Baheth

على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واتبع هداه الى يوم الدين وبعد اعزائي المشاهدين والمشاهدات مع حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الاسبوعي المباشر يا امة القرآن يسعدنا ان تكون رسالة هذه الحلقة هي قول الله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله - 00:00:00ضَ

اه موضوع حلقة اليوم هو العنوسة اسباب وحلول. ضيفنا في هذه الحلقة المباركة هو فضيلة الشيخ الاستاز الدكتور علي عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة - 00:00:24ضَ

والداعية الاسلامية المعروف فاهلا وسهلا بكم جميعا الله يحييكم ويحيي اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات سائلا ربي جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع - 00:00:41ضَ

وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياهم واياكم علما وعملا صالحين انه سبحانه سميع قريب مجيب الدعاء. اه لقد فرضت الظروف المعيشية والتغيرات الاقتصادية خطرا من نوع خاص - 00:00:59ضَ

بات يلاحق البيوت المسلمة مستهدفا الشباب المسلم من الجنسين من الذكور والاناث الا وهو خطر تأخر الزواج واذا اه تحدثنا بشكل خاص عن النساء فنقول اه قضية تأخر زواج البنات وهو ما يسمونه بالعنوسة يعني - 00:01:16ضَ

اه حقيقة يعني مسكين مسكين من لا زوجة له. مسكينة المسكينة من لا زوج لها. اه كم تكون الحياة جميلة حينما تنعم الزوجة بزوج صالح آآ تقر به عينها وتهدأ بها نفسها - 00:01:39ضَ

آآ تنظر اليه فيعرف ما تريد وينظر اليها اه فتعرف ما يريد آآ يتآلفان ويتفقان على آآ اقامة اسرة وبيت وتكون الثمرة في الغالب ذرية صالحة من حرم من هذا الخير ومن حرم هذه اللذة التي تكون في الحياة الزوجية السعيدة - 00:01:56ضَ

يعرف قيمة الحياة الزوجية تعرف الفتاة التي حرمت من الزواج قيمة الزوج وهي حقيقة تعيش تنتظر لسنوات. ذلك الفارس الذي يأتيها على الجواد الابيض فيأخذها ويطير بها الى عش الزوجية - 00:02:22ضَ

لتنعم معه بحياة كريمة وسعيدة آآ ولكن حقيقة يعني آآ الواقع يقول ان هناك تأخر في سن الزواج وصل لحد مخيف وبسبب ذلك ازدادت عدد النساء او ازداد عدد النساء الغير متزوجات حتى اصبح خطرا وكذلك ايضا هناك من الشباب من تأخر في زواجه - 00:02:38ضَ

نرى ما هذه الاسباب؟ او ما اسباب تأخر الزواج؟ ما اسباب العنوسة؟ ايه الحلول؟ هذه المحاور سنتحدث معها سنتحدث فيها مع شيخنا فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبير. اه دكتور لو بدأنا بالسؤال الاول العنوسة وصف بغيض ومسمى قبيح - 00:03:03ضَ

ولكن ماذا عن العنوسة وحقيقة هذا المسمى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا - 00:03:21ضَ

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره نسألك اللهم بداية تعم بها قلوبنا وتصلح بها شأننا. امين. وتصلح بها دنيانا واخرتنا. امين. انك اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. امين - 00:03:42ضَ

تأني بك في اثارة هذا الموضوع موضوع العنوسة تفجر الاما في قلبي والاما في قلوب كثير من المشاهدين والمشاهدات. نعم فان من المشاهدين والمشاهدات من هي امرأة قد بلغت من السن مبلغا - 00:04:02ضَ

اصبحت تتحسر فيه على ايام مضت. نعم. منهم من هو اب او ام بلغ ابنهم او باب ابنتهم سنا كبيرا لم يتزوجوا ولم تقر عينهم باولادهم ايضا في بعض البلدان المجاور لنا اصيب الرجال بالحروب فقتلوا فكثر الارامل عندهم وتعطلت الاناث في البيوت - 00:04:21ضَ

العنوسة هي مفردة وهي مصدر من كلمة عانس يعنس وهي من ابطأت او ابطأ عن سن النكاح ولهذا يطلق العانس وصف على الرجل رجل عانس ويطلق على المرأة امرأة عانس - 00:04:47ضَ

اه الذي جاء في الشريعة القرآن لفظ اعظم من هذا وهو الايم كما قال جل وعلا وانكحوا الايامى منكم ايامى جمع تكسير لكلمة ايم وانكحوا الايامى منكم والايم هو الذي تأخر زواجه من النساء وهي العانس ومن تأخر زواجه ايضا ممن للرجال من الرجال تأخر تأخر - 00:05:07ضَ

انا مول اي من اللي مات زوجها بس. لأ هذيك ارملة يقال ان حفصة ايمت. نعم الايم لفظ يشمل من تأخر زواجه فلم تزوج البتة. ويشمل الارمل والارملة. تمام. فهو له - 00:05:33ضَ

نعم نعم. وهذا اولى من اطلاق لفظ العانس. هم. وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم. يعني نقول امرأة اي او فتاة ولا نقول عانس. احسنت. افضل يعني. نعم. الطف حتى في الطف والصق بالوحي. بهذا سماه الله جل وعلا. ونقول ايضا رجل - 00:05:47ضَ

طيب ونقول ولا نقول رجل عادي. انت تريد ان اتحامل على على المرأة؟ لا. لن تستطيع ان تنفذ من هذا الي. طيب تفضل. نعم المرأة يقال لها ايما الرجل يقال له اي. نعم. اه نعود الى اه التأييم عند النساء - 00:06:07ضَ

لان الرجل في الغالب انه هو الذي يبادر الى الزواج ويطلبه ويحرص عليه لكن المرأة مصونة بماذا؟ بعفافها مصونة بحيائها مصونة بماذا؟ بدينها فلهذا مسكينة قد تريد الزواج في داخل نفسها لكنها لا تطلبه صراحة - 00:06:23ضَ

وتمضي عليها السنون سنة اثر سنة وهي لم وهي ليلة وهي لن تنكح. ثم ايضا الرجل معدل النكاح في عمره الى وفاته تقريبا. المرأة الانجاب من بلوغها الى ان تبلغ وتدلف الى الاربعين - 00:06:44ضَ

اذا دلفت الاربعين وقعت في في سني الحرج. هم. قد تلد وقد لا تلد. اذا مدت حملها واخصابها مدة محدودة. فلهذا صار الوصف الايم والعانس في المرأة في الرجل من الرجل اكثر منه - 00:07:02ضَ

في المرأة اكثر منه في الرجل نأتي للعنوسة. مم اول ايام هذا الذي نحن فيه انا لن اتي بالادلة الشرعية لكن اسرح بالمشاهد الكريم والمشاهدة الكريمة الى سنين مضت قبل ثلاثين سنة تقريبا - 00:07:19ضَ

او نحوها كانت البيئة والمجتمع والقرية والفلاحين والبادية يفرحون انه انهم يقولون ان عند ال فلان بنتا قد بلغت ويتسابق لها الخطاب والرجال. الله اكبر. نعم هذا كان الى عهد قريب - 00:07:37ضَ

كان البيت اذا كبرت فيه المرأة ولبست الحجاب تسابق اليها الخطاب والرجال. يعني يوم ما تحتجب تطلب. تطلب. الله تطلب قبل ان تحتجب لكن اذا حجبت وبلغت تسابق اليها الناس زرافات وحدانية. تخطب قبل البلوغ حتى تبلغ. نعم المرأة يمكن تخطب وهي في المهاد - 00:07:56ضَ

لا غرابة في ذلك. هم. تخطب وهي في المهاد ان اننا نريد فلانة. وهم يريدونها لمنسب هذا الرجل ولمنسب اهله ولطيب امها وطيب في هذا الزمان غصت يا اخي الكريم البيوت بالبنات - 00:08:19ضَ

اقولها وانا متأسف. اسفا عظيما غصت البيوت بالبنات بيوت الاقربين منا والابعدين الجيران وغير الجيران حتى اصبحت البيوت غابة بهذه بهؤلاء البنات منهم من عندهم ثنتين ثلاث اربع الى خمس وعشر - 00:08:36ضَ

لم تنكح فيه المرأة واصبح هذا حمل ثقيل على من على ابيها واعظم حملا على امها حتى ان احد الاباء سبق اتصل بي وقدرت بنته وهي لم تنكح وهي لم تنكح يجوز لاضافة النكاح اليها. ويجوز ان ان تقول تنكح يجوز هذا. ان قلت هذا اخشى انك تاخد بالمذهب الحنفي. لا - 00:09:00ضَ

يقال المرأة تزوجت ونكحت. لا غضبها. نعم. اه اتصل بي. يقول والله ان بنتي الان عندي في البيت وكانها جبل على على صدره كأنها جبل على صدري حجر عظيم على صدره. نعم - 00:09:28ضَ

وهذا شعور في الحقيقة يعني يدركه الاباء الذي يريدون سعادة بنته. اكيد طبعا. ولا غضاضة في الاب. في مثل هذا ان يبحث لبنته عن الكفء الصالح لانه عملة نادرة في هذا الزمان - 00:09:46ضَ

نعم عملة نادرة. اي والله. نعم. ولهذا يعني في هذا الموضوع وموضوع ذو شجون وانا والله ارأف به اولا وبك ثانيا اننا لن نغطي محاوره في حلقة واحدة. اكيد سيكون لي حلقات ان شاء الله - 00:10:00ضَ

ان شاء الله تعالى اسباب العنوسة نجلد اليها. بفضل الله يعني يا شيخنا طيب. اه قبل ان نتحدث عن العانس باعتباره التي لم تتزوج. نعم هل ممكن يشير ايضا لوضع المطلقة او ايضا نفس المشكلة ونفس المعاناة؟ المطلقة اشد معاناة من البنت البكر. كيف؟ لان المطلق - 00:10:14ضَ

فجربت حياة زوجية. مم. وعاشتها وذاقت حلاوتها. ثم طلقت فكان عندئذ عليها اشد من التي لم تجرب معاناة معاناة نفسية معاناة في حاجتها التي جعلها الله غريزة في نفسها. يعني الشهوة يعني؟ نعم هذا نوع فقط لا يا محب. الشهوة الشهوة جانب - 00:10:36ضَ

هو ولهذا من مقاصد النكاح ماذا الاعفاف. طيب. من مقاصد النكاح الولد. طيب. من مقاصد النكاح ايضا الستر في بيتها. ان شاء الله تحدثنا عن المعاناة التي يعاني منها والارملة لا نتحدث عن لكن بعد هذا الاتصال ان شاء الله. معنا الاخ صلاح من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. كيف حالك يا - 00:10:58ضَ

الله رب العالمين يا مرحبا يا اخ صلاح. كيف حالك يا دكتور علي؟ اهلا وسهلا يا اخي. حياك الله. احبك في الله. الله يبارك فيك. وانا لا جزاكم الله خير. وجميع من يشهد لا اله الا الله. لا اله الا الله محمد رسول الله. جزاك الله خير. اتفضل. بغيت اسأل بس عن العنوسة هل اه يعني كانت في الصدر الاول - 00:11:21ضَ

الاسلام؟ ايوا نعم. طيب تسمع الجواب من الشيخ ان شاء الله طيب شكرا اه اذا سجلها ملاحظة واكمل الاول. لا لا للسائل حق. للسائل حق. نعم. على المقيمين. وصلاح له حق له حق وحق السؤال وحق المحبة - 00:11:42ضَ

الله اكبر. هل كان لها وجود في الصدر الاول؟ نعم. وجدت بوادرها لكن ليست ظاهرة ولهذا يتسابق الى نكاح المؤمنات النبي عليه الصلاة والسلام نكح. طيب. خد راحتك. طيب. معلش. الاخت فاطمة من المغرب. اتفضلي يا اختي - 00:12:00ضَ

الله يبارك فيك. يا هلا. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه كنشكركم جزيل الشكر على هاد البرنامج والله العظيم انا ملتزمة وعندي ستة وعشرين سنة. نعم - 00:12:20ضَ

ولحد الآن لم اتزوج. نعم. ولكن الحمد لله اصلي واصلي الفجر واقرا القرآن. نعم او كنطلب من الشيخ انه يدعي لجميع البنات فورا تسمعي الدعاء وسيؤمن كل من يسمعنا ويشاهدنا الان - 00:12:36ضَ

على دعاء الشيخ ان شاء الله لك. ولكل اخت وفتاة مسلمة آآ تنتظر ان يزوجها الله بزوج صالح ان شاء الله يا ربي والله العظيم يتكلموا الجيران يقولوا البنت ستة وعشرين سنة وان لم تتزوج والحمد لله - 00:12:57ضَ

يعني واخا واخا يتكلموا الناس وداكشي انا من ولبسي محترم الحمد لله الحمد لله ان شاء الله تسمعي الدعاء الان وفورا من الشيخ ان شاء الله. مبارك لو تعجل بالدعاء لفاطمة الاول؟ والله اقول فاطمة نطقت بما سكت عنه الكثيرات. اه اعد مرة - 00:13:15ضَ

حتى يسمع المشاهد. فاطمة نعم. اختنا من المغرب. نعم. عمرها ستة وعشرين سنة نطقت الان. نعم. بما سكت عنه الكثيرين. اي والله فهي الو لسان ناطق لكل امرأة جاوزت هذا السن وهي لم تتزوج العنوسة وسنها وتحديدها تدعو لفاطمة خاصة - 00:13:35ضَ

باسمائه الحسنى وصفاته العلى. امين يا رب الذي امتن علينا بهذه النعمة وبالاسلام نسأله جل وعلا بما اذا سئل به اعطى باسمه الاعظم وباسمائه وصفاته ان يرزق كل ايم من رجل او امرأة زوجا او زوجة عاجلين. اللهم امين يا رب. انه جواد كريم. لا يدع. نعم. اي من الا وزوجه. اللهم - 00:13:56ضَ

لا ارمات الا وستر عليها. ولا مطلقة الا واعفها. الله. ولا اين من الرجال او مطلقا او ارمن الا وستر عليه واعفه. ولفاطمة بصفة خاصة ان شاء الله واخوات دعوة خاصة الحمد لله ان المدعو يعلم حالها وحالنا وحال الجميع. الله اكبر. سبحانه وتعالى. اللهم امين. نرجع لموضوع اخونا صلاح. صلاح سأل هل كان في الاول - 00:14:21ضَ

العنوسة نعم موجودة لكن ليست ظاهرة. نعم. ولهذا كان يتسابق الى نكاح النساء. ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا الاولياء لان النكاح مناط بهم. اذا اتاكم ان يخاطبا من ترضون دينه وامانته فزوجوه - 00:14:41ضَ

اذا اذا اتاكم ان ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. وفي رواية وفساد عريض. هذا الفساد باي شيء اذا لم نجعل للنكاح اسبابا المرأة تفسد والرجل يفسد. من الفساد العنوسة بحد ذاتها. هم. وهي قنابل موقوتة في المجتمع - 00:15:00ضَ

اسمح لي على هذا التعبير. لا لا ده صحيح. هي قنابل موقوتة في المجتمع. هم. اسرع ما يكون دلوج الافساد والفساد منها الى هذا المجتمع. فيها ايضا اذا ذهب الكفر من سيأتي؟ من ليس كفؤا؟ او اقل كفاءة وهذا سبب لماذا؟ للفساد - 00:15:21ضَ

فيه من الفساد معصية الله جل وعلا لما عصينا امره وعصينا امر رسوله. لما قال اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته. لم يقل ما له لم يقل منصبه. نعم. لم يقل اعالي نسبه. انما الدين والامانة. نعم شيخ. لانها هي مناط الصلاح ومناط الامر في هذا. ثم قال - 00:15:39ضَ

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة هذا نهي من النبي للعنوسة عند اصحابها. نعم يا شيخنا بعد الاتصال ذا معنا الاخت مريم من الجزاير اتفضلي يا اخت مريم. الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. انا اشكر اخواني جزيل الشكر على هذا - 00:15:58ضَ

عشرين سنة وانا هلأ تقريبا وانا عصيت ربنا شوي وبعدين زوج مرات افكر اني ما اتزوج ارفق هذا الشاب لاني حفيد ربنا شوي. صح هلأ واضح واضح والشيخ سيجيبك الان ان شاء الله - 00:16:22ضَ

لكن بعد ما ناخد سؤال ام تركي من السعودية. اتفضلي يا اخت ام تركي اخت ام تركي تفضلي الاخت ام تركي من السعودية. طيب ماشي لعلها تعاود ان شاء الله. آآ - 00:16:57ضَ

لعل الاخت مريم من الجزاير آآ سؤالها واضح نعم سؤالها واضح وانا ما احب ان تصرح بمثل هذه المسائل لكن الحمد لله ان الله عز وجل من عليها فتاب توبة - 00:17:16ضَ

الحمد لله. تقول عمرها عشرين سنة وتقدم لها زوج. يجب ان تخبره بما كان من هذه المعصية التي نعم. يجب. يجب تخبره بذلك لا تخفي عنه. لأ. يجب ان تخبره بهذه المعصية التي وقعت منها مما يتعلق علاقتها معه. طب لو تكررت المعصية تخبره - 00:17:26ضَ

بالتكرار ان تخبره بان حصل منها كذا وانها تابت الى الله لانه اذا دخل بها فسيكتشف انها ربما يكتشف وربما لا يكتشف. لكن لابد تخبره لان هذا من من الصدق مع المؤمن وعدم الغش معه. طيب يعني يعني قد يقول قائل الشيخ - 00:17:46ضَ

الله سبحانه وتعالى سترها من قبل. اتأتي اليوم وتفضح نفسها؟ نعم ما تفضح نفسه لكن تخبره بعيب فيها. طيب قد لا يعجبه يروح يفضحها. لا وهي تكشف ستر الله اذا فضحها يأثم هو - 00:18:03ضَ

يعني هي الستر عندها. الستر دلوقتي سرها ما حد يعرفه ايوة يعني اللي تقدم لها ده نضمنه منين؟ على كل بنته وهي لم تنكح حقيقة وهي لم تنكح يجوز لاضافة النكاح اليها - 00:18:16ضَ

ويريد ان ان تقول تنكح يجوز هذا وهذا. ان قلت هذا اخشى انك تاخد بالمذهب الحنفي. لا. لا يجوز ان المرأة تزوجت ونكحت بابا. نعم. اه اتصل بي يقول والله ان بنتي الان - 00:18:34ضَ

عندي في البيت وكأنها جبل على على صدري كأنها جبل على صدري حجر عظيم على صدري. نعم وهذا شعور في الحقيقة يعني يدركه الاباء الذي يريدون سعادة بنته. اكيد طبعا. ولا غظاظة في الاب - 00:18:49ضَ

في مثل هذا ان يبحث لبنته عن الكفء الصالح. لانه عملة نادرة في هذا الزمان نعم عملة نادرة. اي والله. نعم. ولهذا يعني في هذا الموضوع وموضوع ذو شجون وانا والله ارأف بي اولا وبك ثانيا اننا لن نغطي محاوره في حلقة واحدة اكيد سيكون لي حلقات ان شاء الله - 00:19:07ضَ

ان شاء الله تعالى اسباب العلا العنوسة نجلد اليها. تفضل لأ يعني شيخنا طيب. اه قبل ان نتحدث عن العانس باعتباره التي لم تتزوج. نعم هل ممكن نشير ايضا لوضع المطلقة او ايضا نفس المشكلة ونفس المعاناة؟ المطلقة اشد معاناة من البنت البكر. كيف؟ لان المطلق - 00:19:27ضَ

فجربت حياة زوجية. مم. وعاشتها وذاقت حلاوتها. ثم طلقت فكان عندئذ عليها اشد من التي لم تجرب معاناة ايه؟ معاناة نفسية معاناة في حاجتها التي جعلها الله غريزة في نفسها. يعني الشهوة يعني؟ نعم هذا نوع فقط لا يا محب. الشهوة الشهوة جانب - 00:19:49ضَ

وهو ولهذا من مقاصد النكاح ماذا الاعفاف. طيب. من مقاصد النكاح الولد. طيب. من مقاصد النكاح ايضا الستر وان تكون في بيتها. ان شاء الله تحدثنا عن المعاناة التي يعاني منها - 00:20:11ضَ

والارملة لا نتحدث عن الموضوع. لكن بعد هذا الاتصال ان شاء الله. معنا الاخ صلاح في السعودية؟ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. كيف حالك؟ الحمد - 00:20:24ضَ

لله رب العالمين. يا مرحبا يا اخ صلاح. كيف حالك يا دكتور علي؟ اهلا وسهلا يا اخي. حياك الله. احبك في الله. الله يبارك فيك. وانا لا جزاكم الله خير. وجميع من يشهد لا اله الا الله. لا اله الا الله محمد رسول الله. جزاك الله خير اتفضل. بغيت اسأل بس هل العنوسة هل آآ يعني كانت في الصدر الاول - 00:20:34ضَ

اول من الاسلام؟ ايوا نعم. طيب تسمع الجواب من الشيخ ان شاء الله طيب شكرا آآ اذا سجلها ملاحظة واكمل الاول. لا لا للسائل حق. للسائل حق. نعم. على المقيمين. وصلاح له حق له حق وحق السؤال وحق المحبة - 00:20:54ضَ

الله اكبر هل كان لها وجود في الصدر الاول؟ نعم. وجدت بوادرها لكن ليست ظاهرة ولهذه يتسابق الى نكاح المؤمنات النبي عليه الصلاة والسلام لك حال. طيب خد راحتك. طيب. معلش. الاخت فاطمة من المغرب. اتفضلي يا اختي - 00:21:13ضَ

الله يبارك فيك. يا هلا. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم اه كنشكركم جزيل الشكر على هاد البرنامج والله العظيم انا ملتزمة وعندي ستة وعشرين سنة. نعم ولحد الآن لم اتزوج. نعم. ولكن الحمد لله - 00:21:33ضَ

اصلي واصلي الفجر واقرا القرآن. نعم او كنطلب من الشيخ انه يدعي لجميع البنات فورا تسمعي الدعاء وسيؤمن كل من يسمعنا ويشاهدنا الان انا على دعاء الشيخ ان شاء الله لك. ولكل اخت وفتاة مسلمة اه تنتظر ان يزوجها الله بزوج صالح - 00:21:56ضَ

ان شاء الله والله العظيم يتكلموا الجيران يقولوا البنت ستة وعشرين سنة وان لم تتزوج والحمد لله يعني واخا واخا يتكلموا الناس وداكشي انا من ونفسي محترم الحمد لله الحمد لله ان شاء الله تسمعي - 00:22:18ضَ

الدعاء الان وفورا من الشيخ ان شاء الله. بارك لو تعجل بالدعاء لفاطمة الاول. اقول فاطمة نطقت بما سكت عنه الكثيرات. اه اعد تانية حتى يسمع المشاهد فاطمة نعم. اختنا من المغرب. نعم. عمرها ستة وعشرين سنة. نطقت الان نعم. بما سكت عنه الكثير. اي والله صدقة هي - 00:22:38ضَ

الو لسان الناطق لكل امرأة جاوزت هذا السن وهي لم تتزوج الى العنوسة وسنها وتحديدها. ادعوا لفاطمة خاصة باسمائه الحسنى وصفاته العلى. امين يا رب. الذي امتن علينا به هذه النعمة وبالاسلام نسأله جل وعلا - 00:22:58ضَ

بما اذا سئل به اعطى باسمه الاعظم وباسمائه وصفاته ان يرزق كل ايم من رجل او امرأة زوجا او زوجة عاجلين اللهم امين يارب انه جواد كريم لا يدع نعم اي من الا وزوجه اللهم - 00:23:18ضَ

لا ارمات الا وستر عليها. ولا مطلقة الا واعفها. الله اكبر. ولا ايم من الرجال او مطلقا او ارمل الا وستر عليه واعفه. ولفاطمة بصفة خاصة ان شاء الله دعوة خاصة الحمد لله ان المدعو يعلم حالها وحالنا وحال الجميع. الله اكبر. سبحانه وتعالى. اللهم امين. نرجع لموضوع اخونا صلاح. صلاح سأل هل كان في الصوت الاول - 00:23:34ضَ

العنوسة نعم موجودة لكن ليست ظاهرة. نعم. ولهذا كان يتسابق الى نكاح النساء. ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا الاولياء لان النكاح مناط بهم. اذا اتاكم يعني خاطبا من ترضون دينه وامانته فزوجوه في لفظ اذا اتاكم ان ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا - 00:23:54ضَ

تكن فتنة في الارض وفساد كبير. وفي رواية وفساد عريض. هذا الفساد باي شيء اذا لم نجعل للنكاح اسبابا المرأة تفسد والرجل يفسد. من الفساد العنوسة بحد ذاتها. هم. وهي قنابل موقوتة في المجتمع - 00:24:18ضَ

اسمح لي على هذا التعبير. لا لا ده صحيح. هي قنابل موقوتة في المجتمع. هم. اسرع ما يكون دلوج الافساد والفساد منها الى هذا المجتمع. فيها ايضا اذا ذهب الكفر من سيأتي؟ من ليس كفؤا؟ او اقل كفاءة وهذا سبب لماذا؟ للفساد - 00:24:34ضَ

الفساد معصية الله جل وعلا لما عصينا امره وعصينا امر رسوله. لما قال اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته. لم يقل ما له لم يقل منصبه. نعم. لم يقل اعالي نسبه. انما الدين والامانة. نعم شيخ. لانها هي مناط الصلاح ومناط الامر في هذا. ثم قال - 00:24:52ضَ

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة هذا نهي من النبي للعنوسة عند اصحابها. نعم شيخنا بعد الاتصال ذا معنا الاخت مريم من الجزاير اتفضلي يا اخت مريم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. انا اشكر فنون جزيل الشكر على - 00:25:11ضَ

عشرين سنة تقريبا وانا وبعدين مرات افكر اني ما اتزوج ارفق هذا الشاب لاني حسيت ربنا شوي هلأ واضح واضح والشيخ سيجيبك الان ان شاء الله. لكن اه بعد ما ناخد سؤال ام تركي من السعودية - 00:25:35ضَ

اتفضلي يا اخت ام تركي اخت ام تركي الاخت ام تركي من السعودية. طيب ماشي لعلها تعاود ان شاء الله. آآ لعل الاخت مريم من الجزاير آآ سؤالها نعم سؤالها واضح وانا ما احب ان تصرح بمثل هذه المسائل لكن الحمد لله ان الله عز وجل من عليها فتابت توبة - 00:26:14ضَ

الحمد لله تقول عمرها عشرين سنة وتقدم لها زوج يجب ان تخبره بما كان من هذه المعصية التي نعم. يجب يجب تخبره بذلك ستخفي عنه؟ لأ. يجب ان تخبره بهذه المعصية التي وقعت منها مما يتعلق بحلاقتها معه. طب لو تكررت المعصية تخبره - 00:26:39ضَ

بالتكرار ان تخبره بان حصل منها كذا وانها تابت الى الله لانه اذا دخل بها فسيكتشف انها ربما يكتشف وربما لا يكتشف. لكن لابد تخبره لان هذا من من الصدق مع المؤمن وعدم الغش معه. طيب يعني يعني قد يقول قائل شيخنا - 00:26:59ضَ

الله سبحانه وتعالى سترها من قبل اتأتيها اليوم وتفضح نفسها؟ نعم ما تفضح نفسه لكن تخبره بعيب فيها. طيب قد لا يعجبه يروح يفضحها. لا وهي تكشف ستر الله اذا فضحها يأثم هو - 00:27:16ضَ

يعني هي الستر معدها. الستر دلوقتي سرها ما حد يعرفه ايوة يعني اللي تقدم لها ده نضمنه منين؟ على كل والله ما تنفسنا ولا بواحد بالمئة مما نفوس مما في نفوس هؤلاء المساكين من الرجال الايامى ومن النساء العوانس والايامى نعم طيب - 00:27:29ضَ

آآ معنا الاخت زينة من السعودية. اتفضلي اخت زينب اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ كأن الصوت يقطع اختي حاولي تبتعدي عن التليفزيون شوية اه اسمعينا وكلمينا من الهاتف بعيد عن التليفزيون. نعم. اتفضلي - 00:27:49ضَ

اه بداية تفضلي بداية اشكر بداية اشكر قناة الراية على هذي البرامج الرائعة شكرا لك واشكرك الدكتور آآ الشيخ صبري عسكر. شكرا لك. وارحب بالشيخ علي. الدكتور علي بقى اتفضلي. الدكتور علي. اتفضلي اتفضلي - 00:28:14ضَ

مشاركتي انا ارى انه اسباب العنوسة مم او تأخر الفتيات عن الزواج مم اه هو بسبب اه يعني اه اولياء الامور وكيف نوصل هذي الرسالة؟ لاولياء الامور كيف نغير افكارهم؟ تفضلي يعني احيانا تكون بسبب مثلا اه ان الفتاة يطلب منها انها - 00:28:37ضَ

تصرف يعني. عالبيت. اه. ايوة عالبيت اهو. مم. او انه بسبب مسلا الاسرة يعني ومكانتها. مم. فكيف يعني يعني هذي الرسالة لهم يعني تغيير الافكار هذي ايه يعني هل مثلا عن طريق وسائل الاعلام هذا اه طبعا الاعلام نوع من يعني اللي نوصل - 00:29:01ضَ

وده اللي بنحاول من اجله آآ نقدم مثل هذه الحلقة ان شاء الله وغيرها ان شاء الله. جزاكم الله خير شكرا لك. آآ اه طبعا مداخلة الاخت زينة طبعا زينة ديت غير زينة الاولانية يعني. هي في الصميم ما شاء الله. لكن اه تقريبا ما اشارت اليه سنتعرض له - 00:29:21ضَ

خلينا ناخد ما يمدينا نتعرض له وانت تشتتنا هنا وهنا؟ لا لا خليني انا ساذكر ستة اسباب مجملة لا ما استعجل الموضوع مهم. ايوا سنقدم. ولن نؤجل للاخوان في حلقات اخرى بعد ما نأتي بزوجته ها هنا. طيب. قل الزبدة - 00:29:41ضَ

اعطيك الزبدة الان. تفضل. اعظم اسباب فكأنك تعجلت بالاسئلة قبل ما نسأل. وكأن انا اللي بتسأل. اتفضل شيخ. العروسة اسباب العنوسة تفضل اشارة زينة الى سبب منه وهو تعنت الاولياء. تعنت اولياء الامور. اما لان المرأة لها وظيفة. مم. او تتعنت باسباب كثيرة. تفضل. فيكون هذا من العضل - 00:30:01ضَ

عضل الاب عضل الولي هذي المرأة. والله جل وعلا نهى عن ولا تعضلوهن. هم. من الاسباب الاعلان. فان الاعلام كرس مبدأ عنوسة في مجتمعاتنا على مدى ثلاثين سنة مسلسلات افلام - 00:30:24ضَ

برامج يكره التعدد مثله تكره المرأة ان تتزوج وهي صغيرة. الان مناداة ان المرأة لا تكون امرأة الا بعد الثامنة عشرة. استيرادا للقانون الوظعي من الغرب مع ان المرأة تكون مرأة مكلفة بمجرد بلوغها. وقد تبلغ وهي من تسع سنين. خليها بنت لماذا احرمها؟ بنت خمسطعش؟ ايه - 00:30:41ضَ

لماذا احرمها الى ان تبلغ احدى ثمنطعش سنة هذا اعلام كرس هذا المعنى. واصبحنا الان نتلقى هذه الثمار الفاسدة منه. طيب. سبب ثالث الدراسة والوظيفة. وسأعرج عليها. طيب حتى صار عند الناس من العيب تزوج البنت وهي لن تتخرج من الجامعة. نعم. صارت مصيبة - 00:31:02ضَ

مسكينة فلانة زوجت وهي في السنة الاولى وهي متى خرجت من الجامعة مع انه الى عهد قريب كانت المرأة في المرحلة المتوسطة وهي متزوجة هذه هذا جانب مهم في الدراسة والوظيفة ثم لابد تعمل لابد يذوق ابوها وسيلة راتبها ايوه من الاسباب ايضا ان الامور عند النساء - 00:31:22ضَ

المرأة هي اللي تزوج الام او الاخت الكبيرة او الخالة او العمة هي تسلط على هذي البنت وتكون مسببة ومدبرة لامر نكاحها وعدم نكاحها. سبب رابع الاستمتاع بالحرام تراه البنت في وسائل الاعلام في النت في الصور في المجلات فيغنيها هذا عن ماذا - 00:31:41ضَ

عن طلب الزواج وطلب الزوج من الاسباب وهذا سبب نسأل الله ان يعيذنا منه. بلادنا وبلاد المسلمين. ووجود الحروب انتشار الحروب في البلدان يسبب ماذا؟ اه موت الرجال. موت الرجال وتبقى الارامل. فتزداد الطين بلة. ارامل وعوانس من لهن؟ لا ومطلقات - 00:32:01ضَ

ومطلقات من لهؤلاء الاصنام الثلاث؟ طيب هذي كم ستة اسباب؟ ستة عادة ام تركي للاتصال؟ نعم الاخت ام تركي اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. اه انا اشكركم على يعني فتح مواضيع مثل هذي. ونحن جزاك الله خير. والله يجزاكم - 00:32:20ضَ

المسلمين خير شكرا لك. اه واحب اتكلم في موضوع تأخر الزواج. تفضلي. يعني انا متزوجة. هم. بس انه مداخلة بسيطة انه برضو من اسباب تأخر الزواج آآ غلاء النمو. نعم - 00:32:39ضَ

غلاء المهور ومن ناحية ثانية من نفس النساء اللي هم اللي يطلبون للزواج يطلبون تكاليف الرجل ما يستطيع انه يعني يوفرها نعم. يعني وهذي كثرة. نعم. وبرضو هذا ساهم في تأخر زواج واضح يا ام تركي - 00:33:00ضَ

طيب شكرا. معليش يعني ارجو ان تدعوا لي بالذرية الصالحة. اللهم امين يا رب. اللهم ارزق ام تركي بالزرية الصالحة يا رب العالمين اللهم ارزقنا ذرية صالحة هي وغيرها نسأل الله ان يعود عليهم بالذرية الصالحة حتى الايام والعوانس والارامل - 00:33:27ضَ

مطلقات نسأل الله لهن الازواج ان شاء الله بعد الزواج. على نقطة مهمة. ام تركيا اشارت الى مسألة تتعلق الرجال العوانس يتأخر زواجه لانه ما جمع هو لما تأخر الرجل النتيجة العكسية كمان سبب مهم والمصاريف المصاحبة للزواج - 00:33:45ضَ

ولهذا اشارت الى التكاليف والطلبات وهذي اجملناها في ان الامر عند النساء. لو ان الامر عند الرجل ولم يسترسل مع امها ام البنت ولا مع البنت وقال حسمنا هذا الموضوع اخذنا من الرجل مهر قدره عشرين الف خلاص ثلاثين الف نبيه يكفي هذا - 00:34:07ضَ

اما نطالبه حتى يهرب هذا يسبب عنوسة بنتنا ولهذا جعل الله جل عز وجل النكاح لا بد فيه من ولي. والولي لابد يكون رجل ابو ابو المرأة ثم وصيه ثم جدها وان علا الى اخره لماذا؟ لانه ارعى وادعى واشفق عليها وينظر بعاطفته وعقله جميعا. الله اكبر - 00:34:25ضَ

المرأة قد تكون تنظر بالعاطفة هم هذا ينظر بالعقل طيب اذا رددنا هذا والثاني والثالث اشتهر في اوساطنا وبلدان وبلادنا ان المرأة هذي كلما خطبت ردت. مم كلما خطب خطبت ردت من خطبها. الناس اعز ما عليهم كرامتهم - 00:34:47ضَ

نتقدم الى امرأة يعرفون او يغلب على الظن انها ترده انهم يرفضون واذا اشتهروا هذا معروف حتى في اعرافنا وفي مجتمعاتنا ان المرأة اذا تقدم لها اكثر من مرة ثم ترد من غير - 00:35:03ضَ

ما سبب ان هذا من اسباب العزوف عنه لماذا؟ لان العرظ كثير والطلب قليل. البيوت ملأى الان ملأى يا محب يا ابا محمد. نعم. البيوت مليئة بالنساء فاذا عرف انه سيرد من هذا البيت الحمد لله عنده خيارات - 00:35:13ضَ

واضح يا شيخ. ثم الخيارات هذي عند غيرهم خير من الخيار التي عند هذي لابد ان يكون الرجل عاقل والمرأة عاقلة واذا جاء الكفر يزوجوه بل لا غضاضة ان يطلب الرجل الكفؤ لانكاحه. عمر رضي الله عنه لما طلقت امكم حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها - 00:35:30ضَ

لما لما تأيمت استغفر الله لما تأيمت نعم. ذهب وعرضها على عثمان لم يكن في عثمان رغبة ثم ذهب وعرضها على ابي بكر فلم يجد عنده رظة اي نعم ما كان عنده رغبة في في الزواج في الزواج فعرظها على ابي بكر وكان ابو بكر - 00:35:49ضَ

رظي الله عنه علم ان ذكرها فاعتذر ابو بكر لانه تركها لنبي الله صلى الله عليه وسلم وهذا ازكى لعمر وازكى لبنت عمر وازكى لابي بكر فنكحها النبي عليه الصلاة والسلام. لا غضاضة ان يطلب الولي ولي المرأة. ان يطلب الكفر ويعرض عليه. لا غضاضة. بعض الناس يقول لك يعني - 00:36:05ضَ

يعني انا لما اقول لواحد تعال اتزوج بنتي يعني يعني كانه يعني قد ينتقص قدر او يظن ان بنتي يعني اذا كان كفئا لا لن ينتقص هذا الفعل وانما يزكو - 00:36:26ضَ

وعند بنتك. يعني لا تجد اي حرج شيخنا ان الواحد يصرح مثلا انا عندي اخت او بنت او كذا والحمد لله اذا اذا عرض ذلك على كفء والكفء اجعل تحته مئة خط - 00:36:36ضَ

لا تعرضها على اي احد انما على كفء ولهذا يتصل الناس في مجتمعاتنا باهل العلم المشايخ خطباء الجوامع وائمة المساجد لانهم يعرفون ويعرفون الاكفاء ان ان عرفت كفئا فان عندي بنت بنتين اعمارهم كذا وضعهم كذا وذي وسيلة؟ هذا وسيلة اذا كنا نضعه في العلاج شكلا - 00:36:51ضَ

يعني احنا كنا سنضع هذا في والله كان المؤمل اعظم من هذا الحقيقة ان تتولاه يعني جهات حكومية رسمية مع الجهات الخيرية يعني يعني لجان متخصصة مم تابعة اما لامارات ومحافظة المدن ايوه او المحاكم الشرعية تعنى بهذا الجانب الاجتماعي عنده بنات يروح يسجل - 00:37:10ضَ

سواء يسجلها او يعرضها. عندنا نحن الان يعرظها على من؟ على بعظ اصحاب الفظيلة لكن عندنا حرج ما زال فينا طيب. ثم اذا كان عندك حرج انت ابحث بنفسك. نعم. ناخد اتصال ونكمل ان شاء الله. الاخت تهاني من العراق. اتفضلي يا اختي - 00:37:30ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. بارك الله بكم جميعا على هذا البرنامج. اشكرك وبارك الله فيك. اتفضلي. اه زحمة عليك يا شيخ اريد الدعاء اذا ممكن يتكرر تفضلي يا ثانية - 00:37:47ضَ

واذا امكن رقم الشيخ يعني بدون زحمة عليه بعد الحلقة. ايه تأذن انها تاخده بالكنترول ان شاء الله؟ على كل حال ما يخاف. لا بأس. لا بأس. اتفضلي حتى الراجل يعرف يعني ما فيش اي مشكلة تاخد الرقم من الكنترول. هي سألت شيء انا ما يعني كاني عندها سؤال وتبي تاخذ الرقم. طيب خذ - 00:38:02ضَ

رقم الكنترول وبعد الحلقة اتصلي بالشيخ ان شاء الله. لا عطنا سؤالها اذا كانت الان معنا الهوا. طيب طيب آآ ارجو ازا كان عندك سؤال مباشر وتعلنيه. اتصلي مرة تانية لان الاتصال يعني. مم. طيب آآ الى ان تعود انت تقول كان - 00:38:22ضَ

تأمل ان تتولى كل دولة من ضمن الاهتمام برعاياها ان تهتم بالتزويد. يعني الان في كل دولة في وزارة الشؤون الاجتماعية. وهذا من مناطق عملها فان الشأن الاجتماعي يقوم على ماذا؟ على البيت - 00:38:38ضَ

على الاسرة زوج وزوجة لكن هذا يحتاج الى ترتيب الى على مدى معين ومراعاة في ظروف الناس. واحوالهم وتقاليدهم. في مجتمعنا هنا في المملكة مثل هذا اه الذي عنده الجرأة وقد ظاق املا والما في نسائه في بنات العوانس يتصل هو بالمشايخ وبائمة المساجد - 00:38:54ضَ

بعضهم لا يقول ابحث انت عن الكفر في نفسك والحمد لله اساليب البحث كثيرة متيسرة المرأة عندنا عمرها الافتراضي من الخمستاشر الى الاربعين يعني مدة كم خمسة وعشرين سنة. خمسة وعشرين سنة. طيب ناخد الافصال ده. الاخت سامية من ليبيا. اتفضلي يا اختي - 00:39:14ضَ

ايوة. اتفضلي اتفضلي سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله نبي نسأل يا فضيلة الشيخ. تفضلي اسألي. انا هيك عمري كبيرة شوي متأخر الجواز عندي معناه بدي نسأل اي علاش حيت معناها شنو تسبب معناها؟ طيب حاضر. كم عمرك يا سامي؟ كم عمرك؟ انا عمري - 00:39:39ضَ

واحد واربعين معناها. طيب. هل يعني كثير. يتقدم تملك الكثير لكن ما يتم الزواج. اه ما يتمش الزواج في شي يمنع هيك مش عارفة. طيب حاليا طيب. تسمعني جواب من الشيخ ان شاء الله - 00:40:07ضَ

اسمع الجواب من الشيخ ان شاء الله آآ طيب تهاني راحت وما يعني ما ذكرت سؤال ولكن ستتصل بك والله السؤال الاخت سامياء له نماذج كثيرة للاسف يعني ناس يتقدموا تقدموا للمرأة ثم ويعجبوا بها وكل شيء لكن قد يعجب وقد لا يعجب. مم يعني هل هناك اسباب؟ نقول آآ لا بد - 00:40:26ضَ

ان يكون عندنا ايمان بقضاء الله وقدره ان المزوج هو ربنا جل وعلا نحن نبذل الاسباب لكن المزوج والموفق هو الله. قد تتزوج لكن ما توفق انا انصح الاخت الاخت سامية التي قدم لها هلبة هلبة باللغة الليبية يعني كثير - 00:40:48ضَ

قدم لها اه متقدمون كثيرون ولا يمثلهم الزواج. ان كان السبب انهم هم يعزفون كلهم ليس هناك من من جهتها هيئة كلهم هم يعزفون انا اوصيها بالقراءة قد يكون لها سبب من الاسباب اما نفس او عين - 00:41:06ضَ

او اول عياذ بالله سحر سحر عمل يعني. اه. لكن هذا ما نشير اليه بالكثير لانه ظن وكثير من الناس يظن ان فيه سحر ما في الا العافية لكن اشير اليها بالقراءة لان القراءة والحمد لله للقرآن تنفع ولا تضر - 00:41:23ضَ

تقرأ البقرة؟ حاضر. الفاتحة سبع مرات. المعوذات ويتسهل اذا كان هذا الرفض من جهة شيخنا اسمح لي بس يوضح لك لفضيلتك نقطة بسيطة ان في ليبيا انتشر آآ شيء اسمه - 00:41:37ضَ

عمل معين اللي بيسموه التصفيح. هذا العمل اه دايما يعمل بقصد حتى لا يقربها احد فممكن يكون عندها مثل هذا او حجاب او عمل معين بطريقة معينة. فعليها ان تتخلص وتزيل يا ابا محمد لا نأخذ من هذا - 00:41:52ضَ

هذه الماحية الظنية ونعممها هكذا. ايوة بس اصبر الله يرضى عليك. هذا ليس خاصا بليبيا. حتى في مصر حتى في السعودية حتى في الهند. حتى في السند. نعم. قضية الربط. ايه - 00:42:10ضَ

سبي اسمه سمي سمي تصفيحا تصفية باي اسم يسميه طيب وهذا منتشر لكن لا نريد ان نعلق سامية عليه صح اذا كان الرفض من هؤلاء المتقدمين ايوه من جهتهم هم والاعراض منهم هم تقرأ على نفسها قد يكون نفس قد يكون حالة نفسية ليس لها علاقة - 00:42:22ضَ

لا بالعين ولا بالحسد. نعم. قد يكون عمل. قد يكون باسباب كثيرة. فلتقرأ القرآن. تقرأ لها على نفسها القرآن. اه. الفاتحة سبع مرات. المعوذات ثلاث مرات. البقرة كاملة ويزول هذا السبب الفاتحة سبع مرات نعم واية الكرسي اذا قرأت الفاتحة ايه البقرة مع اية الكرسي البقرة - 00:42:42ضَ

كل البقرة. كل البقرة اه. والمعوذات ثلاث مرات. طيب كويس. هذا؟ ان شاء الله. ينفع بها. اما اذا كان الرفظ. طيب. مرة منه مرة منها فهنا ليس عنانة عمل طيب في آآ اتصال يعني اتصالات من المشاهدين اجمالها بيسألوا عن امرين. نظرا لضيق الوقت وبقي دقيقة تقريبا وقول نصف. وتريد ان تتكلم - 00:43:02ضَ

سنوقف الاسباب. ونرجع لها تاني. في حلقة اخرى ان شاء الله. حكم الرؤية. واحد خطب واحد اهو واهلها ابوا. انه يراها. ولا بعد بتاخدها. ايوة. الان لا فما حكم الرؤية شرعا؟ رؤية المرأة مشروعة قبل النكاح اذا كان الرائي والخاطب عازم على ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب - 00:43:22ضَ

احدكم المرأة فلينظر اليها. مم. فانه احرى اي اجدر ان يؤذن بينهم مشروعة وليست مشروطة. مشروعة ليست شرط. لكن له الرجل له قد يقتدي بنت فلان. قد يكتفي برؤية اهله. او تكون شكل ابوها - 00:43:44ضَ

ما عليها لحية ولا شارب. هداك الله يا ابا محمد. طيب يعني له ان يشترط وله ان توقف الزواج اذا لم اذا رفضوا ان هم انا لا انصح بهذا. الحمد لله اذا رأتها وامرأة من نسائه اخواته امه وهي ثقة وصفتها له وصف يكفي هذا - 00:44:03ضَ

آآ في لا نجعل الرؤيا شرطا. لا شيء وانما هو مستحب. طيب هو رجل صاحب مزاج وعايز يشوفها قبل الزواج. هذا مشروع له مشروعنا. طيب اه في نصف دقيقة المهر الحد الادنى من المهر. ظلمتنا. لا لا. ليس هناك حد ادنى للمهر. ليس هناك حد ادنى. ابدا لكن في كل - 00:44:23ضَ

مجتمع في كل عرف ما يناسبه. في الخليج غير مصر. يعني اقل ما خلي السؤال كده اقل ما يصاحبها الرب. اقل ما يصح مهران تعليمها ان يعلمها شيئا النبي صلى الله عليه وسلم زوج رجلا ايه على ان يعلم امرأة من القرآن سوءا هو ما هواش حافظ خليها بالفلوس بالحديد التمس خاتمة ولا في حديدة او فضة او غيره - 00:44:43ضَ

اي نعم يعني ما يجده مما يناسب ان يكون مهرا في عرف الناس. شكرا. وهداك الله. امين يا رب اللهم امين آآ اعزائي المشاهدين والمشاهدات الحديث مع الدكتور علي الشبير شيق. والحديث عن موضوع الانوسة. بدء - 00:45:04ضَ

وملف الانوسة الانوسة. الانوسة ملف العنوسة فتح. ومستمرين ان شاء الله معكم حول هذا الملف. آآ اه يعني الى ان ان شاء الله نجد حلا ونجد استجابة اه يعني الملف مفتوح الى ان تنكح كل امرأة. ان شاء الله تعالى. ان شاء الله الى ان نجد - 00:45:23ضَ

الية معينة آآ نستطيع التخلص آآ من آآ العنوسة ومن آآ الاسباب المؤدية لها. آآ فاصل وسنعود مع فقرة احفظ معنى القرآن فابقوا معنا - 00:45:43ضَ