Transcription
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة. والحياة - 00:00:00ضَ
الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:00:35ضَ
عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا - 00:00:56ضَ
اما بعد ايها المسلمون في كل مكان معاشر الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام الطيبات المباركات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى لقاء جديد في حلقة جديدة في برنامجكم الايمان والحياة - 00:01:19ضَ
حيث ما زال الحديث موصولا في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن وسائل الشرك بالله ومن اعظم وسائل الشرك بالله في القرون المتأخرة تعظيم القبور وتفخيمها تعظيما خلاف ما شرع ربنا - 00:01:42ضَ
خلاف ما اذن به سبحانه وتعالى وسنه على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم من المنهيات المتعلقة بالقبور ايها الاخوة النهي عن الذبح عند القبور واعظم منه الذبح في القبور والمقامات والاضرحة - 00:02:00ضَ
وقد نهانا صلى الله عليه وسلم عن الذبح عند هذه القبور وقد جاء في حديث رواه الامام ابو داوود صححه النووي وغيره عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:02:21ضَ
لا عقر في الاسلام نقل النووي وقال واما الذبح والعقر عند القبر مذموم لحديث انس رضي الله عنه هذا لا عقر في الاسلام رواه الامام احمد وابو داوود مع ان الذبح - 00:02:38ضَ
عندها لله عز وجل لكن نهانا ان نذبح عند القبور لئلا يتطاول بنا الزمان ويكون ذلك ذريعة للذبح للمقبول نفسه وللقبر والظريح لذاته لا شك ايها الاخوة ان الذبح للقبور نفسها هو الشرك الاعظم - 00:02:56ضَ
وهو الشرك الاكبر حيث تقرب بالذبح لغير الله عز وجل الذي قال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين فان قوله جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي - 00:03:17ضَ
المراد بنسكي اي نسيكتي اي ذبيحتي والله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ممتنا عليه بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر اي وانحر لربك - 00:03:38ضَ
فالذبح لله عبادة لا تصح ولا تجوز ولا تنبغي الا له وحده سبحانه لا شريك له اما اذا صرفت هذه العبادة لغير الله انك عندئذ وقعت في الشرك الشرك الاكبر الذي لعن الله فاعله ولعن النبي صلى الله عليه وسلم من لعن الله عز وجل - 00:03:56ضَ
في صحيح مسلم من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم باربع كلمات قال لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من لعن والديه - 00:04:19ضَ
ولعن الله من اوى محدثا ولعن الله من غير منار الارض فاذا ذبح الذابح لغير الله سواء كان لقبر من القبور قول عظيم من العظماء فان هذا الذبح مما اهل به لغير الله - 00:04:36ضَ
وهو عندئذ ميتة لا يصح اكلها بل وعبادة صرفت بالذبح والنحر لغير الله سبحانه وتعالى ولما ذبح عند القبور رجاء بركتها وخيرها ال الامر وانتهى الى الذبح لها ولهذا الذبح عندها لله - 00:04:54ضَ
شرك اصغر نهى عليه الصلاة والسلام عنه من نهي الوسائل. فقال لا عقر في الاسلام وفي حديث ثابت ابن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة - 00:05:15ضَ
وهو موضع بين المدينة ومكة فاتى هذا الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة كما قلنا موضع قريب من الابواء بين مكة والمدينة - 00:05:34ضَ
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مستفهما وسائلا لانه عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب الا ما اعلمه الله اياه قال عليه الصلاة والسلام لافتا انتباهه لماذا خص هذا المكان بالذات بهذا النذر - 00:05:51ضَ
بنذر ان ينحر الابل فقال له اولا هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد اذ لو كان فيها وثن قد زال وابيد وافني يكون هذا من اعادة مآثر الجاهلية التي كانت تعبد من دون الله - 00:06:11ضَ
فقال هذا الرجل لا قال عليه الصلاة والسلام ثانيا سائلا سؤالا اخر هل كان فيها عيد من اعيادهم فقالوا لا وقال صلى الله عليه وسلم عندئذ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله. ولا فيما لا يملك ابن ادم - 00:06:29ضَ
نعم ايها الاخوة لا وفاء اي نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم النحر والنذر لمن هنا؟ انه لله عز وجل. لكن لما خص هذه البقعة وهذا الموضع وهذا المكان لفت انتباهه عليه الصلاة والسلام هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية - 00:06:52ضَ
اي هل كان فيها صنم او وثناء معبود من معبوداتهم فقالوا لا. فقال هل في هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ لانه ابطل عبادات الجاهلية وابطل اعيادهم لو كان فيها هذا او هذا لابطل نذره. ولنهاه ان يفي بهذا النذر في هذا الموضع. لانه يكون عندئذ من نذر المعصية - 00:07:17ضَ
قال او في بندرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله مع ان الله سبحانه هو المذبوح له وهو المنحور المنحور له لكن هان ان نذبح في هذه الاماكن وننحر عندها لئلا يفضي بنا ذلك الى الذبح لها في مستقبل الايام. فيكون هذا من وسائل الشرك بها. فيكون - 00:07:42ضَ
اصغر من كبائر الذنوب لا يزال يتطور الى ان يبلغ بالشرك الاكبر بان تساق ساق الابل والبقر والجواميس وتساق الغنم والماعز والطيور من البط والاوز والنعام فساق قرابين ونذور الى مقامات هؤلاء يتقربون بها اليهم من دون الله فيقع عندئذ الشرك بها شركا اكبر - 00:08:07ضَ
بالذبح لها وقصدها من دون الله في هذه العبادة ان هذه المسألة مسألة جليلة. ينبغي التفطن لها ويتأكد العلم بها والتحذير من الوقوع فيها. فان الذبح لله عند القبر نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:34ضَ
لان لا نعيد مآثر الجاهلية ولو كان الذبح لله. فاما ان كان الذبح يتقرب به لغير الله لهذا المقبور ولصاحب المقام هذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة بصرف عبادة الذبح وعبادة النسيكة صرفها لغير الله سبحانه وتعالى - 00:08:53ضَ
نعوذ بالله من الشرك اكبره واصغره. دقيقه وجليله صغيره وكبيره. ونسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ايها الاخوة والاخوات من عباده المؤمنين ومن اوليائه المخلصين وان يعيذنا من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن وان - 00:09:13ضَ
وهو راض عنا انه سبحانه جواد كريم. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما - 00:09:33ضَ
صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري - 00:09:53ضَ
ايمان والحياة - 00:10:32ضَ