Transcription
عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبد الرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله واصحابه ومن والاه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجه واقتفى اثره الى يوم لقاه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان - 00:00:39ضَ
ايها الاخوة والاخوات حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد في برنامجكم برنامج الايمان والحياة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا والحديث ما زال متصلا ايها الاخوة في حذر النبي صلى الله عليه وسلم وتحذيره امته - 00:01:01ضَ
من وسائل الغلو ووسائل الشرك ومن ذلك ما يتعلق بالقبور وقد نهانا عليه الصلاة والسلام عن الصلاة الى القبور بان يجعلها امامه وقبلته كما نهانا ايضا ثانيا عن الصلاة عندها - 00:01:24ضَ
نهانا عليه الصلاة والسلام عن الصلاة الى القبور وقد جاء في صحيح مسلم سنده من حديث ابي مرفد الغنوي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:01:42ضَ
لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها يقول عليه الصلاة والسلام لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها لان الصلاة اليها ايها الاخوة بان تجعل القبر بين يديك اي امامك بينك وبين القبلة - 00:01:57ضَ
ان تجعل القبر لك سترة او تجعله قبلة تقصدها في صلاتك والصلاة الى القبور اعظم واشد وافظع من الصلاة عندها لان هذا المصلي ما صلى الى القبر الا لما جمع سيئتين وخطيئتين - 00:02:16ضَ
اولهما انه صلى عندها اولا وثانية وثانيهما انه استقبل هذا القبر بالصلاة وقصده فكان بين عينيه وقبل وجهه لا يمر على هذا وقت طويل حتى تكون صلاته لهذا المقبور لا لله عز وجل مع ان اول صلاته انما كانت لله لكن اتخذ هذا القبر قبلة له واتخذها - 00:02:37ضَ
بين يديه وهذا ايها الاخوة واقع من يحبو بل ويسجد ويركع عند المقامات وعند الاضرحة وعند القبور حيث انه في اول الامر صلى لله عندها ودعا الله جل وعلا عندها راجيا بركة هذا المقبور. ثم تطاول بهم الامر - 00:03:06ضَ
تقادم بهم العهد الى ان جعلوا دعاءهم للمقبور نفسه وجعلوا صلاتهم لصاحب الظريح والقبر نفسه وان كنتم عن ذلك ايها الاخوة غير مقتنعين فاسألوا ابناء تلك البلدان التي وضعت فيها المقامات - 00:03:29ضَ
وشيدت فيها القبور في المساجد او في اطرافها او ذهبوا الى مزاراتها كيف انهم يركعون ويسجدون ويصلون عندها عند القبور واليها رجاء ان تقبل صلواتهم وفي قلوبهم ما فيها من - 00:03:46ضَ
تعلقهم بهؤلاء المقبورين سواء كانوا من من الانبياء عليهم السلام او من من الصحابة رضي الله عنهم او من الصالحين رحمهم الله الشأن عندئذ دائر بين الشرك الاكبر بقصدها من دون الله صلاة لها - 00:04:03ضَ
ودعاء بها واستغاثة اليها وبين الشرك الاصغر بان يصلي لله ويدعو الله عندها رجاء بركة هذا المكان وهذا كله دائر بحسب النية والمقصد وبحسب العقيدة والله المستعان النهي الثاني المتعلق بالصلاة الى القبور ان يصلي عند القبر - 00:04:22ضَ
سواء جعل القبر عن يساره او عن يمينه او جعل القبر وراءه ان يجعلوا صلاته عند القبر مدعاة الى تعظيم هذا القبر وتعظيم المقبور والى قصده مع تطاول الايام لانه ما قصد القائد الصلاة عند القبر الا راجيا بركة هذا المقبور - 00:04:45ضَ
بركة صاحب القبر لو كان نبيا او صحابيا او وليا او صالحا او دون ذلك ولهذا لما قصد القاصد الصلاة عندها لتقبل صلاته وتقبل طاعته نهانا عليه الصلاة والسلام نهيا صريحا - 00:05:08ضَ
في قوله لا تصلوا الى القبور وفي قوله وفي نهيه عن الصلاة عند القبور باتخاذها مساجد نهانا عن ذلك عليه الصلاة والسلام مع ان الصلاة لمن هي انما هي لله عز وجل لكن نهانا عن الصلاة عند القبور واتخاذها مواضع - 00:05:25ضَ
عن الصلاة والمساجد لان الصلاة عندها سبب الى تعظيمها والى تفخيمها فيكون هذا من نهيه عن وسيلة من وسائل الشرك بها مع الله سبحانه وتعالى فهذا من شرك الوسائل الذي هو الشرك الاصغر - 00:05:45ضَ
خلاصة هذا المقام ايها الاخوة اذا صلى لله عز وجل عند القبر سواء جعل القبر عن يمينه او عن يساره او جعله من ورائه او صلى الى القبر جاعل القبر سترة له او امامه بين يديه - 00:06:04ضَ
والصلاة لله عز وجل فهذا فيه نهيه عليه الصلاة والسلام الصريح في قوله في حديث ابي مرفد الغنوي رضي الله عنه لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها وفي قوله لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد - 00:06:22ضَ
اما اذا صلى قاصدا التقرب الى المقبور نفسه الى صاحب الضريح الى صاحب المقام. الى صاحب هذه العتبة. الى صاحب هذا المزار قصد الصلاة له او قصد دعاءه هو ليكون وسيلة له الى الله - 00:06:43ضَ
ليكون واسطة بينه وبين الله فان هذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة لما دعا غير الله وقصد غير الله وصلى لغير الله وهذا عامته في شرك الوسائط الذي نهانا الله عز وجل عنه وبين - 00:07:02ضَ
ان المشركين هذا شركهم باوليائهم مع الله في قوله جل وعلا من اول سورة الزمر الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى - 00:07:21ضَ
وافظع من ذلك ايها الاخوة والاخوات واشنع وافدع هو ان يعتقد الانسان في هذا المقبور سواء كان من الصالحين او من من دونهم ان يعد اقتد فيه النفع والضر والاحياء والاماتة والنصر من دون الله سبحانه - 00:07:39ضَ
وتعالى فهذا تطور من وسائل الشرك الى الشرك الاكبر في العبادة الى ما هو افظع منه وهو الشرك الاكبر في توحيد الربوبية كما هو حال المغالين في القبور والاضرحة في هذا الزمان. بل وقبل هذا الزمان - 00:07:58ضَ
ولا حول ولا قوة الا بالله يقول شيخ الاسلام رحمه الله في كتابه الاقتضاء ولهذا نجد اقواما كثيرين يتضرعون عندها اي عند القبور ويخشعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في المسجد - 00:08:17ضَ
بل ولا في السحر ومنهم من يسجد لها الى القبور. واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها. والدعاء ما لا يرجونه في المساجد التي اشد الرحال اليها كالمسجد الحرام المشتمل على البيت العتيق. ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. والمسجد الاقصى في - 00:08:36ضَ
في المقدس وهذا الحال الذي ذكره شيخ الاسلام واقع ملموسا كثيرا عند هؤلاء يعرفه من له ادنى بصيرة ولا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اعذنا من الشرك كله. اصغره واكبره. دقيقه وجليله. واجعلنا من عبادك الموحدين - 00:08:58ضَ
ومن اوليائك المخلصين ومن عبادك الذين سلموا من اسباب غضبك وعقوبتك لنا ولكم ايها الاخوة والاخوات ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المسلمين. والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. الله - 00:09:18ضَ
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم اللهم تسليما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري - 00:09:38ضَ
والحياة. والحياة - 00:10:17ضَ