Baheth

اما دين السوية ودين القطع فنحتاج ان تعرفونا اياها لان سلوم القبايل ما هي بوحدة فما هو دين السوية ودين القطع الذي في عرفكم؟ ايه. قالوا هذا في اه ايه. هذا دين السوية. دين القطع. دين القطع يحلف بالله - 00:00:00ضَ

نعم. اما دين القطع فحرام. لانه يدعو على نفسه يدعو على نفسه ويكفيه الدين بالله. الناس ما قنعوا بالله ولم يقنعوا باسمائه وصفاته حتى زادوا عليها قطع من الذرية. صح. وحتى زادوا عليها تحريم. وحتى زادوا عليها طلاق. ويجيك - 00:00:28ضَ

طلاق ما هو بطلاقك. وبتنا على هالهياط اللي ما له اول ولا تالي. اصبر اصبر. الطلاق هذا شكل لكن فهذا القطع حرام وانما يكتفى به اذا قنع من يمينه باليمين الشرعية. اقسم بايات الله لا قطع ولا وصل - 00:00:55ضَ

ولا زود ولا نقص غلط والله. نعم. والله العظيم كافية واما يمين السوية فهو ان استحلف من الغارم او من الملطوم او ممن عليه الحق ان هذا الامر لو جاءكم لوقع عليكم اني ما ارضى به فهذا جائز. هذا جائز - 00:01:13ضَ

لكن الذي يحلفه الحاكم الشرعي. ما يحلفون هالمقاطع والمقارع يمنعون منهم جزاكم الله خير. امنعونا منهم. ولهذا الامر فيه سعة لا يجي باسر امر يصير المنع منها منعا من حكم الشارع - 00:01:34ضَ

من ولي الامر التحاكم الى المحاكم الشرعية التي نصبها لكم ولي الامر. غيرها ما نتحاكم لا يقول الواحد سلومنا وسلوم اهلنا وعوايدنا وقبيلاتنا شرع الله جل وعلا حاكم لا محكوم - 00:01:52ضَ

والمشركون لما اشركوا بماذا اعتذروا انا وجدنا ابائنا على امة وان على اثارهم لمقتدون والاية الاخرى وانا على اثارهم مهتدون. اعتذروا بعرفهم واعرافهم وسلومهم على مخالفة شرع الله. كل شيء تحت الشرع. ما في شيء فوقه. ما عندنا حكمين. حكم المقاطع وحكم الشرع - 00:02:10ضَ

ومن الناس من لا يقنع بحكم القاضي الشرعي الذي نصبه ولي الامر ويقنع بحكم مقرع الحق ومقطعه بدعوى ان هذي سلومنا سلوم اهلنا. اتقوا الله يا اخواني هذا دينكم. وعقيدتكم - 00:02:38ضَ

واذا قال القاضي روحوا احكموا باسلوبكم واطلقها الخطأ عليه والملام عليه. لا هنا خابر انا خابرك اصلح بغير الزام الزام ما يجي الثوب والوجه والملازيم والمعاديل. ولا انتم خابرين اجل هذا باطل. ما دام ما تصلحون الا بها فهي باطل خذها من راسي لراسك - 00:02:53ضَ

مدام ما تصلحون الا بهذي. فهي باطلة. قطوها بشرع الله واستسلموا له وغيره ما يجوز. والله اعلم. نعم - 00:03:19ضَ