Transcription
عليك القرآن لتشقى تذكرة لمن يخشى. الايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة. والحياة. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره - 00:00:00ضَ
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:00:40ضَ
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم - 00:01:02ضَ
ايها الاخوة والاخوات معاشر المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه الاثير عبر هذه الاذاعة احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى حلقة جديدة ولقاء متجدد في برنامجكم - 00:01:22ضَ
الايمان والحياة الذي نرجو ان يكون سببا في دين قلوبنا لخشية الله وزيادة ايماننا الله سبحانه وتعالى وان يشملنا ربنا بعفوه ورحمته واحسانه ويجعلنا ممن كمل ايمانهم وزاد برهم ونقصت - 00:01:47ضَ
ذنوبهم وسيئاتهم ان من مسائل الايمان المهمة ايها الاخوة التي تتعلق بها قلوب اهل الايمان تتشوق اليها نفوسهم مسألة رؤية الله سبحانه وتعالى ربهم الذي امنوا به في الدنيا ولم يروه باعين ابصارهم - 00:02:13ضَ
وكان من اعظم النوال واكرم الجزاء لهم يوم القيامة ان يتجلى سبحانه لهم ويرون معبودهم الذي عظموه وعبدوه والذي امنوا باسمائه وصفاته ان مسألة رؤية الله ايها الاخوة هي من مسائل الصفات الجليلة - 00:02:36ضَ
التي تقدم القول بانكارها في اول ما انكر من الصفات في هذا الباب باب الاسماء والصفات من المنحرفين اهل الاهواء والبدع فان اول من عرف عنه انكار رؤية الباري سبحانه وتعالى - 00:02:56ضَ
والجهوي بن صفوان السمرقندي الذي تلقف وقالت التعطيل لله عن الكمال في اسمائه وصفاته عن شيخه الجعد بدرهم الخرساني اما الذي تولى كبرها وحمى راية الدعوة اليها حتى طردها في انكار اسماء الله الحسنى وصفاته العلا - 00:03:16ضَ
بل وعطل الله عنها والجهم بن صفوان فنسب المذهب اليه بمذهب الجهمية ودفع ما في القرآن من ذلك بالتأويل الباطل الذي هو في الحقيقة تحريف الكلم عن مواضعه قال ابن القيم رحمه الله - 00:03:40ضَ
في اواخر النونية بعد ذكره مسألة الرؤية في ذا الحديث علوه ومجيئه وكلامه حتى يرى بعياني هذا اصول الدين في مضمونه لا قول جهم صاحب البهتان وكان قد جمع له من مقال في التعطيل - 00:03:59ضَ
جمع ابن القيم من مقالات تعطيل الجهمي بن صفوان في اول الكافية الشافية النونية لما قال ان كنت كاذبة الذي حدثتني عليك اثم الكاذب الفتان بن صفوان وشيعته الاولى جحد وصفات الخالق الديان - 00:04:21ضَ
بل عطلوا منه السماوات العلى والعرش اخلوه من الرحمن ونفعوا كلام الرب جل جلاله وقضوا له بالخلق والحدثان قالوا وليس لربنا سمع ولا بصر ولا وجه فكيف يداني وكذلك ليس لربنا من قدرة - 00:04:44ضَ
وارادة او رحمة وحنان كلا ولا وصف يقوم به سوى ذات مجردة بغير معاني ربي عما يقوله الظالمون علوا عظيما وعن ما يصفه هؤلاء الجاحدون المعطلون علوا عظيما فهذا الجهم ايها الاخوة - 00:05:07ضَ
ورأس التعطيل الذي تقسمت بعده اقواله كما قال ابن القيم ولذا تقاسمت الطوائف قوله وتوارثوه ارث ذي السهمان لم ينجوا من اقواله ضرا سوى عهد الحديث وشيعة القرآن نعم لم ينجوا من اقواله ضرا سوى - 00:05:29ضَ
اهل الحديث وشيعة القرآن وهم اهل الايمان الذين استقاموا على ما اخبر الله به عن نفسه في القرآن من جليل اسمائه وصفاته وما نفاه الله عن نفسه من النقائص والعيوب - 00:05:53ضَ
التي لا تليق بكماله ولا بافعاله ولا بذاته وكذلك اثبتوا لله ما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة من اسماء الله الحسنى وصفاته العلى ونفوا عن الله ما نفاه عنه رسوله - 00:06:10ضَ
لقد تبع الجهمية في هذا طوائف من اهل البدع من الخوارج والرافضة وصار قولهم في الصفات وقول المعتزلة حتى نفوا رؤية الله جل وعلا عنه في الدار الاخرة ومن كان نافيا ان الله يرى في الاخرة - 00:06:27ضَ
خليق به الا ينال هذه النعمة العظيمة ولا هذه المنة الربانية الكريمة لتجليه سبحانه لعباده واوليائه المؤمنين لا بل صرح قاضي المعتزلة وعمدتهم عبد الجبار الهمداني في كتابه المغني. لما قال - 00:06:48ضَ
فاما اهل العدل باسرهم يعني المعتزلة والزيدية والخوارج واكثر المرجئة فانهم قالوا لا يجوز ان يرى الله تعالى بالبصر ولا يدرك به على وجهه ولا لحجاب مانع ولكن لان ذلك يستحيل - 00:07:07ضَ
نعم رؤية الله في الدنيا غير ممكنة لا لخفائي المرء سبحانه ولكن لعجز وضعف الرائي وذلك ان الله جل وعلا تجلى للجبل وليس للجبل الاصم الجلد ليس له ثواب ولا عقاب - 00:07:26ضَ
كان تجليه جل وعلا في دار الكرامة في الدار الاخرة لاولياءه المؤمنين اكمل نعيم وافضله وانعمه الله جل وعلا يقول في وصف مال اهل الجنة فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون - 00:07:44ضَ
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه ان في الجنة ما لم تره عين لم تسمعه اذن ولم يخطر على قلب بشر واقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. نسأل الله الكريم الواسع من فظله - 00:08:07ضَ
واحسانه ولطفه وقد قادت ايها الاخوة قابلت هذه الطوائف المعطلة طوائف اخرى من اهل التشبه والتمثيل الصوفية وغيرهم فغلوا في اثبات رؤية الله اجعلوها في كل زمان واي مكان اجعلوها في الدنيا كما هي في الاخرة - 00:08:29ضَ
اما اهل الايمان اهل السنة والقرآن اهل الحديث وشيعة القرآن اهل السنة والجماعة توسطوا اجتمعوا جميعا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة من بعده الى من بعدهم خلفا يسير على طريقة سلفهم الصالح - 00:08:52ضَ
فاثبتوا رؤية الله في الاخرة حقيقة بالابصار وانها في الدنيا ممتنعة على احد من المكلفين انسا وجنا بعجز الرائين لا لخفاء المرء سبحانه وتعالى ونسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:09:13ضَ
ان يذيقنا واياكم لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه في غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلة انه سبحانه اكرم مسؤول اعظم مرجي مأمول وهو الذي وعد عباده بهذا الوعد الكريم. للذين احسنوا الحسنى وزيادة. فنسأل الله الحسنى وهي - 00:09:31ضَ
ونسأل الله الزيادة وهي النظر الى وجهه الكريم بمنه وكرمه وجوده واحسانه لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين. والله تعالى اعلم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:54ضَ
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري - 00:10:22ضَ
الايمان والحياة. والحياة - 00:10:51ضَ