Baheth

طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الايمان الايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:38ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان اينما بلغ اليه اثير هذه الاذاعة احييكم جميعا بتحية الاسلام فالسلام عليكم ورحمة من الله وبركاته - 00:00:56ضَ

وحياكم الله اذا هذا اللقاء المتجدد قول الايمان والحياة ما زال الحديث موصولا في نواقض ومفسدات الايمان في نواقض لا اله الا الله التي لا تنفع صاحبها لو قالها مرات كثيرة - 00:01:20ضَ

اذا وافقها بهذه النواقص او واحدة منها الناقض المتحدث عنه في هذا اللقاء مرض خطير افسد القلوب وافسد الابدان افسد العقائد والاديان افسد المجتمعات حتى اذا فشى فيهم هذا المرض - 00:01:40ضَ

صاروا في ويلات الدنيا قبل عقوبات الاخرة انه مرض السحر ان السحر يا ايها الاخوة في مظاهره المتنوعة واشكاله الكثيرة وصوره المتباينة من افسد ما يفسد المبطلون دين الله عز وجل - 00:02:01ضَ

السحر من نواقض الاسلام نعم لان السحر كفر بالله سبحانه وتعالى قال الله جل وعلا واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر - 00:02:23ضَ

وما انزل على الملكين في بابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر يتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله - 00:02:43ضَ

هذا السحر نوع الله جل وعلا في موضع واحد وهي اية البقرة نوع فيه كفر السحر والساحر من خمسة اشياء وقال جل وعلا في اول الاية ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر - 00:03:05ضَ

اذا مناط كفرهم وسبب كفرهم انهم علموا الناس السحر الموضع الثاني في قول الله جل وعلا وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر لان السحر لا يتأتى - 00:03:23ضَ

ولا يتحصل للساحر حتى يكفر بالله وتأمره الجن والشياطين والمردة الظلمة بان يهين المصحف مثلا او يطأه او يبول عليه او يكتب القرآن بالنجاسات وبدم الحيض والنفاس وبالعذرات. او يذبح لغير الله - 00:03:40ضَ

كيسا اسودا لا يذكر اسم الله عليه. كل ذلك يشرك بالله ثم تخدمه الجن وتحقق له ما اراده من السحر والابطال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر - 00:04:01ضَ

وفي قول الله جل وعلا وما هم بضارين به من احد الا باذن الله وفي قوله ولقد علموا لمن اشتراه اين من طلب السحر وحصله واراده ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق - 00:04:18ضَ

ان الذي لا خلاق له في الاخرة اي لا نصيب له ولا حظ هو الذي حبط عمله ودل على ان السحر من نواقض الاسلام وفي الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:37ضَ

اجتنبوا السبع الموبقات وذكر الشرك بالله وثنى به السحر. لان السحر من اعظم الموبقات بالله لانه لا يتأتى السحر للساحر الا بشركه وكفره بربه سبحانه وتعالى ما هو السحر؟ ما حقيقته - 00:04:50ضَ

وما انواعه فما حكمه وما هي السبل المشروعة لحل السحر وازالته عمن اصيب به. السحر ايها الاخوة يعرفه العلماء بانه كل شيء خفي ولطف سببه حتى سمي اخر الليل سحرا - 00:05:08ضَ

وسمي الكلام البليغ الحسن سمي سحرا ان من البيان لسحرا اما في الاصطلاح الشرعي فان السحر هي عزائم ورقى وتعويذات ينفث فيها الساحر بمعونة الشياطين ستؤثر باذن الله في المسحور - 00:05:26ضَ

كما قال جل وعلا ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. فيتعلمون ما يضرهم ولا ينفعه السحر ايها الاخوة انواعه كثيرة ترجع الى اصلين عظيمين - 00:05:47ضَ

النوع الاول السحر التخييلي وهو اكثر انواع السحر ما يخيل للعين مما لا حقيقة له وهذا يسمى بسحر الجمرة ما يقمر للعينين واذا خفي وتخيل العينين فالكاميرات واجهزة التصوير من باب اولى - 00:06:07ضَ

وهذا هو اشهر انواع السحر واكثرها انتشارا في وسائل الاعلام في المهرجانات والسيرك ونحوها ومن هذا النوع سحر سحرة فرعون الذين قال الله جل وعلا فيهم فالقوا حبالهم وعصيهم فخيل اليهم من سحرهم انها تسعى - 00:06:28ضَ

النوع الثاني من انواع السحر السحر الحقيقي المؤثر. الذي يؤثر في المسحور ان كان في قلبه ان كان في بدنه ان كان في نفسيته ان كان في ما له يؤثر في المسحور اما موتا او مرظا - 00:06:47ضَ

وهذا السحر الحقيقي اشهر انواعه التي ذكرها العلماء نوعان سحر الصرف وسحر العطف وهو المسمى عند النساء وعند العوام بالعمل فان العمل اصطلاح العوام هو اسم لهذا السحر الحقيقي الصرف ان يصرف الانسان عن ما يحب - 00:07:04ضَ

سواء عن بيت او زوجة او تجارة او شراكة فيعن من له السحر ليصرف عن هذا الذي يحبه ويريده واكثر ما يروج هذا عند فئتين عند النساء وعند التجار النوع الثاني - 00:07:26ضَ

سحر العطف بان يعطف الانسان على ما لا يحب فيعطف على امرأة لا يحبها او على بيت لا يحبه ولا يريده حتى يشتريه بالمبالغ الطائلة او يعطف على تجارة على تجارة - 00:07:46ضَ

او شراكة وهو لا يريدها في عمل له عمل السحر ليعطف على هذا الذي لا يريده. وهذا كما قلت لكم اكثر ما ينتشر في اوساط تجار واوساط النساء من السحر التخييلي وهو النوع الاول السابق - 00:08:03ضَ

ما يفعله بعض الرياظيين مما يسمى بالدمبوشي لينتصر فريقه وينهزم الفريق المقابل هذا نوع من انواع السحر ما هي السبل المشروعة لحل السحر حل السحر يكون بطريقين في طريق مشروع وهو حل السحر - 00:08:20ضَ

القرآن في قراءة القرآن على المسحور يقرأ ايات التوحيد توحيد الله وايات ابطال السحر قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله سيبطله. ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ويكرر المواضع التي فيها - 00:08:39ضَ

العبد بربه سواء في مواضع التوحيد او ابطال هذا الفساد والافساد بالسحر. ومنه علاج السحر بقراءة الفاتحة سبع مرات والمعوذات ثلاث مرات قراءة البقرة وقراءة ايات السحر في الاعراف وفي سورة يونس وسورة طه - 00:08:58ضَ

ومن ذلك قراءة الاحاديث والاوراد النبوية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك استخدام ما شرعه رسول الله لاستخدام ورقات سبع من ورقات السدر واستخدام ايضا التمر لا سيما تمر المدينة تمر العجوة وغيرها مما يخرج في المدينة فانه معالج باذن الله لهذه لهذه الاسحار - 00:09:18ضَ

النوع الثاني حل السحر بسحر مثله وهي المسماة عند العلماء بالنشرة. والنشرة حرام فان لبيد بن الاعصم اليهودي لما سحر النبي صلى الله عليه وسلم لم سحره بسحر اخر. وانما بعث الله ملكين. فتسببا في علاجه صلى الله عليه وسلم بالقرآن وباخراج السحر وابطاله - 00:09:41ضَ

ولما روى الامام احمد باسناد جيد عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان جاء في اثر حسن البصري المشهور لا يحل السحر الا ساحر - 00:10:05ضَ

ولان حل السحر بسحر مثله اطالة لهؤلاء السحرة وتمكين لهم وفيه ايضا علاج للشر بشر مماثل او اعظم منه. والظرورة لا تنقض بظرر مماثل ولا بظرر اعظم منه واعظم الضرر في ذلك الظرر على الدين والعقيدة والايمان بتصديق هؤلاء السحرة ولو كان من عند من يدعي وقوعه فيه انه من باب - 00:10:20ضَ

ظرورة نعوذ بالله من اسباب سخطه وموجبات عقوبته. ونسأله جل وعلا مرضاته علينا وعليكم وعلى والدينا ووالديكم ومشايخنا ولاة امورنا واحبتنا من المسلمين والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:10:46ضَ

وبركاته الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة - 00:11:06ضَ