Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا الكريم وعلى اله واصحابه اجمعين. حياكم الله اخواني المشاهدين واخواتي المشاهدات مع حلقة جديدة من برنامج ثبات - 00:00:00ضَ

هذا البرنامج الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ في كلية الدراسات العليا في آآ وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية فاهلا ومرحبا بكم شيخ علي - 00:00:14ضَ

وحياك الله بين اهلك واخوانك في آآ بلدك الاول الكويت ولا نقول بلدك الثاني. الله يحييكم يا اخي الكريم ويبارك فيكم وما نعد الكويت والسعودية لبلدا واحدا. نعم نعم. جمعنا الله جل وعلا على دين واحد. نعم. ولغة واحدة ونحن ابناء عمومة - 00:00:32ضَ

والحمد لله على ما آآ وفق وهدى والهم وسدد سبحانه وتعالى نعم. حياك الله شيخ علي. طبعا لا يخفى عليك شيخ علي آآ ان هذه الشريعة يعني عظمت من شأن الدماء والتعدي عليها وبينت خطرها - 00:00:51ضَ

بل ربما حذرت من خطورة الترويع يعني آآ فظلا عن اراقة الدماء في هذه الاوقات آآ امام المرأة العالم ومسمع العالم وامام مشاهدات الناس اليوم نقول بالصوت والصورة وفي كل دقيقة فظلا ان نقول في كل ساعة نرى مشاهد القتل واراقة الدماء والتعدي عليها - 00:01:08ضَ

ويسبقها قبل ذلك الحكم عليها احكام اطلاق احكام الردة والقتل بعد ذلك والتكفير ثم بعد ذلك يترتب عليها ما يتعلق في آآ اه اراقتها حتى اصبحت اسهل من اراقة الماء نسأل الله العافية. نعم - 00:01:30ضَ

نريد شيخ علي تبين حفظكم الله قضية خطورة حقيقة التعدي على الدماء وعظم دم يعني دم المسلم وخطورة التعدي عليه بل حتى دم المعصوم كما جاءت في الشريعة. نعم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:46ضَ

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:02:03ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واحبهم واقتفى اثرهم وسلم تسليما كثيرا هذا الموضوع الذي اشرت اليه سلمك الله موضوع جدير بالعناية. موضوع مهم جدا لا سيما مع توافر اسباب - 00:02:19ضَ

الاهتمام به وعدم المبالاة باثاره في هذا الزمان للاسف في هذا الزمان رخصت فيه الدماء ابتذلت اي ما ابتذال. الله المستعان ولا سيما دم المسلم لم ارى اشد من دم المسلم في هذا الزمان - 00:02:41ضَ

للاسف الشديد لو ان كافرا قتل ثارت الدنيا عن بكرة ابيها اما يقتل المؤين الالاف العشرات الالاف من المسلمين لا يتحرك فيها ساكن وهذا نذير سوء ان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر - 00:03:06ضَ

لما نظر رضي الله عنهما الى الكعبة قال والله انك لعظيمة ولان تنقض الكعبة حجرا حجرا اهون على الله من ان يهرى قدم امرئ مسلم اي بغير وجه حق. بجراحة. ما هو بقتل - 00:03:34ضَ

يمم وجهك شرقا وغربا في بلدان المسلمين في فلسطين الجريحة من اكثر من ستين سنة وهي تنزف دماء المسلمين بلاد الشام العراق افغانستان ليبيا شرقا وغربا روح نازفة من دماء المسلمين الطاهرة - 00:03:54ضَ

استرخصها الناس والبلية كل البلية ان يكون استرخاصها من المسلمين انفسهم لما استرخصها اعداؤنا من صهاينة غاصبين وظالمين جاحدين عظم الامر لكن الامر اشد نكاية واشد خطرا اذا كان استرخاصها من مسلمين انفسهم - 00:04:19ضَ

يقتلون اخوانهم على ماذا لانه ليس من طائفته على ماذا؟ لانه لم يوافقه في قوله حكم عليه ببدعة حكم عليه بتكفير بغير وجه حق فارى قدمه وهؤلاء ابتلاهم الله بهذا الفعل - 00:04:44ضَ

ليعظم العقاب ان لم يتوبوا يأوبوا اليه يوم القيامة يقول صلى الله عليه وسلم لا يزال الانسان لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وفي الحديث الذي يروى من غير وجه من اعان على قتل مسلم - 00:05:05ضَ

رفقة المسلم لان شأن المسلم الذي يوحد الله ويعبده وحده دون لا شريك. يصلي ويصوم ويحج ويقوم من اعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة نصف كلمة هيجه بها اعانه - 00:05:27ضَ

على عليها اذاع فيها شبهة ليكفره اغرى غيره به فجر نفسه من غيري فجر نفسه في مسلمين بدعوى انهم او غيره من اعان على قتل مسلم ولو بالشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه - 00:05:48ضَ

اي في جبينه ايس من رحمة الله. ليه لانه تعدى على الدم الحرام الذي عصمه الله بالايمان والاسلام والتوحيد نفتح من هذا الشيخ خالد انه ايضا الكلام ومقدماته. نعم. التحريض الا بتهييج. الله المستعان - 00:06:11ضَ

الخوارج هيجوا الغوغائية العوام على علمائهم وعلى ولاتهم حتى خرجوا عليهم بالسيف فعلوه مع عثمان ومع علي ومع من بعدهم من الامرا والخلافة كذلك في اثارة الناس ايه انت ذليل - 00:06:30ضَ

توفيق خير ان كان انتقامت لولد عمك. هم. في سلوم القبائل. هم. وعوائدهم. الثارات. والاخذ بثارات الجاهلية. نعم. نعم. المطالبة القصاص والقود ان كانت تحت نظر الحاكم الشرعي ينفذها ولي الامر هذه من دين الله - 00:06:49ضَ

النفس بالنفس والعين والعين والسن بالسن والجروح قصاص لكن اثارات الجاهلية وتهييجاتها. هم. هذه من هذا الدم المعصوم يقول عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عمر امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله. فاذا فعلوا ذلك - 00:07:07ضَ

شف فعلوه فعل قلب وفعل جوارح عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل خذ هذه النكتة العلمية. المسألة الجليلة يقول مجاهد ابن جبر النكتة الفايدة شيخ. النكتة العلمية فائدة. نعم. ما هي بنكتة ضحك. نعم. اي نعم. النكتة الفائدة. احسنت فيها. اي نعم - 00:07:29ضَ

الفائدة العلمية الجليلة. نعم. يقول مجاهد ابن جبر المخزومي مولاهم تلميذ ابن عباس قل عرفت المصحف من اوله الى اخره مع ابن عباس ثلاثين مرة اوقفه عند كل اية اية - 00:07:55ضَ

اه اسأله عنها. الله بلغ معه قول الله جل وعلا في سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه. نعم. ولعنه واعد له عذابا عظيما. شف خمسة انواع من الوعيد - 00:08:11ضَ

وصار مجاهد يراجع ابن عباس في هذه الاية شهرا كاملا ابن عباس يقول من قتل مؤمنا متعمدا فلا بد ان يصيبه هذا الوعيد جزاؤه جهنم فيها غضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. هم - 00:08:32ضَ

لابد ان يمسه النار ويدخل في النار غير خالد فيها اراجعه من مجاهد يقول انه تحت مشيئة الله يقول لا لا بد ان يعذب لان الله توعده بخمسة انواع من الوعيد - 00:08:52ضَ

ابن عباس مصر على هذا لماذا كل ذلك من تعظيم دماء المسلمين ومن تعظيم حرماته نبيك عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة في اشرف يوم وافضله. هم. في صعيد عرفة - 00:09:05ضَ

ويسمعه اعظم جمعه مر على مسامعه عليه الصلاة والسلام قال الا ان دماءكم واموالكم واعراظكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا اي يوم في شهر كم هذا اي شهر؟ ذي الحجة. في بلدكم هذا اي بلد في الحرم؟ مكة - 00:09:21ضَ

ووضع دماء الجاهلية وان دماء الجاهلية موضوع كلها. وان اورد من اضعه دم ابي سفيان ابن حارث ابن عمه. نعم. كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ظلما وعدوانا شأن المسلم في دمائه عظيمة في الجراحات. فكيف باراقة دمه وقتله؟ نعم. الله يجزاك خير. كيف ايضا بقتله بحجزه بالسكين؟ كما تذبح - 00:09:45ضَ

الشاة كما تذبح الدجاجة والبهيمة بل ربما بعض المشاهد المؤلمة والحقيقة اه تقطع القلوب ان بعضهم ربما ينطق بالشهاتين حتى قبل هذه المظاهر الفطر السليمة تنفر منها تكيف بالشريعة الغراء. الله المستعان. والديانة السماوية. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. الله. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة ولهذا نهينا عن التمثيل - 00:10:10ضَ

نهينا عن نعم هذا الفعل الذي لا يفعله الا الكفار. الله اكبر. نبينا قاتل كم قتلة تسعطعش غزوة لم يفعل هذا كما يفعله هؤلاء الجهال. بحجز الرأس كما يحز الله. في الذبيحة - 00:10:37ضَ

لما جيء لابي بكر جاء به احد الناس برأس الكافر. غضب وانكر ذلك. قال لا يفعل ذلك المؤمنون. لا يفعل هذا الفعل الا الكفار مالك قال لما قيل في قطع الرأس قال لا انما قال الله وضرب الرقاب اي في حد من حدود الله وفي الجهاد في سبيل الله - 00:10:50ضَ

هذه المسألة جليلة في ان الاحسان كتبه الله حتى في الذبح ذبح البهيمة امرنا بحد الشفرة واراحة الذبيحة ولهذا ربما تقول يا شيخ ما انواع الدماء المعصومة دماء المعصوم ليست خاصة في المسلمين - 00:11:09ضَ

ولهذا الناس بدمائهم او الكفار في دمائهم خمسة انواع او ستة المسلم اذا ارتد عن دينه وثبتت عليه الحجة. هم. وحكم عليه الحاكم الشرعي القاضي الشرعي حكم عليه باقامة الحد ينفذه ولي الامر. نعم. هذا الاول - 00:11:26ضَ

الثاني الكافر الذي لم يحمل السلاح علينا. هم. يقال كافر اصلي غير مقاتل. هم. امرأة في مطبخها مزارع في مزرعته موظف في مكتبه عامل في مصنعه لا يجوز ان نقتله - 00:11:47ضَ

صحفي صحفي. نعم. اعلامي. نعم. لم يدل علينا لم يشارك في غزونا. نعم. وانما اه طبيب جاء لعلاج صحيح. مغيث جاء في اغاثة. نعم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. هم. لا يجوز قتله. والثالثة؟ الثالث الذمي - 00:12:04ضَ

نعم. اعطى الجزية ويجب ان نحوطه وننصره ونحفظه. نعم الرابع المستأمن. نعم. اعطاه ولي الامر امانا. يسمى الان باللاجئ. او لاجئ مالي او عابر ترانزيت. هم. لا يجوز ان في عهده الخامس المعاهد اعطي عهدا بالفيزا بالاقامة بالعمل. هم. مثل بلده من السفرا والملاحق وغيرهم. لا يجوز ان يغفر دمه - 00:12:27ضَ

في صحيح البخاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما من قتل معاهدا عند احمد له عهد في مسنده. نعم. من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. الله اكبر - 00:12:53ضَ

السادس الكافر الحربي الذي حاربنا وحاربنا السلاح علينا نجاهده دفعا للصائل ودفعا لمن وقف حجر عثرتنا امام دين الله اما من سوى ذلك لامرأة في بيتها. راهن في صومعاته غلام صغير. طفل لا يجوز ان يقتل. هم. وهذا ما امر به النبي جيوشه - 00:13:06ضَ

لا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا راهبا في صومعاته. نعم. ما كان لهؤلاء ان يقتلوا هذا ديننا الذي جاءنا الله جل وعلا به جزاك الله خير شيخ علي آآ موضوع مهم خاصة كما ذكرت يعني آآ ان اليوم كثر حقيقة التطاول على الدماء - 00:13:27ضَ

تحت شبهات واهية ربما بعيدة كل البعد عن التأصيل الشرعي الذي ذكرته بارك الله فيكم مع حلقة جديدة ان شاء الله تعالى القاكم مع فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل - 00:13:49ضَ

حفظه الله تعالى ومع برنامج ثبات وموظوع جديد ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:14:01ضَ