Transcription
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة - 00:00:00ضَ
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:36ضَ
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه مقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة والاخوات - 00:00:57ضَ
ايها المسلمون والمسلمات في كل مكان احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى لقاء جديد نتذاكر فيه اسباب صلاحنا وفلاحنا في الدنيا والاخرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:16ضَ
يحذرنا من اسباب الشرك بالله فان الشرك بالله لا يقع على الناس فجأة او مرة واحدة حتى تطرق اليهم ويتهيأ لهم باسبابه ووسائله وذرائعه ودواعيه من اسباب الشرك بالله ايها الاخوة - 00:01:41ضَ
التمسح بالقبور والتمسح بالمشاهد والمقامات والاضرحة ان هذا التمسح في هذه القبور والمقامات والمشاهد والمزارات سواء تمسح بها بجسمه او ببعض جسمه كاطرافه من يديه ورجليه وخده او ثيابه او يتمسح بها بمتاعه - 00:02:03ضَ
لماذا يفعل هذا التمسح انه يرجو منها خيرا يرجو بركتها سبحان الله اذا كانت الكعبة وهي بيت الله العتيق وهي بيت الله المحرم لا يجوز ان يتمسح بها ولا يجوز ان يطلب منها شيء - 00:02:30ضَ
ولا ان ترجى منها البركة وقد افتى سماحة شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله بان من تمسح باستار الكعبة او بجدرانها يرجو منها البركة ويقصد منها طلب النفع او دفع الظر - 00:02:51ضَ
وقد اشرك الكعبة مع الله عز وجل يقول رحمه الله كما في فتاواه اما كونه يتعلق بكسوة الكعبة او بجدرانها او يلتصق بها وكل ذلك لا اصل له ولا ينبغي فعله - 00:03:08ضَ
لعدم نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم وكذلك التمسح بمقام ابراهيم او تقبيله كل هذا لا اصل له ولا يجوز فعله لانه من البدع التي احدثها الناس - 00:03:28ضَ
اما سؤال الكعبة او دعاؤها او طلب البركة منها فهذا شرك اكبر لا يجوز وهو عبادة لغير الله ما الذي يطلب من الكعبة ان تشفي مريضه او يتمسح بالمقام يرجو الشفاء منه - 00:03:50ضَ
فهذا لا يجوز بل هو شرك اكبر نسأل الله السلامة هذا ايها الاخوة وقد اتفق اهل العلم على ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حج البيت لم يستلم من اركان الكعبة الا الركنين اليمانيين - 00:04:09ضَ
لم يستلم الركنين الشاميين ولا غيرهما من جوانب الكعبة وجدرانها ولم يستلم مقام ابراهيم ولا غيره من المشاعر الصفا والمروة او غيرهما اما التقبيل فلم يقبل عليه الصلاة والسلام الا الحجر الاسود - 00:04:28ضَ
اما الركن اليماني الذي هو قبل الحجر الاسود فانه عليه الصلاة والسلام لم يقبله ولم يقبل يده ولم يشر اليه بيده ولم يكبر عند محاذاته. كل ذلك لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم - 00:04:49ضَ
وانما استلم الركن اليماني بيده من غير تكبير ولا اشارة ولا تقبيل اما الحجر الاسود فان للنبي صلى الله عليه وسلم فيه عدة سنن السنة الاولى وهي افضلها انه يستلمه بيمينه - 00:05:07ضَ
ويقبله بشفتيه وقد جاء في صحيح البخاري عن الزبير بن عربي انه سأل رجل ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن استلام الحجر فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:25ضَ
يستلمه ويقبله قال قلت ارأيت ارأيت ان غلبت قال اجعل ارأيت باليمين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله السنة الثانية ان يجعل خده او جبهته على هذا الحجر الاسود - 00:05:39ضَ
السنة الثالثة ان يستلمه بيده. ثم يقبل يده وقد جاء في صحيح مسلم عن نافع قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته اي هذا الفعل منذ رأيت رسول الله صلى منذ رأيت رسول الله صلى الله - 00:05:59ضَ
عليه وسلم يفعله السنة الرابعة ان يستلم الحجر بشيء معه ويقبله. كمن يستلمه بمحجن او بعصا وقد روى مسلم عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:19ضَ
يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه. ويقبل المحجن السنة الخامسة استلام الحجر الاسود استلاما مجردا بيده من غير تقبيل له ومن غير ان يقبل يده السنة السادسة ان يشير الى الحجر بيده - 00:06:38ضَ
من غير استلام ولا تقبيل وانما يشير اليه قائلا الله اكبر او قائلا بسم الله والله اكبر كما جاء بذلك الحديث عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وروى عبدالرزاق والبيهقي باسنديهما ان ابن عمر رضي الله عنهما - 00:06:59ضَ
كان اذا استلم الركن قال بسم الله والله اكبر كما جاء ذلك في الحديث الصحيح وقد روى الامام البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير - 00:07:18ضَ
كلما اتى الركن اشار اليه بشيء كان عنده وكبر وما سوى ذلك من البيت اي من الكعبة المشرفة فلا يتمسح به ولا يستلم ولهذا جاء في الصحيحين عن عمر رضي الله تعالى عنه انه جاء فوقف على الحجر الاسود فقبله - 00:07:34ضَ
ثم قال والله اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك اذن ايها الاخوة تقبيلنا واستلامنا للحجر انما هو اتباع واقتداء - 00:07:57ضَ
وتأسي واقتفاء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولما حج امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنهما وهو اول ملوك المسلمين جعل معاوية رضي الله عنه يستلم اركان البيت كلها - 00:08:15ضَ
الركنين اليمانيين والشاميين فقال له ابن عباس وهو اصغر منه سنا ومن رعيته لم تستلم هذين الركنين الشاميين ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما قال معاوية رضي الله عنه - 00:08:34ضَ
ليس شيء من البيت مهجورا يا ابن عباس وقال ابن عباس رضي الله عنهما باستدراك العالم الاديب الاريب الذي لم يتطاول على مقام ولي امره بل ولم يسكت على بيان الحق - 00:08:52ضَ
قال رضي الله عنه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين عندئذ اذعن معاوية رضي الله عنه للحق - 00:09:05ضَ
ورجع اليه وقال صدقت يا ابن اخي اذا كان هذا الشأن ايها الاخوة والاخوات في اركان بيت الله الحرام في اركان الكعبة وهي اعظم بناء على وجه هذه البسيطة فهل يجوز عندئذ ان يتمسح بالقبور - 00:09:21ضَ
او بالمقامات او بالعتبات او بشبابيكها او بجدرانها او بابوابها كل ذلك من البدع المنكرة التي افضت باهلها لما فعلوا ذلك الى ان تمسحوا بها ثم عقدوا عليها الخرق والقوا فيها مكاتب - 00:09:39ضَ
ورسائلهم طالبين فيها من المقبورين حاجاتهم. ورجوا ان تنفعهم او تعافي مرضاهم او او ترد غائبهم او تعافيهم وخافوا ان تضرهم وهذا كله والعياذ بالله من الشرك بالله عز وجل - 00:09:55ضَ
قال الامام المجدد واما الذي انكرناه عليهم وكفرناهم به فانما هو الشرك بالله مثل ان تدعو نبيا من الانبياء او ملكا او تنحر له او تنذر له او تعتكف عند قبره او تركع له بالخضوع والسجود له. او تطلب منه قضاء الحاجات او تفريج الكروب - 00:10:12ضَ
فهذا شرك قريش الذي كفرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلهم عند هذا. نسأل الله جل وعلا ان يعيذنا واياكم من مظلات الفتن. ما ظهر منها وما بطن والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه. اللهم صل على - 00:10:32ضَ
محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وسلم اللهم تسليما. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته الايمان والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري - 00:10:52ضَ
الايمان والحياة. والحياة - 00:11:32ضَ