Baheth

اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتفاخر بينكم وتكاثرون في الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان - 00:00:00ضَ

وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:56ضَ

اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الذي بعثه الله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم وسلم تسليما كثيرا - 00:01:21ضَ

اما بعد ايها الاخوة والاخوات ايها المسلمون والمسلمات احييكم جميعا بتحية الاسلام الطيبات المباركات السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته وحياكم الله الى حلقة جديدة في هذا البرنامج الموسومي بالحياة الدنيا - 00:01:47ضَ

وعنوان هذه الحلقة الجديدة المتجددة دائر على عبادة عظيمة هي اجلى مظاهر التوحيد هي اجلى ما يبين علاقة الانسان المؤمن بربه سبحانه وتعالى انها الدعاء المنوه عنه لقول الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم - 00:02:09ضَ

ان الذين يستكبرون عن عبادتي يدخلون جهنم داخرين ما هو الدعاء وما اهميته الدعاء هو مظهر دينك ومظهر عبوديتك الحقة لله سبحانه وتعالى ان من عظم شيئا دعاه من عظم - 00:02:36ضَ

الصالحين دعوهم من عظموا الانبياء دعوهم من عظموا الحجارة دعوهم وسألوهم تفريج الكربات من عظم القبور والاظرحة دعاه اهلها من عظم الله حق تعظيمه وعبده حق عبادته لم يعرف ربا غيره يدعوه - 00:02:59ضَ

ويلجأ اليه ويفزع اليه في حال سرائه او حال شدائده ومكاره وضراءه الدعاء توجه القلب الى من تدعوه يظهر ذلك على لسانك في دعوتك على فعلك في دعائك الدعاء ايها الاخوة - 00:03:21ضَ

هو التوحيد بكلمة مختصرة نعم قال الله جل وعلا وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا الاية معناها فلا تعبدوا مع الله احدا. ولكن عبر بالدعاء في مقام العبادة لان الدعاء اجلى مظاهرها - 00:03:42ضَ

واوضح مظاهر هذه العبادة ثبت في السنن من حديث النعمان ابن بشير الانصاري رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة قال الترمذي فيه حديث حسن صحيح - 00:04:02ضَ

ومثله ما جاء مرويا في الترمذي وحسنه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة وان كان فيه في الحديث هذا ضعف لكن معناه صحيح. فالدعاء هو العبادة - 00:04:23ضَ

الدعاء ايها الاخوة هو الذي يظهر عقيدتك وايمانك بمن تدعوه فان دعوت الله وحده دونما شريك فهذا هو ايمانك بالله وان دعوت غير الله عز وجل اشركت مع الله غيره شركا هو شرك الدعاء وشرك الدعوة - 00:04:38ضَ

واصول الشرك بالله سبحانه وتعالى الشرك المذموم المعيب الذي توعد الله عليه بافظع العقوبات واشد الوعيد اصوله اربعة اعظمها شرك الدعوة وشرك الطاعة المحبة وشرك النية والمقصد شرك الدعوة ان تصرف حق الله بالدعاء لغيره - 00:04:59ضَ

يا سيدي فلان مدد تدعو حجرا ان ان ينفعك او يضرك تدعو غائبا ان يقضي حاجتك هذا شرك الدعوة لان الدعاء عبادة لله سبحانه واذ قال ربكم ادعوني وقال ربكم ادعوني استجب لكم - 00:05:25ضَ

الله عز وجل يأمرك ان تدعوه ثم يعدك سبحانه وعدا حقا منجزا لا تخلف فيه استجب لكم ثم قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي استكبروا عن دعاء الله بدعاء غيره - 00:05:47ضَ

استكبروا عن اللجوء الى الله باللجوء الى غيره استكبروا عن قصد الله بقصد غيره ممن لا يملك لانفسهم نفعا ولا ضر فكيف يملكونه لغيرهم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ما جزاؤهم - 00:06:06ضَ

ما عقابهم؟ ما وعيدهم سيدخلون جهنم داخرين والله جل وعلا انزل علينا نخاطب نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام. الذي يبلغنا وحي الله وقال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب - 00:06:24ضَ

اجيب دعوة الداعي اذا دعاني قال اني بعيد نحتاج الى وسائط بيني وبينهم يدعون الوسائط والوسائط هم الذين يبلغون يبلغون دعوات عبيد وخلقي لا قال فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني - 00:06:45ضَ

فليستجيبوا لي بدعاء وحدي فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون المشركون ما الذي اوقعهم بالشرك؟ مشرك العرب الاوائل والمشركون بعد ذلك دعوا وسائط سموه شفعاء تممهم اولياء دعوهم ليبلغوا الله جل وعلا دعواتهم - 00:07:06ضَ

بهذا الشرك بعث الله رسله من اولهم نوح الى اخرهم وخاتمهم محمد صلى الله عليهم جميعا والهم وسلم يقول الله سبحانه وتعالى في اول سورة الزمر الا لله الدين الخالص - 00:07:32ضَ

شائبة الشرك انا لله الدين الخالص والذي اتخذوا من دونه اولياء. ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى لهم وسائط وشفع واولياء بيننا وبين الله وهذا هو عين الشرك في العبادة - 00:07:50ضَ

ليس الشرك في العبادة فقط محصور في الاصنام فان الاصنام عند العرب ليست مجرد احجار واشجار جامدة ولكن هي رموز لاولئك الصالحين محلات صنم لثقيف تعبده العرب اسم ورمز لرجل كان يلت السويق فيطعمه الحجاج - 00:08:07ضَ

العزى ومنات وهبل رموز لصالحين كما كان في قوم نوح رموز الاصنام الصالحين الخمسة وسواع ويغوث ويعوق ونسر دعوهم من دون الله استشفعوا بهم الى الله وقع الشرك فبعث الله جل وعلا رسله حتى ينقذوا الناس من براثن هذا الشرك بدعاء غير الله واللجوء الى غيره - 00:08:29ضَ

والذبح لغيره وقصد غيره بالعبادة واشراكهم بالعبادة مع الله سبحانه وتعالى واجلى مظاهر العبادة ايها الاحبة ايها الاخوة والاخوات هو الدعاء فانك اذا دعوت اتجه قلبك قبل لسانك الى من تعظمه بهذه الدعوة - 00:08:56ضَ

فان اتجه الى الله فانت الموحد وان اتجه الى مقبور والى بعيد والى غائب والى صالح ميت فهذا هو الشرك الذي يخرجك من مرضاة الله فيوبقك به الى ناره وهذا ثمرة عملك في هذه الدنيا - 00:09:17ضَ

الدعاء دعاء الله جل وعلا مطلوب في كل اوان التوحيد دعاء الصلاة ما هي؟ دعاء لكنه دعاء مخصوص الزكاة دعاء الصيام دعاء بفعلك لله جل وعلا. الحج دعاء دعاؤك بلسانك دعاء ولهذا قسم العلماء الدعاء الى قسمين - 00:09:39ضَ

دعاء عبادة ودعاء مسألة دعاء العبادة كما مثلنا في اركان الاسلام في صلاتك وزكاتك وحجك وجهادك وصيامك وبرك وامرك بالمعروف والنهي عن المنكر الى اخره ودعاء المسألة يا ربي يا ربي يا ربي - 00:10:04ضَ

اللهم اللهم اصل اللهم يا الله ياء النداء وابدل في اخره ميما. فصارت اللهم والا اصلها يا الله الدعاء يتأكد ايها الاخوة في مواطن في مواطن تسمى مواطن اجابة الدعاء. هي ازمنة وامكنة واحوال - 00:10:23ضَ

من الازمنة الثلث الاخير من الليل لما لان في الثلث الاخير من الليل يتنزل الله جل وعلا الى سماء الدنيا ثبت ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث عن ابي هريرة وعن جابر وعن انس وغيرهم - 00:10:47ضَ

رضي الله عنهم قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى في الثلث الاخير من الليل ويقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه؟ حتى يطلع الفجر - 00:11:04ضَ

من اواكن اجابة الدعاء ايضا من اوقاتها عشية عرفة الله ينزل في كل ليلة في الثلث الاخير منها. وينزل في السنة في عشية عرفة اي قبل غروب الشمس يوم عرفة يباهي بأهل عرفة ملائكته. يقول جل وعلا ممتنا - 00:11:22ضَ

ومتفظلا متلطفا ومتحنن الى عباده واولياءه. يا ملائكتي هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق. اشهدكم اني قد غفرت له من مواطن اجابة الدعاء ايضا في تأكده الثلث في حال السجود. قال عليه الصلاة والسلام واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء - 00:11:42ضَ

اي حري ان يستجاب لكم من مواطن اجابة الدعاء بين الاذان والاقامة المرأة في حال وضعها الصائم عند فطره. المسافر في سفره عند نزول المطر عند طوافك ووقوفك بعرفة عند رميك الجمار عند سعيك - 00:12:08ضَ

مواطن اجابة الدعاء ودعاء المسلم لاخيه في ظاهر الغيب كذلك من مواطن جبهة الدعاء لان الله يقيض له ملكا يقول امين ولك بمثل الدعاء له موانع اعظمها الشرك بالله اذا اشركت مع الله غيره فان دعاءك لا يستجاب - 00:12:29ضَ

من موانع اجابة الدعاء سوء الظن بالله ان الله لا يجيبك وسوء الظن بالله شعار ودثار المشركين والمنافقين من مواطن اجابة من موانع الدعاء ايضا العجلة دعوت دعوت دعوت فلم يستجاب لي. ان الله يستجب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت ودعوت ودعوت ولم يستجب لي - 00:12:47ضَ

من موانع اجابة الدعاء المكسب الحرام من مطعم وملبس ومغداء ذكر النبي عليه الصلاة والسلام الرجل يمد يديه الى السماء يا ربي يا ربي ومطعمه حرام ومكسبه حرام. وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك - 00:13:09ضَ

من موانع اجابة الدعاء دعاء بالاثم اللهم اعني على شرب الخمر على الزنا على اكل الربا وقطيعة الرحم. هذي مواطن سوء مع اجابة الدعاء واختم ايها الاخوة بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بشرا لك ايها الداعي - 00:13:26ضَ

اذا دعوت ربك قال عليه الصلاة والسلام ان الله حيي ستير يكره ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا يكره ذلك من يكره ذلك سبحانه ان يرد يديك ايها الداعي عليك صفرا اي من غير فائدة - 00:13:46ضَ

اللهم اجعلنا من عبادك الداعين لك وحدك المؤمنين ايمانا صادقا اثمر ذلك في عبوديتك وحدك وحدك دونما شريك. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين المصلحين واوليائك المتقين ممن دعواتهم وحققت امانيهم ونجيتهم من نارك وانزلتهم عوالي فردوسك انك اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول والى - 00:14:07ضَ

لقاء اخر قريب استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة تفاخر بينكم وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا - 00:14:32ضَ

وفي الاخرة عذاب شديد مغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور - 00:15:14ضَ