Transcription
عليك القرآن لتشقى الايمان الايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة. والحياة. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات حياكم الله وبياكم الى هذه الحلقة في برنامجكم الايماني والحياة - 00:00:37ضَ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ان الايمان عصمة لصاحبه في هذه الدنيا في بحبوحة هذا الايمان وفي تصديقه بربه في عبادته اياه وحده دونما شريك وفي تعلقه به سبحانه ايمانا وتعظيما - 00:00:58ضَ
وتبتلا وابتهالا اليه دون غيره وان من الايمان بالله الايمان بقضائه وقدره ايمانا لا يخالطه شك او ريبة ولا تنقصه شبه او مدخرات واول ما وقع على المسلمين في بدع انكار القدر - 00:01:20ضَ
تلقفها بعض المسلمين عن الامم قبلنا عن النصارى المبدلين وعن المجوس المنحرفين عباد النهر واول من يذكر في هذا المقام ايها الاخوة رجل ادرك التابعين يقال له معبد ابن عبد الله - 00:01:40ضَ
ابني خالد الجهني البصري القدري وسمي بالقدر لانه اول من تكلم بالقدر قد ادرك زمان صغار الصحابة رضي الله عنهم كابن عباس وابن عمر وعمران وحمران ابن ابان وغيرهم هذا الرجل ايها الاخوة - 00:02:02ضَ
ظهر فيه الصلاح في اول امره لكنه اعتنق هذه الشبهات من خلال اتصاله بهؤلاء المنحرفين في دينهم وتلقى عنهم مذهبهم الردي وعند ذلك لم يصبر عليه العلما بل كشفوه ونقدوه ومحصوه وردوا عليه بدعته وكشفوها - 00:02:23ضَ
وقد روي عن الحسن البصري رحمه الله من وجوه انه كان يذم معبدا الجهني ويقول هو ظال مضل وجاء عن عمرو بن دينار عن طاووس ابن كيسان انه قال احذروا معبدا - 00:02:45ضَ
فانه كان قدريا وكان مسلم ابن يسار رحمه الله يقول ان معبدا يقول بقول النصارى كما في قولي الاوزاعي ان معبد الجهني تلقف هذه المقالة البدعية عن سوسن النصراني وروى البخاري في التاريخ بسنده - 00:03:02ضَ
الى ما لك بن دينار هذا لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الاشعث اي بعد فتنة ابن الاشعث وكان جريحا حيث كان ممن خرج معه وقد قاتل الحجاج في المواطن - 00:03:23ضَ
كلها وقال لقيت الفقهاء والناس لم ارى فعل الحسن يا ليتنا اطعناه يعني في عدم خروجنا عن الحجاج ونقل الذهبي ايها الاخوة في تاريخ الاسلام عن صدقة ابن يزيد قال - 00:03:38ضَ
كان الحجاج يعذب معبدا الجهني باصناف العذاب ولا يجزع ولا يستغيث وكان اذا ترك من العذاب يرى الذبابة مقبلة تقع عليه فيصيح ويضج اي معبد يقال له فيقول يقال له عذبك الحجاج ولم تضجر. وجائتك ذبابة فضجرت وصحت - 00:03:55ضَ
ويقول ان هذا من عذاب بني ادم فانا اصبر عليه واما الذباب فمن عذاب الله فلست اصبر عليه وقتله الحجاج وهذا مع ما عنده من الانحراف في القدر عقب الذهبي على ذلك بقوله وعذاب بني ادم من عذاب الله - 00:04:20ضَ
لان الله تعالى هو الذي سلط عليه الحجاج واما القدرية فلا يعتقدون ان الله اراد ذلك ولا يعتقدون ان الله قدره ومما يبين عن لوثة الخروج عند معبد الجهني ايها الاخوة والاخوات - 00:04:42ضَ
ما رواه يعقوب ابن شيبة بسنده الى عبد الملك ابن عمير قال اجتمعت القراء الى معبد الجهني وكان ممن شهد دومة الجندل موضع الحكمين اي ابي موسى وعمرو بن العاص رضي الله عنهما - 00:04:59ضَ
فقالوا قد طال امر هذين الرجلين ولو لقيتهما فسألتهما عن بعض امرهما فقال معبد لا تعرضون لامر انا له كاره والله ما رأيتك هذا الحي من قريش كأن قلوبهم اقفلت باقفال الحديد - 00:05:17ضَ
وانا صائر اذا ما سألتم الى ان قال فلقيت عمرو بن العاص اخذت بعنان بغلته وسلمت عليه فقلت يا ابا عبد الله انك صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:36ضَ
وكنت من صالح اصحابه قال عمرو بحمد الله قلت واستعملك وقبظ صلى الله عليه وسلم راظيا عنك فقال عمرو رضي الله عنه بمن الله ثم نظر شجرا فقال قد وليت امر هذه الامة - 00:05:51ضَ
فانظر ما انت صانع عندئذ نزع عمرو رضي الله عنه عنانه من يدي ثم قال ايها تيس جهينة ما انت وهذا اي ما دخلك في هذا هذه المسائل العظام لست من اهل السر والعلانية. والله ما ينفعك الحق - 00:06:10ضَ
ولا يضرك الباطل انشأ عندئذ معبد يقول اني لقيت ابا موسى فاخبرني بما اردت وعمرو ظن بالخبر شتان بين ابي موسى وصاحبه لعمرك عند الفضل والخطر. فهذا له غفلة ابدت سريرته. وذاك ذو - 00:06:28ضَ
اي تلك الحية الذكر ثم قتل معبد مصلوبا في سنة ثمانين بدمشق صلبه عبد الملك ابن مروان وقد انكر الصحابة رضي الله عنهم بدعة معبد الجهني هذه اشد النكير انكرها ابن عمر وانكرها ابن عباس - 00:06:49ضَ
كره ابو هريرة وانكرها جابر بن عبدالله وانكرها انس بن مالك رضي الله تعالى عنهم وتبرأوا منه ومن طائفته لعنوهم وذموهم بل وامروا بهجرهم وقد سمعتم حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه - 00:07:09ضَ
لكن للاسف الشديد هذه البدعة حملها بعد معبد الجهني غيلان ابن مسلم الدمشقي حيث كان قبطيا فاسلم وكان بليغا من المتفقهين عن الحسن البصري لكنه انحرف بعد ذلك بالقدر واليه تنسب فرقة غيرانية القدرية من - 00:07:27ضَ
المرجئة قال حسان بن عطية وهو التابعي الكبير يا غيلان والله لئن اعطيت لسانا لم نعطه انا لنعرف باطل ما جئت به وغيلان ابن ابي غيلان الدمشقي المقتول في القدر كان ضالا مسكينا - 00:07:47ضَ
قال عمر بن عبدالعزيز لما دعا غيلان لشيء بلغه في القدر قال ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المؤمنين. ويقال علي ما لم اقل. فقال له عمر بن عبدالعزيز ما تقول في العلم - 00:08:04ضَ
قال قد نفد العلم قال اذا فانت مخصوم. اذهب الان فقل ما شاء. ويحك يا غيلان انك ان اقررت بالعلم خصمت اي علم الله السابق بكل شيء. وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحده فتكفر - 00:08:22ضَ
ثم قال تقرأ ياسين؟ قال نعم. قال اقرأ. فقرأ ياسين والقرآن الحكيم الى قوله لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون. قال قف كيف ترى هذه الاية قال غيلان كأني لم اقرأ هذه الاية يا امير المؤمنين. قال فزد ثم قال - 00:08:42ضَ
فقرأ قول الله جل وعلا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلف خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون. قال عمر - 00:09:03ضَ
قل فاغشيناهم فهم لا يبصرون. وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. كيف ترى يا غيلان؟ قال كأني لم اقرأ هذه الايات قط واني لاعاهد الله الا اتكلم في شيء مما كنت اتكلم فيه ابدا - 00:09:18ضَ
قال اذهب فلما ولى قال عمر اللهم ان كان كاذبا فيما قال فاذقه حر السلاح فلم يتكلم في زمن عمر لكنه وتكلم في زمن يزيد ابن عبد الملك حتى جاء رجل لا يتهم لهذا ولا ينظر فيه فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل - 00:09:35ضَ
اليه فقال اليس قد عاهدت الله عز وجل لعمر الا تتكلم في شيء من هذا الامر ابدا؟ قال اقمني فوالله لا اعود قال هشام والله لا اقيلك ثم امر به فقتل لما كان ممن انكر القضاء والقدر وقد ناظره الاوزاعي امام اهل الشام وقامت عليه بهذه - 00:09:55ضَ
الحجة وانقطع عنه العذر والمسلمون اقاموا الحجة على غيلان ونحوه. ونظروه وبينوا الحق كما فعل عمر بن عبدالعزيز واستتابه ثم انه نكث التوبة بعد ذلك فقتلوه. وكان صلبه وقتله في سنة مائة وخمسة لما اذاع واشاع - 00:10:18ضَ
هذا الانحراف المتلقى عن معبد الجهني عن هؤلاء الاساورة والنصارى في انحراف القدر. نعوذ بالله من الضلال والاضلال ونسأله جل وعلا سلامة الايمان وحلاوته. انه اكرم مسؤول والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله - 00:10:38ضَ
اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري - 00:10:58ضَ
الايمان والحياة - 00:11:31ضَ