام. نعم. يقول ما حكم من اغتنم وهو محرم؟ الحمد لله. الاحتلام وهو محرم لا - 00:22:42ضَ

يضرك. قم واغتسل واغسل عنك اثر اثر هذا المني وواصل احرامك ولا شيء عليك نعم. قص الرجل بالعمرة وهو حاج متمتع من مواقع متفرقة من شعر الرأس بل فيه شيء ام عمله؟ اذا عمم رأسه بالتقصير - 00:23:02ضَ

عمم رأسه كله بالتقصير فتقصيره صحيح. اما ما يفعله الناس في هذه الموت تمحق ياخذ الرجل من يميني رأسي قليلا ومن يساره ومن الامام ومن الخلف. فهذا لا تبرأ به الذمة ولم يحصل به التقصير الشرعي في عمرته - 00:23:21ضَ

هذا التقصير تقصير النسوان. تقصير النساء. اما الرجل لا بد ان يعم رأسه كله بالتقصير. سواء بالمكينة رقم واحد. اثنين ثلاثة اربعة خمسة او بالمقص مع المشط يعم رأسه كله بالتقصير - 00:23:41ضَ

واني والله لاعجب لمن يبخل على الله بشعره وفي كل صباح لحيته يعصي بها ربه ويعصي بها رسوله صلى الله عليه وسلم. زمان عجيب فيه انواع المتناقضات من امرهم الله جل وعلا برفع ثيابهم ارخوها - 00:23:59ضَ

ومن امرنا اسمعن يا اماء الله من امرنا بارخاء ثيابهن رفعنها. وما زلنا في ارتفاع والله يستر وصلنا الى الافخاذ والله يستر بعد ذلك ما يرتفعن اليه زمان عجايب متناقضات تلعب الشياطين شياطين الانس ومن ورائهم شياطين الجن - 00:24:17ضَ

بهؤلاء العباد ليخالفوا ويعصوا امر الله سبحانه وتعالى نعم في حال النسيان وتمشيط الشعر للنساء وسقوط البعض منه هل فيه شيء؟ تمشيط الشعر للمرأة المحرمة جائز. فان كانت تعلم ان شعرها - 00:24:36ضَ

يتساقط منه كثيرا عند عند تمشيطه فلا فلا تمشطه وانما تربطه حتى تأخذ منه في تحللها يوم النحر وبعد ذلك تفعل ما شاءت في شعرها والله اعلم اقوله للانتقال من الكران الى التمتع؟ ليس هناك لفظ وانما النية كافية. النية - 00:24:53ضَ

كافية في في الانتقال من الادنى الى الاعلى. نيتك التي يعلمها الله منك لان من اركان العمرة والحج النية والنية محلها القلب. التلفظ بالنية مستحب والتلبية مستحبة اما النية فمحلها القلب وهذا كافي والله اعلم - 00:25:19ضَ

بقي ان شاء الله اسئلة المتعلقة بالجواب نرجيها كما قلت ان شاء الله. لمن يأخذ من فوق طاقتك هي فوق حاجته ويرجى الصحفيين. اي نعم. هذا سائل يسأل عن طريق امامكم يقول من يأخذ - 00:25:42ضَ

من الطعام فوق حاجته. ثم لا يأكل منه الا يسيرا. ويرمي الباقي في الزبالة. هذا نوع من انواع السرف. ومن انواع التبذير. والله قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. ويقول جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين - 00:26:02ضَ

وكان الشيطان لربه كفورا. خذ اقل مما تحتاج. فاذا اعجبك الطعام فاذهب وخذ وخذ منه زيادة على ما قدر ما تحتاج. وان كنت انصحكم بالتقليل من الاكل فان الزمان والوقت حار - 00:26:22ضَ

وانتم مقبلون على عبادة وابتهال ودعاء فاذا ملأت الدبة تعطل اللسان وتعطل القلب بهذا الخمول والتخمة. والله اعلم - 00:26:40ضَ