Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا - 00:00:40ضَ

اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى مجلس من مجالس العلم ومجالس الذكر نحتسبها عند ربنا سبحانه وتعالى رجاء وامل ان يقال لنا قوموا وانصرفوا من مجلسكم ذلك فقد غفر لكم - 00:01:04ضَ

كما نرجو نرجو ربنا ان نكون ممن غشيتنا رحمته ونزلت علينا سكينته وحفتنا ملائكته وذكرنا الله جل وعلا في ملأه الاعلى ذكرى مدح وثناء واشادة سمعتم ايها الجمع الكريم عنوان هذه المحاضرة - 00:01:34ضَ

التوحيد اولا كلمة التوحيد اولا وما هو التوحيد الذي له هذه الاولية وعليه هذه الاولوية انه توحيد الله سبحانه وتعالى بافراده بالعبادة وحده دونما شريك لانه لهذا خلقنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:02:01ضَ

ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين قال ابن عباس رضي الله عنهما وهو حبر الامة وترجو معنى القرآن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اي ليوحدوني - 00:02:35ضَ

لاجله بعث الله الرسل من اولهم نوح الى اخرهم محمد صلى الله عليهم جميعا والهم وسلم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت الاية في سورة النحل - 00:02:57ضَ

وفي سورة الانبياء في اولها وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون لاجل هذا التوحيد ونبذ ظده وهو الشرك بانواعه انزل الله الكتب - 00:03:21ضَ

ونعلم منها خمسة صحف إبراهيم وصحف موسى وهي التوراة والزبور على داوود والانجيل على عيسى ابن مريم واخرها المهيمن عليها القرآن الفرقان الحكيم على محمد صلى الله عليه وسلم رابعا - 00:03:44ضَ

لاجل هذا التوحيد اقام الله الدنيا وضرتها ما ضرت الدنيا الاخرة الدنيا والاخرة ضرتان لا تجتمعان فالدنيا دار عمل والاخرة دار جزاء فمن عمل بالتوحيد في الدنيا سعد في الاخرة - 00:04:09ضَ

سعادة ابدية لا شقاء معها ومن اخل بهذا التوحيد وقصر فيه وانحرف لم يسعد لا في الدنيا ولا في الاخرة الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون - 00:04:33ضَ

تدرون ما هذا الايمان؟ انه توحيد الله فلما نزلت هذه الاية من سورة الانعام على نبينا صلى الله عليه وسلم وقرأها على الصحابة رضي الله عنهم نقلت الوحي عظم ذلك عليهم جدا - 00:04:55ضَ

قالوا يا رسول الله واينا لم يلبس ايمانه بظلم وقال صلى الله عليه وسلم ليس الظلم الذي تذهبون اليه انه ما قاله العبد الصالح يعني لقمان لما وعظ ابنه المواعظ العظيمة - 00:05:16ضَ

التي اولها التوحيد اولا التي اولها واهمها واساسها واسها ومدارها في قوله في اول وصاياه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم - 00:05:38ضَ

خامسا لاجل هذا التوحيد اقام الله الجنة والنار فالجنة رحمة الله سبحانه وتعالى المخلوقة والنار غضب الله جل وعلا المخلوق فالجنة جزاء للموحدين للمؤمنين والنار عقاب للمخلين بهذا التوحيد وفيه - 00:06:04ضَ

من المنحرفين سادسا لاجل هذا التوحيد قامت رايات وسوق الجهاد في سبيل الله ان الجهاد بانواعه ما قام في الاسلام وحشية كما يزعمه المنحرفون وكما يظنه الجاهلون ان الجهاد في سبيل الله انما قام - 00:06:34ضَ

لاخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد هذا التوحيد ومن ذل الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة وبهذا اجاب الصحابة والسلف رستم قائد جيوش الفرس لما قال لهم ما الذي جاء بكم وكنتم اعرابا - 00:07:09ضَ

نحسن اليكم ونفعل بكم ونفعل قالوا جئنا نخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة فلم يا رعاكم الله؟ كان التوحيد هو - 00:07:40ضَ

الاول ولما التوحيد اولا ولم له هذه الاولوية نأتي الى باب العلم الله امرنا بذلك فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات وهذا خطاب لمن لسيد البشر - 00:08:02ضَ

صلى الله عليه وسلم ولامته من بعده كان التوحيد اولا منهج حياته وفي دعوته وفي قوله وقصده وعمله عليه الصلاة والسلام فاول ما بدأ به دعوة الناس سرية في ابتدائها - 00:08:28ضَ

ثم في عشيرته الاقربين ثم على نية في امامها وانتهائها دعاهم الى التوحيد ولم يدعهم الى غيره قولوا لا اله الا الله تفلحوا والتوحيد قام على هذه الكلمة التي هي مفتاح الجنة - 00:08:55ضَ

والتوحيد قام على نفي ضده وهو الشرك والكفر والنفاق الشرك الاكبر والاصغر والكفر الاكبر والاصغر والنفاق الاعتقادي والعملي فله الاولوية وهو اولا اخذ على ذلك عشر سنين عليه الصلاة والسلام - 00:09:17ضَ

لم يدعو الى غير التوحيد ثم بعد العشر السنين فرج الله بنبيه من اين؟ الى اين من اين عرج به ها من بيت المقدس وليس من مكة من بيت المقدس الى السماء - 00:09:43ضَ

اما الذي كان من مكة فهو اسراؤه به في ليلة من بيت من مكة الى بيت المقدس عرج به الى السماء افترض عليه الصلوات الخمس ولم ينزل حتى هاجر سوى هذين الفرظين العظيمين - 00:10:07ضَ

اولهما واولاهما التوحيد بافراد الله بالعبادة وحده لا شريك له ثم فرض الصلاة التي هي توحيد بالنية والقصد فان كانت لله فيا سعدك ايها المصلي وان كانت صلاتك لغير الله - 00:10:30ضَ

ويا سوء عملك ويا شقوتك وهي قول يدل على التوحيد الله اكبر الفاتحة فيها انواع التوحيد الثلاثة كما يأتي وهي فعل في قيامك وقعودك وركوعك وركوعك وسجودك لمن وحدته وعبدته - 00:10:54ضَ

لا لمن خضعت لغيره وخشعت له التوحيد اولا في منهاجه عليه الصلاة والسلام في منهاج عمله بطريقة ومنهاج دعوته وهي التي قال الله فيها في اخر سورة يوسف قل هذه سبيلي - 00:11:19ضَ

اي منهاجي وطريقي قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ليس على جهل وتجاهل على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين اللهم صلي وسلم عليه - 00:11:43ضَ

فقام بهذه الدعوة الى توحيد الله ابتداء وانتهاء بدءا واتماما قولا وفعلا منهجا وطريقة قام بها خير قيام ولم ينأ ولم يتوانى ولم يعجز ولم يتكاسل ولم ينخذل مع كثرة المخذلين - 00:12:05ضَ

ولم يتراخى مع كثرة المرجفين وعلى رأس هؤلاء المنافقون التوحيد اولا في اولويات الدعوة الى الله لا يقدم على التوحيد شيء الا والدعوة عندئذ دعوة فاشلة دعوة قاصرة دعوة غير - 00:12:38ضَ

شديدة وعلى غير منهاج محمد صلى الله عليه وسلم دليلها ما في الصحيحين من حديث معاذ رضي الله عنه من معاذ انه ابو عبدالرحمن معاذ ابن جبل الاوسي الانصاري رضي الله عنهم وارضاهم - 00:13:03ضَ

وكان من اعلم الصحابة بالحلال والحرام وهو داعية رسول الله الذي بعثه الى اليمن وقد بعث الى اليمن دعاة وعلماء وقضاة ومفتين لم يبعث عواما عليه الصلاة والسلام ولم يبعث - 00:13:30ضَ

قليلي علم انما بعث العلماء لان منهاج الدعوة الى الله بل وتوحيد الله قام على هذا الاساس على هذا العلم بعث معاذا رضي الله عنه الى صنعاء وتعز ونواحيها بعث ابا موسى الاشعري عبد الله ابن قيس - 00:13:54ضَ

الى تهامة اليمن الى الحديدة وزبيد ونواحيها بعث ابا هريرة عبد الرحمن ابن صخر الدوسي الى قومه دوس بالطائف بعث ابا عبيدة عامر ابن الجراح وهو امين هذه الامة الى نجران - 00:14:19ضَ

بعث علي ابن ابي طالب وهو من هو رضي الله عنه وعنهم الى شرقي اليمن شبوة وحضرموت وجهادها هل هؤلاء الخمسة من عوام الصحابة او من علمائهم افيدوني افادكم الله - 00:14:47ضَ

انهم من علماء الصحابة لان هذا منهاج رسول الله في دعوته وهذه دعوة رسول الله بعث معاذا الى اليمن فقال يا معاذ انك تقدم قوما من اهل الكتاب عرفه هذا المدعوين بل حال ارفعهم واكملهم - 00:15:08ضَ

وفي اليمن وقتها يهود ونصارى مع غيرهم من الوثنيين بانواعهم عباد الحجر والشجر وعباد الشمس والقمر وعباد القبر والظريح والمقام يا معاذ انك تقدم قوما من اهل الكتاب فابان له حال المدعوين - 00:15:34ضَ

ثم قال فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله اذا التوحيد اولا بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى وهو اول الاولويات واليهود يعرفون توحيد الله - 00:16:01ضَ

لكنهم انحرفوا فيه كيف انحرفوا وصفوا الله بالنقائص وانحرفوا زعموا لله ولدا من هو الولد الذي زعمته اليهود لله عزير اليهودي يبغضون المسيح مريم ويكفرون به يبغضونه ولا يحبونه وقالت اليهود - 00:16:26ضَ

عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قراءة السبعية الاخرى يضاهون بغير همز قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون والنصارى انحرفوا في توحيد الله - 00:16:57ضَ

زعموا ان الالهة ثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة من الثلاثة الله والابن وروح القدس ثلاثة اقانين انحراف في التوحيد زعموا ان عيسى ابن مريم وامه عليهما السلام الهين من دون الله - 00:17:23ضَ

زعموا ان عيسى ابنا لله فانحرفوا ايما انحراف في التوحيد اذا كان هذا في الملتين اللتين اصلهما دين رسالي سماوي لكن وقع وطرأ عليه من التبديل والتحريف والتغيير ما جعله وثنيا منحرفا في اصل التوحيد - 00:17:48ضَ

فكيف بما دونه من اديان العرب من الشرك والوثنية قال عليه الصلاة والسلام وقد افلح من ذكر الله وصلى على رسوله قال صلى الله عليه وسلم فليكن اول ما تدعوهم اليه - 00:18:13ضَ

شهادة ان لا اله الا الله في رواية الى ان يوحدوا الله التوحيد اولا في اي باب في باب العلم وفي باب الدعوة وفي باب العمل وفي باب النهج والطريقة - 00:18:36ضَ

قال فانهم اجابوك لذلك لا تتجاوز هذه الاولوية حتى تحققها وتدعو اليها ويطبقونها ويعملون بها فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة اذا هذه الاولوية الثانية - 00:19:01ضَ

مطابقة لدعوته عليه الصلاة والسلام ففي مكة عشر سنين لم يدعو الى غير توحيد الله ولهذا وقف على الصفا لم الصفا واين الصفا اقرب جبل الى اين الى الكعبة فنادى قريشا بطنا بطنا - 00:19:28ضَ

ثم نادى قراباته يا عباس ابن عبد المطلب يا صفية بنت عبد المطلب ثم قال يا فاطمة بنت محمد اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا قولوا لا اله الا الله تفلحوا - 00:19:56ضَ

فقال عمه الشقي عبد العزى ابن عبد المطلب ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله فيه ما تحفظونه وتقرؤونه بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما - 00:20:18ضَ

كسب سيصلى نارا ذات لهب وابو لهب لحمرة شديدة في وجهه كانها لهبة نار وسيصلى نارا ذات لهب لانه اشرك وكفر وتبب رسول الله لما دعا الى توحيد ربه وامرأته - 00:20:45ضَ

من امرأته؟ ها ما اسمها اسمها اروى بنت حرب اخت ابي سفيان فخر ابني حرب بنيتها ام جميل وامرأته حمالة الحطب في جيدها في رقبتها حبل من مسد قد قال قبلها عليه الصلاة والسلام - 00:21:09ضَ

لما نادى قريشا بطنا بطنا وقبيلة قبيلة لو اخبرتكم ان عيرا وراء هذا الجبل اريدكم امصدقي انتم قالوا ما عهدنا عليك كذبا يا ابا القاسم قال فاشتروا انفسكم فاني لا اغني عنكم من الله شيئا - 00:21:42ضَ

اخذ في دعوته للتوحيد عشر سنين لم يدعو الى شيء غيره ثم بعدها فرض الله عليه الصلوات الخمس التي هي تطبيق بهذا التوحيد التزامه وامتثاله والقيام به نعم التوحيد اولا - 00:22:07ضَ

ومن قدم على دعوة توحيد الله اي دعوة فدعوته فاشلة وطريقه منته الى ضياع ومسلكه الى خراب لانه خالف طريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام كلهم كل رسل الله جاءوا قومهم بالتوحيد - 00:22:31ضَ

والقرآن ثلثه قصص وفيه خبر الله للامم مع اقوامهم كلو قال نبي ورسول يأتي قومه بماذا يدعوهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هذا هو التوحيد لان التوحيد لا اله الا الله - 00:23:01ضَ

نفي واثبات. اعبدوا الله اثبات ما لكم من اله غيره ولقد بعثنا في كل امة رسول ان اعبدوا الله هذا اثبات واجتنبوا الطاغوت هذا نفي ان التوحيد اذا عمر في القلب ايها الاخوة - 00:23:26ضَ

صلح هذا القلب وصلح بصلاحه البدن وصلح بصلاحهما العمل وصلحت الدنيا فعمرت بتوحيد الله والايمان به ثم صلحت بذلك الاخرة واما اذا خرب القلب بغير التوحيد وان كان ما كان فيه من الاخلاق - 00:23:45ضَ

الفاضلة والمعاملة الحسنة الطيبة واسداء الخير والمعروف للناس ما لم يتأسس على اساس التوحيد فلا ينفع صاحبه كما قال جل وعلا في جنس الكفار واضرابهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا - 00:24:12ضَ

لان الله قال لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام ولمن سبقه من انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام كما في موضعين في القرآن في اخر الزمر في الانعام ففي اخر الزمر - 00:24:37ضَ

يقول الله جل وعلا ولقد اوحي اليك من المخاطب من المخاطب رسول الله صلى الله عليه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت يحبطن عملك لا تكونن من الخاسرين - 00:24:56ضَ

لو اشرك نبينا وحاشاه ذلك او اشرك الانبياء والرسل قبله عليهم السلام حاشاهم ذلك هبطت اعمالهم اذا غيرهم من باب اولى لو صلوا لو صلوا وصاموا وحجوا وقاموا وتصدقوا وبذلوا - 00:25:21ضَ

واشركوا مع الله غيره لم ينفعهم ذلك تذهب اعمالهم وطاعاتهم هباء منثورا مشركوا العرب ولا سيما مشركوا قريش الذين بعث فيهم صلى الله عليه وسلم كانوا يحجون ويعتمرون ويصلون ويتصدقون ويطوفون بالبيت - 00:25:45ضَ

وكانوا يفون بالذمم ويحمون الذمار ويجيرون الدخيل هل نفعهم ذلك لما لم ينبني على غير توحيد لم ينفعه حاربهم النبي عليه الصلاة والسلام. وقاتلهم وكفرهم ولم يقبل منهم حرفا ولا عدلا - 00:26:18ضَ

اذا التوحيد اولا بل واخر وظاهرا وباطنا ابتداء واثناء وانتهاء اما انتهاؤه وكما جاء في صحيح قوله عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله - 00:26:42ضَ

ما الجزاء ما الثواب دخل الجنة وفي حديث عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله تعالى عنه الطويل وفي قال صلى الله عليه وسلم فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله - 00:27:07ضَ

يبتغي بذلك وجه الله الموضع الثاني في سورة الانعام الذي ذكر الله فيه هبوط عمل الانبياء لو اشركوا مع الله وحاشاهم عليهم الصلاة والسلام ذلك في سياق قول الله جل وعلا - 00:27:31ضَ

وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم الى قوله جل وعلا اولئك الذين هدى الله ذكر اسماء ثمانية عشر نبيا ورسولا. عليهم الصلاة والسلام - 00:27:53ضَ

قال بعدها اولئك الذين هدى الله لماذا هداهم هذا التوحيد وبهذا الايمان اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده تبعهم وسر على منهاجهم وطريقتهم ومنوالهم الى قوله ولو اشركوا الظمير يعود على من ايها العرب - 00:28:13ضَ

ايها المسلمون على هؤلاء الانبياء المذكورة المذكورة اسماؤهم ثمانية عشر نبيا ورسولا ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فاذا كان هذا في انبياء خلص البشر وكملهم فكيف لو اشرك غيرهم ممن هو دونهم - 00:28:38ضَ

جعلوا مع الله وسائط اتخذوا مع الله اولياء وشفعاء مدد يا سيدي فلان ادركني يا حسين ويا عباس ويا عبد القادر اقض حاجتي يا صاحب المقام والضريح صرف الدعوة الى الدعوة الى غير الله - 00:29:05ضَ

واللجأ والعياذة والليادة طلبها من غير الله اشرك مع الله غيره والله جل وعلا واحد احد فرد صمد لا يقبل شريكا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل - 00:29:33ضَ

انا اغنى الاغنياء عن الشرك من عمل عملا يعني اي عمل او كثر دق او جل صغر او عظم من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه هذا مقتضى الوحدانية - 00:29:56ضَ

ومقتضى الفردانية والصمدية ان الله لا يقبل شريكا معه وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وغيره قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل - 00:30:19ضَ

فهذا حديث يرويه منعا من ها يا ايها الجمع الكريم يرويه سيدنا رسول الله عن ربنا ومعبودنا الرحمن سبحانه وتعالى قال الله عز وجل اني وابن ادم في شأن عظيم - 00:30:39ضَ

خلل وحيث وظلم عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري ارأيتم عظم هذا الظلم وفظاعته وقبحه وشناعته حق الله يصرف لغيره الله يخلقنا وتصرف العبادة في دعاء واستغاثة في لجأ - 00:30:59ضَ

وعيادة ولياذة استعانة وذبح في نذر وقرابين تصرف لغير الله يرزقنا ربنا بانواع الرزق الظاهرة والباطنة ينزل المطر يشبعنا يؤمننا يرغدنا ويشكر غير الله فالمطر ينسب الى المنخفض الفلاني وينسب - 00:31:35ضَ

الى الوسم والمربعانية والحالة الجوية ومنهم من ينسبه الى نجم وظهوره والامن والخيرات تنسب لغير الله في جدهم واجتهادهم لمعروف فلان وعلان وارزق ويشكر غيري هذا هو اظلم الظلم واقبحه وافظعه واشنعه - 00:32:08ضَ

وفي اول الانعام بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي خلق السماوات والارض خالقهما الله وهذا يقر به عامة الخلق في ربوبية الله لكن يأتي الانحراف في الالوهية الحمدلله الذي خلق السماوات والارظ - 00:32:40ضَ

وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون كيف عدلوا بربهم صرفوا حق الله الذي لا يصح الا له فصرفوه لغير الله من حق الله العبادة عبدوا غيره من حق الله الدعاء - 00:33:05ضَ

دعوا الاموات والغائبين والاضرحة والمقامات كما فعل اسلافهم لما دعوا هبلا واللات والعزى الثالثة الاخرى كما دعا اوائلهم في قوم نوح ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرى من دون الله ارأيتم كيف عدلوا عن حق الله فصرفوه لغيره - 00:33:26ضَ

بالذبح والقرابين ذبحوا للسيد وللجن وللميت وللظريح وللشجرة لتمنحهم البركة والنصر والتأييد وتحقق لهم مآلهم ذبحوا لغير الله والله جل وعلا يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له - 00:33:56ضَ

لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وفي صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه لما قيل له احدثكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات - 00:34:29ضَ

في اربع جمل لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا اواه تستر عليه برر له اعتذر له وهو المحدث مبتدع في دين الله - 00:34:50ضَ

او خارج عن جماعة على جماعة المسلمين او ات بشنيعة وباقعة عليهم لعن الله من غير من ارى الارض اي حدودها واعلامها ليستكثر من الدنيا ظلما وعدوانا ومن ظلم قيد شبر من الارض - 00:35:15ضَ

طوقه يوم القيامة من سبع اراضين اذا يا رعاكم الله يا ايها الجمع الكريم يا ايها العقلاء فيا معاشر الفضلاء التوحيد اولا والتوحيد اخر والتوحيد بدءا وانتهاء ذكر الله التوحيد في - 00:35:35ضَ

سور القرآن فاذا فتحت المصحف في سورة يحفظها المسلمون كلهم اشتمت على انواع التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم وهي الفاتحة التي لا صلاة لكم الا بها الحمد لله رب العالمين - 00:35:59ضَ

توحيد الربوبية الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين على توحيد الله باسمائه الحسنى وبصفاته العلا اياك نعبد واياك نستعين على توحيد الالوهية وتوحيد العبادة والالهية في اخر سور المصحف في ترتيبه سورة - 00:36:19ضَ

ايش الناس يحفظها صغار المسلمين واولادهم واطفالهم قبل كبارهم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس هذا عيادة بالربوبية من رب الناس الله ملك الناس هذا توحيد في الاسماء والصفات - 00:36:44ضَ

اله الناس توحيد بالالوهية وهو الله جل وعلا ثم يأتينا بعد ذلك متفلسف ومتحذلق ومتعالم يقول انتم ابتدعتم انواع التوحيد الثلاثة الربوبية والالوهية والاسماء والصفات كيف ابتعدناها وهذا مدلول كلام الله - 00:37:12ضَ

وسمعتم سورة الفاتحة في اولها وسورة الناس ولكنه العناد ولكنها المكابرة ولكنها اتباع الهوى وتبرير ما عليه الجماعة والحزب والفرقة والفئة من انحرافهم في التوحيد والله جل وعلا نزه نبيه منهم جميعا - 00:37:38ضَ

لقول الله جل وعلا في سورة الانعام في اواخرها لقول الله جل وعلا ان الذين فرقوا دينهم وكانوا ايش شيع جماعات واحزاب وفرق وفئات وكانوا شيعا لست منهم في شيء - 00:38:06ضَ

من رآه منهم جميعا لان التوحيد يجمع لا يفرق وما في اجتماع الا على توحيد الله جمع الله عليه العرب والعجم الابيض والاسود الرئيس والمرؤوس الشريفة والمواضيع الغني والفقير معهم على هالتوحيد - 00:38:32ضَ

ولن يجتمعوا على غيره لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يعملون وتوحيد الله ليس مجرد كلام باللسان انما هي عقيدة تدين بها ايها المكلف - 00:38:56ضَ

ربك سبحانه وتعالى تتعبده بها عقيدة في القلب يظهر اثرها على الجوارح وعلى لسانك وفيها قوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين الاوان في الجسد مضغة قطعة اذا صلحت - 00:39:18ضَ

الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب اذا عمر بتوحيد الله جربت دعوات مختلفة قامت على غير التوحيد ولم تتخذه منهاجا لها وطريقا قامت على السياسة يريد الحكم - 00:39:41ضَ

والمال والجاه ففشلت وتظعظعت ولم تؤتي اكلها ولا ثمارها ولم تؤتي شيئا منها واما الدعوات على تصحيح الاعمال وتزكيتها والاخلاق والايثار والصبر لما لم تقم على توحيد الله لم تنجح - 00:40:07ضَ

صارت مراكب وذرائع ووسائل الى الضلال والانحراف والبدع والاهواء اذا يا ايها المسلمون التوحيد اولا والتوحيد اخر والتوحيد قولا وعلما فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات - 00:40:34ضَ

والتوحيد منهاجا وطريقة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وتوحيد الله قائم على مراقبته وخشيته والخوف منه مع رجائه - 00:41:01ضَ

والتعلق به وحسن الظن سبحانه ولهذا قال اهل السنة والجماعة من عبد الله بالخوف وحده فهو صوفي زنديق ومن من عبد الله بالخوف وحده فهو خارجي حروري من الخوارج ومن عبد الله بالحب وحده - 00:41:25ضَ

فهو صوفي زنديق ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ من عبد الله بالخوف والحب والرجاء فهو مؤمن موحد صديق اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم - 00:41:50ضَ

وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا بديع السماوات والارض نسألك اللهم باسمائك الحسنى صفاتك العلا وبوجهك الكريم وباسمك الاعظم - 00:42:13ضَ

الا لما جعلتنا من عبادك المخلصين واوليائك المؤمنين وعبادك الموحدين اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تختمنا بخاتمة اهل السعادة اهل الايمان واهل التوحيد - 00:42:33ضَ

وان تحل علينا مرضاتك ولا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين - 00:42:56ضَ

والحمد لله رب العالمين وشكر الله لكم انصاتكم وحسن استماعكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:43:17ضَ