Transcription
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة. والحياة - 00:00:00ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:35ضَ
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات حياكم الله وبياكم الى لقاء جديد متجدد - 00:00:58ضَ
في هذا البرنامج برنامج الايمان والحياة وان مدار هذه الحلقة ايها الاخوة على خطر الجهل بمذهب السلف الصالح وجراء هذا الجهل بمذهب السلف واثره على الديانة وعلى الشريعة وعلى الحياة وبعد الممات - 00:01:20ضَ
ان مما ينبغي ملاحظته ايها الاخوة عند طرح الخلاف واسبابه مع المخالفين لمذهب السلف جهل اولئك القوم في حقيقة مذهب السلف الصالح الامة الذين زكاهم الله جل وعلا ونقاهم. وجعل اجتماعهم سببا للعصمة في دينه - 00:01:41ضَ
فمن هذا الجهل بمذهب السلف ما حكاه الرازي عن هؤلاء في مذهبهم في القرآن حيث قال الرازي في كتابه اصول الدين قال الحنابلة كلام الله تعالى ليس الا الحروف والاصوات - 00:02:01ضَ
وهي قديمة ازلا وهذا جهل عظيم من هذا الرازي بمذهب السلف حتى نسب اليهم ما ليس منهم ولقد عاب عليهم علماء الاسلام محققوهم هذا الافتراء وهذا الكذب الدال على جهلهم الذريع بما كان عليه السلف الصالح. يقول اهل العلم ان هؤلاء يدرون اقوال الناس - 00:02:17ضَ
ومذاهب الفرق ومقالاتهم. واقوال اهل الفلسفة ولكنهم لا يعرفون مذهب السلف الصالح او ما ينسب الى الائمة الاربعة الامام ابي حنيفة ومالك والامام الشافعي واحمد ما ينسب الى غيرهم بل ان هؤلاء لا يعرفون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:42ضَ
فلا يميزون بين الحديث المفترى المكذوب وبين غيره وذلك يا ايها الاخوة ان هذا الجهل بمذهب السلف اوقعهم في عدة مزالق منها انهم جهلوا ما عليه السلف الصالح من الاعتقاد الحق - 00:03:05ضَ
ثانيا انهم نسبوا الى السلف ما ليس من مذهبهم ثالثا انهم لم يحتفوا عناية باقوال الصحابة والتابعين عناية لائقة بهذا الدين كما احتفوا بما نقلوه عن المقالات وعن الفلاسفة واهل الاهواء والبدع - 00:03:22ضَ
قال شيخ الاسلام رحمه الله وذلك ان ابا المعالي الجويني لما ذكر اختلاف الناس في مسألة كلام الله ذكر اربعة اقوال ذكر قول المعتزلة الكرامية وقول الكلابية وقولا رابعا نسبه الى الحشوية واهل الظاهر. فقال فيه عنهم وذهبت الحشوية - 00:03:41ضَ
المنتمون الى الظاهر الى ان كلام الله تعالى كلام قديم ازلي ثم زعموا انه حروف واصوات وقطعوا بان المسموع من اصوات القراء ونغماتهم عين كلام الله تعالى حتى اطلق الرعاع منهم القول بان المسموع - 00:04:04ضَ
صوت الله عز وجل تعالى الله عن قولهم وهذا قياس جهالاتهم ثم قالوا اذا كتب كلام الله بجسم من الاجسام رقوما ورسوما واسطرا وكلما فهي باعيانها كلام الله فقد كان اذا كان جسما كان حادثا. ثم انقلب قديما ثم قضوا بان المرئي من الاسطر هو الكلام القديم. الذي هو حرف - 00:04:24ضَ
واصلهم ان الاصوات على تقاطيعها وتواليها كانت ثابتة هذا ما ذكروه ناسبين له الى قول السلف والسلف من هذا القول براء ولم يذكر ابو المعالي الا هذا القول مع قول المعتزلة وكلابية والكرامية. ومعلوم ان هذا القول لا يقوله عاقل يتصور ما يقول - 00:04:51ضَ
ولا نعرف هذا القول عن معروف بالعلم من المسلمين هنا رأينا هذا في شيء من كتب المسلمين ولا سمعناه من احد منهم يقول شيخ الاسلام والحديث ما زال له فما سمعنا من احد ولا رأينا في كتاب احد ان المداد الحارث انقلب قديما - 00:05:14ضَ
ولا ان المداد الذي يكتب به القرآن قديم ان رأينا عامة المصنفين من اصحاب احمد وغيرهم ينكرون هذا القول وينسبوننا عن بعضهم الى الكذب الصراح هذا مما يدل على جهلهم الذريع بمذهب السلف الصالح وما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما عليه اصحابه - 00:05:35ضَ
حتى قال رحمه الله في كتابه درء التعارض كاشفا جهل هؤلاء بحقيقة قول السلف الصالح فضلا عن معرفة دلائله او معرفة وخبر لوازمه. قال رحمه الله والقول الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:59ضَ
سلم وما كان عليه الصحابة والتابعون ائمة الاسلام لا يعرفونه هؤلاء ولا يذكرونه بل وكذلك في كتب الادلة والحجج التي يحتج بها المصنف القول الذي يقول به انه الحق تجدهم يذكرون في هذا الاصل عظيم قولين او ثلاثة او اربعة او اكثر من ذلك وربما نصروا احدها ويكون كل - 00:06:17ضَ
ما ذكروه اقوالا فاسدة مخالفة للشرع وللعقل. اما القول الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو الموافق المنقول وصريح المعقول فانهم لا يعرفونه ولا يذكرونه. فيبقى الناظر في كتبهم حائرا. ليس فيما ذكروه - 00:06:44ضَ
ما يهديه ويشفيه ولكن قد يستفيد من رد بعضهم على بعض علمه ببطلان تلك المقالات كلها. وهذا موجود في عامة كتب اهل الكلام والفلسفة. متقدميهم ومتأخريهم الى كتب الرازي والآمد ونحوهما - 00:07:06ضَ
وقال رحمه الله تعالى في موضع اخر واما المتأخرون الذين لم يتحروا متابعتهم وسلوك سبيلهم. اي في مقام تأكيده على العناية باقوال السلف فهما واقتداء قال رحمه الله في كتابه الفرقان بين الحق والباطل - 00:07:25ضَ
واما المتأخرون الذين لم يتحروا متابعتهم وسلوك سبيلهم يعني السلف ويا لهم خبرة باقوالهم وافعالهم بل هم في كثير مما يتكلمون به في العلم ويعملون به لا يعرفون طريقة الصحابة ولا طريقة التابعين في ذلك سواء كانوا من اهل الكلام والرأي والزهد والتصوف - 00:07:44ضَ
فهؤلاء تجد عمدتهم في كثير من الامور المهمة في الدين انما هو عما يظنونه من الاجماع وهم لا يعرفون في ذلك اقوال السلف البتة لو عرفوا بعضها ولم يعرفوا سائرها فتارة يحكون الاجماع ولا يعلمون الا قولهم وقول من ينازعهم من الطوائف - 00:08:07ضَ
طائفة او طائفتين او ثلاث وتارة عرفوا اقوال بعض السلف والاول كثير في مسائل اصول الدين وفروعه. كما تجد كتب اهل الكلام مشحونة بذلك. يحكون اجماعا ونزاعا ولا يعرفون ما قال السلف في ذلك البتة. بل قد يكون قول السلف خارجا عن اقوالهم - 00:08:28ضَ
كما تجزي ذلك في مسائل اقوال الله وافعاله وصفاته مثل مسألة القرآن والرؤية والقدر وغير ذلك فهذه الاحكام المتنوعة ايها الاخوة في عباراتها المحققة للمقصود منها ها هنا هي تحقيق جهل هؤلاء بمذهب السلف الصالح - 00:08:52ضَ
مذهب سلف الامة وانما هي اقوال نسبوها الى السلف ظنوها انها من اقوالهم وهي في الحقيقة خارجة عن ورسومهم واقوالهم وتحقيق مذاهبهم. والسبب في ذلك الاعراض عن الوحي. والاعراض عن هذه الجادة المستقيمة الجادة الصحيحة - 00:09:12ضَ
اتباع ما جاء في القرآن والسنة. فنسأل الله جل وعلا ان يهدينا واياكم. وضال المسلمين الى صراطه هديا جميلا الا يضلنا بعد اذ هدانا انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول ونكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة والى لقاء اخر - 00:09:32ضَ
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري - 00:09:52ضَ
الايمان والحياة. والحياة - 00:10:28ضَ