Transcription
القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة. والحياة بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:38ضَ
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا في مطلع هذا اللقاء المتجدد - 00:00:55ضَ
في برنامجكم الايمان والحياة وما زال الحديث موصولا في التحذير والتشنيع على مسالك الغلو في الدين واثره الفظيع الشنيع على دين الله عز وجل وعلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:14ضَ
الواضحة البيضاء النقية التي ما مات النبي عليه الصلاة والسلام. الا وقد ابانها لنا واوضحها لنا باحسن مثال واحسن ايضاح تركتكم على الواضحة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك - 00:01:30ضَ
ان من اسباب الغلو في الدين الجدال الجدال بالباطل والخصومات لاجل حظ النفس او التعصب للجماعة والفئة والطريقة ولهذا روى اللالكائي وغيره بسنده عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال اياكم والخصومة فانها تمحق الدين. اي تذهبه وتفنيه - 00:01:49ضَ
وجاء عن ابن عباس رضي الله عنه والحسن ابن علي ومحمد ابن الحنفية والاحنف ابن قيس والفضيل ابن عياض ومسلم ابن يسار وغيرهم كثيرا التحريم من الخصومات والجدال في دين الله بغير علم. والقيل والقال فيه بغير هدى - 00:02:17ضَ
حتى ان الخصومات انها تمحق الدين وتنبت النفاق وهي ساعة جهل العالم التي يستسيغها ويساووها الشيطان ليدرك بها هواه ويثيره على الباطل روى الاجري في كتاب الشريعة بسنده عن معن ابن عيسى - 00:02:37ضَ
رحمه الله انه قال انصرف ما لك بن انس من المسجد وهو متكئ على على يدي فلحقه رجل يقال له ابو الحورية وكان يتهم بمذهب الارجاء وقال يا عبد الله - 00:02:57ضَ
اسمع مني شيئا اكلمك به احاجك اخبرك فيه برأيي فقال مالك رحمه الله وانظروا رحمكم الله ايها الاخوة والاخوات الى كمال عقل الامام مالك والى وفور علمه فقال له مالك فان غلبتني - 00:03:13ضَ
قال ان غلبتك اتبعني قال فان جاء رجل اخر فغلبنا. فقال ابو الحورية نتبعه. فقال له ما لك عندئذ يا عبد الله بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم في دين واحد واراك تتنقل من دين الى دين. اي بهذه الخصومات والجدال الذي انما يفضي الى تعصب الانسان - 00:03:32ضَ
واعتزازه بما عنده وقال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل اي اكثر الاضطراب والتحول من مذهب الى ومن ديني الى دين ومن قوم الى قول. ولهذا ما يمدح به العبد في هذه الدنيا - 00:03:56ضَ
ما يمدح به العالم من الرسوخ في العلم والثبات على على طريقته. اذا كانت مستقاة من ادلة الشريعة وقواعدها نعم كانوا رحمهم الله يدفعون المراء والجدال ما امكنهم الى ذلك سبيلا - 00:04:15ضَ
روى في شرح السنة بسنده عن عمر ابن عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال ايها الناس ان هذا القرآن كلام الله عز وجل فلا اعرفن ما عظمتموه على اهوائكم - 00:04:33ضَ
فان الاسلام قد خضعت له رقاب الناس فدخلوه طوعا وكرها وقد وضعت لكم السنن اي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضعت لكم السنن فلم يترك لاحد مثالا الا ان يكفر عبد عمدا - 00:04:50ضَ
فاتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم اعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وروى اللاكائي ايضا بسنده عن ابراهيم النخاعي انه قال لفتنة المرجئة اخوف على هذه الامة من فتنة الازارقة اي فتنة الخوارج - 00:05:08ضَ
وقال الزهري ما ابتدعت في الاسلام بدعة اضر على هذه الملة من هذه المرجئة. وقال ايوب لسعيد ابن جبير لا جالس المرجئة ولما رآه مجالسا احدهم نهاه عن ذلك اذا في ترك الخصومات - 00:05:29ضَ
وترك النزاعات في دين الله المفرقة لجماعة المسلمين بينهم هذه الاهواء والبدع التي انما تخرج بهم عن مسلك الهدي النبوي الى مسالك الغلو وطرائق التشدد والى طريقة اهل التخاذل والتفريط. هذا هو المنهج الذي مضى عليه علماء الاسلام. جيلا بعد جيل - 00:05:47ضَ
عابرا اثر كابر سئل ربيعة الرأي ربيعة بن فروخ شيخ مالك رحمه الله عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى كيف استوى؟ فاجاب الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول. ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ. وعلينا التصديق. وعلينا التصديق والعمل - 00:06:12ضَ
وكذلك مثله ما صح عن الامام مالك ابن انس من وجوه كثيرة وهو امام دار الهجرة انه دخل عليه رجل في المسجد وهو يملي فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:35ضَ
وقال يا ابا عبد الله الرحمن على العرش استوى كيف استوى فاطرق الامام ما لك رأسه وغشي عليه فلما افاق قال اين السائل ثم قال الاستواء معلوم والكيف غير مجهول. والايمان به واجب - 00:06:48ضَ
والسؤال عنه بدعة. وما اراك الا مبتدعا فامر به. فاخرج من المسجد وفي الجملة ايها الاخوة فان موقف السلف الصالح من هذه البدع الغلو في الدين والتشدد والتنطع فيه نلخصه في مجمل النقاط التالية - 00:07:09ضَ
اولا جهاد الغلاة والمبتدعة باللسان والسنان كما وقع من الصحابة رضي الله عنهم للخوارج وللغلاة الرافضة جاهدوهم بسنانهم وجاهدوهم بالبيان والحجة ودين الله الله عز وجل ثانيا في التحذير من المراء والجدال وبيان الغلو وتوضيحه في المسائل العينية والتحذير من طوائفه واهله - 00:07:28ضَ
ثالثا النهي عن مخالطة اهل البدع والجلوس معهم والاخذ عنهم بل والحديث معهم حفظا للدين وصيانة له رابعا بهجر اهل البدع وعدم نكاحهم والصلاة عليهم وعدم عيادة مرظاهم هجرا لهم ولبدعهم ومحدثاتهم - 00:07:54ضَ
خامسا بيان خطر البدع والغلو والاهواء. وعظيم الفتنة بهم سادسا الزامهم الحجة بالفاظ قيلت الكلمات الحاوية على معان عظيمة في من كان سائلا مسترشدا. نسأل الله جل وعلا ان يسلك بنا وبكم طريقة السلف الصالحين - 00:08:13ضَ
وطريقة اهل الاسلام وان يعيذنا واياكم من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن واذا اراد بعباده فتنة ان يقبضنا اليها في غير مفتونين انه جواد كريم. والى لقاء اخر قريب - 00:08:33ضَ
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. وسلم اللهم تسليما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليك القرآن لتشقى - 00:08:48ضَ
الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري والحياة - 00:09:13ضَ