Transcription
عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:38ضَ
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام الطيبات المباركات - 00:00:59ضَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد المتجدد في برنامجكم الايمان والحياة اسأل الله جل وعلا ايمانا يعمر به حياتنا يزكي به قلوبنا ويصلح به احوالنا - 00:01:21ضَ
ويجعلنا في مآلنا من عباده الفالحين ومن عباده سعداء في هذا الايمان وبهذا التوحيد ايها الاخوة والاخوات هذا اللقاء متصل لما بعده وهو تقدمة لما قبله لقد ذكرنا في اللقاء السابق - 00:01:44ضَ
ما بلغه العرب في جاهليتهم من هذه الوثنية التي بلغت حظيظها الداني يعبد احدهم شجرا او حجرا او قبرا اوصنا من يصوره بيده او تمرا يعبطه بيده ثم يعبده فاذا جاع ودقه الجوع دق اكل الهه الذي يعبده - 00:02:05ضَ
بعث الله على هؤلاء لما بلغوا هذا الحيض الداني في الوثنية وفي الجاهلية بعث لهم اخر الرسل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا في اية الاحزاب - 00:02:28ضَ
ما كان محمد ابى احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين اذا هو عليه الصلاة والسلام اخرهم لانه خاتمهم خاتم الانبياء واخر المرسلين عليه الصلاة والسلام وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم - 00:02:44ضَ
على الانبياء بست وذكر منها وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولقد اجمع اهل الايمان على ان محمدا عليه الصلاة والسلام هو اخر الرسل اخرهم بعثة وهو الخاتم ودينه الدين الخاتم الذي عم الله جل وعلا به - 00:03:03ضَ
البشر كلهم المكلفين كلهم انسا وجنا ختم النبوي النبوة بنبينا عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة لا يناقض نزول عيسى عليه السلام في اخر الزمان لان عيسى عليه السلام اذا نزل - 00:03:26ضَ
ينزل تابعا وعامدا وحاكما في شريعة نبينا عليه الصلاة والسلام لا ينزل بشريعته المبدلة المنسوخة التي انتهت ببعثة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا اخذ الميثاق على النبيين - 00:03:43ضَ
انه اذا جاءهم محمد ليتبعنه يؤمنن ويؤمنون به وينصرونه. واذ اخذ الله ميثاق النبيين ايها الاخوة هذه العقيدة ربما تلتبس عند بعض الناس في نزول عيسى عليه السلام في اخر الزمان - 00:04:02ضَ
وعيسى سينزل كما نوه الله عن ذلك بقوله وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته يوم القيامة يكون عليهم يكون عليهم شهيدا نزول عيسى في اخر الزمان لا ينزل بشريعته المبدلة - 00:04:20ضَ
ولا المنسوخة وانما ينزل عاملا تابعا شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذا نزل عيسى عليه السلام صلى مأموما خلفه امير المؤمنين وعمل بشريعة الاسلام كسر الصليب الذي تعظمه النصارى. وقتل الخنزير الذي تأكله النصارى. ولم يقوى من الناس الا اسلام وايمان ببعثة رسول الله - 00:04:37ضَ
او جهاد وقتل وكان الناس ايها الاخوة من عهد ادم على التوحيد وعلى الايمان في عشرة قرون قال الله جل وعلا كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين - 00:05:04ضَ
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في هذه الاية كان الناس امة واحدة على الاسلام كلهم واول ما كادهم من الشيطان هو تعظيم الصالحين ذكر الله ذلك في كتابه - 00:05:23ضَ
وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فسر النبي صلى الله عليه وسلم التماثيل والاصنام المصورة على الصالحين المزعومين وفي صحيح البخاري من انه عليه الصلاة والسلام - 00:05:38ضَ
لما دخل مكة عام الفتح وكان حول الكعبة ثلاث مئة وستون صنما جعل يطوف عليه الصلاة والسلام بالبيت تعظيما لله توحيدا ويطعن هذه الاصنام بحربته وهو يتلو قول الله جل وعلا من الاسرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل - 00:05:58ضَ
كان زهوقا ان هذا كله لك ايها المؤمن ولك ايها الموحد نبراس ومنهاج تسير عليه في حياتك فانه ربما تلقى مشركا قبوريا كان او عابد مقام او ضريح يقدم لها القرابين ويطوف بها ويدعوها ثم يقول لا اله الا الله - 00:06:19ضَ
فما الفرق بينه وبين العربي الذي عرفت جاهليته وعرفت ما بلغت اليه في حظيظها الداني من الوثنية ما الفرق بين هذا الذي يقول لا اله الا الله وهو يقدم القرابين ويطوف بالاضرحة ويسألها ويدعوها ويناديها من دون الله - 00:06:42ضَ
وبين اهل مكة في الجاهلية لا فرق يا ايها الاخوة لان اهل مكة في الجاهلية يعظمون الله عز وجل ويعظمون حرمه حتى ان الرجل من العرب اذا وجد في الحرم قاتل ابيه - 00:07:01ضَ
اوقات الى اخيه لا يهيجه. لماذا؟ تعظيما لحرم الله سبحانه بل اذا وجده في الاشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم او في رجب مظر لا يهيجه ولا يصيبه بسوء تعظيما لهذا الزمان المحرم - 00:07:16ضَ
مما بقي عندهم من تعظيم الحرمات واذا اراد اهل مكة في ذلك الزمان قتل احد خرجوا به خارج الحرم بل يقتلونه في التنعيم. لانه بقي عندهم من تعظيم الحرم ومع ذلك اشركوا مع الله غيره في العبادة - 00:07:35ضَ
ودعوا اللات والعزى ونادوا هبل ومنات تقربوا الى الاصنام والى رموزها من الصالحين كان اهل مكة يحجون وكانوا لا يطوفون بالبيت بثياب عصوا الله تعالى فيها فهل نفعهم ذلك لم ينفعهم لانهم لم يحققوا توحيد الله عز وجل - 00:07:53ضَ
كانوا لا يطوفون بالبيت بالكعبة بثياب عصوا الله فيها ولهذا اذا كان لاحدهم صديق من اهل مكة يعطيه ثيابا يطوف بها والا طاف بالبيت عريانا لان اهل مكة يقال لهم الحمس - 00:08:17ضَ
وهم يطوفون بثيابهم. وانما الذي يتجرد من ثيابه هو الافاق. الذي لم يجد من من يعيره من ثياب لم يعصي الله جل وعلا فيها من الحمس وهذا من الازدواج والتناقض - 00:08:33ضَ
ومن جهالتهم في عقولهم وذلك انهم في الامور يشددون في المعاصي. اما في توحيد الله يتهاونون ويصرفون حق الله عز وجل لغيره والمرأة كانت تطوف عريانة وتبقي سيورا على عورتها. اذا لم تكسها اختها من اهل مكة ثيابا تطوف بها. فطافت - 00:08:47ضَ
في الليل وهي عريانة وتقول المرأة في الجاهلية اليوم يبدو بعضه او كله. وما بدا منه فلا احله طافت بالبيت عريانة تزعم انها بهذه البدعة تعظم الله جل وعلا مع شركهم بالله في العبادة - 00:09:09ضَ
فلم ينفعهم تعظيمهم لله لما صرفوا بعظ حقه لغيره ولاجل هذا امتنع النبي صلى الله عليه وسلم ان يحج على الفور لما فرض الله عليه الحج في العام التاسع من الهجرة على - 00:09:28ضَ
اظهر اقوال العلماء لوجود مظاهر الشرك ومظاهر الفسوق. ولهذا اناب عنه من يحج بالناس اناب عنه افضل اصحابه ابا بكر الصديق رضي الله عنه ثم اردفه بعلي وابي هريرة يصيحان في الناس ويعلنان في الموسم - 00:09:42ضَ
لا يحج بعد العام المشرك والا يطوف بالبيت عريان وفيه انزل الله عز وجل عليه قوله من اية الاعراف يا بني ادم خذوا زينتكم عند لكل مسجد فهؤلاء كانوا يعبدون الله ويوحدونه في انواع من العبادة - 00:10:01ضَ
لكنهم اشركوا معه غيره. والعبادة لا تكون صحيحة الا اذا كانت خالصة من الشرك في جميع انواعها. وقس على هذا زماننا يتضح لكم انهم مساوون لهؤلاء في الشرك لما حق الله لغيره سواء من الصالحين او من غيرهم. نعوذ بالله من حال الشرك واهله. ونعوذ بالله من الشرك اصغره واكبره - 00:10:16ضَ
والحديث ما زال له صلة نكملها ان شاء الله في لقاء اخر. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان والحياة. والحياة - 00:10:43ضَ
اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة - 00:11:15ضَ