Baheth

رياض السعادة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. مرحبا بكم. مشاهدينا الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم - 00:00:01ضَ

والسعادة والذي يأتيكم بالتعاون ما بين وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد مع هيئة الاذاعة والتلفزيون. لنقدم لكم ما يفيدكم وينفعكم باذن الله من خلال تلك الرياض التي نقدمها لكم لنسعد ونسعد كذلك من حولنا ونتأمل حقيقة تلك الحياة الجميلة التي خلقنا الله بها فعلمنا كيف نعيش بها وارسل الرسل - 00:00:19ضَ

وانزل كتبه السماوية ليتعلم. اليوم حقيقة ويشرفني حقيقة تواصلكم من خلال اه وسائل التواصل معنا وارقام الهواتف ستظهر تباعا اه باذن الله على الشاشة وايضا اتصالاتكم ايضا تسعدنا حقيقة المشاركة معنا في حلقة هذا اليوم ومن خلال تويتر وهاشتاج البرنامج الذي سيكون - 00:00:39ضَ

لدعاء في هذا اليوم الفضيل في هذه الجمعة المباركة لجنودنا البواسل حماة الوطن على الحدود. فهم يستحقون منا الكثير وسنظهر كذلك تغريداتكم اليوم باذن الله لكل من يشاركنا اليوم في برنامجكم رياض السعادة. روضة الاسلام هو استمرار حقيقة للرياض التي نتكلم عنها اليوم - 00:00:59ضَ

اليوم ويشرفنا ان يكون معنا في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي الشبل عضو لجنة البرامج التوعوية الاعلامية بوزارة الشؤون الاسلامية والدعوة الحقيقة كانت دكتور علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب من وراء هذه الشاشات باخواني واخواتي من المشاهدين - 00:01:19ضَ

المشاهدات اينما بلغ اليه هذا الاثير سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. امين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا واياكم ووالدينا ووالديكم الفردوس الاعلى من الجنة فضيلة الشيخ. ونبدأ حلقتنا اليوم بالاسلام - 00:01:38ضَ

نتحدث عن الاسلام واركان الدين؟ اه دعنا قبل ان نتحدث حقيقة عن مفهوم الاسلام وعناصر الاسلام واركان الاسلام اه سنتحدث قبل هل الدين الذي انزله الله سبحانه وتعالى علينا في - 00:02:01ضَ

منذ منذ ادم عليه السلام وحتى هذه اللحظة هو سبيل لسعادة الانسان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين - 00:02:16ضَ

وسلم تسليما كثيرا نعم انما انزله الله جل وعلا من الاديان للامم من لدن ادم الى نبينا محمد صلى الله عليهم جميعا والهم هي اعظم اسباب السعادة اعظم اسباب السعادة في الدنيا وفي الاخرة - 00:02:36ضَ

لان الانبياء عليهم الصلاة والسلام من اولهم الى اخرهم جاءوا بحقيقة واحدة عظيمة هي افراد الله بالعبادة وحده دون ما شريك. نعم. ولن تجد سعادة الا بهذا لان الله جل وعلا يقول الذين امنوا - 00:02:58ضَ

ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون لما نزلت هذه الاية استعظمها الصحابة رضي الله عنهم فظنوا ان المراد بها اي ظلم وقالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه - 00:03:15ضَ

هذا ليس الظلم الذي تذهبون اليه. نعم. انه ما قاله العبد الصالح اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله. نعم. ان الشرك لظلم عظيم خذوا الانبياء والرسل - 00:03:32ضَ

عليهم الصلاة والسلام جاءوا اقوامهم بهذه الحقيقة توحيد الله وحده وافراده بالعبادة دونما شريك جاؤوا بلا اله الا الله. نعم كما قال جل وعلا في اول الانبياء وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه - 00:03:44ضَ

وفي اية النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذه الحقيقة التي خلقنا لاجلها وبعث الله الرسل قل لهم عليهم السلام لاجلها. وانزل الكتب لتحقيقها. وخلق الدنيا والاخرة لاجلها - 00:04:03ضَ

وخلق الجنة والنار لتحقيقها بل اقام الجهاد في سبيل الله لئلا يعبد في الارض الا الله جينا نخرج العبادة من ايه؟ من عبادة العباد الى عبادة رب العباد الجهاد ما شرع لسفك الدماء - 00:04:22ضَ

واستحلال الاراضي والرقاب واخذ الاموال انما شرع لان لا يعبد في الارض الا الله كما قاله الصحابة والتابعون لرستم وجيوش الفرس جئنا نخرج العبادة من عبادة العباد الى عبادة رب العباد - 00:04:36ضَ

من ضيق الدنيا التي هي شقاء الى سعة الدنيا والاخرة التي هي سعادة اذا كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام جاءوا في هذه الوسيلة العظمى لتحقيق السعادة توحيد الله قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين - 00:04:52ضَ

حديث ابي هريرة ان معاشر الانبياء اخوة لعلات من اخوة العلات ابوهم واحد وامهاتهم شتى. ديننا واحد يقول عليه الصلاة والسلام وهو التوحيد. نعم. وشرائعنا شتى لكل جعلنا منكم سرعة ومنهاجا - 00:05:09ضَ

متى حصل الاضطراب وصارت اه الديانة سبب للشقاء لما حرفت غيرت وبدلت وعطلت واستحل الحرام فيها وحرم الحلال فيها وعندئذ اضطرب الناس عن منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام فكان الله يبعث بعد كل فترة رسولا يجدد هذا الدين - 00:05:25ضَ

الى ان كان اخر الرسل وخاتمهم نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فجاء بالدين العام. نعم. الخاتم الشامل للجميع انسا وجنا عربا وعجما ابيض واسود كتابي وغير كتابي - 00:05:49ضَ

الا يعبدوا الا الله. فجاء اركان هذا الدين التي هي مبناها على خمسة اركان ما هي هي اركان الاسلام؟ جميل. قال صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. بني الاسلام على خمس - 00:06:05ضَ

شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا هذي الاركان هي قوام السعادة. سنتحدث عن هذا بالتفصيل دكتور علي. اه نعود بعد قليل يعني اه للحديث عن عن اركان الاسلام - 00:06:17ضَ

وماذا يعني الدين وان الدين عند الله الاسلام؟ قبل ذلك نواصل حديثنا عندما تحدثنا ان السعادة تنشأ حقيقة من الالتزام بما ارسل الله سبحانه وتعالى. ان لا الشخص الذي لا لا دين له في هذه الدنيا - 00:06:36ضَ

اه هل معناه انه سيكون شقي وغير سعيد في هذه الدنيا اللاديني يشمل امرين. نعم. انه لم يعتقد باي دين. جيد. وهذا يسمى بالدهري او بالطبيعي او الملحد الذي لم يعتقد باي دين. بل يعتقد ان حياته للدنيا ثم يموت - 00:06:50ضَ

نوع ثاني من دينه دين محرف دين مغير مبدل عما بعث الله به رسله وانبياؤه عليه الصلاة والسلام وهذا ايضا يجد نفسه الظياعة والهلكة الشقاء التي فيها الاول. نعم. بحسب ذلك - 00:07:12ضَ

لان السعادة الحقيقية الا يكون في قلبك معظما الا واحد الا يكون في قلبك مخافا منه الا واحد الا يكون في قلبك مرجا له الا واحد فان رجيت اكثر من واحد اظطربت - 00:07:32ضَ

ان خفت وعظمت اكثر من واحد اضطربت. نعم. وذهبت مع كل منهم مع كل واحد منهم كل لكن لما وحدت الله عشت الامن الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك - 00:07:47ضَ

تعظيمهم لواحد عبادتهم لواحد قصدهم لواحد رجاؤهم حبهم بغضهم طاعاتهم دعاؤهم والتجاؤهم لواحد هؤلاء حققوا في الدنيا امانا من الضلال والامانة الاعظم يوم القيامة الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن - 00:08:02ضَ

وهم مهتدون مهتدون في الدنيا من الضلالة في الاخرة الى اسباب النجاة والفوز الكبير فمن زحزح عن النار ادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. جميل. في ردهم - 00:08:23ضَ

ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومعانا الظالمين من طيب كيف تجمع حقيقة وكثير من الهاشتاقات من خلال هاشتاق البرنامج رياض السعادة ونشكر حقيقة كل من تواصل معنا وبدأوا حقيقة بالدعاء لجنودنا البواسل يسألون فعلا ان ان - 00:08:38ضَ

اه اه الاصل الاصل في الدين هو التباكي هو الالم. لا هو الحزن. فيجب ان تكون اقرب الى الله تزهد في الدنيا ابتعد عنها وتكون السعادة ابعد ما تكون عنك عندما تكون ملتزما بدين الله. كيف السعادة في حقيقتها شيء من بعث من القلب. نعم - 00:08:54ضَ

صلاح القلب يظهر اثره على الجوارح على عينه وعلى سمعي وعلى لساني وعلى يدي وعلى سائري تصرفاتي واحوالي. نعم. يقول صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله - 00:09:14ضَ

واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب السعادة ليست في ضحكة او في بكية السعادة في الحقيقة هي شعور نشأ من هذا التوحيد ومن هذا الايمان بالله ومن اتباع نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:09:29ضَ

خرج فيها من سجن الدنيا من سجن الشهوة وسجن الشبهة خرج فيها من لذة محدودة المعصية معصية الله معصية رسول الله لها لذة لكنها محدودة تورث شقاءه لكن الطاعة ربما يحتف بها - 00:09:44ضَ

بها شقى لكنها في الحقيقة تورث السعادة الابدية في الدنيا وفي الاخرة. جميل. الله عز وجل وش يقول ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا المعيشة الضنكة هي التي هي بلغت في الشدة والشقاء مجدها - 00:10:02ضَ

ونحشره يوم القيامة اعمى. اذا لا تعارض حقيقة ما بين والسعادة. ابدا. فحديثنا حقيقة عندما نتحدث ان كلما اقتربت الى الله سبحانه وتعالى والتزمت بدينه وكنت اكثر سعادة في هذه الدنيا لان الله علمنا كيف نعيش في هذه الدنيا. استقمت على دين الله كلما حققت من السعادة درجاتها العالية. ان - 00:10:20ضَ

عند الله الاسلام الله عز وجل يقول ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اذا مجرد القول ما يكفي حتى يكون معه استقامة على هذا الدين يتنزل عليه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا - 00:10:39ضَ

في حديث سفيان ابن عبد الله الثقفي في صحيح مسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك. يعني اختصر عليه انا ما اعرف التشعبات والتفريعات - 00:10:55ضَ

قل لي قولا واحدا تجمع في لي فيه الاسلام كله قال قل امنت بالله ثم استقم امن بالله في الاسلام بلا اله الا الله حققها ثم استقم عليها. جميل ولهذا قال الله جل وعلا في ال عمران. نعم. ان الدين عند الله الاسلام - 00:11:09ضَ

وقال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين الدين المقبول عند الله يتدين المتدين ويتعبد به المتعبد هو الاسلام وهو توحيد الله - 00:11:27ضَ

في شريعة الاسلام شريعة النبي عليه الصلاة والسلام تأتي معها اركان الاسلام الاخرى. ولهذا الشهادتان هي قاعدة هذا الدين الاولى لا اله الا الله بافراد الله بالعبادة وحده لا شريك له - 00:11:41ضَ

لا معبود الكون يستحق ان يعبد الا معبود واحد هو الله وكل المعبودات سواه باطلة ايا كانت ملكا نبيا وليا صالحا حجرا شجرا فهي معبودات غير صحيح. هم. نعم هي في انفسها صالحة لكن من عبدها ظل بها اظلال. لماذا لجأوا الناس الى مثل هذه الاخطاء؟ لماذا لجأوا الى وسيط ما بينهم - 00:11:55ضَ

هذا الشيطان ابليس اعدنا الله منه حسد ادم ثم حسد ذريته ولهذا طلب من ربه الامهال فامهله. نعم. قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا من الا عبادك منهم ولهذا اكثر بني ادم اكثر الخلق المكلفين انسا وجنا اتبعوا الشيطان واتبعوا ابليس اعاذنا الله واياكم منه - 00:12:20ضَ

لكن المؤمنون جاهدوا انفسهم وانصرفوا عن مراد ابليس الى مرادي ربنا جل وعلا حققوا مراد الله فيهم بان لا يعبد في الارض الا الله اول شرك وقع في بني ادم كيف وقع؟ نعم. الذي ظاد وصادم الاسلام. هم - 00:12:46ضَ

لما مات الصالحون الخمسة وكانت القلوب متعلقة بهم الشيطان وطبخ على نار هادية قال ان اباءكم ان هؤلاء صالحون فصوروا لهم صور وتماثيل اها وانصبوها في مجالسكم فاذا رأيتموها نشدتم على العبادة - 00:13:04ضَ

ففعلوا ذلك. ذهب ذلك الجيل والجيل الثاني والثالث جاء بعد ذلك بعد ما نسي العلم قال ان اباءكم ما صوروا هذه التصاوير وهذه التماثيل الا انهم كانوا يستشفعون بها الى الله - 00:13:22ضَ

ويدعون الله بها ويلتجئون بها الى الله. فدعيت واستشرع بها الى الله ووقع الشرك فبعث الله اول رسله نوحا عليه السلام وما زال رسل الله يبعثون لتحقيق هذا الاسلام لهذا التوحيد - 00:13:36ضَ

الا يعبد الا الله لا يرجى الا الله لا يخاف ولا يعظم ولا يذبح ولا ينذر. ولا تصرف اي نوع من انواع العبادة الا لله سبحانه وتعالى. ترى هذه يا استاذ فهد هي الفطرة. التي فطرنا - 00:13:52ضَ

هذا كلام اذا لماذا كيف استطاع ابليس ان يتحكم فينا؟ كيف استطاع ابليس ان يحرش؟ كيف استطاع ابليس ان يتحكم بنا ونحن نملك عقولا حقيقة نعرف بان لا وسيطة بيننا وبين الله بل يكون تواصلنا مباشر وارتباطنا به مباشر بما كتب الله بما انزل الله في كتابه وكذلك اوحى الى انبيائه الذي ارسله. الله عز وجل - 00:14:08ضَ

على هالتوحيد. فطرة نشأنا عليها. نعم. وجعل لنا عقولا تدلنا على هذا التوحيد. نعم لكن الشهوات واتباع الاباء والاجداد والتقليد وضعف الايمان جيد. وساوس الشيطان في النفس كلها صوارف عن هذا عن هذه الفطرة. يقول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. قال الله عز وجل خلقت عبادي حنفا - 00:14:28ضَ

الحنيف المائل عن الشرك الى التوحيد اجتالتهم الشياطين يقول عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. صحيح لم لم يقل او يسلمانه؟ لانهم هم نشأوا على الفطرة. صحيح - 00:14:53ضَ

ولهذا لو وجد ان مولودا نشأ من غير مؤثر جيد. ممن مؤثر البشر او الجن او الشياطين نشأ موحدا خالصا. طيب هناك من يتكلم يقول اليهودية دين والنصرانية دين فكيف اصبحت الان غير مناسبة غير مهيئة للانسان؟ هي اديان اول ما انزلت اديان حق - 00:15:14ضَ

لا نؤمن نحن ولا يصح ايماننا الا بالايمان بها. وانها صدق وانها ايمان وان انبيائها مرسول من عند الله. جيد. موسى عليه السلام ارسل الى اليهود. مهم. عيسى عليه السلام ارسل للنصارى - 00:15:32ضَ

لكن غيروا وبدلوا وكتموا ما انزل الله وتلاعبوا بدين الله لان الله جعلهم مستحفظين على دينه. نعم استحوظ هؤلاء على دينه وعلى كلامه فلم يحفظوها. غيروها وبدلوا ونسخوا وزادوا ونقصوا فحرفوا هذا الدين - 00:15:44ضَ

ولهذا بعث الله بعد ذلك اخر وخاتم رسله محمدا صلى الله عليه وسلم يصحح ما وقع من انحراف الاديان قبله. ويرجع الناس الى هذه الجادة الى جادة الاسلام دين ابراهيم عليه السلام. دين الحق - 00:16:03ضَ

لكنه بعد ذلك غير دين يوسف وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم. لما سئل عليه الصلاة والسلام من اكرم الناس؟ قال اكرم الناس الكريم ابن الكريم الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن - 00:16:17ضَ

ابن إبراهيم عليه عليهم الصلاة والسلام. جميل. نعم. المجاهد يسأل الآن فضيلة الشيخ يتحدث طيب إذا إذا امنا بهذه القضية وامنا بأن دين الإسلام واخر الاديان وهو الذي بني الاسلام معه بني فرد والانسان عليها وفطرت النفس البشرية عليها - 00:16:31ضَ

كيف نحاول الحقيقة صد آآ اي اي خط ظد هذا هذا المنهج سواء كان صد ابليس او وكذلك من من شياطين الجن او الانس يعني اعظم ما يصرف عن الاسلام وعن دين الله امران. مهم. شهوات وشبهات - 00:16:48ضَ

فاما الشبهات فتعالج بالعلم. مهم وهو ان تعرف مراد الله منك من خلال وحيه. الكتاب والسنة تعرفه وتتعلمه مطلوبة حتى تحصل مراد الله. نعم. اما الشهوات فانما تتقى بالدين التعبد لله بتعظيمه سبحانه وتعالى بمخافته - 00:17:06ضَ

حق المخاوف برجائه. مهم. بحبه سبحانه ولا يتأتى هذا كله الا اذا احسنت الى عباده. مهم. فان الخلق عيال الله خلق الله. احسانك اليهم. صحيح. اظهار لحقيقة هذا لان قلبك لم يتعلق الارض - 00:17:26ضَ

بالمخلوق تعلق بالخالق سبحانه وتعالى ورحمت هؤلاء الضعفاء احسنت الى هؤلاء المساكين اه اشفقت على هؤلاء الظالين ولهذا انظر الى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام كيف انه اوذي وعذب وهم بقتله. ومع ذلك احسن الى الناس - 00:17:44ضَ

احسن اليهم ليدلهم على دين الله. لما حصل من اهل مكة ما حصل. ثم خرج الى الطائف يبتغي مناصرا وفعل فيه اهل الطائف ما فعلوا ادموا عقبة وسلطوا عليه سفهاؤه. نعم. في هذه الحالة الظيقة الشديدة - 00:18:06ضَ

بعث الله اليه جبرائيل ومعه ملك الجبال. نعم. فقال يا محمد ان الله قد اطلع على ما صنعه بك قومك وبعث معي اليك ملك الجبال ولو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين - 00:18:24ضَ

مكة بين جبلين عظيمين. جبل ابي قبيس الذي في حضنه جبل الصفا. مهم. وجبل قعيقيعان الذي في حضنه جبل المروة. لو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين اي عقوبة وعذابا لهم لما صدوك وكذبوك وكفروا بك واستمروا على شركهم بالله سبحانه - 00:18:36ضَ

عليه الصلاة والسلام لما ملأ الله قلبه ايمانا ويقينا كانت همته اسمى. نعم. ونظرته اعلى قال لا ولكني ارجو ان الله يبعث من من اصلابهم من يعبده فلا يشرك به شيئا - 00:18:55ضَ

حقق الله جل وعلا رجاءه خرج من صلب ابي جهل عكرمة صحابي جليل خرج من صلب امية ابن خلف من هو صفوان ابن امية؟ صحابي جليل وابو سفيان وبقية الصحابة من اصلاب من كانوا - 00:19:09ضَ

ائمة في الشرك والصناديد في الكفر دين الاسلام يبعث السعادة في النفوس دين الاسلام ليس كالدين الذي يقول لا يدخل في ديننا الا من كان منا كدين اليهودية. نحن نحب ونتمنى ان يدخل الناس كلهم في لينالوا السعادة في الدنيا - 00:19:28ضَ

وينالوا الفوز والنجاة يوم القيامة الدكتور طبعا حديثنا الان يعني من يتابعنا الان الكل انا مؤمن حقيقة بانهم يشعرون بان الدين هو سبيل للسعادة وان كانوا القلة حقيقة يعتقدون يعتقدون بان ذلك العكس واثبتت حقيقة ذلك بان الدين يحث حقيقة على السعادة والابتسامة وتبسمك في وجه اخيك صدقة - 00:19:45ضَ

وكل هذي الاشياء التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وبعث به وبعث بها الله سبحانه وتعالى اذا الينا. كانت فعلا دليل لاثبات السعادة في حياتنا فهذا هو الدليل. دعنا الان نتحدث حقيقة عن بعض الزوايا - 00:20:06ضَ

الاسلام نعرف ان المشاهدين يعرفونها لكن نحاول ان نذكرهم بها عندما نتحدث عن اركان الدين وعندما نتحدث عن الايمان والاحسان والعدل كل هذه اه الزوايا المهمة في الاسلام تعلمها يعتبر ظرورة ويجب تطبيقها اه لاثبات السعادة في دعمنا نتذاكرها سويا ليستفيد منها ما يتابعنا الان - 00:20:16ضَ

اركان الدين بينها النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي. بيانا شافيا كافيا في احاديث متواترة في معناها. نعم. بني الاسلام على خمس. اركان الدين خمسة اركان ليس فيها شطط وليس فيها غل ولا عصر - 00:20:38ضَ

وليس فيها تضييع للدنيا ولا تضييع للحياة. مهم. انما هي لعمارة الدنيا وعمارة الحياة وقبل ذلك عمارة القلوب بالطمأنينة والاسلام. نعم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:20:54ضَ

وتأمل كيف جعلهما ركنا واحدا يمكن يشهد ان لا اله الا الله لكن لا يشهد ان محمدا رسول الله لا تنفعه ذلك لان الذي بعث محمدا من هو؟ والله. هو الله جل وعلا. فانت اذا كذبت رسوله كذبت الله - 00:21:09ضَ

ولهذا قال الله جل وعلا لنصارى نجران لما جاءوا قالوا انا نحب الله انزل الله عليهم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم يقول اطيعوا الله والرسول - 00:21:23ضَ

فان تولوا ان الله لا يحب الكافرين الصلاة هل تأخذ من الناس كل وقتهم؟ الجواب لا. هي صلة يجدد بها عهده مع الله جل وعلا صلاة الفجر ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء. وبينها نوافل. هم. الزكاة. نعم. تجد في السنة مرة. وليست هي غرم - 00:21:36ضَ

اثنين ونص بالمئة لا تتجاوز خمسة بالمئة من مالك الذي اكتسبته تواسي تواسي به هؤلاء الفقراء والمساكين لان ديننا دين رحمة جميل يعلمنا ان نرحم هؤلاء المعوزين. هؤلاء المحتاجين فنواسيهم من مالنا الذي في الحقيقة هو مال الله عز وجل اودعه عندك ايها - 00:21:57ضَ

ايها المؤمن ايها المسلم. صحيح. الصيام اعتدت على الاكل والشرب وقضاء الوتر. جعل الله لك في في العام شهرا من احدى من اثني عشر شهرا شهرا واحدا تتقرب الى الله بان تترك مألوفاتك - 00:22:17ضَ

من طعام وشراب ووطء في النهار ويباح لك في الليل لماذا لانك اذا تركت المباحات لله تعودتها على تعويد نفسك وتهذيبها وتأطيرها على الحق اطرا الله جل وعلا ما يستفيد من عدم اكلنا وشربنا ووطننا الا ان نعبده - 00:22:32ضَ

تترك المباحات في النهار في نهار رمضان نعم لتترك المحرمات في كل او ان في رمضان او في غيره. طاعة وعبودية واستجابة لامر الله. الحج لا يجب على كل احد. نعم. الا على القادر المستطيع - 00:22:50ضَ

ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وهو ما يجب مرة واحدة في العمر في كل سنة ولهذا لما نزلت هذه الاية من ال عمران قام عليه الصلاة والسلام خطيبا في الناس - 00:23:05ضَ

وقال ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. نعم مقام الاقرع بن حابس التميمي رضي الله عنه قال افي كل عام يا رسول الله؟ نعم قال عليه الصلاة والسلام لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. الحج مرة فما زاد فهو تطوع. والحج مؤتمر يتعرف فيه الانسان على المسلمين - 00:23:18ضَ

نجتمع بهم يتألم لألمهم ليشهدوا منافع لهم لو لاحظتها في اركان الدين جاءت لعمارة الدنيا صحيح وعمارة الدين وعمارة الاخرة. جميل. جاءت لاصلاح الناس بعدما طرأ عليهم الشذوذ والاعوجاج والانحراف جاء هذا الدين لاصلاحه. هم. ديننا دين رحمة - 00:23:38ضَ

الاحسان الاحسان ما هو؟ ان تجعل العبادة كان الله امامك كان الله يراك فان لم تصل الى هذه فانت اعبد الله كأنك انت تراه. هم. عندئذ تكون عبادتك اتقان. ليس فقط في العبادات المحضة بل حتى في تعاملك مع الناس - 00:24:00ضَ

في عدم الظلم في عدم الكذب. جميل. في عدم الغش الم يخبرنا عليه الصلاة والسلام عن حقيقة الدين في رحمة عباد الله ما جاء في القصة في الصحيحين ان امرأة بغيا من بني اسرائيل. مهم. تفعل الفعل القبيح الذي - 00:24:18ضَ

يغار الله منه وهو الزنا ادركها العطش عطشا عظيما فجاءت الى بئر فنزلت فيه فشربت فذهب عطشها بهذا الماء لما رقت واذا كلب يلعق الثرى من شدة العطش قد ادلق بلسانه يلعق الثرى. نعم. قالت في نفسها لقد والله بلغها العطش بهذا الكلب كالذي بلغ مني. نعم. فرحمته - 00:24:35ضَ

ماذا فعلت؟ نزلت مرة اخرى الى البئر وملأت موقها بوتها ثم رقت هذا الكلب امرأة بغي والمسق كلب نجس لو غسل بمياه الدنيا ما طهر. سبحان ومع ذلك فعلت ذلك رحمة منها بهذا المخلوق - 00:25:00ضَ

شكر الله لها فعلها ورضي صنيعها فغفر لها وادخلها الجنة. سبحان الله. وهذا ما نحتاجه حقيقة في فهمنا للقضايا الدينية والزوايا المهمة. وسنعود حقيقة للحديث عنها. وانا جاني يعني استفسارات حديثة حول موضوع الاعرابي الذي اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقيموا الصلاة واوتوا الزكاة واصوموا رمضان واحج البيت - 00:25:19ضَ

ادخل الجنة هذا غمام ابن ثعلبة. نعم. اخو بني بكر. نعم جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهيئة وهيئة اعرابي يسمع الصحابة صوته ودويا مدري وش يقولون. صحيح. فقال االله امرك؟ نعم. ان نعبد ولا نشرك به شيئا؟ قال نعم. قال الله - 00:25:41ضَ

وامرك ان نصلي خمس صلوات فعدد له اركان الاسلام. الى ان قال فوالله ولى. قال والله لا ازيد على هذا ولا انقص قال عليه الصلاة والسلام مشرعا له ولسائر الامة - 00:25:56ضَ

لسائر امته افلح ان صدق ان صدق فيما يقول. جميل. وافق قوله اعتقاده. سبحانه. وافق ايمانه سلوكه ومظهره. نعم. وافق ما ابطنه فانه يفلح. والفلاح في الدنيا بالهداية. سبحان الله. والفلاح بالاخرة الى الجنان. حقيقة دكتور - 00:26:09ضَ

حديثنا حول هذا الموضوع يعني يحتاج الى الى زيادة في في التفسير وزيادة في الاتقان وزيادة في آآ الظبط ما بين مظهرك وداخلك وهذا شيء جيد اننا اليوم تعلم هذه الاشياء بطريقة ايجابية لكن دعنا نشكركم حقيقة على تواصلكم معنا ونظهر امامكم ارقام التواصل معانا وشبكات الاجتماعية معانا ويشرفنا حقيقة كل - 00:26:29ضَ

اسألكم ترسلونه وبعد قليل باذن الله سنظهر مجموعة من التغريدات الخاصة بكم. نشاهد وسائل التواصل معنا ونتشرف بتواصلكم معنا رياض السعادة حياكم مشاهدينا الكرام مرة اخرى في برنامجكم رياض السعادة وحلقتنا اليوم روضة الاسلام وضيفنا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل - 00:26:49ضَ

عضو التوعية الاسلامية اه بوزارة الشؤون الاسلامية اه للدعوة والارشاد. حياك دكتور علي مرة اخرى. الله يحييكم يا اخي. حديثنا حقيقة سيستمر حول آآ روضة الاسلام. وانا سعيد حقيقة باننا يجب ان نعلم ابناءنا ما تقول. فاليوم الاسلام دليل واثبات حقيقة بان - 00:27:27ضَ

انه جزء من سعادة الانسان في هذه الدنيا حديثنا الان عندما نتحدث عن اركان الاسلام تحدثنا عنها بشيء من التفصيل بانه يجب ان يوافق داخله وظاهره. اه وبالتالي سيؤثر على اه تفاعله مع المجتمع - 00:27:47ضَ

هذه الاركان معتمدة بعلاقتها بالله سبحانه وتعالى ما الاشياء التي تجعل الانسان في الاسلام مرتبط بمن حوله حتى يكون سعيدا ومسعدا لمن حوله دين الله الحق الاسلام نظم العلاقة ليس فقط مع الله. مهم. بل حتى مع خلق الله - 00:28:01ضَ

بل حتى مع البيئة. مهم. مع من يعيش في جوه لماذا؟ بانه يحسن ولا يسيء يصلح ولا يفسد فان هذا العمل اذا اراد به وجه الله نفعه في الدنيا وفي الاخرة - 00:28:19ضَ

انظر الى الكرم نموذج. نعم. حاتم الطائي كريم ضرب به المثل في العرب. نعم. ولما جاءت ابنته سفانة. مهم النبي عليه الصلاة والسلام قد قضت عليها عير في سريته قال اطلقوها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق - 00:28:34ضَ

لكن حاتم لما اراد من هذا الدنيا ذكر له الذكر الحسن في الدنيا جميل بينما اكرم من حاتم نبينا عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي. اراد الدنيا واراد الاخرة ولهذا قال الله جل وعلا في كل عمل طيب - 00:28:53ضَ

لابد ان يرتبط مع اصلاح النفس واصلاح الناس ان يكون العمل لله يبتغى به وجه الله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. هم. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار - 00:29:07ضَ

يعني في الدنيا توفي لهم ما ارادوا وما قصدوا. لكن في الاخرة ليس لهم عند الله ثواب لانهم ما ارادوا به وجه الله ما حققوا فيه الديانة الحقة لله جل وعلا - 00:29:23ضَ

نبينا عليه الصلاة والسلام ترى اكرم من حاتم نعم على ما بلغ حاتم في الدنيا من الكرم الذي يضرب به المثل عند العرب. نعم. نبينا اكرم منه عليه الصلاة والسلام - 00:29:35ضَ

لماذا جاء كرمه من دين الله؟ من وحي الله من القرآن يقول عليه ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس اللهم صلي يعني اكرم الناس وكان اجود ما يكون في رمضان. لا اله حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن - 00:29:46ضَ

باثر القرآن عليه قال رسول الله اجود بالخير من الريح المرسلة حاتم الطائر اذا اراد الدنيا ونبينا اراد الاخرة واصلح الله له هذه الدنيا. وهذي النقطة اللي بوصلها دكتور علي انك تكلمت بان هذه اخلاقيات العرب. الكرم والاحسان والجوار الى الاسلام - 00:30:03ضَ

ماذا قدم لهذا؟ جاء مكملا لها احسن. جاء متمما لها. اه. جاء مؤصلا لها وداع الى كمالها اه قصة مشهورة في السيرة وهي قصة ما حلف الفضول حلف انبنى على نصرة المظلوم - 00:30:23ضَ

فان ذلك الرجل الكندي الذي جاء وتعامل مع عهد ائمة قريش وجحده ماله انقهر هذا الرجل فخرج على الجبل. جبل ابي قبيس واصبح يصيح بمظلمته. هم. سمعه العقلاء. قال والله ما لهذا من مترك - 00:30:42ضَ

نعم. ومن العقلاء عبدالله بن زيد بن جدعان. مهم. من اكارم العرب واكارم قريش صاحب الجفنة فدعا الناس عنده في بيته واطعمهم وقال مالي هذا من من مترك فكل من جاءنا يطلب مظلمته عند اهل مكة - 00:30:59ضَ

او زعمائهم واسيادهم تعاونا حتى نرد عليه مظلمته هذا الحلف شهده النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة بخمس سنين. اللهم صلي عائشة لان عبد الله ابن زيد ابن جدعان ابن عمي - 00:31:16ضَ

جدها ابي قحافة. نعم اين هو؟ قال هو في النار يا عائشة قالت يا رسول الله الم يفعل ويفعل؟ قال نعم. ولكنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين - 00:31:31ضَ

اخرجه مسلم في الصحيح. ثم قال وهذا الحلف لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت المظلوم معنى عظيم المظلوم نصرته واعانته معنى عظيم جاء الاسلام بتقريره ان هو التطبيق لهذا الدين الذي دلنا لله عز وجل به. الم يقل نبينا عليه الصلاة والسلام انصر اخاك ظالما - 00:31:43ضَ

او مظلوما قالوا يا رسول الله انصره مظلوم هذي معروفة ان تعينه. احسنت. حتى نعم. اه حتى تأخذ الحق له. فكيف انصره ظالما وسع المفهوم عليه الصلاة والسلام. واعطانا علما لم يكن عندنا. نعم. ولهذا ديننا قام على العلم - 00:32:05ضَ

قال تحجزه عن الظلم بان تأخذ بيده عن هذا الظلم. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لتأمرن بالمعروف عن المنكر وتأطرن على الحق اطرا. لماذا؟ لانك تعين هذا الظالم على الا يظلم. نعم. تعين هذا الباغي على الا يبغي. نعم - 00:32:25ضَ

تنشر معاني العدل والاحسان والرحمة والتسامح بين عباد الله. جميل. السلام. مظهر من مظاهر ديننا. ما هو السلام هو حقيقة اعلان وافشاء للسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبب للتحابي بيننا في الدنيا وهو سبب لان ندخل الجنة - 00:32:42ضَ

يوم القيامة. جميل. طيب اذا حديثنا الان مثل ما ذكرت بان الاسلام جاء ليقرر كثير من الاخلاقيات الانسانية فجعل ثوابا وعقابا واثبتها النبي صلى الله عليه وسلم قال بعث انما بعثت يتمم مكارم الاخلاق. كل هذه الادلة تثبت هذه القضية. طيب ما الذي يجعل المجتمعات الغربية؟ المجتمعات الاخرى اه - 00:33:03ضَ

تتضايق حقيقة من الاسلام من بعض السلوكيات المسلمين ما الذي يعني ما الاخطاء التي وقع فيها بعض من ينتمي الى الاسلام فجعل المجتمعات قد قد تكره الاسلام اه قبل هذا من حقائق الاسلام العظيمة الرحمة - 00:33:23ضَ

الرحمة بان ترحم غيرك. حتى المخالف لك حتى من لم يكن على دينك يرحمه بان تنظر اليه بعين الرحمة تشفق عليه الحديث المسلسل بالاولية في صحيح مسلم كل طبقة تقول هذا اول حديث سمعته من من الى ان يبلغ الى النبي عليه الصلاة والسلام عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم - 00:33:41ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن. نعم. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء لما كان الصحابة رضي الله عنهم وسيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:02ضَ

نشروا معاني الرحمة دخل الناس في دين الله افواجا وكذلك جاء بعدهم التابعون كلما كان العبد اكثر استقامة واعتدالا بهذا الدين كلما نشر الخير شعر او لم يشعر لان دينه في نفسه - 00:34:16ضَ

باعث للخير لما وجد من بعض المسلمين وهم أفراد شاذون ذهبت معاني الرحمة من قلوبهم ما تصوروا حقيقة الرحمة في دين الله عز وجل. ظنوا ان ديننا سفك دماء. نعم. وقطع رؤوس واستحلال اراضي - 00:34:33ضَ

شوهوا بهذا صورة الاسلام. عند من يتعامل معهم وعند غيرهم. لا انتشرت هذه الصورة وزاد من انتشارها حقد دفين عند اعدائنا استغلوا هؤلاء المظاهر الشاذة النافرة عن دين الاسلام وعن حقيقته فقالوا هذا هو الاسلام - 00:34:48ضَ

وصار هذا النموذج في الشرق وفي الغرب. والاسلام بعيد من هذا ولهذا واجب علينا نحن طلاب العلم اهل الاعلام اهل الاسلام قاطبة كبيرا وصغيرا رئيسا ومرؤوسا ان نظهر دين الله جل وعلا في قدواتنا - 00:35:08ضَ

في قدواتنا العملية. نعم. تاريخ الاسلام يا استاذ فهد واخواني المشاهدين والمشاهدات. نعم ما دخل الاسلام في انحاء الدنيا بالجهاد الا بنسبة عشرة بالمئة. سبحان الله تسعين بالمئة كيف عرفوا الاسلام؟ عرفوه من اخلاق اهله - 00:35:24ضَ

من وفائهم من صدقهم من رحمتهم. جميل من تعاملاتهم معهم لا يقدرون لا يكذبون لا يخلفون الوعد وهذا حقيقة هذا الدين لما تمثله اهلها انعكست على الناس بصورهم. العكس ماذا نقول لهؤلاء؟ الذين فعلا شوهوا صورة الدين من خلال اه سلوكياتهم السلبية اه التي - 00:35:39ضَ

لم تكن هي اصلا من الاسلام هؤلاء يجب ان نرحمهم ايضا نعم لان هؤلاء مساكين ظنوا ان دين الله هو بما تمثلوا. جميل هم جهال جهلا مركبا. نعم. وتعرى من ثوبين من يلبسهما - 00:36:03ضَ

القردة بمذلة وهوان. مهم. ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بئست الثوبان وتحلى بالاسلام افخر حلة زنت بها الاعطاف والكتف يرحمون لانهم جهلوا الاسلام وظنوا ان هذا هو الدين. لا اله فاساؤوا الى انفسهم - 00:36:17ضَ

واساءوا الى دينهم واساءوا الى الناس واساءوا قبل ذلك الى ربهم سبحانه وتعالى. نعم. تعلموا تعلموا الاسلام. هم. طبقوه في انفسكم. هل تحب ان ان يعامل ابوك انت واخوك بما تحب به ان تعامل - 00:36:36ضَ

لديننا جاء بهذا. لا يؤمن احدكم حتى يحب لمن؟ لاخيه ما يحب لنفسه. هذه هذه الاخلاقيات تتكلم عنها دكتور. هذه اقامها النبي عليه الصلاة والسلام بكلمة اللهم يقول عبد الله بن عمرو بن العاص نعم. سمعنا منادي رسول الله ينادي فينا الصلاة جامعة - 00:36:51ضَ

جئنا نعم. فقال عليه الصلاة والسلام ما بعث الله نبيا الى امة من الامم الا كان حقا عليه ان يعلمهم خير ما يعلمونه وان يحذرهم شر ما يعلمه لهم. وان هذه الامة - 00:37:08ضَ

جعلت عافيتها في اولها وسيصيب اخرها في زماننا هذا وما يأتي بعده بلاء ومحن حتى تأتي البلية. فيقول المؤمن هذه مهلكتي من خوفه وجله على دينه. لا حول. من مخافته من ربه سبحانه وتعالى في قلق - 00:37:24ضَ

سبحان الله هذا القلق كان سببا لسعادته. جميل. ثم تروح فتأتي الفتنة فيقول هذه مهلكتي قال عليه الصلاة والسلام فمن احب ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة جمع الاسلام فيه - 00:37:42ضَ

فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. هذي واحد وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه يعامل الناس كما يحب ان يعامل كما انه لا يحب ان يظلم لا يظلم - 00:37:57ضَ

كما انه لا يحب ان يكذب عليه لا يكذب كما انه لا يحب لا يحب ان يغش لا يغش. وهكذا. فديننا اصلح اخلاقنا واصلح عقائدنا وقلوبنا وظهر الصلاح على افعال المسلمين. سنشاهد الان بعد قليل مشاهدينا الكرام تغريداتكم اللي شاركتونا فيها ونتشرف حقيقة بتغريداتكم - 00:38:10ضَ

مجموعة حقيقة من مشاركاتكم الجميلة. اه نشاهد التغريدة الاولى اه تظهر امامنا عبد الله بن عمر يتحدث حقيقة ويدعو اه فضيلة الشيخ عن اه اللهم اه انا في الحد الجنوبي - 00:38:32ضَ

اللجان صدقوا ما عاهدوا الله عليه اللهم فاكتب لهم النصر والثبات. اه هذي يعني تعليقك على هذي التغريدة انا اشكره واشكره حقيقة كل من دعا لاخوانه جميل. ومرابطون في الحد الجنوبي في الحد الشمالي ايضا. نعم. كل مرابط المسلمين. احسنت. في حدودنا - 00:38:42ضَ

شمالية وجنوبية حتى الذين على الاجهزة حتى الذين في ظروف العمليات حتى في الميدان. نعم. لهم علينا حق الدعاء هؤلاء يسهرون لننام مطمئنين. نعم يبذلون اوقاتهم واعمارهم حتى نسعد. الحمد لله. ويبشروننا انا ما جئت من الحد الجنوبي الا قبل ايام. ما شاء الله. يبشروننا بانهم - 00:38:59ضَ

لن يتجاوزهم احد. جميل. وهم واقفون واثقون بنصر الله مؤيدون بتأييد. وهذا جزء من سعادتهم هم يتحدثون حماية للدين حماية الاسلام لله وجدنا منهم الرباط يعتقدون ان ما هم فيه رباط. جميل. والنبي عليه الصلاة والسلام يبشرهم ويبشرنا. جميل. ان رباط ساعة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. جميل. نشاهد ايضا مجموعة من التغريدات - 00:39:22ضَ

نواصل حديثنا. اه فواز الجعفر يقول ايضا اسأل الله جل في علاه ان ينصركم على عدوكم بان يشفي جراحكم ويتقبل شهداءكم. كلنا فخر بكم وببطولاتكم. هذي رسالة اعتقد تصل الاستاذ الدكتور عبد الله السحيباني ايضا يشاركها الدعاء واقل الواجب على كل مسلم من السعودية وغيرها يعرف قدر هذه البلاد المقدسة الطاهرة وتكريم الله لها. آآ - 00:39:44ضَ

اه العنود الحربي ايضا تقول اللهم انصر جنودنا واحفظهم بحفظك اللهم سدد رميهم وقوي عزائمهم واهزم عدوك وعدوهم. ايضا فاطمة العسيري تقول الله اللهم احفظ جنودنا الابطال وسدد رميهم واعنهم ووفقهم واعدهم واعدهم الى اهلهم سالمين غانمين منصورين فهم - 00:40:04ضَ

عز وفخر للوطن. هذه الادعية حقيقة هي جزء. آآ اخوانا. والله تبعث في نفسنا حقيقة التفاؤل الحب لاخواننا هؤلاء الذين وان غابوا عنا لكن الناس معهم في شعورهم. يا سلام! وما هذه الادعية؟ نعم. وما في قلوب الناس الا نموذج لهذا الذي جعل الله فيه الترابط في - 00:40:20ضَ

كبيرنا وصغيرنا قائدنا ومقودنا. وهذا حديث الاسلام ان عندما يقول فعلا انت تكلمت كلام قبل قليل تقول ان الاسلام يدعو الى المحبة الى السلام الى خيركم خيركم لاهله. ان اه اماطة انفع الناس خير الناس انفعهم للناس. هذه الاخلاقيات دكتور؟ هل نحن لا نعرفها؟ ام انها تغيب عن - 00:40:40ضَ

ام ان بعض السلوكيات الخاطئة كالحسد والكره والبغظ والغيرة يجعلنا ابعد ما يكون عن اخلاقيات الدين. انا متفائل يا استاذ فهد. نعم. متفائل جدا. نعم. وان صار على هذه المعاني العظيمة بعض الغبش - 00:41:00ضَ

وبعض الخفاء لكنها تظهر جميل ولهذا اذا جاءت الامور في مضايقها رأيت من يبذل ورأيت من يحسن ورأيت من يحسن التعامل مع الناس ورأيت من يفزع لاخيه لكن الشأن هل هو لله او لغير الله - 00:41:16ضَ

ممتاز هذه العقيدة التي يجب ان نعلم بها انفسنا اولا ونعلم بها اهلينا هي لله. اجعلها لله حتى ترجو ثوابها وفوزها واجرها عند الله لا يكن همك فقط مدحة الناس - 00:41:32ضَ

هذا ريع لا سيما في العبادات التي جاء ديننا باكرام الناس بها. اكرام الضيف حق لكن لله لا لتمدح لا تهايط بيها قدام الناس. انما ليكون العمل لله فيكون هذا سجية لك. جميل. مع القريب ومع البعيد. جميل. مع اه الكبير ومع - 00:41:48ضَ

الصغير. انا مبسوط على تفاؤلك وسعدت حقيقة بتفاؤلك وانا اعتذر حقيقة احيانا فعلا انت تحدثت عن رسالة جميلة انك دائما عندما نركز على السلبيات التي لا تمثل العشرة في المئة من المجتمع - 00:42:08ضَ

لا يجب ان نعممها وهذا منطلقنا حقيقة الى التطرف هل الاسلام آآ يحثنا على التطرف او الاعتدال او او او الافراط؟ بالظبط اين هو في في مسطرة الحياة. قبل ذلك في اثر الخير في الناس. ايه. انظر لو حصل للانسان حادث - 00:42:18ضَ

كيف يتفازع له القريب اللي يعرف واللي ما يعرفه حتى يعينونه ما الذي بعثهم على ذلك؟ هذه السجية والفطرة الطيبة التي نشأوا عليها التي جاء ديننا بتعزيزها. جميل. الاسلام ودين الله عز وجل - 00:42:36ضَ

ينهان اشد النهي عن التطرف وعن الغلو في رمي الجمار في مشهد الحج العظيم. نعم لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة. مهم. امر ابن عباس ان يلقط له سبع حصيات. نعم. فوضعهن في يده فصار يقللها عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي ايها - 00:42:52ضَ

الناس امثال هؤلاء فارموا واياكم كلامه في مجمع الناس العظيم. نعم واياكم والغلو في الدين. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. نعم ابن عباس اخرجه اهل السنن في صحيح مسلم في حديث ابن مسعود قال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون - 00:43:09ضَ

هلك المتنطعون هلك المتنطعون المتوقعون متشدد على غير هدى وعلى غير علم من دين الله عز وجل. نعم. نعم الحق والباطل. الحلال والحرام دين نتعبد الله به لكننا لا نشدد في تحريم الحلال. جميل. او تحليل الحرام في التحلل عن دين الله. دين الله بين الغالي فيه وبين الجافي عنه. فهو - 00:43:30ضَ

وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدلا خيارا. لا تشدد وغل واصر ولا تماهي وتحل عن دين الله عز وجل. طيب دكتور كيف ننشر هذه هذه المعاني الجميلة في اوساط الناس - 00:43:55ضَ

كيف ننشرها عالميا؟ كيف نقدم فعلا الصورة الايجابية للاسلام؟ وللمسلم العدل الحق المبتسم السعيد في هذه اعظم وسائل اه نشر هذه المعاني القيمة هو تمثلها في انفسنا ان نكون قدوات بافعالنا - 00:44:12ضَ

ان تكون ايها المسلم قدوة بفعلك وتصرفاتك قبل قبل كلامك ومنطقك هذه واحدة. ثانيا ما يتأتى ذلك الا بالعلم نتعلم ديننا يا اخوان نحتاج الى ان نتعلم ديننا ما بالنا مع كلام الله الذي هو النور والوحي والذكر والشفاء - 00:44:30ضَ

اخذناه هجريا لا نعرفه الا في الجمعة او في رمضان ان تعلم دين الله عز وجل ومراد الله منا من خلال كلامه القرآن وحيه. من خلال وحيه الثاني السنة مترسمة فيها منهج النبي عليه الصلاة والسلام. ومنهج اصحابه وصالح سلف المؤمنين. نعم. هو في الحقيقة عصمة لهذه الامة - 00:44:48ضَ

لما خط عليه الصلاة خطا مستقيما لم يخطوا خط معوج وخط عن جنباته قال هذا صراط الله هذا دين الله الاسلام. وهذه سبل. وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. من اجابهم اليه قذفوه في النار - 00:45:08ضَ

ثم قرأ قول الله جل وعلا من اخر الانعام وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم به لعلكم تتقون يا خي ضمي هذه وهذه التحريفات وهذه النماذج الشاذة النافرة عن دين الاسلام وعن مجتمع المسلمين - 00:45:25ضَ

اظهروا مع ذلك معاني الاحسان الى خلق الله. جميل. ان من اهل العلم لما كانوا اهل علم وطبقوا علمهم عملا كانوا دياجير في هذه الظلم شموعا تتقد وتحترق خظيئة لغيرها الطريق - 00:45:46ضَ

ولهذا انظر الى الى نفعهم. اصحاب الفضيلة ائمة المساجد خطباء الجوامع منسوب آآ وزارات الدعوة والارشاد في العالم الاسلامي وما يقومون به من جهود والحمد لله تقرب الناس الى حقيقة هذا الدين وصفائه - 00:46:03ضَ

مع تحريف المحرفين ودكتور علي انت ذكرت كلام جميل فعلا الحمد لله الاسلام بينتشر في انحاء العالم والكل يثبت حقيقة بان ليه؟ لسماحته. الدين دين الله. سبحانه نعم. دين الله ما هو بديني ودينك. صحيح - 00:46:19ضَ

ونهدين ابائي واجدادي دين الله عز وجل. والله حافظ دينه. بنا ان كنا كفؤا ان حملنا هذه المسؤولية والامانة والقيناها للناس وبلغناهم اياها فان لم نكن كفؤا جاء الله بمن هم كفؤ. جميل - 00:46:36ضَ

يقيمون دينه وينشرونه في الناس. بقدواتهم بافعالهم باحوالهم قبل اقوالهم ومناطقهم والسنتهم. يا سلام. يا دكتور علي طبعا انا اتكلم واعرج على جانب اخر عندما يقل حقيقة الوازع الديني في ذات الانسان - 00:46:52ضَ

ذكرت قبل قليل انه يعيش في حياته ظنك او تعب او الم آآ بس كيف نوازن ما بينه وما بين قول الله سبحانه وتعالى خلق الانسان في كبد المكابدة. نعم. هي كثرة الشغل والعمل. جميل. التي تورث التعب - 00:47:07ضَ

لان هذا ميدان الامتحان. نعم. الدنيا والشدار زرع حتى نحسدها يوم القيامة. هم. الدنيا دار عمل. نعم. حتى نلقى يوم القيامة جزاء هذا العمل وثوابه ان كان خيرا فيا سعد صاحبه - 00:47:22ضَ

وان كان غير ذلك فلا يلومن عنده الا نفسه لما كانت الدنيا بهذه الطريقة كبد وابتلاء وامراض وفقد احبة ونقص ان الله بهذا يمحص بها ايمان المؤمنين. جميل. ويحقق تعلقهم به سبحانه وتعالى. سبحانه - 00:47:37ضَ

بالمقابل في مقابل ذلك ماذا في مقابله انك تعمل تسعد انك تتعب لترتاح تشقى بعض الشقاء. جميل. لتنعم النعمة الكاملة. الحمد لله فلابد من هذا حفت الجنة بماذا؟ بالشهوات الجنة بالمكاره. نعم. بما تكرهه. وحفت النار بالشهوات. صحيح. امتحانا لك ايها المؤمن في هذه الدنيا - 00:47:55ضَ

لن تخلد بها ما جعل الله لبشر من قبلك الخلد. طيب افإن مت فهم الخالدون من استمع اليك الان قد يقول انا انا مؤمن بان التزامي بالدين والتزامي بالصلاة والتزامي بالله بما امر الله به سبحانه وتعالى عباده - 00:48:23ضَ

عندما يخطئ الانسان عندما يعصي الله. احسان على كيف تحاول ان توازن بين من يخطئ في حياته مع التزامه بدين الاسلام وارتباطه بسعادته الدنيا والاخرة قام على دين الله عز وجل - 00:48:39ضَ

هي التي طلبها الله منا والتي امرنا بها. نعم. لكن الله علم اننا ضعاف واننا نخطئ واننا نعصي واننا قد ننحرف. نعم. ولهذا فتح لنا بابا عظيما هو باب التوبة - 00:48:52ضَ

قل يا عبادي الذين ايش؟ اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم امرنا ان ننيب الى ربنا وان نسلم له - 00:49:08ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء لا يدعي احد انه معصوم وانه كامل كل بني ادم خطاء وخير الخطائين من يقول صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا - 00:49:20ضَ

لاتى الله بقوم يذنبون فيتوبون فيستغفرون فيغفر الله عز وجل لهم الله عز وجل يتمدح الى عبيده ان عبدي علم ان له ربا يغفر الذنب ويمحو الزلة يلجأ اليه سبحانه - 00:49:34ضَ

اذا حتى هذا الذنب تستطيع ان توظفه ايها المسلم هذا الخطأ هذا الانحراف تستطيع ان توظفه طاعة لله عز وجل لجأ اليه لما ذكر الله في اخر السورة اخر سورة - 00:49:52ضَ

تبارك الذي انزل اه انزل الفرقان على عبده. نعم. اه في اخرها ذكر الشرك وده كرامة يشهد الزور. نعم. وذكر من يقتل النفس. هم. وذكر من يزني وذكر كبائر الذنوب - 00:50:11ضَ

قال الا من تاب. نعم. وامن وعمل عملا صالحا واولئك يبدل الله سيئاتهم وكان الله غفورا رحيما من لجأ الى الله ورجع اليه وتاب اليه قبله الله اعتقد دكتور لا عذر لنا لان نبتسم ونسعد في هذه الدنيا وديننا دين الاسلام - 00:50:23ضَ

الحمد لله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ويسعدنا ويسعدك وكذلك من يتابعنا كذلك بان يمد الله في اعمارنا وان يمنحنا الخاتمة الحسنة ان نموت بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا الحمد لله ان الله جعلنا مسلمين - 00:50:43ضَ

اليوم اكملت لكم دينك واتممت واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا لم يبقى الا دقائق بسيطة فشكرا لك كلمات تقدمها لجنودنا واحبتنا الذين شاركونا حقيقة في نشر هذا الدين وكذلك في نشر الكثير من القيم الاسلامية - 00:50:57ضَ

والله نحن في هذا اليوم يوم الجمعة وفيه الساعة المباركة التي لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا لاستجاب له اني احث نفسي واحث اخواني الا ينسوا اخواننا المرابطين الذين واصلوا الليل بالنهار - 00:51:12ضَ

وكحلوا عيونهم. جميل في السهر ونحن كحلنا عيوننا بالنوم. نعم الذين وقفوا امام العدو. نعم ندعوا لهم وان نكون معهم بشعور. امين. وان الله عز وجل يثبتهم وينصرهم. في حدنا الجنوبي في حدنا الشمالي - 00:51:29ضَ

في شرقنا وفي غربنا وفي سائر ثغور المسلمين. نسأل الله انه اكرم مسؤول واعظم من مرجي مأموس. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل مما قلناه وشكرا جزيلا لك دكتور سلمك الله الاخوان المسلمين. شكرا لكم ايضا مشاهدينا الكرام على متابعتكم لنا في حلقة هذا اليوم الرياظي السعادة حديثنا كان عن روضة الاسلام وضيفنا كان فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. عظو - 00:51:46ضَ

لجنة البرامج التوعوية الاعلامية بوزارة الشؤون الاسلامية. شكرا لفريق العمل. شكرا لكل من قدم في هذه الحلقة. وللمصورين خلف الكاميرات ولمخرج هذا العمل وشكرا لفضيلة طلال العقيل المشرف العام على البرنامج. نلقاكم باذن الله في الاسبوع القادم في نفس الموعد من رياض السعادة وروضة من رياض السعادة الجديدة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا واياكم - 00:52:05ضَ

الفردوس الاعلى من الجنة ولا تنسونا حقيقة من دعواتكم في هذه الايام المباركة. الى اللقاء عليكم السلام - 00:52:25ضَ