Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه هذا سائل يقول اريد نصيحة للحجاج جعلنا حب التزام في اداب الحج اخوانا الحجاج الذين وفدوا على هذا المكان المعظم - 00:00:04ضَ

الذي هو اخذ الصديق على وجه هذه البسيطة وازكاها واعظمها اجرا وافخمها ذنبا يجب عليه ان يراعوا حرمة السماء وحرمة الشعيرة. دخل نبيكم صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح. والمغفر على - 00:00:45ضَ

رأسه حتى ان مغفره ليصيب وحده ثم قال ايها الناس ان هذا المكان حرمه الله يوم خلق السموات والارض ولم يحرمه الناس وان حرمته عادت كما كانت ولا يحتج محتج بان الله اباحها لرسوله - 00:01:11ضَ

ولا ولا ولا قام عمرو العباس فقال يا رسول الله الا ابشر فإنه لقومنا وقبورنا وبيوتنا. قال صلى الله عليه وسلم من تعذيبه الحمد لله ان تجمع نفسك ايها الحاج. وايها المقيم للحرم تجمع نفسك عما يغضب الله. وتحفظها وتصونها - 00:01:41ضَ

يوبح نفسه. قال عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة يوم عرفة يوم فضيل فيه سمع وبصره ولسانا غفر له ومن اداب الحج ايضا ان ترفق باخوانك الحجاج وترحمهم في العمر ومرة في العام ليصير الحج اعظم مجتمع ومستقبل الاسلام - 00:02:22ضَ

فيه يظهر منفعة التراحم والتعاطف. واحسان المسلمين بعضهم ببعض ومن اداب الحج ان لا يكون الحج كما الجهاد الا مع ولي الامر. كما قال قرره اهل السنة في نشر الاعتقاد - 00:02:55ضَ

الى ان تقوم الساعة قال الله ابو جعفر الطحاوي في عقيدته المشهورة ودرج على ما درج عليه من اهل السنة الصادرة من ولاة الامر ها هنا من علامة استقامتك على دين الله - 00:03:17ضَ

وسمعك وطاعتك لولي الامر في غير معصية وفق الله الجميع سائل يقول هل يجوز ان ابدأ صيام التمتع في هذه الايام؟ نعم. من لم يجد الهدي هدي التمتع فإنه يصوم ثلاثة ثلاثة ايام في الحج - 00:03:41ضَ

يصوم سبعة ايام اذا رجع الى اهله وايام الحج هي الايام التي قبل يوم عرفة. ايام عرفة جلال وصام. كما يوم العيد عيد الاضحى عيد النحر لا يصام ان لم يصومها قبل عرفة صامها في ايام التشريق - 00:04:04ضَ

والذي يعرف او يغلب على ظنه انه لا يريد الحديث يصوم الى الآن. الأيام الثلاثة ان شاء صامها متتابعة او صامها متفرقة قال الله جل وعلا في اية البقرة فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يدرك - 00:04:25ضَ

فصيام ثلاثة ايام في الحج. وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد الاحرام سائل يقول الذي لا يستطيع ان يذبح دما جبران. هل يسقط عنه باعتبار انه لا واجب مع العجز - 00:04:45ضَ

من كان عليه ختمة القرآن اما بفعل مخمور من المحظورات. او بترك واجب من واجبات النسوة فانه يجب عليه فدية فان عجز عنها بفخره فجمهور اهل العلم يوجب عليه ان يصوم عشرة ايام ان يصوم عشرة - 00:05:12ضَ

ايام بدل هذه الايام آآ بدل هذا الدم الذي عجز عنه والله اعلم سائل يقول من وجد مبلغ خمسين ريالا في مكة ماذا يفعل به؟ هل يتصدق به ام ماذا؟ مكة من - 00:05:36ضَ

توصيتها ايها الاخوة ان لا يجوز ان تلتقط نقطتها ابدا فهذا خصوصية لهذه البلد لبلد الله الحرام عن سائر بلدان الدنيا. بلدان الدنيا اللغة تعرف سنة فإن عرف صاحبها استفاد منها وانتفع منها لاقطها اما - 00:05:55ضَ

في الحرم في مكة. فلا تحل الرفقة ابدا فمن وجد ما في الارض يسلمه لاقسام الشرطة وان كان قريب النفس الحرام قريب النفس بالكعبة فيسلمه الى قسم الامانات عند باب الصفاء. ولا يجوز له ان - 00:06:21ضَ

والله اعلم انا متمتع فهل يجوز الآن ان آخذ عمرة لوالدتي؟ المتمتع قد ادى عمرة التمتع. والفترة بين عورته الى الى حجه. لا يشرع له ان يأتي بعمرة ثانية الا ان - 00:06:43ضَ

كان يذهب للمدينة او الطائف ثم يرجع فينشئ عمرة اخرى. اما وهو باق مستقر وبين ذلك ان الصحابة رضي الله عنهم الذين حجوا عن النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا معه مكة اليوم الرابع من ذي الحجة. وامرهم ان يجعلوها عمرة فطافوا معه - 00:07:05ضَ

وسعوا معهم ثم امرهم ان يقصروا فقصروا واحلوا. وبقوا محلين حلالا يوم الرابع السادس والسابع الى ضحى اليوم الثامن من ذي الحجة ولم يأتوا بعمرة ثانية لا عن ابائهم ولا عن امهاتهم. ولا عن احبابهم ولا عن اقاربهم. ولما طلبت عائشة من - 00:07:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان تعتمر ان لها من عمرة بعد الفجر. فمن اراد ان يأتي بعمرة عن ميته يأتي بها بعد الحج والافضل الاحتفاء بالدعاء له. فانه عليه الصلاة والسلام لم يعتمر. عن خديجة - 00:08:03ضَ

ولا عن جعفر ابن ابي طالب ولا عن عمه حمزة ولا عن بناته الثلاث اللاتي كن في حياته لم يعتمد عنه عليه الصلاة والسلام وانما اكتفى بالدعاء لهم. والله اعلم - 00:08:23ضَ

يقول عندي صدقة مكونة من تمر وقهوة كل سنة نقدمها بعد المغرب. فهل تعتبر بالنهار ام في الليل نرجو انها تعتبر في الماء حق. لأن الليل في ليالي العشر يتبع النهار. ليالي العشر تابعة للنهار الذي بعدها - 00:08:43ضَ

وانت تقدم هذه القهوة وتهيئها من العصر فيرجى لك ذلك في العصر لا سيما اذا كانت لالصائمين او لغير الصائمين والله اعلم سائل يقول المفتي اذا اعتمر في اشهر الحج ثم حج. هل يعد متمتعا؟ لا يعد المتمتع متمتعا الا اذا - 00:09:03ضَ

العمرة يريد ويقصد وينوي بها التمتع بالخير. المكفي وغير المكي اذا احرم في اشهر الحج عمر خمسة طلقات مفردة لم لم ينوي معها احد لا يعرف المتبرع. لان الله يقول فمن - 00:09:30ضَ

وهذا الفعل مبناه على الملة اذا ينوي بعمرته انه يتمتع بها وليس معنى التمتع مطلقا ان يأتي بعمرة وحج في السنة لا العلماء يقيمون يقيدها الفقهاء التمتع ان يكرم بعمرة - 00:09:50ضَ

في اكل الحج يتمتع بها الى الحج ولا يسافر بينهما. اذا نية التمتع موجودة عند اول العمرة. والله اعلم يقول في سؤال اخر المكي اذا قرن من بلده وهو عازم على العمرة عند الوصول. هل يلزمه الاحرام من ايقاف - 00:10:15ضَ

اقصد المكي المقيم لمكة كيف يكون مكفيا مقيما بمكة وقد قدم من بلده يتناقض المخفي بلده مكة. لكن قصده لعل قصد السائق اذا كان المكي المقيم وقد قبل من بلده الاصلي. قدم من مصر قدم من المغرب من السودان - 00:10:37ضَ

وهو يسكن مكة. فان كان لما قدم ناوي النسر فانه يحرم باللقاء وان كان هاويا في النسك متراصيا يقول بعدين اذا وصلت مكتب الصراع رتبت اموري اتيت بعمرة فحكمه حكم اهل مكة الذين يرجعون الى بيوتهم فاذا - 00:11:05ضَ

العمرة خرجوا منها من بيوتهم الى الحلم فاحرموا منه. والله اعلم الطفل الحاج اذا لم يطف او يسعى هل عليه شيء؟ كيف يكون حاج وهو لم يقف ولم يسعه لا يكون حاجا - 00:11:32ضَ

وبالتالي لا يكون مؤذيا للنسخ. فلا يؤدي يكون المؤدي للنسك الا بقيامه باركان الاسلام باركان والوقوف بعرفة وطواف الادارة والسعة. والعلماء رحمهم الله بما يقع من هذا الطفل المحرم من المحفورات اذا لم يبلغ ومنهم من قال اذا لم يميز - 00:11:53ضَ

يتسامحون في محظورات يعفى عنه اما اركان الحج وواجباته فلابد ان يأتي ويكون عليه بذلك وليه انا مقيم واعمل في مكة من سنوات والزوجة تأتي بزيارة في اشهر الحج. السؤال هل اذا ادت العمرة وحجت في نفس العام - 00:12:23ضَ

نعم اذا كانت زوجتك تقدم عليك من بلدك. من السودان من اليمن من مصر من الخليج. وانت وليس حاضر المسجد الحرام. ذلك لمن لم فعليها هدي. اما انت اذا حججت متمتعا او قارنا وكنت ساكنا في مكة - 00:12:53ضَ

تعمل فيها او مقيما فيها فلا هادي عليك. والله اعلم. لا هدي واجب عليك. اما لو ذبحت الهدي فهو في حقك مستحب وليس بواجب. والله اعلم يقول السائل انا دخلت من الرياض ولست محرما. واريد ان احج متمتعا. ماذا يتوجب علي فعله؟ كأني اشم من - 00:13:23ضَ

وتريد النسك ارجع للميقات واحرم منه. لا يدخل في قلبك من مهابة ورخافة رجال الامن حدود الله جل وعلا. فإن الذي اوجب عليك الإحسان من الميقات هو الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:13:49ضَ

مخافتك وخشيتك من الله اعظم من خشيتك من رجال الامن. ثم الحج لا يجب عليه كيف اذا لم تقتمل عليك شروطه ومنها اخراج التسبيح يجب الحج عليه. كما المرأة الحج لا يجب عليها الا من يكن لها محرما يحج بها - 00:14:21ضَ

سبحان الله فرض الله عز وجل بركن من اركان دينه ركن الحج يسقط على المرأة وكذلك انت من شروط الحج الاستطاعة ومن الاستطاعة لان المتعلقة بامر الطريق ذهابا وايابا. كما ان من الاستطاعة استطاعة مالية - 00:14:49ضَ

زائدة عن نفقاتك وحوائجك الاصلية. ومنها ديونك وان تكون مستطيعا ان تفعل الاستطاعة الحج لا يجب عليه. اما ان يكون الانسان فوضويا صاحب لف ودوران وطاعته بمعصيته. ما جئت من بلدك - 00:15:19ضَ

الاجر والثواب والقبول والاجر والثواب والقبول لا يتأتى بالمعصية. ولهذا لا تعصي الله وتعصي رسول الله بمعصية ولي الامر. في الصحيحين حديث ابي هريرة يقول صلى الله عليه وسلم من اطاعني من اطاعني - 00:15:49ضَ

فقد اطاعني ومن اطاعني اطاع الله. ومن يعصي الأمير فقد عصاني. ومن عصاني فقد عصى الله. ولا تتعدى عند الله وكذلك لا يكن في قلبك من مهابة وخشيتك. نقاط التفتيش اعظم - 00:16:09ضَ

حدود الله عز وجل. فاذا جئت من الرياض او من المدينة او من غيرهما فارجع الذي تجاوزته احد منه والله اعلم نختم بهذين السؤالين. يقول نويت العمرة وانا في الطائرة. ولم احرم الا بعد نزولي من الطائرة. واتيت بالعمة - 00:16:29ضَ

بالعمرة فهل علينا شيء؟ وان الحج متمتعا؟ سؤالك يا اخي غلط. وهو غلط شائع جائع نويت ابن عمرة وانت في الطائرة اذا احرمت. وقولك لم تحرم حتى نزلت الطائرة غلط. لم تلبس - 00:16:52ضَ

الاحرام ايه اليوم؟ ليس الاحرام في الملابس ولا الاحرام بالتلبية الاحرام ولهذا نية الاحرام ركن بالحج وركن بالعمرة. اما الاحرام من الميقات واجب. التجرد من السياق. للرجال عند الميقات عند الاحرام واجب بان لبس الثياب مخلوط. الاعلان بالتربية باللسان - 00:17:12ضَ

والاعلام في النسخ سنة فانت لبست ملابس الاحرام بعد ما نويته في الطائرة ومما حاذيت لما سامحت الميقات نويت بالاخراج لكن لم تلبس الملابس الا في ارض المطار احرمت وعليك بما سقت. فلننظر من اذا بهذا ان كان عليك ثوبا او جلابية او قميص او - 00:17:42ضَ

فدية لبس وان كنت مغطيا رأسك فهذه فدية ثانية اما صيام ثلاثة ايام او اطعام ست مسافرين في مكة لمساكين ولكل مسكين استطاع او لم تشافا او سمع بدنه. فان كنت لبست الثياب وغطيت الرأس عليك فديتان. فصوم - 00:18:12ضَ

ستة ايام او تطعم اثني عشر مسكينا في مكة لكل مسكين نصف ساعة من طعام او تذبح شاتين او عليك وتتوب الى الله من ذلك والله اعلم انا ساكن الفنية ولي سكن في مكة. واقيم فيه اغلب ايام العام. هل يعتبر من حاظر المسجد الحرام؟ اذا - 00:18:42ضَ

كان افضل ايامك في اقامتك في مكة فانت تعتبر من اهل مكة ومن حاضر المسجد الحرام. وهذا كمن له زوجة الرياض وزوجة في مكة. واظن هذا بعيد الا على الفصول. اما الوسط الله - 00:19:08ضَ

فمن له زوجتان فهو في بلد كل زوجة يعتبرون فيه. ولا يتلخص صفحة السفر الا بين بين البلدين. له بيت في الرياض بيته في مكة. يعتبر في الرياض مقيم يعتبر في نفس المقيم. وحال اخينا السامي انه من ايه - 00:19:28ضَ

المسجد الحرام وبالتالي فلا يجب عليه هدي التمتع ولا هدي القران كما ان الهدي في حق المفرد مسحات ليس بواجب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:48ضَ

- 00:20:14ضَ